Mẹ tôi lần này lại giơ tay chặn lại, búa lệch hướng, đ/ập xuống nền đất, tạo thành một hố lớn.
"Oan h/ồn vừa mới phong ấn xong, giờ ông lại muốn thả nó ra à?"
Mẹ tôi lại khóc nức nở.
Có lẽ ông trời thật sự đứng về phía họ.
Ngày hôm sau, tại chỗ tôi xuất hiện một thầy lang có bản lĩnh.
Ở vùng quê phương Bắc, thường thấy những kẻ b/án th/uốc dạo, kéo theo một con lạc đà, lắc một chiếc chuông, nói giọng miền Nam, từ phương xa đến, bất kể bệ/nh hiểm nghèo nào cũng đều chữa khỏi.
Người như vậy, đi đến đâu cũng được dân làng săn đón.
Đúng như câu: "Hòa thượng phương xa giỏi tụng kinh."
Với bố mẹ tôi, thầy lang là cọng rơm c/ứu mạng biết di chuyển.
Phương pháp chữa bệ/nh của ông ta rất kỳ lạ, không những không yêu cầu gặp mặt bệ/nh nhân, cũng không bắt mạch, thậm chí chẳng bước vào cửa chính.
Chỉ bảo người nhà lấy ra một vật dụng gần gũi trên người mẹ tôi.
Bố tôi liền đưa chiếc khuyên tai của mẹ vào tay ông ta.
Ông cầm lấy, dùng thứ ngôn ngữ nửa hát nửa tụng, giọng miền Nam nghe không rõ, giống hát mà không phải hát, như tụng mà chẳng phải tụng, tra ngọn ng/uồn căn bệ/nh.
Chốc lát sau, chiếc khuyên tai bỗng nhiên g/ãy làm đôi.
Thầy lang không nói gì, lắc đầu định bỏ đi.
Bố tôi ngăn cản không được, cuống quýt quỳ sụp xuống ôm ch/ặt chân ông ta.
Thầy lang không đi nổi, vẫn lắc đầu:
"Q/uỷ nhi ch*t yểu, là oan h/ồn đến đòi n/ợ, không phá được, cũng không thể phá."
Không biết bố tôi đã nói gì với thầy lang, ông ta bỗng có kế sách.
"Có một cách có thể thử, chính là tìm một người thay thế."
Giọng miền Nam của ông ta rất nặng, nói chậm rãi từng chữ, đầu đuôi hơi rối, phải nghe kỹ mới hiểu:
"Q/uỷ nhi đến giờ vẫn chưa gi*t người, chỉ để lại dấu răng, chứng tỏ nó không định hại người, chỉ muốn đoạt x/á/c, mượn th/ai trong bụng vợ cậu để đầu th/ai."
"Chỉ cần tìm một kẻ ch*t thay là phá được."
"Dùng súc vật không bằng dùng người, phải là người sống."
"Là... gi*t người sao?"
Bố tôi có chút do dự.
Thầy lang lắc đầu:
"Không phải gi*t thật, chỉ cần lấy một sợi tóc, một mảnh móng tay hoặc mảnh vải đã dùng, một chiếc giày đã mang của người đó, nhỏ giọt m/áu đầu ngón tay vợ cậu vào, rồi ch/ôn chung với mảnh xươ/ng vỡ của oan h/ồn, người này sẽ bị h/iến t/ế cho oan h/ồn."
"Người bị hiến đó sẽ ch*t rất nhanh."
Thầy lang móc từ túi vải ra một gói th/uốc, đổi lấy một xấp tiền giấy của bố tôi:
"Sau khi làm xong tất cả, bảo vợ cậu uống gói th/uốc này, oan h/ồn sẽ không thể đến gần nữa."
Ông ta dắt lạc đà rời đi.
Nhưng vừa đi được một đoạn, lại chạy ngược trở lại, nhắc nhở:
"Cậu nhớ, phải tặng cho người làm kẻ ch*t thay một chút lễ vật, gì cũng được, tuyệt đối không được tay không, đây gọi là trao đổi, coi như tiền đổi mạng của họ."
"Nếu không, sẽ lại mắc thêm một món n/ợ oan h/ồn."
