Tổ giới mạnh hơn Vạn Cốt Hoàng Tọa nhưng nơi này là U Thánh giới, không phải Tổ giới.
Nếu Tổ giới muốn hỏi tội Vạn Cốt Hoàng Tọa thì thật tình vượt ngoài tầm với.
Thiên thần có tự mình giáng trần cũng không u/y hi*p Vạn Cốt Hoàng Tọa được.
Vạn Cốt Hoàng Tọa là truyền thừa từng ra ba tiên đế, nội tình hùng mạnh biêtm ấy.
Có ai biết dưới lòng đất Vạn Cốt Hoàng Tọa phong tồn tại đ/áng s/ợ gì?
Vạn Cốt Hoàng Tọa từ chối thiên thần lệnh làm một số môn phái truyền thừa bài xích thiên thần lệnh rục rịch.
Có trưởng lão môn phái d/ao động, nói với chưởng môn:
- Vạn Cốt Hoàng Tọa từ chối thiên thần lệnh, chưởng môn, chúng ta có cần tiếp tục chấp hành không?
- Đùa sao?
Chưởng môn lắc đầu, nói:
- Đương nhiên Vạn Cốt Hoàng Tọa dám từ chối thiên thần lệnh, vì Tổ thành không làm gì được, dù là thị vệ trưởng Vệ Thần cũng không thể đụng vào Vạn Cốt Hoàng Tọa.
Phần chúng ta hãy ngoan ngoãn chấp hành đi.
Một nơi khác không theo thiên thần lệnh là Bắc Trạch Địa Minh Độ Trạch.
Dĩ nhiên Minh Độ Trạch không giống Vạn Cốt Hoàng Tọa kiêu ngạo trực tiếp từ chối thiên thần lệnh.
Minh Độ Trạch nhận thiên thần lệnh, trưởng lão cầm thiên thần lệnh rất bất đắc dĩ nói:
- Sứ giả, không phải chúng ta không chấp hành thiên thần lệnh nhưng bây giờ lão chưởng môn đã thoái vị, chưởng môn mới trốn làm hòa thượng.
Nội bộ Minh Độ Trạch đang rối loan, chư lão cãi nhau vì chưởng môn mới sắp thành mớ bòng bong.
Bây giờ Minh Độ Trạch chúng ta là rắn mất đầu, không ai có thể phục chúng.
Trong tình huống này làm gì có năng lực chấp hành thiên thần lệnh?
Mặc kệ cái cớ của Minh Độ Trạch là thật hay giả, sứ giả Tổ thành có tin hoặc không, Minh Độ Trạch từ chối không theo thiên thần lệnh, bọn họ đang câu giờ.
Sứ giả Tổ thành không tìm thấy người quản lý Minh Độ Trạch, bọn họ không có chưởng môn, dù sứ giả Tổ thành muốn ép buộc cũng không tìm được người.
Đương nhiên cách của Minh Độ Trạch chỉ có bọn họ dùng được.
Mọi người đều biết truyền nhân Ki/ếm Huyền của Minh Độ Trạch đi làm hòa thượng, không muốn làm chưởng môn.
Chuyện này không phải bí mật trong Bắc Trạch Địa, thậm chí là toàn U Thánh giới.
Trừ Vạn Cốt Hoàng Tọa, Minh Độ Trạch ra, các đại môn phái, các đại truyền thừa q/uỷ tộc khác đều ra khỏi đệ nhất hung m/ộ lao hương thành trì trong Đông U Cương tụ tập người phàm.
Người phàm các tộc rải rác khắp Đông U Cương không hay biết tai vạ đến nơi, hơn nữa thiên thần lệnh truyền xuống ngay trong hôm đó và được chấp hành ngay, đại giáo cường quốc, đế thống tiên môn các tộc ở Nam D/ao Vân xa xôi chưa biết gì.
Trừ tu sĩ q/uỷ tộc ra, đa số người bình thường tụ tập ở Nam D/ao Vân.
Nhưng các tộc cắm rễ trong U Thánh giới lâu cỡ trăm ngàn vạn năm, dù là Đông U Cương có đông q/uỷ tộc vẫn rải rác chỗ cho người bình thường, tu sĩ các tộc tụ tập.
Trừ Nam D/ao Vân, ba đại vực khác có người bình thường, tu sĩ các tộc cần sinh sống, nên có thành trì các tộc trong Đông U Cương.
Trong tòa thành lớn có người bình thường, tu sĩ nhiều vô số kể.
Thành nhỏ mấy vạn người, thành lớn mấy chục vạn người.
Lúc này người bình thường, tu sĩ các tộc rải rác khắp nơi trong Đông U Cương không biết có bàn tay m/a to lớn duỗi hướng mình.
* * *
Sâu trong tử đồ, trên ao nước, thể kiếp của Lý Thất Dạ buông xuống.
Lý Thất Dạ hú dài, hắn không nhúc nhích, thể phách trấn ngục thần thể phóng lên cao, đạo cơ biến thành Côn Bằng hỗn độn, chân mệnh đặt thể phách vào trong.
