Lão gia nhà họ Đới nhìn tổ tiên đang nằm trong qu/an t/ài, sắc mặt không được tốt, lông mày nhíu lại thành hình chữ bát. Những người khác trong nhà họ Đới thì tỏ ra khá sợ hãi, dù sao cũng là lần đầu tiên nhìn thấy cương thi. Ngay cả Đới Khiết Oanh cũng không giữ được vẻ bình thản thường ngày, chỉ liếc nhìn vào qu/an t/ài một cái rồi lập tức quay đi, không dám nhìn thêm nữa.
Ta ghé tai hỏi Tô Tình: “Lão đạo mặc đạo bào kia là sư phụ của cô à? Còn người m/ù kia là ai thế?”
Tô Tình gật đầu, nói đúng là sư phụ cô, còn người m/ù kia tên là Trần Bính, người ta gọi là Trần M/ù. Ông ta là một thầy bói rất giỏi, đặc biệt có nghiên c/ứu sâu về phong thủy. Nghe đồn Trần M/ù bị m/ù là do tiết lộ thiên cơ quá nhiều, nên bị trời ph/ạt. Cũng có người nói ông ta từng lén nhìn vợ người khác tắm, sau đó bị chồng người ta hạ đ/ộc mà m/ù mắt, rồi mới học bói toán để sống qua ngày.
Bất kể sự thật là gì, thì Trần M/ù đúng là có bản lĩnh thật, những điều ông ta tính toán hầu như không sai, nếu không cũng chẳng được mời đến đây.
Nói xong, Tô Tình còn ra hiệu “suỵt” với ta, nhắc ta đừng nói nhiều nữa, sợ bị sư phụ nghe thấy rồi bắt cô về luyện công.
Móa, chẳng phải trước đó cô ta nói cuối tuần nào cũng về luyện công với sư phụ sao? Hóa ra là lừa ta à?
Đúng lúc đó, vị lão thiên sư khoanh tay đi quanh qu/an t/ài hai vòng, rồi bảo người nhà họ Đới không cần lo sợ.
Ông nói, cương thi chia làm sáu cấp, cấp một là bạch cương.
X/á/c c.h.ế.t nếu được ch/ôn ở nơi dưỡng thi, sau một tháng sẽ mọc đầy lông trắng mịn. Loại này hành động chậm chạp, rất dễ đối phó, sợ ánh nắng, sợ lửa, sợ nước, sợ gà, sợ chó và càng sợ con người.
Cấp hai là hắc cương, chính là loại đang nằm trong qu/an t/ài nhà họ Đới.
Nếu bạch cương hút đủ tinh huyết trâu bò, vài năm sau sẽ rụng hết lông trắng, thay vào đó là một lớp lông đen dài vài phân. Loại này vẫn sợ ánh nắng và lửa, hành động tuy chậm nhưng đã không còn sợ gà hay chó nữa. Thông thường, hắc cương thấy người sẽ tránh né, không dám tấn công trực diện, mà chỉ hút m.á.u người khi họ đang ngủ.
Hắc cương cũng không quá nguy hiểm, huống hồ đêm nay có nhiều cao nhân tụ họp như thế này, người nhà họ Đới hoàn toàn có thể yên tâm.
Nghe lão thiên sư nói như vậy, những người nhà họ Đới mới thở phào nhẹ nhõm. Chỉ có lão gia nhà họ Đới là vẫn nhíu mày, vẻ mặt u sầu. Dù sao chừng nào chuyện này chưa giải quyết xong, thì ông – người đứng đầu gia tộc – cũng không thể yên tâm được.
Lão gia liền hỏi lão thiên sư, rốt cuộc đây là chuyện gì? Vì sao long mạch vốn đang tốt đẹp lại biến thành đất dưỡng thi? Trước đó, người ông mời đến nói rằng long mạch này đã bị người ta bố trí một trận pháp hung hiểm nào đó, và trận này thì vô pháp phá giải.
Lúc này, Trần M/ù dùng gậy chống gõ xuống đất một cái, rồi quay đầu nhìn quanh núi m/ộ. Ta thấy hơi kỳ lạ – chẳng phải ông ta là người m/ù sao? Nhìn gì được? Huống hồ đang đêm tối thế này lại còn đeo kính râm, cho dù không m/ù thì cũng chẳng nhìn thấy gì.
Nhưng sau khi quan sát kỹ, ta mới phát hiện – ông ta không phải đang nhìn, mà đang… ngửi. Mũi ông khẽ nhúc nhích, như đang cố hít lấy mùi gì đó.
Chẳng lẽ… ông ta ngửi phong thủy? Có thần kỳ như vậy không?
Nửa phút sau, Trần M/ù mới mở miệng nói: “Quả thật có hung trận. Đây là trận pháp á/c đ/ộc nhất trong phong thủy m/ộ huyệt – Thất Sát Trận!”
Một khi trận này được bố trí, cho dù phong thủy tốt đến đâu cũng sẽ bị phá tan. Con cháu ắt sẽ gặp đại họa.
Trần M/ù nói, nhà họ Đới gần đây mở nhà hàng, thường ngửi thấy mùi hôi, chính là vì trận này phá hỏng phong thủy. Cái gọi là mùi hôi, chính là xú khí từ x/á/c ch*t, vì toàn bộ t.h.i t.h.ể trong núi m/ộ này đều đã có vấn đề. Long mạch tốt đẹp biến thành đất dưỡng thi, không thối mới là lạ!
