Hắn biết rõ, dù sai, đan phương đó tiền đồ vô lượng!
Hắn tư cách của gia, nếu như theo sát pháp của gia, thực sai!
- Trước hồ đồ, vậy mà muốn bỏ gánh. May mắn còn tin Giang Chính ta. sau phải hảo làm việc, mất nhất gì? tay thì thôi, tay bút! Xem phải phàm nhân a!
Trong đầu Giang Chính chuyển vô số ý niệm, ý kiên định nhất là, về sau phải theo gia, núi đ/ao biển lửa, mày nhăn.
Một tôi tớ, theo tử, phải vì vinh hoa quý sao?
Tiểu tùy tùy tiện tiện tay, đã đưa thiên quý!
Giang Chính thấy cuồn cuộn, sau khi về nhà, dạy thê nhà, ánh mắt nên thiển cận như rồi.
Giang Chính cần chư hầu khác so Bọn quý nhất thời, hiển hách nhất tính cái gì? Cộng thu hoạch như lúc này sao?
. .
Giang Chính ngoài mật thất mặc sức tưởng tượng lấy hạnh phúc, Giang Trần mật thất, đầu trình lần thứ nhất kiếp trước kiếp nầy của hắn.
Không nói, tiền nhiệm Giang Trần phương diện luyện, Cực phẩm lười biếng. tài tình, truyền nhân trăm lẻ tám chư tuyệt đối cho nhất lưu.
Thế mà trình độ gắng dụng tâm, chót nhất lưu.
- nhất đẳng hoàn khố a. Có thiên tốt, công giày xéo.
Giang Trần đối tiền nhiệm bất mãn.
Phân chia đạo thế giới từ cất bước.
Trong thế giới đạo thường thức là… con chất chứa đạo mạch. Mỗi liền mở đạo cô đọng trọng khí.
Cho cảnh tổng cộng thập nhị trọng.
Nhưng mà, Phương đạo có.
Cho Luyện Giới, câu nói như thế này: thập nhị trọng, phân chia Xà Long.
Một Võ Giả, Long Xà, phải xem đ/á/nh mấy huyệt.
Nói chung, ba hợp cách, ba sơ bộ cảnh. Loại bản so thường lợi hại hơn ít, quân chiến tranh, giữ nhà vẫn thể.
Nếu vượt qua ba cái, vòng Lục Mạch liền trung giai khí. Loại Võ Giả bậc Võ Giả vị tương đối cao. Bất kể quân, hay làm ngành sản khác, đều vị tệ.
Về Lục Mạch trở vòng cửu chính giai cảnh rồi.
Cao giai số nhỏ. Một khi trở thành giai cảnh giả, phạm bộ Phương cho nhân vật.
Mà ngoài cửu giống như phượng lân giác.
Toàn bộ Phương rải rác mấy.
Tu ngoài cửu bị tôn thiên tài Võ Giả.
Đương nhiên, thập nhị trọng, trụ cột đạo.
Đương nhiên, thịnh hơn Võ Giả khí. Nếu Hóa Linh, đạo chi hoa gương, trăng nước. Hai trăm đến, hết đều phù vân.
Cho hướng thì câu nói: linh, đầu trùng.
Trước sau hợp lại, bốn câu mươi chữ… thập nhị trọng, phân chia xà linh, đầu trùng.
Cái gọi Hóa Linh?
Là đến hạn, mở Hải, đem thành mượn lực thiên thành lực vô thượng.
Một khi Hóa Linh, chính nhảy đạo gông xiềng xích, tiến vào Đạo.
Linh giả, trở tay làm mưa, hô phong hoán chuyển núi lấp biển.
Tục truyền, hợp ngăn tiện tay kích.
Không nào khoa trương nói, tiến vào Đạo, mới thật Kim rồng, bước lên mây!
Đông Phương truyền như vậy, luôn bế quan, vô bí. Ngay cả quốc quân trước hắn, phải tự vãn bối, lễ kính ba phần.
Thú vị nhất chính là, Luyện Giới, rất ít vào đời, dù sao ít; thế mà đỉnh hồ có.
Cái gọi đỉnh sư?
Là thiên tài mở đạo mạch.
Loại thiên tài Phương Quốc từ trước nay, từng sinh cái. Thậm chí sử bộ 16 nước quanh thân, từng có.
Chân so còn hi hữu.
Về ngược từng Quốc đều mấy cái.
Nhưng chẳng biết sao, không.
Theo hoàn tranh mở 12 đạo huyệt. Thế mà tàn như vậy.
Cũng ít thiên tài, xong, đ/au khổ truy Đại viên mãn, thu hoạch gì, ngược làm trễ tốt nhất trùng kích Đạo.
Căn cứ quy của Luyện Giới, Hóa Linh, trước 30 hi vọng lớn nhất. Trước bốn mươi tuổi, x/á/c suất nửa. Đến tuổi, thì tuyệt khả năng.
Cho sau khi nếu như nắm ch/ặt gian Hóa Linh, khi số vượt qua, vĩnh mất Hóa Linh.
Tu Đại viên mãn, thọ vượt qua 300.
Thế sau khi Hóa Linh, thọ trực tiếp thêm đến bảy tám trăm, chí hơn ngàn, đạo chi nghi tăng rất nhiều hội.
Cho đều gặp phải loại lựa chọn này. Tiếp tục thăm dò khí? Hay nắm ch/ặt Hóa Linh?
