Phụ nữ mang th/ai xăm mình cũng không phải là chuyện chưa từng xảy ra. Có vài người mẹ vì muốn đứa con trong bụng được bình an, hoặc mong sau khi sinh ra đứa trẻ có thể làm nên đại nghiệp, nên chọn xăm hình Văn Khúc Tinh Quân hoặc Vũ Khúc Tinh Quân. Ta thậm chí còn từng thấy có người xăm cả hình Einstein, ngụ ý đứa nhỏ sau này sẽ thông minh xuất chúng.
Nhưng ta không khuyến khích làm vậy. Xăm mình dù ít dù nhiều cũng gây đ/au đớn, điều đó không tốt cho phụ nữ đang mang th/ai.
Vừa thấy ta, Trần Thúy Liên chỉ chào lấy lệ một câu, rồi liền hỏi tìm ông nội ta. Ta đáp ông đã vào thành, hiện không có nhà, nếu có chuyện gì thì có thể nói với ta.
Vừa nghe thế, chân mày Trần Thúy Liên lập tức nhíu lại thành hình chữ bát, sắc mặt cô cũng trở nên khó coi. Khuôn mặt trắng bệch, thần sắc đầy hoảng hốt xen lẫn sợ hãi.
Thấy cô có gì đó không ổn, ta liền tiếp tục gặng hỏi rốt cuộc là đã xảy ra chuyện gì. Cô ta mím môi rất lâu không chịu lên tiếng, mãi sau mới nhỏ giọng hỏi:
“Hạo Tử… ngươi biết xăm q/uỷ văn không?”
Bởi vì ta tên là Đường Hạo, nên người trong làng thường gọi ta là Hạo Tử, những người quen thân đều gọi như vậy.
Ta gật đầu: “Biết chứ, dĩ nhiên là biết. Ngươi gặp chuyện gì rồi phải không?”
Thật ra xăm q/uỷ văn cũng giống như bác sĩ kê th/uốc. Cho dù có muốn ta xăm, thì cũng phải biết rõ là đang gặp chuyện gì, để chọn hình xăm phù hợp, khi đó hiệu quả mới phát huy được.
Vừa nghe ta nói biết xăm q/uỷ văn, Trần Thúy Liên liền như người c.h.ế.t đuối vớ được cọc, lập tức nắm ch/ặt lấy tay ta, nước mắt lưng tròng van xin:
“Hạo Tử, c/ứu ta với… c/ầu x/in ngươi, c/ứu ta với…”
Vừa nói, mắt cô đỏ hoe, nước mắt trào ra như đê vỡ, như thể đã dồn nén rất lâu rồi, giờ mới vỡ òa.
Ta bảo cô đừng vội, cứ bình tĩnh kể rõ ràng mọi chuyện. Chứ chỉ khóc thôi thì chẳng giải quyết được gì.
Nghe ta nói vậy, Trần Thúy Liên gạt nước mắt, lập tức vén áo lên, để lộ ra cái bụng bầu căng tròn. Chính khoảnh khắc ấy, ta sững người!
Điều khiến ta sững sờ không phải là hành động của cô ta… mà là cái bụng ấy!
Trên bụng Trần Thúy Liên nổi lên mấy đường giống hệt gân m/áu, nhưng hình dạng của chúng… rất giống rắn!
Nhìn thấy cảnh ấy, trong đầu ta chợt lóe lên một ý nghĩ cực kỳ k/inh h/oàng.
“Cái này là gì vậy?” Ta hỏi.
“Ta đã đến bệ/nh viện kiểm tra rồi, bác sĩ ở đó đều sợ xanh mặt, còn tưởng máy chụp có vấn đề.” Giọng cô r/un r/ẩy.
“Ta không dám chụp thêm lần nữa, lập tức bỏ chạy về nhà luôn.”
Trần Thúy Liên khi kể lại, ánh mắt đầy kh/iếp s/ợ. Chuyện này quái dị hơn cả bị m/a nhập, đến mức ngay cả chồng cô ta, cô cũng không dám nói.
Cô từng tìm vài đạo sĩ, hòa thượng tới làm phép, nhưng hoàn toàn vô dụng.
Sợ đến cực điểm, cuối cùng cô mới nhớ tới ông nội ta — Đường Vân. Nghe dân làng đồn q/uỷ văn của ông có thể trừ tà rất hiệu nghiệm, thế là cô tìm đến.
Chuyện của Trần Thúy Liên đúng là quá tà môn… nhưng chuyện gì xảy ra cũng đều có lý do.
Cô nhíu mày suy nghĩ, sau đó dường như chợt nhớ ra điều gì, bật thốt:
“Có rồi!”
