Trước hết xin nói rõ, phần giới thiệu về vu chúc phần lớn được lấy từ Baidu Baike, được rồi… tác giả khá lười.
Nói thêm lần nữa, cuốn sách này hoàn toàn là hư cấu của tác giả, nếu có trùng hợp gì thì thôi không nói nữa, nói ra lại thấy sáo rỗng, nhưng vẫn phải nhấn mạnh một câu, nếu có trùng hợp thì hoàn toàn là ngẫu nhiên.
Ha ha, trước tiên giới thiệu một chút về nghề vu chúc. Trong thời cổ đại, người phụng sự q/uỷ thần được gọi là vu, người chủ trì tế lễ và đọc lời chúc được gọi là chúc; về sau, hai từ này được dùng chung để chỉ những người làm nghề bói toán và tế lễ.
Trong Lễ Ký · Đàn Cung Hạ có viết: “Vua đến dự tang lễ của bề tôi, sai vu chúc cầm cành đào và cỏ tranh, tay cầm kích, nhằm trừ tà.”
Trong Bão Phác Tử · Đạo Ý của Cát Hồng thời Tấn có viết: “Vu chúc là hạng tiểu nhân, bịa đặt chuyện tai họa và q/uỷ quái.”
Trong bài thơ Chước Ngải của Phạm Thành Đại thời Tống có câu:
“Tạ đi đám vu chúc, còn hơn uống mấy thang th/uốc.”
Nói đơn giản, đó chính là pháp sư. Bất kỳ phương pháp hay th/ủ đo/ạn nào được sử dụng nhằm tác động đến thần linh, m/a q/uỷ, con người hoặc tự nhiên đều thuộc phạm trù vu thuật.
Tín niệm này cho rằng thế giới bên ngoài có mối liên hệ với con người cũng là một hiện tượng có sinh mệnh và linh tính.
Dựa trên niềm tin ấy, khi con người tìm ki/ếm mối qu/an h/ệ với thế giới bên ngoài, giữa con người với tự nhiên hoặc động vật, giữa người với người, giữa người sống và người ch**, sẽ hình thành nhiều dạng quan niệm khác nhau.
Trong tôn giáo, những quan niệm ấy thể hiện qua sự sùng bái tự nhiên và linh vật; trong thị tộc, chúng thể hiện qua sự sùng bái vật tổ và tổ tiên; liên quan đến cái ch**, chúng thể hiện qua sự sùng bái q/uỷ linh và linh h/ồn.
Khi đã hình thành những tín ngưỡng và quan niệm sùng bái này, con người sẽ có những hành vi tương ứng. Những hành vi ấy chính là vu chúc.
Như vậy, trong tự nhiên tồn tại vô số mối liên hệ và ảnh hưởng vô hình mà con người không thể nhìn thấy (quan niệm thiên nhân), hiện diện khắp nơi quanh con người và trong cuộc sống thường ngày.
Ví dụ, khi nghe chim khách kêu, người ta thường cho rằng sắp có chuyện vui; còn khi nghe quạ kêu, người ta lại coi đó là điềm chẳng lành. Những ví dụ tương tự như vậy có rất nhiều.
Cuốn sách này kể về những chuyện mà vu chúc đời thứ mười lăm, Tần Mộc, gặp phải trong suốt cuộc đời mình. Đây là những câu chuyện riêng lẻ, có yêu quái, có m/a q/uỷ, cũng có con người.
Đây cũng là lần đầu tác giả viết về đề tài này. Bản thân tác giả không phải đạo sĩ, có những chỗ viết còn non nớt, mong mọi người đừng nặng lời. Cứ xem như chuyện kể cho vui thôi. Ta cũng biết trong dân gian có vô số cao nhân…
Nói thật, có không ít đ/ộc giả hoặc bạn bè từng hỏi U U rằng, vì sao một cô gái lại nghĩ đến việc viết thể loại này.
Bản thân U U vốn tin rằng trên đời có q/uỷ thần tồn tại. Con người cần có tín ngưỡng; trên đầu ba thước có thần minh. Nếu ai cũng nghĩ như vậy thì sẽ không trở nên ngang ngược, không kiêng nể gì và tham lam vô độ.
Nhưng có lẽ những câu chuyện của U U vốn không mang ý nghĩa sâu xa đến vậy.
Ta chỉ là một người kể chuyện mà thôi.
Trong những câu chuyện này, có những chuyện được cải biên từ trải nghiệm cá nhân, có những chuyện được cải biên từ các vụ án nghiêm trọng. U U cũng thường gặp những chuyện kỳ quái không thể giải thích, hoặc không có cách nào giải thích. Ta ghi chép lại rồi cải biên đôi chút, khiến chúng giống như những chuyện thực sự từng xảy ra.
Những gì muốn nói cũng chỉ có vậy. Khi nào muốn bổ sung thêm thì nói sau.
