Chương 44: Câu chuyện thứ năm (2)
Loại này đ/áng s/ợ, ấp sẽ hóa thành con, thường toàn nằm ngủ, ngủ ngẫu nhiên ăn gian cạnh, cứ chừng mười mấy mươi năm tỉnh giấc lần, tới ăn toàn bộ giới thành “Động nó đẻ trứng, rồi tiếp nuốt Trụ. chính là lấy làm thức ăn.
vốn đã là lượng, ổn định gian” tạo thành gian”, “thờigian” là chuyển động, gian” ngừng trôi qua dụng cung cấp động lực để trì ổn định gian”. Đây chính là cái gọi là và dương, và động.
mà Lý Tịnh bắt chính là ấu từ ấp nở ra, chính là nhất còn sót hạ, bị tay công và Tiên, chuyện mà họ đối mặt là vấn nan giải từng nghĩ tới.
Tuy nói rằng gian vạn vạn tách cực dương, ví nếu đêm ắt sẽ đêm, nam nhiên sẽ nữ. ở trình độ thuyết này là thứ ngang bằng nhau giữa cực, mà vậy hình thành bằng, chẳng hạn giới mà ta sống đây, chính là lấy “dương” làm chủ.
Trong miệng “Cửa”, chính là phải bụng nó, mà là đường với khác, nên gọi nó là là sức hợp.
Nếu giới ta lấy làm chủ, làm phụ, Dị giới này lấy làm chủ đạo. Cho dù Phật tổ quần truyền thuyết sống lại, biết gì về Dị giới này.
…………………………………………�
�
�………………………………………�
�.
mời công Lý Tịnh cứ quay về Trường An trước, đó đích làm pháp thuật khiến mây vần gió nổi, thả giữa lưng chừng gian, phòng nó tiếp hại người ngủ.
Ba sau, đưa tử cùng gia quyến các tử khỏi Tử Yên trên núi Thanh Thạch, chọn sơn cốc thanh bóng người để cư trú, nơi này, núi điệp, bốn bề là rừng rậm phủ, tách biệt hẳn với tục.
quyết định lấy “Nguyên để xâm nhập miệng “Cửa”, c/ứu bách tính thức giấc.
công lực tiêu nó không, thật nói. Vậy là bố lệnh người từ nay ẩn cư bước chân đó người làm tộc và phải luôn việc trừ tận là nhiệm vụ trọng đầu.
lập tức tạo chiếc hố lớn, sơn động cực lớn dưới m/ộ thất, đó ngồi niệm m/ộ thất, để Nguyên “Cửa”.
Vì đã tu hành thành tiên, Nguyên tuy còn nhưng đến trăm năm bị th/ối tới năm dân dần bị phân tử ngại đó quay về nhưng nhục thể, nên qu/an mà cứ đặt nguyên trên giường đ/á m/ộ thất vậy.
Sau mãi thấy động gì, nằm yên ngủ say, mãi đến đêm nọ mươi năm sau, địa biến sắc, thời gian và gian bị xáo trộn, cuối cùng ch*t.
Đệ tử tất thảy mừng rỡ, quỳ di phụ, chúc mừng việc trừ đã thành công.
Nhưng, việc diễn biến theo chiều hướng ngược với kỳ vọng người, tuy đã ch*t, nhưng linh nó đã thức giấc, vậy còn cuồ/ng bạo hơn nhục “Cửa”, tính ưa phá hoại tăng lên gấp bội.
May sao, vị tộc nhiệm là người tài trác tuyệt, chuẩn bị lấy Nguyên để áp “Cửa”, nhưng vi” (chỉ tu luyện, lực người) thua xa Tiên, áp lâu biết chắc được.
Vị tộc này dựa tài siêu phàm đã nghĩ ông ta lệnh nhân ch*t, phải lập tức chọn bé sinh làm Thánh lão chức vị cao nhất tộc làm cô, để cô sống ngôi lớn nhất thôn, đọc lời niệm chú trăm vạn chữ, đồng thời răn dạy đạo lý c/ứu sinh hạ.
Từ nhỏ đến lớn, Thánh Nữ sống giới cách biệt với sinh, ẩn cư tu luyện, chờ linh động bất thường sẽ lập tức tiến hành nghi thức “Phóng thần”.
