Bà nội tôi là một trong những bà đỡ cuối cùng của thế kỷ trước, bà đỡ thuộc về 'tam cô lục bà' trong giang hồ, chuyên chỉ những người phụ nữ hành nghề đỡ đẻ trong dân gian ngày xưa.
Trong thời đại đó, do kỹ thuật y tế lạc hậu, hầu hết các ca sinh nở của phụ nữ mang th/ai ở nông thôn đều do bà đỡ một tay đỡ đẻ. Chất lượng của các bà đỡ không đồng đều, cách đỡ đẻ cũng muôn hình vạn trạng.
Những người khéo léo hơn thì dùng các loại thảo dược như 'hoạt th/ai đan', 'thúc sinh hoàn' để hỗ trợ, đạt hiệu quả gấp đôi. Những người kém hơn thì hoặc kéo mạnh, hoặc dùng móc sắt, thậm chí dùng cây cán bột lăn trên bụng sản phụ.
Dưới những thao tác không khoa học và không chuẩn mực này, tỷ lệ t/ử vo/ng của trẻ sơ sinh đạt mức đáng kinh ngạc là 20%, và một khi sản phụ gặp phải tình trạng khó sinh, tỷ lệ rủi ro cũng tăng lên gấp bội.
Bà nội tôi khác với những bà đỡ khác, chỉ với đôi tay khéo léo và một chiếc kéo, bà có thể tách th/ai nhi ra khỏi cơ thể mẹ một cách an toàn. Bà đã đỡ đẻ cho hàng chục sản phụ mà chưa từng xảy ra t/ai n/ạn nào, kỹ thuật thần kỳ và thao tác vững vàng của bà khiến người dân trong làng vô cùng kính phục, đặt cho bà biệt danh 'Ngưu Cô', ý nghĩa là trầm ổn và tinh thông như con trâu già.
Danh tiếng của bà nội ngày càng lớn, hễ có cô con dâu nào trong mười dặm tám làng sắp sinh con, người đầu tiên được chọn để đỡ đẻ chắc chắn là bà nội tôi.
Cái gọi là cây to đón gió, sự nổi tiếng ngày càng tăng của bà nội cũng có nghĩa là cuộc sống của các bà đỡ khác trở nên khó khăn hơn, dù sao thì một làng chỉ có bấy nhiêu người, không thể ngày nào cũng có người sinh con.
C/ắt đ/ứt tiền tài như gi3t cha mẹ, bà nội đương nhiên hiểu điều này, bà nghĩ ra một cách thỏa hiệp, mỗi khi có việc bà đều gọi ba bốn đồng nghiệp đến giúp đỡ, không hề keo kiệt chia sẻ kinh nghiệm của mình, còn lấy một phần th/ù lao chia cho họ, có thể nói là nhân nghĩa đến cùng.
Nhưng một bà đỡ cùng làng tên là Vương Hồng Mai có lòng đố kỵ mạnh mẽ, không cam tâm bị bà nội lấn át mọi lúc mọi nơi nên đã nghĩ ra một kế đ/ộc.
Ngày hôm đó, bà nội nhận được một đơn hàng từ một gia đình giàu có, trước khi đi, Vương Hồng Mai đưa một túi trà thảo mộc nói là để tỉnh táo.
Bà nội có một bộ kỹ thuật xoa bóp gia truyền, mỗi lần trước khi đỡ đẻ đều xoa bóp cho sản phụ ba mươi phút, một là để thư giãn cơ bắp và tinh thần của sản phụ, hai là để nhân cơ hội kiểm tra các bộ phận trên cơ thể cô ấy có vấn đề gì không, luôn có thể phòng ngừa trước.
Nhưng lần này, bà đã tính toán sai.
Bà nội vốn nhanh mắt nhanh tay, trong quá trình phẫu thuật đột nhiên chóng mặt, liên tục mắc lỗi, dẫn đến sản phụ băng huyết sảy th/ai suýt nữa thì mất cả mẹ lẫn con.
Chủ nhà nổi gi/ận, sai người đ/ập phá tan tành nhà bà nội, bà nội không chỉ mất hết gia sản mà còn suýt phải ngồi tù. Sau này bà nội mới biết Vương Hồng Mai cho bà uống không phải là trà thảo mộc gì cả, mà là th/uốc mê.
