Đối việc luyện: chất, luân trọng yếu, thứ thiếu.
chất gân cốt trạng tốt hay x/ấu.
luân dào hay ngộ tính.
Ví dụ như Luân, vậy phong dào như sa mạc, cùng loại nhanh uy hơn.
Lý từ tìm Nguyệt Qua Công, tìm toàn bộ nghĩa sâu xa bộ này.
Nguyệt Qua Nhan Cổ Phái bảo tồn nguyên vẹn, chút thiếu sót.
Nhưng nghĩa diễn hóa thâm hơn bộ này.
Nói Nguyệt Qua nhắc lịch phi nó, vô số vào này.
Trong năm tiên thời đại Chư Đế, khoảng thời gian ngắn tính để Minh Nhân Đế thôi.
Ở thời đại Hoang xa xưa, dù Nhân hay sinh linh nhỏ yếu, bao nhiêu tiên đã thay phiên tạo vô số để đấu tranh sinh cuối cùng mới khai cục thịnh phồn hoa.
Thời đại tiên tài giỏi đã tạo nhanh chóng thành, Nguyệt Qua Công.
Trong kéo h/ồn, nhanh chóng nâng cao đạo hạnh.
Nhưng Nguyệt Qua nhược điểm trí mạng, dào cộng cơ để đạo hạnh, đạo hạnh càng để kéo nữa, thời như cũ, đạo hạnh đình trệ tiến, như cưỡng ép bị giảm thọ.
Vào thời sau khi đạt truyền qua mỹ cả.
cải thiện Nguyệt Qua đã bỏ bao nhiêu thậm chí tìm Đế như Huyết Tỳ Đế, Minh Nhân Đế, Thôn Nhật Đế...
tham việc này
Mãi thời đại Hắc Long mới thức thiện Nguyệt Qua Công.
Ngày hôm bình tĩnh tìm Nguyệt Qua tay hết thảy ức nghĩa vốn đã bị xóa trở hắn.
Sau khi nguyên vẹn Nguyệt Qua xuất thu hồi kíp, thở hơi thật sâu.
Trên thế gian hỏi mấy đã bao nhiêu sức bộ năm tháng dài dằng dặc.
bao nhiêu tiên nhân thay phiên bổ Nguyệt Qua Công.
Thực sự kể khi để quyển Nhan Cổ Phái, tài phái thử qua rốt viên mãn.
Lý đã mất ngày đêm để tìm Lục Nguyệt Qua Công.
Tuy ngày đã qua Nam Hoài Nhân vẫn chưa trở về, gấp gáp lựa chọn bảo ở trên Cô Phong luyện.
Sau khi chỉnh sửa lượt chỉnh, tất cả sẵn luyện.
Có nói nghiệm phong phú, mặc dù tốt, luận nghiệm so hắn.
Bất quá, dù đã nghịch như Lục Nguyệt Qua Công, vội vàng mong sớm thành công, muốn chất lượng.
cần nóng lòng lưu tai ngầm con đường đạo dài đằng đẵng thân.
Lý thời cả bộ quá cả hệ lẫn khai thông qua lại.
Côn Lục thuộc để hộ địch Nguyệt Qua để kéo dài thọ.
Một cái cái luân, vào thời luyện, ảnh lẫn nhau.
Công thành loại: để kéo dài để hộ mệnh, địch, để thể, tẩy Thiên Bí khả năng gánh lấy Thiên Mệnh.
Còn loại bao gồm tất xưng móng, gọi trụ cột, loại thuộc vạn năng, đem hộ mệnh, hoà một, loại toàn bộ thọ luân, chất.
Mặc dù loại bao gồm nhiều tác dụng đa số bậc tương đối thấp, uy hạn, loại khó đạt tới cảnh đại.
Công phân cao thấp, ví dụ như Cửu Thiên Thuỷ tổ Cửu Hiền vô cùng đại, ông ta chế gọi Đế chế gọi Đế hay Đế thuật.
Cùng loại chất, giống khác đạo hạnh khác nhau.
Nếu thời gian như Đế chắc chắn mạnh hơn Hiền rồi.
Còn Thiên Bí khỏi nói, đây loại gánh lấy Thiên Mệnh, khó tưởng sự nghịch nó.
Tất nhiên toàn bộ, viên đạo cuối cùng tất cả bay.
Từ xưa bao nhiêu tài bởi vì nghịch nên hành Đạo guồm xuôi gió, cuối cùng vẫn bị hoả nhập m/a.
Hoặc tài vì đời liền Đế tranh Thiên tạo Thiên Bí riêng mình, cuối cùng trở thành kẻ thất bại.
Nên ổn hơn kì ai, nên dù nắm giữ vô số mật tay, vẫn tiến hành bước một, chắc.
