Chương 16: Tầm Long Điểm Huyệt (1)
Sư phụ của vị thầy phong thủy họ Lãnh, người ta gọi là Lãnh tiên sinh.
Tôi chưa từng gặp ông, bởi ông sống trên thị trấn.
Nhưng những chuyện về ông thì tôi nghe không ít. Ở vùng ấy, Lãnh tiên sinh cùng Thầy M/ù Triều được xem là hai người có bản lĩnh nhất.
Muốn khiến cả vùng kính phục đâu phải chuyện đơn giản.
Không có năng lực thật sự thì chẳng thể giữ được danh tiếng ấy.
Lãnh tiên sinh được người ta tôn trọng như vậy, đương nhiên vì thời trẻ từng làm không ít chuyện khiến người khác tâm phục khẩu phục.
Trụ sở ủy ban thị trấn chỗ tôi là một nơi rất đặc biệt.
Trước hết, nó không nằm giữa thị trấn mà lại được xây trên lưng chừng núi, cách khu dân cư khoảng một cây số.
Thứ hai, hình dáng kiến trúc cũng rất lạ.
Từ xa nhìn lại, hai tòa nhà một đen một trắng đứng đối xứng nhau.
Nghe nói cách bố trí đó chính là do Lãnh tiên sinh năm xưa chỉ điểm.
Nếu đứng trên đỉnh núi nhìn xuống, hai tòa nhà cùng khu đất xung quanh hợp lại thành một đồ hình Thái Cực hoàn chỉnh.
Hai khối nhà giống như hai con cá âm dương.
Tại sao lại phải xây như vậy thì chẳng ai chịu nói.
Có lẽ chỉ Lãnh tiên sinh cùng những người phụ trách công trình năm đó mới biết.
Chính quyền không giải thích, dân gian đương nhiên sẽ tự nghĩ ra đủ cách kể.
Có lời đồn rằng bên dưới đồ hình Thái Cực đang trấn một thứ yêu tà từng gây họa cho cả vùng.
Mà trụ sở chính quyền là nơi có chính khí mạnh, cho nên được xây ngay phía trên để trấn áp.
Tất nhiên chuyện đó nghe cho vui là chính.
Tôi từng có lần vào trong tòa nhà làm việc.
Không thể nói rõ có gì khác thường.
Chỉ cảm thấy rất yên tĩnh.
Và lạnh.
Có lẽ vì ít người, hoặc máy lạnh mở quá mạnh thôi.
Lãnh tiên sinh rốt cuộc có bản lĩnh tới đâu mà khi về già vẫn còn được mời tham gia thiết kế một công trình như thế?
Đó chính là câu chuyện tối nay.
Mọi chuyện phải quay về những năm đầu sau thời kỳ biến động lớn, khi xã hội vừa dần ổn định trở lại.
Là người từng sống bằng nghề xem phong thủy, Lãnh tiên sinh khi ấy chịu áp lực rất lớn.
Ông vốn kín tiếng, làm việc cũng không hại ai, nhưng thân phận của ông vẫn quá nh.ạy cả.m.
Sau vài phen sóng gió, ông quyết định cất la bàn đi, bẻ luôn thước Lỗ Ban.
Từ đó vác cuốc ra đồng, an phận làm một người nông dân.
Cuộc sống cực hơn trước.
Nhưng ít nhất ngủ được yên.
Lãnh tiên sinh có một đứa con trai tên Lãnh Thiên Hữu, khi ấy mới khoảng năm tuổi.
Một đêm, đang ngủ ông bỗng nghe con trai nằm bên cạnh rên rỉ.
Lãnh tiên sinh tỉnh dậy, châm đèn.
Vừa nhìn đã thấy thằng bé toàn thân đổ mồ hôi lạnh.
Sờ lên trán thì nóng hầm hập.
Nền văn hóa phương Đông có rất nhiều hệ thống tưởng khác nhau nhưng lại liên hệ khá ch/ặt.
Ví dụ học thuyết ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ vừa được dùng trong y học, vừa xuất hiện trong phong thủy và bói toán.
Lãnh tiên sinh nghiên c/ứu phong thủy nhiều năm, những nguyên lý âm dương ngũ hành gần như đã thuộc lòng.