Còn việc khách trọ trong khách sạn nghe thấy tiếng nhảy ngoài hành lang cũng là do x/á/c c.h.ế.t có vấn đề, đã hóa thành cương thi rồi.
Vậy Thất Sát Trận rốt cuộc là gì?
Đây là một trận pháp vô cùng đ/ộc địa, bố trí vào phong thủy sẽ tạo thành bảy loại “sát”:
Sát vận: Vận khí sa sút, người trong nhà trở nên xui xẻo.
Sát thế: Mất thế, làm gì cũng thất bại, không có hậu thuẫn, dễ tiêu vo/ng.
Sát mệnh: Dễ gặp t/ử vo/ng bất ngờ, người trong nhà đoản mệnh.
Sát thi: X/á/c c.h.ế.t trong m/ộ biến hóa, hóa cương thi hoặc sống lại.
Sát tài: Tiền bạc thất thoát, phá sản, làm ăn thất bại, không tụ tài.
Sát hậu: Con cháu đời sau gặp họa, không có người nối dõi.
Sát thân: Thân thể thường xuyên bệ/nh tật, đ/au ốm triền miên.
Trần M/ù nói xong, lão gia họ Đới liền thốt lên: “Chuẩn, quá chuẩn! Những điều đó đều đã ứng nghiệm hết rồi!”
Trước kia, nhà họ Đới làm ăn phát đạt, phát triển thành đại gia tộc. Nhưng từ khi núi m/ộ xảy ra chuyện, gia tộc sa sút thảm hại, nhân khẩu thưa thớt, từ danh gia vọng tộc hàng đầu rơi xuống hàng nhì, nếu tiếp tục thế này thì sớm muộn cũng tiêu vo/ng!
Lão gia quýnh lên, lập tức hỏi: “Trận này được bố trí thế nào? Có cách gì phá giải không?”
Trần M/ù lại tiếp tục ngửi, rồi nói: “Ngọn núi của nhà họ Đới này đúng là long mạch, phong thủy cực tốt. Bảo sao tổ tiên nhà họ Đới lại phát đạt như thế.”
Ngọn núi này có hình dáng như rồng đang bay lượn, thế núi uốn lượn mà ẩn tàng, tụ phong tích thủy, đúng là địa linh nhân kiệt, phú quý vô cùng. Long đầu ngẩng cao, như đang nhìn trời mà gầm vang ngàn dặm, báo hiệu con cháu sau này sẽ hiển hách, công danh rạng rỡ.
Tiếc rằng, một trận pháp hung tàn đã phá hủy tất cả.
Trần M/ù nói tiếp: “Giờ trời tối, không nhìn rõ long đầu. Nhưng nếu lên đỉnh núi quan sát kỹ, sẽ phát hiện quanh long đầu có một vòng nứt nhỏ.”
Đó là long cổ bị c.h.é.m đ/ứt, nghĩa là long đầu đã bị ch/ặt mất!
Long đầu đã mất, còn gì để ngẩng? Chưa hết, ngay trên long đầu còn bị đóng bảy chiếc đinh, mục đích là muốn đóng c.h.ế.t con rồng này tại chỗ.
Rồng ch*t, thì long mạch từ sống hóa tử, long ngâm hóa thành long oán, x/á/c c.h.ế.t bị tà khí xâm nhập, long mạch biến thành dưỡng thi địa.
Không những vậy, Trần M/ù còn để ý đến con sông dưới chân núi – ban ngày nước chảy bình thường, nhưng đến đêm thì chảy ngược. Hiện tượng này cực kỳ tà môn.
Trong phong thủy, đây gọi là phản cung lưu – đại hung, báo hiệu tiền tài thất thoát, có ki/ếm được cũng phải trả lại.
Chưa dừng lại ở đó, Trần M/ù bảo mọi người quan sát kỹ các cây mọc trên m/ộ phần.
Thông thường, việc trồng cây trên m/ộ cũng cần phải rất cẩn trọng, giống như trong nhà vậy – cần chọn đúng loại cây.
Dân gian có câu:
"Trước không trồng tang, sau không trồng liễu, cửa không trồng dương."
Vì sao?
Tang (đồng âm với – tang sự), không cát tường.
Liễu thường dùng làm “gậy tang”, liên quan đến đám m/a. Lại thêm việc liễu không kết hạt, mang nghĩa không có hậu duệ.
Dương lá lay trong gió, như tiếng vỗ tay của q/uỷ, dễ chiêu âm khí, rước tà.
Trên m/ộ cũng có “ba không trồng”: Cây sồi , cây hoè , và cây long n/ão – vì rễ những loại cây này dễ đ.â.m sâu vào huyệt, phá hủy m/ộ phần, thậm chí hút lấy khí thi. Nặng thì còn kích phát thi biến.
Nếu muốn trồng, chỉ nên trồng tùng hoặc bách, cách m/ộ ba mét, trái trồng một cây cho nam, phải một cây cho nữ, nhất định phải số chẵn.
Thế mà m/ộ phần trên núi này, số cây toàn số lẻ – đúng chín cây, mỗi loại sồi, hoè, long n/ão đều ba cây!
Điều kỳ lạ nhất: không thấy rễ cây, nhưng cây vẫn tươi tốt, sum suê. Tại sao?
Và tại sao lại chín cây – số lẻ, có ý nghĩa gì trong trận pháp?
