"Vậy coi chừng." nhânđinh ninh câu đăng đi.
Lý nhạt quay rời di.
Lý rời thôn trang nhỏ đường đi, mực đã nhất trì — thành.
thành, trở nhất trì, nó dựa vào gần nhất truyền thừa trai.
'Đi vào điểm, chỉnh trì náo nhiệt vạn đến đi, rộn tại lâu ốc trùng, mười hoa.
Đối với toàn thật hoa nhất địa, toàn khẩu nhiều nhất là, nó hoa nhất, bất về sau theo tông suy sụp, trai nơi hoa, cùng trở nhất trì, mực bảo trì đến ]
Chỉ bất tại trên trời, to cao cao treo nơi đó, bất to mặt đất mười phãn xôi, tựa ngôi sao dạng treo thật cao nơi đó, kim tạo thành, tài liệu dưới ánh mặt trời, khi thì sẽ quang mang.
Bất đối với phàm đã thói quen tại trên trời treo thật cao dạng đài..
Đương lä trai, trai tại phía phía sau núi to lớn, sơn nhạc cao ngất, toàn dãy núi mười tráng dãy núi đã cắm vào xanh, tại đám mây, ấn đến lâu ốc xá, đồng dạng.
Tại m/ù, ấn được lâu vũ, được bảo điện, cảm giác đích x/á/c xác phàm xuất cảm giác, nơi Vạn
Phật trai, toàn tiếu mạnh nhất nơi tụ tập.
Đối với cả dân đạp vào điểm, khát vọng bái nhập trai, trở trai dạng, trong.
Đương tại đường trong, dích thật thực giấc mộng mình, thông mình khổ sở đường kiên tr ngừng, cùng trở trai tử.
Tại trừ trai, đương nhiên tông, Tiếu Thiên sĩ sở đại đạo, trừ trai đại còn tông Phù Lục đại đạo.
Nhưng là, toàn hay luyện trai đại sĩ luyện tông Phù Lục đại hay chiếm số ít.
Tại Vận thành, vậy thì càng toàn thành, sở luyện đại trai đường.
Cũng tại thành, trừ phàm dân còn nhiều sĩ với trong, bàng quan khí tức, toàn khí tức giống với, phàm cảm giác.
Quản Hồng Trần Tam Thiên Trượng đông sinh, thất dục, nhưng, cùng cùng sánh, đông sinh, hay bạc nhiều
Cho thành, quản đông rộn ràng ràng, hồng cuồn cuộn, là, nhiều nhiều thong dong, để khó tưởng tượng, tại Phế dạng hủy diệt lại còn có thật để sợ hãi thán phục.
Mà để tưởng tượng nối là, tại dạng trừ tại đương lại còn vị Đại Đế, thậm chí cố tố tồn tại ra.
Tình huống tại khác thường thường nào xuất hiện, Cửu Giới vị Đại Đế, cố tố cùng đại, là, tại dạng lại cứ vậy.
Mặc dù nơi nhưng, nó chung đại chủ phận nha, quản chủ đã bị phá hủy, còn lại địa, được kinh gì sánh được hoa vật bảo, dạng thế.
Đi vào thành, cảm được trì rộn cảm được trì hồng cuồn cuộn, đồng cảm được giữa thong dong
Dạng xuất hủy điệt Phế trong, thật kỳ tích, để sợ hãi thần hồng cuồn cuộn lại bạc cùng thong dong, làm ưa thích.
'Ở thành, đứng vững vàng cự đại gì sánh được tượng, Phàm tượng, tượng, toàn dịa nhất Phàm tượng, nó đứng sừng sững điểm, xa tượng đứng sừng sững đó.
Mà vậy tượng to lớn, nó trai điều dân từ tích thành, nghe đồn kỷ niệm Phàm c/ứu vớt này.
Một to cùng Phàm tượng, cùng khác cung phụng tượng hề khác gì nhau, Phàm cúi đứng, tay hợp chữ thập, tựa hồ lại.
"Liều Phàm Tiên." Nhìn to cùng tượng, cười nhạt.
ánh rơi vào tượng trước nhóm minh trên, chậm rãi đọc.
.
"Vạn phật tận cúi đầu, đại đ/ộc hành." Đọc xong nghề minh văn, ủi.
"Ngươi ý tứ sao?" Ngay tại chuyến minh điểm, đột nhiên thanh âm vang xông ra.
Cái đột nhiên xông khác, cư/ớp đường.
Lý chút, c-ướp đường, đầu, r
hông.
"Đây Phằm rõ, nghe đồn Phàm địch thức." nhânnói với Dạ.
Kiếp nhântại chuyện với điểm, đôi Dạ.
Lý nhânnhìn ra: "Tiểu ca, độ ngươi đến thành, vậy gần."
Ở điểm nhântừ.
"Tiểu oa nhỉ" biến thành.
"Tiếu ca" đôi dang ngó chừng Dạ.
"Đị tới, đã đến." nhạt cười.
Kiếp nhâncười hãc häc chút, ra:.
"Vậy gần, được coi chút nhanh.
”
Lúc nhânliền hoài nghỉ đến thành, cất bước giữa sự tình, là, phàm nhanh vậy vào thành, đế hoài nghĩ, điều khả năng phàm băng độ.
“Cước lực tốt." nhạt ra: "Đi nhanh chút, liên chạy tới."
Ở điểm nhâncảm mười khả nghỉ, là, bất luận nào nhìn, phầm lòng nghỉ hoặc, nhưng, lòng hãn phàm thả giác, ra: "Tiếu ca đến từ nào đâu?"
"Ta đến từ ra: "Đi ít"
"Nói ca trai hai nhíu lại..
Lý cười đầu, ra:.
"Không trai nghe được trai, xem." Nói, Phầm tượng.
“Cũng tông tử." nhânđó mười khẳng định, nếu tông muốn bái.
"Ngươi dư Sinh sao?" nhânliền ánh ngưng tụ.
Lý điểm chút đường, ra: "Dư Sinh cảnh?"
"Nơi dư Sinh cảnh.
” điểm hai sắc bén đứng chäm ra: sao?"
“Chảng lẽ ca biết
"Cũng đầu, sau ra: sau trai nạn."
"Đúng, sống sau t-ai n-ạn, lại tân." nhânlại lần nữa châm chậm "Tiểu ca nơi nào đâu?"
Quãng đời còn lại kiếp, lại bị xưng tẫn, tiếu do năm Khanh Thiên chiến tích mảnh địa.
' Đương năm Khanh Thiên chiến dạng tiếu theo tại mảnh tử gian nan địa, biết
có bao lôi hỏa thiểm điện, trải đời đời kiếp cày cấy xây dựng, rốt cục mới này.
Nhưng là, điểm nghĩ nếu hân từ
chỗ nào đâu? Một phàm từ lại sao? Cho điểm mười giác đối với lòng đề phòng.
"Giữa phàm phàm nhạt cười.
Lý trả lời, dương nhiên sẽ để nhânhài lòng, hãn đầu, ra:.
"Nếu ca này,
lại nào giữa phàm phàm đâu?”
“Vậy là hạng gì đâu?" mười kiên nhần, tức gi/ận.