Lý cùng cả Nguyệt Qua để luân mình, hiệu quả ràng.
Sau từ quay nghỉ, trông giống như cây luân quay bên chìm nổi lưu động.
Huyết lưu động luân, giống như nước sông bị guồng nước kéo lấy, róc rá/ch nghỉ.
Huyết yếu tố để sức khoẻ suy yếu nua ch*t.
Trời sinh Phàm luân, ưu yếu, coi như bình thường nên luân chuyển động, giống như dòng róc rá/ch ngừng.
Nếu khác luân Thiên Hoàng Luân, giống như con sông ào ào dứt.
Đặc biệt Luân, dữ dội giống như biển cả thét.
Lý niệm chân Lục Biến, gõ lấy thứ tự.
Mỗi thân.
Mệnh chỗ quy tụ chân mệnh, chỗ quy tụ vía nhân thường hay nói.
Lục để gõ lay động, xuất *.
Thời điểm xuất hiện, phong xưa suốt như ngọc.
Chẳng qua Phàm thôi nên bóng nhàn nhạt.
Còn Hoàng lấp loé đạo hào quang dài màu vàng, loại bá đạo.
Phàm mệnh, so loại này.
Bình thường đóng kín, phách ngủ say, cần gõ mở phách tỉnh câu thông lượng sinh mới hành.
Vì vậy ta mới gọi cảnh tiên Khấu Cung, cảnh thành nhỏ, cao: Khấu Giác, Huyết Dũng.
Khấu tên như gõ để chân tiến vào bên cung.
Trong quá trình giống như Phật tử bái lạy Phật tổ, nỗ lực, gõ nghỉ, đợi đáp mới mở cung.
Lý lần lần Lục gõ vào cung.
Tiếng gõ.
"đùng, đùng, đùng" vọng quanh hắn.
Lý chân gõ dừng đã gõ bao nhiêu lần vẫn như cũ, âm nào.
Dù dừng vẫn gõ.
Đối tài, đặc biệt loại việc gõ quá dễ dàng do đại.
Có truyền thuyết kể lại: gõ lần liền mở mình.
Loại thuộc tài tài, tất nhiên thuộc số nên cần nỗ mài sắt ngày nên kim.
Mặc dù khác để gõ lần duy nhất liền mở như Nguyệt Qua kéo lấy toàn bộ khí, toàn động để chân Lục Biến, sự để bay dựa vào uy để mạnh mẽ mở bằng lần gõ.
Nhưng Phàm mệnh, dào.
Nếu như cưỡng ép luân bị tổn thương, hơn nữa cưỡng ép để gõ sợ h/ồn, mặc dù sau tốc độ nhanh, để tai hoạ ngầm thân.
Biết nhược điểm thân, đã trui rèn đạo xuống trụ cột vững chắc.
nhẫn gõ vào dù vạn lần, mười vạn lần, mực gõ đáp mới thôi.
* 1.
CungNê hay Cung Thượng Đơn Điền.
Huyệt Bá ở giữa đỉnh đầu.
Vận Chu Thiên Hỏa Hầu Đốc Mạch Hoàn.
Sau đưa xuống qua mạch Nhâm, để thu quả Tinh Bổ N/ão.
Huỳnh bách Thần.
Hay: phu Nhân đương trung lập.
Hay: Chân phòng.
Trần Anh Nhi «Tuy chỗ Thần, Thần Thần đứng đầu.
Toàn bộ 4 chính, 4 phụ Ương, Tổng Cộng 9 vị, tất cả Thần.
Nhưng nơi trung ngang dọc tấc, Tổng hợp Chư Thần, nên Đạo tìm cầu nơi đâu.
Chỉ cần để Thần nơi Ương thọ vô cùng.
»
Vị thần nơi trung tán cư chỗ ở ngay Bộ.
Trong quyển Đạo Khu, Bình Đô Thiên «Trong Đan chỗ vuông tấc, gọi Đan Tinh cung.
Mà Óc linh con nơi cư ngụ Chúng Thần, nơi sinh Tân thất H/ồn Tinh.
»
Nếu cái Viên Mãn, Hư Không (Viên tưới tắm, Huyệt hẳn trăm khiếu thông suốt.
Đức nên gọi Hoàn.
thượng thần hình con người.
Nê ngày nay trí ở Tuyến Quả.
Tuyến quan trọng vì ảnh sự triển con sức mạnh, sự thông minh nơi con người.
...
Tôi rằng Tuyến Cung, vì Tuyến ngày nay ta mới sơ Con Mắt thứ Ba.
Tôi Cung Ba (Third Ventricle), vì trí ở Ương; vì khoa học nay bàn nó; vì thấy gì, tức Không các đạo giáo.
