Đạo sinh ra đầu, cái đầu sinh cái thứ hai, cái thứ hai sinh cái thứ ba, cái thứ ba sinh vạn vật.
Đạo là trời đất bất nhân, xem vạn vật như chó rơm.
Đạo là quy luật vận hành, chẳng vì Nghiêu mà còn, chẳng bởi Kiệt mà mất.
Kiếp người mong manh tựa sương mai, sinh tử đều đã định sẵn.
Là đệ tử đắc ý nhất của lão đầu, Kiều Bất Tri hơn ai hết hiểu rõ: mọi thứ chỉ là mây trôi.
Từ nhỏ, hắn đã học cách tách mình khỏi đám đông, lạnh lùng quan sát từ bên ngoài.
Không dính líu nhân quả thế gian - hắn từng cho đó là đạo.
Nhưng lão đầu lại bảo không phải.
"Đạo là thấy chúng sinh. Trong mắt ngươi, Bất Tri à, không hề có bóng dáng chúng sinh."
Kiều Bất Tri bế quan mười năm vẫn không ngộ được chân lý.
Lão đầu đuổi hắn xuống núi: "Chưa từng nhập thế, làm sao xuất thế? Ngươi phải đến chốn phồn hoa nhất, gặp gỡ đủ hạng người - thiện á/c, sang hèn, tất cả phải thấu hiểu."
Thế là Kiều Bất Tri trở về Tịnh Đô.
Người đầu tiên hắn thấy rõ trong mắt, là sinh mẫu.
Bà lão chân đi không vững, ngày ngày ngồi sưởi nắng trong sân.
Suốt đời tần tảo nuôi dưỡng con cái, đến tuổi xế chiều chỉ có đứa con bất hiếu này quay về.
Kiều Bất Tri nấu cơm, ngâm chân cho mẫu thân.
Đôi bàn chân nhăn nheo ngâm trong nước ấm, lớp da khô ráp dù thế nào cũng chẳng thể phục hồi.
Tại sao vậy? Cây khô héo gặp nước còn đ/âm chồi nảy lộc, hồi sinh sức sống mới.
Còn con người ta, ngày lại ngày tàn lụi dần, đến khi chỉ còn là đống thịt rữa thối.
Hắn xây cho mẫu thân ngôi m/ộ nhỏ. Lúc thắp hương, các huynh trưởng trở về bàn chuyện chia căn nhà cũ này.
Kẻ áy náy, người bất mãn. Họ tính toán từng chút một những gì phụ mẫu đã cho mình, đòi lại cho bằng được phần công bằng.
Kiều Bất Tri nhìn những thỏi vàng mã chưa ch/áy hết trong lò, thản nhiên: "Để ta ở thêm ba tháng nữa. Ba tháng sau, các huynh cứ đến b/án nhà chia tiền."