Cô nói, vào khoảng tháng thứ ba của th/ai kỳ, trong nhà đột nhiên xuất hiện một con rắn. Ở nông thôn, người không sợ rắn cũng nhiều, mà Trần Thúy Liên lại là người trong số đó.
Khi ấy con rắn bò vào chuồng gà, mà trong nhà chỉ có một mình cô, sợ rắn cắn c.h.ế.t gà, cô liền lấy một cây trúc đ/ập c.h.ế.t nó tại chỗ.
Đập c.h.ế.t xong cũng chẳng ch/ôn cất gì, dùng cây trúc gắp ra ngoài ném đi, lúc ấy chẳng để tâm mấy, rồi chẳng bao lâu sau cũng đã quên mất chuyện đó.
Nghe cô nói xong, ta liền biến sắc, thốt lên:
“Hỏng rồi!”
Rắn là sinh vật cực kỳ tà khí, ở miền Bắc người ta còn gọi là “dã tiên.” Phụ nữ có th/ai tuyệt đối không được g.i.ế.c rắn, nếu không sẽ ảnh hưởng x/ấu đến đứa bé.
Ông nội ta từng dặn: nếu nhà có người mang th/ai, mà rắn bò vào, đó là điềm lành — càng không thể g.i.ế.c nó!
Ta từng nghe một chuyện có thật:
Có một phụ nữ mang th/ai đôi, một hôm trong nhà đột nhiên xuất hiện hai con rắn xanh nhỏ.
Chồng cô ta đ/ập c.h.ế.t một con, con kia trốn thoát.
Kết quả, sau khi sinh con, chỉ có một đứa sống.
Rắn là loài sinh vật vốn mang đầy tà khí, nếu sợ nó làm hại thì chỉ cần xua đuổi là được, không nhất thiết phải sát sinh.
Nghe tôi nói xong, sắc mặt Trần Thúy Liên càng trắng bệch như thể đã đắc tội với thần linh nào đó. Hai chân cô ta r/un r/ẩy, quỳ sụp xuống đất, hết lạy trời lại lạy đất, miệng lẩm bẩm xin lỗi con rắn kia, còn nói nếu có báo ứng thì cứ giáng hết lên người cô ta, đừng làm hại đứa bé trong bụng.
Tôi vội vàng đỡ cô ta đứng dậy, an ủi rằng đừng sợ, chuyện này tuy có vẻ kỳ dị nhưng chỉ cần tôi xăm cho cô ta một hình “q/uỷ văn” là có thể giải quyết được.
Trước khi ông nội tôi rời nhà đã dặn dò kỹ: nếu là người đến tìm thì cứ xăm cho họ, ý là tôi đã đủ khả năng thực hiện q/uỷ văn rồi.
Tôi suy nghĩ một lúc rồi quyết định sẽ xăm hình “Phệ Mị La Sát”, loại hình này có thể trấn tà và khắc chế rắn.
La Sát là một trong Bát Bộ Thiên Long, là á/c q/uỷ chuyên ăn thịt người, đồng thời là cai ngục dưới địa ngục, nhiệm vụ là quở ph/ạt tội nhân.
Mà Phệ Mị La Sát thì đặc biệt hơn, khi còn là người thì diện mạo x/ấu xí, tay chân quái dị, về sau bị h/iến t/ế cho một con đại xà trên núi. Nhưng điều kỳ lạ là hắn ta không những không bị ăn mà ngược lại đã nuốt sống con rắn kia, từ đó nghiện luôn thịt và m.á.u rắn, nuốt sạch đám rắn trong núi. Từ đó về sau, nơi nào có hắn thì trong vòng mấy dặm sẽ không có rắn xuất hiện. Tuy nhiên vì ăn quá nhiều rắn nên hắn càng ngày càng x/ấu xí và dị dạng, cuối cùng bị dân làng coi là quái vật mà th/iêu sống.
Nghe tôi nói có thể c/ứu được, Trần Thúy Liên vội vàng dập đầu cảm ơn, tôi lại đỡ cô ta dậy, nói: “Tôi đâu có làm không công, lễ lớn như vậy không cần đâu.”
Dù quen biết thân thiết, nhưng việc là việc, tôi vẫn phải báo giá rõ ràng. Q/uỷ văn khác hẳn hình xăm thường, giá ít nhất cũng phải mười nghìn đồng.
Nghe vậy, Trần Thúy Liên trầm ngâm một lúc rồi cắn răng đồng ý. Mười nghìn với dân quê là khoản tiền không nhỏ, nhưng cô ta hiện giờ như lửa bén tới lông mày, dẫu phải c/ắt thịt cũng phải gom cho đủ. Nếu không, lỡ sinh ra một ổ rắn con thì chẳng những cô ta sợ c.h.ế.t khiếp mà người nhà cũng không sống yên.