Ông bắt mạch cho con, cảm thấy tình trạng này rất giống bị hàn khí xâm nhập.
Ông hỏi: “Tối nay con tắm nước lạnh à?”
“Vâng...” Đứa bé mơ màng trả lời.
Lãnh tiên sinh bảo vợ sắc ít th/uốc nam cho con uống.
Còn mình bước ra sân hóng gió.
Nhưng trong lòng cứ cảm thấy chuyện không đơn giản.
Biểu hiện của con vừa giống nhiễm lạnh, lại vừa có vài phần giống tà khí nhập thể.
Dù hiểu ngũ hành, ông vẫn không phải thầy th/uốc.
Chuyện b/ệnh tật không thể chỉ dựa vào cảm giác rồi kết luận.
Ông quyết định sáng hôm sau đưa con tới b/ệnh viện.
Hôm sau Lãnh tiên sinh cõng con đi khám.
Tiêm th/uốc, uống th/uốc đủ kiểu.
Nhưng sốt vẫn không hạ.
Thằng bé lại chẳng biết vì mê sảng hay đ/au đớn mà cứ khóc thét, khiến mẹ nó sợ khóc sưng cả mắt.
Hai vợ chồng chỉ có đúng một đứa con trai.
Người mẹ xem nó quý hơn cả mạng.
Điều khiến Lãnh tiên sinh chú ý là trong b/ệnh viện lúc ấy có không ít đứa trẻ trạc tuổi con mình cũng đang sốt cao giống hệt.
Nói thêm một chuyện thú vị: ai từng tiếp xúc với những thầy th/uốc Đông y giỏi chắc sẽ nhận ra không ít người trong số họ cũng hiểu âm dương, ngũ hành, thậm chí cả phong thủy.
Đêm đó Lãnh tiên sinh ngồi canh bên giường con mãi tới giờ Tý.
Ngoài cửa sổ gió lạnh từng cơn.
Ông vừa kéo chăn lên cho con thì bỗng phát hiện bàn tay thằng bé đang nắm ch/ặt lấy bộ phận sinh dục của chính mình.
Lãnh tiên sinh gi/ật mình.
Ông lập tức vỗ tỉnh con.
Đứa trẻ hoảng tới mức ngay cả khóc cũng quên.
Ông bắt con nằm sấp lại, lấy tro hương xoa lên lưng.
Sau đó ngậm một ngụm rư/ợu mạnh phun khắp người.
Tiếp đó ông tìm một tấm vải đỏ lớn quấn kín thằng bé, rồi đặt nó nằm đúng phương Khôn trong nhà.
Khoảng thời gian một nén hương, tình trạng của Lãnh Thiên Hữu quả nhiên bắt đầu khá hơn.
Thằng bé đã có thể mở miệng đòi nước.
Lãnh tiên sinh rót nước cho con uống rồi mới bước ra ngoài.
Vừa ra khỏi cửa, ông lập tức ngẩng đầu nhìn trăng.
Chân mày càng lúc càng nhíu ch/ặt.
Nguyệt thực chắc nhiều người từng thấy.
Mặt trăng đang sáng rồi từ từ bị bóng tối che khuất.
Nhưng nếu một đêm cậu ngẩng lên, thấy một góc mặt trăng không phải vàng nhạt, cũng chẳng phải bị bóng đen của nguyệt thực che, mà lại hiện màu đỏ như m/áu thì sẽ nghĩ sao?
Đêm đó Lãnh tiên sinh nhìn thấy đúng cảnh tượng ấy.
Trong cách nói của phong thủy xưa, đó là trăng m/áu.
Một điềm rất dữ.
Nhưng Lãnh tiên sinh lúc ấy lại rơi vào thế khó.
Ông không biết có nên nói cho người khác hay không.
Nói ra chưa chắc ai tin.
Mà trong thời điểm nh.ạy cả.m đó, tùy tiện nói chuyện m/a q/uỷ phong thủy rất dễ rước họa vào thân.
Nhưng nếu không nói, một khi thật sự có chuyện thì có thể sẽ ch** rất nhiều người.
