Sau khi Hình Tuệ Na kể câu chuyện cho tôi, ấy xoay đi, dường muốn nói với nữa.
Còn lại mất ngủ cả đêm.
Sáng sớm sau xuống núi, ông hỏi sao không, hỏi ông ta: "Tôi chuyện vợ ông rồi, vì sao lại đi đưa cho họ?”
Ông để lộ nét đ/au buồn, ông đ/au thương "Cậu rồi sao? Lệ q/uỷ hại thân trước tiên, bố trong gia đình này, nếu xuất hiện bên cạnh họ, mất kiểm soát suy nghĩ muốn cùng. khi vợ ch*t, vẫn bước bước nữa, bởi vì mãi được từng một gái chờ đợi tôi, lại xa trước khi được hạnh phúc. Cây muốn lặng gió chẳng ngừng, muốn phụng dưỡng mẹ chẳng đợi. Mặc dù cách nói để miêu tả về mẹ nó lại rất phù hợp với vợ tôi. Thực sự nếu vợ muốn đi cùng họ, cũng oán h/ận là…”
Ông lau nước mắt, tiếp tục “Chỉ bố mẹ và bố mẹ ai được đây? Tôi sống vật vờ những năm chính để đáo bố mẹ hai bên. Đợi đến khi già qu/a đ/ời, cũng mắc n/ợ đi tìm ấy rồi. Tôi nói với ấy… anh đáo cho bố mẹ rồi.”
Tôi “Ông hại sao?”
Ông đáp: “Tôi chứ, thì chiếc tre kia kỳ lạ.”
Ông nói cho việc tên đưa cơm.
Người đưa m/a q/uỷ.
Thông thường, đưa thời xưa đều những vô tội bị q/uỷ thân nên cố tình một vô tội, mời cao nhân tới đưa mất đi thần trí, chịu trách nhiệm đưa cho q/uỷ.
Ông làm được chuyện nên đưa cơm.
Mỗi ông đều m/ua một tre mới, sau đó nhỏ mình vào trong đỏ, thận lên trên, nên mỗi cầm tre đều giác dinh dính.
Mùi tanh thân che đậy hơi thở tôi, q/uỷ đưa vì nghĩ đưa phải sống.
Để tránh cho bị q/uỷ phát mỗi ông đều phải lấy mình, dùng tre mới, mới, rút, vậy bảo được mùi tanh đủ nồng.