Sau khi cô ta đồng ý, tôi đưa vào phòng xăm, rồi mở chiếc hộp đen trong góc một căn phòng khác, lấy ra ba ống tre hình chữ nhật.
Bên trong ba ống tre đó lần lượt là m/áu người ch*t, tro xươ/ng, và dầu tử thi — tất cả đều do ông tôi chuẩn bị sẵn. Còn lấy từ đâu thì ông không bao giờ nói.
Sau khi chuẩn bị xong mực và dụng cụ xăm, tôi bắt đầu hỏi xăm ở đâu. Ban đầu tôi định xăm lên bụng, nhưng Trần Thúy Liên nói Phệ Mị La Sát quá x/ấu, tôi vừa phác họa lên giấy là cô ta lập tức từ chối. Cô ta bảo nếu xăm lên bụng, khi sinh nở chẳng phải sẽ làm bác sĩ và y tá hoảng vía sao? Hơn nữa, cô ta cũng chưa dám nói chuyện này với chồng.
Tôi hơi lúng túng. Tình trạng của cô ta nếu không xăm lên bụng thì e là không trấn được tà vật kia, xăm chỗ khác hiệu quả sẽ yếu đi rất nhiều. Cuối cùng tôi nhớ ra một chuyện, mới khiến cô ta gật đầu đồng ý.
Tôi nói với cô ta rằng đừng lo, q/uỷ văn có hai loại: hiện và ẩn.
“Hiện” là những vị trí dễ thấy như tay, mặt, cổ.
“Ẩn” là những vị trí bình thường không lộ ra như bụng, nách.
Nếu xăm ở chỗ ẩn, thợ xăm có thể dùng một loại th/uốc đặc biệt để dần dần khiến hình xăm mờ đi, nhưng hình vẫn còn, hiệu quả vẫn giữ nguyên, chỉ là không nhìn thấy nữa.
Tìm được cách vẹn cả đôi đường, tôi bắt đầu lần đầu tiên thực hiện q/uỷ văn. Vừa mở ống tre, mùi tanh t/ởm nồng nặc bốc lên, tôi thấy rợn tóc gáy. Dù là dầu tử thi hay m/áu người ch*t đều mang mùi ẩm lạnh và gh/ê r/ợn, tro xươ/ng thì trông giống bột phấn.
Tôi không dám nói với Trần Thúy Liên về thành phần của loại mực xăm này, nếu cô ta biết, chắc bị dọa đến sẩy th/ai chứ đừng nói là chịu xăm.
Tự nhủ mình là một thợ xăm q/uỷ văn chuyên nghiệp, tôi cố gắng giữ bình tĩnh, tập trung hết sức để bắt đầu công việc.
Hình xăm Phệ Mị La Sát cũng không quá khó, lại chỉ xăm phần thân trên, nên trong vài tiếng đã hoàn tất. Cuối cùng tôi thoa th/uốc ẩn hình lên hình xăm, vài ngày sau sẽ dần dần biến mất khỏi tầm mắt.
Lần đầu tiên thực hiện q/uỷ văn, tôi không ngờ thứ mực làm từ m.á.u người ch*t, tro xươ/ng và dầu tử thi lại có thể tạo ra hình xăm hoàn hảo đến vậy. Q/uỷ văn quả là một thứ quá kỳ diệu.
Xăm xong, Trần Thúy Liên nhìn xuống bụng, liền nhăn mày buột miệng nói:
“X/ấu quá!”
Hình xăm này quả thực rất x/ấu — Phệ Mị La Sát mặt mũi dữ tợn, tay chân vặn vẹo, thân hình kỳ quái, da như vảy rắn, còn có những nốt sần gh/ê t/ởm.
Nhưng bất kể nó x/ấu đến đâu, Trần Thúy Liên cũng không được chê.
Q/uỷ văn là mượn sức mạnh tà linh để phát huy tác dụng, nếu bất kính sẽ dẫn đến hậu quả không tưởng, tuyệt đối phải giữ lòng kính sợ.
Một khi đã xăm lên người, đó là mối liên kết giữa tà linh và vật chủ — nếu mạo phạm, chuyện gì xảy ra không ai có thể lường trước.
Sau khi tôi nói cho Trần Thúy Liên biết hậu quả, cô ta sợ đến mức lập tức im bặt.
Ngay lúc đó, một chuyện kỳ dị đột ngột xảy ra khiến cả tôi và Trần Thúy Liên đều c.h.ế.t lặng không nói nên lời...