Kể từ đó, bà nội không còn phong độ như xưa, danh tiếng xuống dốc không phanh, không ai dám tìm một bà đỡ đã từng mắc 'lỗi lớn' để đỡ đẻ nữa, bà từng phải sống bằng nghề nhặt ve chai.
Khoảng thời gian đó tôi gh/ét Vương Hồng Mai vô cùng, hỏi bà nội tại sao không vạch trần con tiện nhân này, nhưng mỗi lần bà nội chỉ nói nhẹ nhàng: "Thiện á/c cuối cùng cũng có báo, không phải không báo, chỉ là chưa đến lúc".
Nhặt ve chai không thể nuôi sống hai người, nhìn thấy cơ thể tôi ngày càng g/ầy gò, bà nội thở dài, đưa ra một quyết định thay đổi cuộc đời bà.
Không lâu sau, bà nội mặc một bộ áo choàng trắng giống như đồ tang, vào ngày rằm âm lịch lại khai trương, chỉ có điều lần này bà không làm bà đỡ nữa, mà là bà đỡ x/á/c ch*t.
Bà đỡ đẻ người ch*t còn được gọi là bà đỡ âm, không đỡ đẻ cho người sống, chỉ đỡ đẻ cho người ch*t. Người ch*t lập m/ộ, một củ cải một cái hố, nếu phụ nữ mang th/ai quá trăm ngày mà bất ngờ qu/a đ/ời thì phải lấy th/ai nhi trong bụng ra để siêu độ, th/ai nhi trăm ngày đã có linh h/ồn sơ khai, nếu bỏ mặc mà ch/ôn cùng sản phụ thì nhẹ thì chủ nhà xui xẻo ba năm mọi việc không thuận, nặng thì gia đình tan nát tuyệt tự tuyệt tôn, thậm chí còn xuất hiện hiện tượng 'th/ai linh đoạt mẹ'.
Cái gọi là 'th/ai linh đoạt mẹ' là linh h/ồn của th/ai nhi mượn cơ thể mẹ để tái sinh thành 'th/ai thi', sẽ c/ắt đ/ứt gốc rễ con cháu của cửu tộc.
Bà đỡ đẻ người ch*t thuộc về nghề âm, khắc chồng khắc người thân, cô đ/ộc đến già khó có được cái ch*t an lành, nhưng vì để nuôi sống tôi, bà nội không sợ gì cả.
Trên người bà nội luôn có mùi hoa quế, hồi nhỏ tôi rất thích nằm trên đùi bà ngủ nướng nghe bà kể chuyện, nhưng từ khi bà làm bà đỡ x/á/c ch*t, tôi không bao giờ chủ động đến gần bà nữa, vì mùi thơm trên người bà đã biến mất, thay vào đó là một mùi hôi thối, mùi x/á/c ch*t khó tả, dù có xịt bao nhiêu nước hoa cũng không thể che giấu được.
Tôi - người đã được giáo dục chín năm nghĩa vụ, chưa bao giờ tin vào nhân quả báo ứng, nhưng có những chuyện đặc biệt huyền bí, không thể không tin.
Năm tôi chín tuổi, Lưu Phú Quý ở làng bên kéo một chiếc xe đẩy đến nhà tôi. Trên chiếu xe đẩy phủ một người phụ nữ bụng to, cơ thể cứng đờ, mặt không còn chút m/áu, mắt mở to có dấu hiệu lồi ra, rất đ/áng s/ợ, rõ ràng đã ch*t được một lúc rồi.
"Ngưu Cô, vợ tôi tối qua bị đ/au tim qu/a đ/ời, phiền bà giúp đỡ để mẹ con được an nghỉ." Lưu Phú Quý nức nở đ/ứt quãng, cảm xúc rất không ổn định.
Bà nội đưa th* th/ể đến 'linh đường' tự xây, đi đến trước kim thân của Thuận Thiên Thánh Mẫu Trần Tĩnh Cô, vị thần bảo hộ phụ nữ và trẻ em, theo quy tắc thắp ba nén hương cắm vào lư hương để cầu nguyện trước khi làm phép.
Sau đó rửa tay sạch sẽ đeo một đôi găng tay trắng, phủ lên mặt th* th/ể, miệng lẩm bẩm: "Mắt nhắm an nghỉ, chuyển sinh đến phúc."
Nhưng một cảnh tượng kỳ lạ đã xảy ra, bà nội thử vài lần mà th* th/ể vẫn không nhắm mắt, ngược lại trong hốc mắt chảy ra m/áu đỏ tươi.