Thoáng chốc chân mệnh và trấn ngục thần thể cưỡi Côn Bằng hỗn độn nghênh chiến thể kiếp trên cửu thiên.
Ầm ầm ầm ầm ầm!
Trên bầu trời, chân mệnh ngự trấn ngục thần thể, cưỡi Côn Bằng hỗn độn chiến đấu với thể kiếp đến trời sụp đất nứt, tư thế vô địch hủy diệt thần m/a từ trên trời giáng xuống, bá đạo mà vô địch.
Nếu ai có mặt trông thấy cảnh tượng này sẽ sợ hết h/ồn, chưa thấy ai độ kiếp như vậy.
Cho chân mệnh oanh gi*t kiếp nạn, hành động này là tu sĩ tự tìm ch*t.
Vì chân mệnh kỵ nhất là kiếp nạn, đa số tu sĩ không muốn để chân mệnh nghênh địch, càng đừng nói tới nghênh chiến kiếp nạn như thể kiếp.
Đối với tu sĩ, nhất là đến cảnh giới chân nhân, cơ thể bị hủy có thể tạo lại, nếu chân mệnh tan nát thì là ch*t thật.
Bởi vậy không có tu sĩ nào tùy tiện để chân mệnh nghênh địch, càng đừng nói tới nghênh chiến kiếp nạn.
Nhưng Lý Thất Dạ không quan tâm, khiến chân mệnh nghênh chiến kiếp nạn, bá đạo không gì sánh được, tư thế vô địch lần lượt ngh/iền n/át thần m/a thể kiếp.
Nếu ai chứng kiến cảnh tượng này sẽ rất rung động, cảm thấy Lý Thất Dạ hành động quá đi/ên cuồ/ng.
Chân mệnh nghênh chiến thể kiếp, một khi chân mệnh bị thương rất có thể sẽ ch*t, thành tro bụi.
Trên bầu trời chân mệnh ngự trấn ngục thần thể, cưỡi Côn Bằng hỗn độn chiến q/uỷ khóc thần sầu với chư thiên thần m/a thể kiếp giáng xuống.
Khí thế gi*t tới khi nào trời sập, tư thế vô địch làm người xem thán phục.
Trên ao nước, chân thân Lý Thất Dạ ngồi xếp bằng không nhúc nhích.
Chồi non xanh biếc lien tục hấp thu nhiều chất dịch bảo cho nê cung của Lý Thất Dạ.
Sau khi nê cung hấp thu nhiều chất dịch bảo, nguyên nê cung rực rỡ tràn ngập thần tính!
Từ khi mở mệnh cung thứ mười hai, nê cung của Lý Thất Dạ khô cạn, đây là hiện tượng bình thường.
Mở mười hai mệnh cung là cực hạn của nê cung, sau khi nê cung khô cạn không thể mở thêm mệnh cung thứ mười ba.
Nếu cưỡng ép mở, không chỉ nê cung tan vỡ, tất cả mệnh cung cũng bị hủy diệt.
Tu sĩ nào cũng sẽ thành tro bụi, tu sĩ mạnh cách mấy khó thể chịu đựng kết quả nê cung tan vỡ, đây là hành động t/ự s*t.
Nhưng nê cung của Lý Thất Dạ tràn ngập thần tính, sức sống như một thần vực, sinh mệnh vô tận sinh ra trong nê cung.
Người bên ngoài tuyệt đối không tin có chuyện này.
Nê cung khô cạn, không có gì bù đắp, phục hồi nó được, chân tiên dược cũng không thể.
Nhưng Lý Thất Dạ hấp thu nhiều chất dịch bảo, nê cung bắt đầu phục hồi.
Tuy nhiên với Lý Thất Dạ thì bấy nhiêu chưa đủ, chỉ nê cung phục hồi vẫn không ích gì.
Dù trong nê cung tràn ngập thần tính vô tận, sức sống bất tận cũng vô dụng.
Trong tình huống này Lý Thất Dạ có mở được mệnh cung thứ mười ba cũng không chống đỡ nổi trấn áp từ bầu trời, vì vậy phục hồi nê cung chỉ là bước đầu tiên của hắn.
Đinh đinh đinh đinh đinh!
Trong nê cung vang lên từng tiếng đại đạo như có đại đạo sinh thành, như mệnh cung cấu trúc.
Mỗi tiếng đại đạo vang lên là cơ thể Lý Thất Dạ sẽ r/un r/ẩy, mười hai mệnh cung lơ lửng trên đầu hắn lúc tối lúc sáng, bị ảnh hưởng lớn.
Sau khi Lý Thất Dạ được nhiều chất dịch bảo, hắn bắt đầu mở ra mệnh cung thứ mười ba.
Đương nhiên đây chỉ là bắt đầu, dựa vào lượng chất dịch bảo dồi dào này còn kém xa để tạo dựng ra mệnh cung thứ mười ba.
Sau khi tạo ra đường nét mệnh cung thứ mười ba, Lý Thất Dạ cần thứ quan trọng nhất, nếu không dù hắn có mở ra mệnh cung thứ mười ba mà thiếu thứ đó thì mệnh cung thứ mười ba sẽ tan vỡ.