Ông nghĩ đi nghĩ lại rất lâu.
Cuối cùng quyết định... đi ngủ trước.
Trở về phòng, ông chỉ dặn vợ: “Một canh giờ nữa, tới giờ Sửu bên ngoài sẽ rất ồn. Dù nghe thấy gì cũng tuyệt đối không được mở cửa.”
Sau đó Lãnh tiên sinh còn nhét bông vào tai con trai rồi trèo lên giường.
Phải nói ông đúng là chẳng biết an ủi người.
Nói kiểu ấy chỉ khiến vợ càng sợ.
Bà nằm bên cạnh trằn trọc, cứ nghĩ mãi xem lát nữa bên ngoài sẽ xuất hiện thứ gì.
Vừa sang giờ Sửu, từ xa bỗng vang lên một tiếng chó sủa.
Rồi tiếng thứ hai.
Thứ ba.
Chỉ trong chốc lát, gần như tất cả chó trên thị trấn đều đồng loạt sủa đi/ên cuồ/ng.
Ngoài đường bắt đầu vang tiếng người tỉnh giấc quát chó, tiếng mở cửa, tiếng ch/ửi rủa.
Còn Lãnh tiên sinh đã nhét bông kín tai, nằm ngáy ngon lành.
Vợ ông thì sợ tới run cả người, ôm ch/ặt lấy chồng, không dám buông.
Tiếng chó sủa kéo dài mãi tới giờ Dần mới từ từ lắng xuống.
Một đêm bất thường như vậy rõ ràng không thể là điềm tốt.
Trời vừa hửng sáng, Lãnh tiên sinh đã dậy rửa mặt rồi ra khỏi nhà.
Bên hông ông đeo một chiếc bao tải gai, trong tay cầm chiếc xẻng nhỏ, trông chẳng khác người lên núi đào th/uốc.
Dọc đường có người gặp còn hỏi:
“Ồ, sáng sớm đã lên núi mượn bảo à?”
Ở quê tôi, người ta gọi đi đào th/uốc là “lên núi mượn bảo”.
Người xưa cho rằng cây th/uốc là đồ của Sơn thần. Con người lấy về dùng trước, sau này ch** đi thân x/ác trở về đất, nuôi lại cây cỏ, coi như trả.
“Ừ. Mấy hôm nay đ/au họng, lên đào ít Điểm Thiên Tinh về nấu nước.”
Lãnh tiên sinh đi tới một ngọn núi nhỏ ở rìa thị trấn, gọi là Núi Đầu Cá Chép.
Ngoài mặt là đi đào th/uốc.
Thật ra ông đang đi tìm long mạch, xem huyệt.
Núi Đầu Cá Chép có hình thế rất đặc biệt.
Từ xa nhìn lại, cả quả núi giống như đầu một con cá chép đang hướng ra biển, chuẩn bị lao xuống nước.
Lãnh tiên sinh trèo lên cao, đứng nhìn khắp bốn phía.
Rất nhanh ông phát hiện tại vị trí đúng với mắt cá có một luồng khí đen đang lượn lờ bay lên.
Ông bấm ngón tay tính toán, miệng lẩm bẩm:
“Thanh Long khởi thủy, Bạch Hổ ôm vòng. Rõ ràng là một huyệt quý hiếm. Tại sao lại có khí đen?”
Lãnh tiên sinh thò tay vào áo, lấy chiếc la bàn vẫn giấu kín ra.
Ông x/ác định phương hướng rồi tính lại một lần.
Kết quả vẫn là cát vị.
Nếu ch/ôn người ở huyệt ấy, theo phong thủy có thể để phúc cho nhiều đời, con cháu dễ sinh người giàu sang, trai thành rồng, gái thành phượng.
Nhân tiện nói thêm, nhiều người vẫn tưởng “phượng” là con cái.
Thật ra theo cách gọi cổ, phượng là con trống, hoàng mới là con mái.
Những ai từng mê truyện Kim Dung chắc hẳn không xa lạ với khúc Phượng Cầu Hoàng.
Lãnh tiên sinh quyết định đích thân đi xuống vị trí Mắt Cá xem rốt cuộc bên dưới có chuyện gì.