Bà nội gi/ật mình, vội vàng quay đầu nhìn lại, ba nén hương trong lư hương có hai nén ch/áy rất nhanh, chỉ có nén ở giữa không hề nhúc nhích.
Người kiêng kỵ ba dài hai ngắn, hương kiêng kỵ hai ngắn một dài, điều này có nghĩa là người đã khuất oán khí quá sâu không muốn luân hồi.
Bà nội cẩn thận phát hiện màu da ở cổ th* th/ể đậm hơn, dùng khăn tay nhẹ nhàng lau một cái thì rơi ra rất nhiều bột, lộ ra vết bầm tím đen.
"Rốt cuộc là ch*t như thế nào?"
Bà nội biến sắc, gầm lên. Đồng thời, miệng th* th/ể không báo trước mà há ra, một cái lưỡi trắng bệch từ từ trượt ra khỏi khoang miệng, vượt qua cằm chạm đến vị trí yết hầu, dài hơn rất nhiều so với lưỡi của người bình thường.
Lưu Phú Quý sợ hãi không nhẹ, ấp úng mãi mới nói ra sự thật, vợ anh ta không phải ch*t vì đ/au tim gì cả, mà là tr/eo c/ổ t/ự t* dưới một cây hòe già âm khí cực nặng!
"Đồ khốn nạn hại người, muốn tôi phạm cấm, cút đi!"
"Làm gì có nhiều quy tắc lộn xộn như vậy, cùng lắm tôi thêm tiền, bà mau lấy cái th/ai ch*t trong bụng ra cho tôi."
"Ha ha, đây không phải là chuyện tiền bạc, không có bà đỡ đẻ người ch*t nào sẽ nhận việc của anh đâu, anh tự lo liệu đi."
Bà nội nói xong câu đó liền đuổi người đi, nhìn Lưu Phú Quý như nhìn một người ch*t.
Lúc đó tôi còn oán trách bà nội tại sao lại đuổi đi số tiền tự tìm đến, làm ăn kinh doanh nào lại đuổi khách bao giờ. Bà nội như nhìn thấu tâm tư của tôi, châm một điếu th/uốc lào và hiếm khi kể cho tôi nghe về những điều cấm kỵ trong nghề đỡ đẻ cho người ch*t.
Bà đỡ đẻ cho người ch*t có bốn điều không nhận:
Thứ nhất không đỡ đẻ cho người sống, nghề này thuộc về âm môn, vì thường xuyên tiếp xúc với người ch*t nên đôi tay của bà đỡ đẻ cho người ch*t dính đầy âm khí, nếu cố tình đỡ đẻ cho người sống chỉ mang lại tai ương cho sản phụ và trẻ sơ sinh.
Thứ hai không nhận người t/ự s*t, sản phụ ch*t do t/ự s*t thường mang oán khí cực lớn không thể siêu thoát, th/ai nhi trong bụng cũng rất dễ biến thành q/uỷ th/ai tà á/c dưới sự nuôi dưỡng của oán khí, một khi rời khỏi cơ thể mẹ thì hậu quả khôn lường, chỉ có thể tìm cao nhân siêu độ.
Thứ ba không nhận người vô chủ, nếu sản phụ ch*t mà không có người thân nào thuộc loại 'thiên sát cô tinh', đứa trẻ trong bụng rời khỏi cơ thể mẹ đồng nghĩa với ch*t không có chỗ ch/ôn, sẽ ngày đêm quấn lấy người đã đưa 'nó' đến thế gian này.
Thứ tư không nhận x/á/c sống, cái gọi là x/á/c sống là người đã ch*t nhưng ý thức chưa tiêu tan, mang theo chấp niệm cực mạnh khi còn sống trở thành x/á/c không h/ồn, loại sản phụ này đ/áng s/ợ nhất, nếu không cẩn thận sẽ m/áu chảy thành sông.
Những điều cấm kỵ này đã được truyền lại hàng trăm năm, phàm là người vi phạm đều không có kết cục tốt đẹp, nhẹ thì mắc bệ/nh lạ, nặng thì cả nhà ch*t sạch.
Vợ của Lưu Phú Quý ch*t do t/ự s*t, hơn nữa là tr/eo c/ổ trên cây hòe, toàn thân đầy oán khí, ch*t không nhắm mắt, bà nội không thể đỡ đẻ cho cô ta, cũng không dám đỡ đẻ cho cô ta.
