Phong Đô Q/uỷ Thành ở Trùng Khánh, tên cũ từ thời Tùy là "Phong Đô", đã có lịch sử đã gần 2000 năm.
Trong Đạo giáo, q/uỷ thành thực sự gọi là "Phong Đô" âm tào địa phủ, dĩ nhiên không tồn tại ở trần gian. Do hai địa danh đồng âm, nhiều người nhầm lẫn Phong Đô ngày nay thành q/uỷ thành trong truyền thuyết.
Phong Đô ghi nhận nhiều hiện tượng huyền bí trùng khớp với truyền thuyết q/uỷ thành, bởi nơi đây chính là một trong những lối vào của Âm phủ.
Chu Năng chống tay lên quầy, cố mở to đôi mắt híp:
"Lạ thật, tôi sống ở Trùng Khánh lâu như vậy mà giờ mới nghe thấy chuyện này. Cháu nói 'một trong những lối vào', vậy ngoài những lối đó thì vào Âm ty còn có cổng khác sao?"
Tôi gật đầu:
"Ngoài Phong Đô, còn một lối vào ở Thái Sơn, đó mới là cổng chính của Phong Đô. Cửa ngõ ở Trùng Khánh này chỉ như lối đi phụ, khác nhau như cổng trước với cổng sau vậy."
"Sơn Hải Kinh" viết: "Bắc Hải có U Đô". Trên bia m/ộ thời Đông Hán còn khắc rõ: "Sinh thuộc Trường An, tử quy Thái Sơn."
Cổ đế vương tế lễ ở Thái Sơn không chỉ để tế Trời, mà thực chất là thông thiên đình - thấu Âm phủ, tuyên bố địa vị đế vương với cả tam giới.
Chu Năng lè lưỡi lắc đầu, chỉ chỉ Giang Hạo Ngôn:
"Nghe chưa, nghe chưa? Mấy đứa sinh viên các cậu chỉ biết học vẹt, vô dụng! Như môn chủ Kiều đây mới có văn hóa thực sự. Sinh viên thời nay thiếu kiến thức lại yếu thể lực, theo tôi nhà nước nên bớt mở đại học lại, đi làm sớm cho thiết thực."
Tôi im lặng.
"Thực ra... tôi cũng là sinh viên."
Chu Năng lập tức nở nụ cười nịnh:
"Môn chủ tài giỏi thật! Pháp lực cao thâm lại học đại học nữa. Chắc cô học trường danh tiếng nhỉ? Không như thằng Tiểu Giang này, học cái trường Nam Giang gì đó, nghe tên lạ hoắc!"
Giang Hạo Ngôn bật cười:
"Chủ tiệm Chu, bọn cháu là bạn cùng lớp. Cháu và Kiều Mặc Vũ học chung một lớp đấy."
Chu Năng quả là cao thủ phá tan bầu không khí, vài phút đã làm cuộc trò chuyện ch*t cứng mấy lần. Tôi và Giang Hạo Ngôn rời tiệm họ Chu, trở về khách sạn hôm qua, đợi trời tối sẽ đến q/uỷ thành do thám.
Vừa bước vào phòng, tôi đã cảm thấy bất ổn.
