Ba tôi là omega, ông ngoại tôi là beta.
Ông ngoại xưa là trưởng thôn làng Sán Chủy, ông yêu bà tôi là một omega và sinh ra ba tôi.
Sau khi ông ngoại qu/a đ/ời, ba tôi kế nhiệm chức trưởng thôn, thấy nhà dân hư hỏng lâu năm, đường làng nát tan, định hợp tác với công ty du lịch để cải tạo lại làng.
Kết quả, họ gài bẫy, ký hợp đồng b/án đất.
Nhà dân đối mặt với giải tỏa, người dân phẫn uất đến nhà tôi đòi giải thích.
Công ty du lịch còn vu cáo ngược, kiện ba tôi vi phạm hợp đồng, đòi bồi thường ba trăm triệu tiền ph/ạt.
Ba tôi vì giải quyết việc này chạy khắp nơi, b/án hết tài sản, cố gắng gom được vài chục triệu, nhưng vì kiệt sức mà ngã b/ệnh.
Sau đó, Lâm Đông ra tay, đàm phán rất lâu với đối phương.
Tôi cũng bị đưa về Lâm gia lúc đó.
Lâm Đông giúp giảm tiền ph/ạt xuống còn một trăm triệu.
Để trả n/ợ cho ba, tôi ký hợp đồng b/án thân với Lâm Đông, đến Vệ gia chăm sóc Vệ Hanh.
Làng được giữ lại, nhưng nỗi khổ người dân ăn phải những năm qua, tôi phải thay ba trả.
Tôi còn phải hoàn thành tâm nguyện của ba khi còn sống: xây lại nhà tổ làng, đường làng và hồ chứa nước.
Số tiền Cát Vân cho tôi, phần lớn tôi đều dùng vào việc này.
Tôi kể ngắn gọn những chuyện này cho Vệ Hanh, tôi nhấn mạnh:
"Tương lai đời tôi sẽ dành để bảo vệ làng Sán Chủy, anh chơi đủ rồi thì về đi, chúng ta là người hai thế giới khác nhau."
"Ngôi làng này đâu phải pháo đài quân sự, cần bảo vệ kiểu gì?"
Vệ Hanh thờ ơ nói:
"Anh giúp em làm đơn, đưa nơi này vào danh sách làng bảo tồn là xong? Đảm bảo sau này không ai dám quấy rầy."
Quả đúng tư duy kẻ cầm quyền, kẻ sống dưới đáy xã hội như tôi sao nghĩ ra cách một công đôi việc hay thế.
Nhưng Vệ Hanh có nghĩa vụ gì giúp tôi miễn phí?
Tôi gượng gạo:
"Tôi không muốn n/ợ anh ân tình, tôi sẽ tự tìm cách!"
Ngày hôm sau, tôi đội nón lá, chuẩn bị dụng cụ, dựng giá vẽ, bắt đầu làm việc.
Chỉ việc quét trắng tường đã là công trình lớn.
Việc tay chân không đòi hỏi kỹ thuật này bị Vệ Hanh giành hết.
Anh ta không sợ đen da, không che chắn gì, cởi trần cầm cọ bắt tay vào việc.
Tôi dần nhập cuộc, nhanh chóng lấy lại cảm giác vẽ tranh ngày xưa.
Thêm nữa, ở trong môi trường lớn lên, tôi vô cùng thoải mái.
Tôi vừa pha màu vừa ngâm nga điệu hát, tôi tô vài nét, bất chợt gặp ánh mắt chăm chú của Vệ Hanh.
Không biết từ lúc nào anh ta dừng tay, đứng bên nhìn tôi.
Tôi ngạc nhiên: "Sao thế?"
Anh ta: "Em vừa hát bài gì?"
Tôi không kịp phản ứng: "Dân ca đấy, Cô gái đá/nh cá..."
Tôi nói dở chợt im bặt.
À, bài hát này, hồi chăm Vệ Hanh tôi thường hát.
Lần trước Lâm Nguyệt Nguyên hỏi, tôi còn giả vờ không biết.
Tôi không dám nhìn thẳng Vệ Hanh.
May mà anh ta không hỏi thêm.
Mặt trời lên cao, đến giờ ăn trưa.
Tôi và Vệ Hanh tạm nghỉ, sang nhà trưởng thôn ăn nhờ.
Vợ trưởng thôn là một bác gái nhiệt tình, bác xới cho chúng tôi bát cơm đầy, hối thúc ăn nhiều.
Đang ăn, mấy người dân ồn ào đi vào.
Bác lớn đi đầu không đợi trưởng thôn hỏi, đã tuôn ra như đậu:
"Trưởng thôn, bao giờ ông cho người bịt cái 'động Nham Q/uỷ Giác' đó đi? Sắp đến tháng sáu rồi!"
Dân làng hưởng ứng:
"Đúng đấy! Mau bịt đi! Không chúng tôi không dám ra đường nữa!"
"Bến tàu bên đó vắng tanh, chưa bịt, đợi đến bao giờ?"
Trưởng thôn kiên nhẫn vỗ về:
"Đã nộp đơn lên chính quyền huyện rồi, còn phải chờ phê duyệt từng cấp, có công văn mới bịt được."
Dân làng không hài lòng, đòi trưởng thôn lập tức dẫn người đi bịt, trưởng thôn bị vây khốn.
Tôi hỏi nhỏ vợ trưởng thôn:
"Dì ơi, động Nham Q/uỷ Giác sao thế?"
Cái động đó tên gọi vì hình dáng giống sừng q/uỷ, hồi nhỏ tôi thường cùng bạn bè đến chơi.
