Không biết từ nào, sắc đã hoàn thay đổi, bầu xanh dường như bị bao phủ bởi lớp bụi màu xám, gió gào thét, không trung từng đợt tiếng thút thít nhọn.
Anh ch/ặt cần câu, mu bàn tay nổi gân xanh, chân đạp lan can ngả ra sau. Cường đứng ở phía sau, ôm eo anh và lên.
“Anh ra…”
"Không còn kịp nữa, Cường, cậu tay đi, mọi lập tức cabin!"
Tôi vừa dứt lời thì cơn ập đến, boong tàu lập tức ướt sũng. Các gái và phía cabin.
Từ boong tàu quay trở cabin, phải đi qua đoạn cầu thang, Thiến trước, ta vừa bước bậc đầu tiên thì tàu đột lắc dữ dội.
Như thứ gì đó mạnh từ bên dưới, du sang bên, mọi xuống đất. Thiến trượt dọc boong tàu và suýt rơi ra khỏi tàu.
Cô ta vung tay bừa bãi, đúng này ta cũng ôm được lan can ở mũi tàu.
"Hu hu, Kiểu Mặc Vũ, c/ứu tôi…"
Lâu Thiến bám lan can khóc lớn, này, anh cầm cần câu cùng cũng sức kéo như vật ở đầu cần câu bỗng lỏng ra, tác dụng quán tính nên anh và Cường cùng nhau phía sau, cục gì đó mồi bay dính ch/ặt chân Thiến.
Lâu Thiến quay bị dọa sợ suýt h/ồn phi phách tán.
Thứ ra tầm mắt là quái vật trông giống khỉ mái tóc cực dài, những ngón tay của màng. Điều kỳ lạ hơn nữa là mặt giống người, khoảng giữa của mắt xa nhau, hơn nữa không môi, hàm răng sắc nhọn ra bên ngoài.
Con quái vật lưỡi đỏ tươi chân Thiến. Lưỡi của giống như thằn lằn, mỏng, nhọn và dài.
Lâu Thiến thân mềm hai tay thõng Thấy ấy sắp bị khỉ lôi đi, tôi tới, và m/áu từ đầu lưỡi nó.
Tuy nghe vẻ gh/ê thực sự tác dụng lớn.
Trong Đạo giáo, còn được gọi là dịch, tinh khí chuyển hóa thành. Trong “bản Thảo Cương Mục” và “Hoàng Đế Nội Kinh” đều ghi pháp dưỡng sinh bằng bọt, bắt ng/uồn từ Đạo giáo.
Trong “Sưu Thần Ký” bài “Tống Định Bá Mại Q/uỷ” nói công dụng tuyệt của Định Bá nhổ bọt, q/uỷ biến thành dê mang ra chợ câu chuyện này hoàn không căn cứ.
Tôi tu đạo nhiều năm, chứa tinh khí, hợp với m/áu từ đầu lưỡi, đột mặt khỉ nước, kêu theo bản năng đưa tay ra che mắt.
Con khỉ rơi xuống hồ, tôi nhân cơ hội kéo bế Thiến lên.
