Chiêu m/ộ lòng người từ dân chúng, tiếng tốt lan rộng khắp thiên hạ. Người hiền tài ở trong dân, dạy dân chúng thuận theo thời tiết mà làm việc, mới chính là ý nghĩa thực sự của cuốn "Chính Ngôn".
Lư Thực trải qua mấy chục năm quan trường thăng trầm, cũng nghiên c/ứu kinh sách mấy chục năm, làm sao không nhìn ra được chân ý của Trọng Trường Thống - người tài mới nổi này.
Lời ông ta nói có sai không? E rằng không. Từ khi Hiếu Vũ Hoàng đế bài trừ Bách gia, đ/ộc tôn Nho học, quan niệm thiên nhân cảm ứng, thiên nhân hợp nhất đã trở thành phần không thể thiếu trong tấu chương, can gián thời Hán. Nhưng thực tế, mối liên hệ giữa thiên tai và việc nhân sự có thật sự sâu xa như vậy không? Khi gạt bỏ những ý nguyện chủ quan, không khó để nhận ra manh mối.
Ngay cả Hán Linh Đế những năm cuối cũng phải ngầm thừa nhận, thậm chí thúc đẩy Kiều Diễm trong cuộc tranh luận với Trương Giác sử dụng cách nói này, cố gắng phớt lờ mối liên hệ giữa thiên tai và việc ông ta trọng dụng hoạn quan nắm quyền.
Nếu xét lại các triều đại khai quốc, dường như đúng như Trọng Trường Thống nói: những nhân vật anh hùng được cho là có thiên mệnh kia cũng chỉ là một thành viên trong đám chư hầu tranh hùng mà thôi. Thay vì nói thiên mệnh giúp họ lên ngôi, chi bằng nói chính sức mạnh vũ lực đã giúp họ đạt được mục đích.
Lời này nghe chấn động, nhưng bản chất chỉ là nhắc lại thuyết "Minh thiên nhân chi phân" của Tuân Tử sau mấy trăm năm. Dù là thiên tử hay bề tôi phò tá đất nước, đều không dựa vào thiên đạo ban cho, mà ở chỗ tận lực làm việc, vận dụng đạo trời, dạy dân chúng, thuận theo bốn mùa, dựng nên sự nghiệp.
Kiều Diễm từ khi nắm giữ Tịnh Châu, thậm chí cả Cửu Châu ngày nay, chẳng phải đang "vận dụng đạo trời" theo cách này sao? Trong lo/ạn thế, với trí tuệ của Lư Thực, ông thấy rõ tính chủ động của con người bị thúc ép phát huy đến cực hạn trước tình thế, và phản hồi của ông chính là minh chứng hùng h/ồn cho cách giải thích của Trọng Trường Thống.
Thiên hạ đại hạn, nạn châu chấu và dị/ch bệ/nh hoành hành, vẫn có những người biết cách ứng phó, không chỉ tìm đường sống mà còn vươn lên. Đây là phản nghịch sao? Không, đây chỉ là mô tả sự thật.
Những luận điểm còn lại của ông cũng không sai. Từ việc người trên hết lòng dẫn đến dân chúng thuận theo tự nhiên, rõ ràng là chỉ ra con đường sáng suốt, thực tế hơn cho dân chúng vừa được khai trí. Trong những biểu đạt thiết thực này, không hề có ý dẫn dắt dân chúng chỉ trích kẻ cầm quyền, mà ngược lại giúp họ nhanh chóng quy phục minh quân có đức độ, ngăn chặn m/ê t/ín m/ù quá/ng.
Nếu mọi người đều hiểu: khi bệ/nh tật không tin vào bùa chú, cầu thần hão huyền mà tìm thầy th/uốc uống th/uốc, thì như dị/ch bệ/nh ở Lạc Dương lần này, thiệt hại sẽ hạn chế và trật tự sớm được khôi phục, không dẫn đến lo/ạn Khăn Vàng.
Nếu mọi người đều hiểu: trong nông nghiệp, cầu khấn thần linh, xem châu chấu là sứ giả của trời không giúp tăng sản lượng mà còn gây tổn thất lớn; chỉ có kỹ thuật làm ruộng, cày bừa kỹ, bón phân, đào mương mới tích trữ được lương thực, thì làm sao có nhiều người ch*t đói đến thế?
Đạo lý "thiên thời vô thường, nhân sự có quy luật" này có thể thắp lên hy vọng sống cho dân chúng khốn khổ.
Còn việc ông đề cập đến việc phổ biến đạo lý làm quan trong môi trường công bằng, hòa thuận, với Lư Thực mà nói, càng không sai!
Đạo lý "quá hăng lại hỏng việc" đã được kiểm nghiệm qua nhiều ví dụ, cần gì phải chỉ trích Kiều Diễm vì vượt quyền hay phô trương. Người biết dùng người không nhất thiết phải sống cực khổ, mà ở chỗ biết cách khiến người ta hết lòng, kho đầy, trong phạm vi chức quyền hưởng bổng lộc để sống tử tế cũng không sai. Chỉ những kẻ lợi dụng chức quyền tham nhũng mới đáng trừng ph/ạt.
Điều Trọng Trường Thống muốn nói, nào chỉ là câu "người tài hiếm, đâu ngại trọng dụng". Nếu chỉ thấy đến đây mà cho rằng ông làm cái loa cho Đại Tư Mã, thì quá coi thường thiên tài thực tế này!
Khi Lư Thực nghiền ngẫm từng câu chữ, ông càng thấy việc Kiều Diễm phổ biến "Chính Ngôn" là cần thiết, nhất là đề xuất khôi phục chế độ tỉnh điền của Trọng Trường Thống. Không phải cải cách đất đai hiện có qua loa, mà thử nghiệm trên đất khai hoang trong trật tự mới.
"Hạn phu điền dĩ đả kiêm tịnh" nghĩa là thu hồi đất khai hoang về quốc hữu, phân cho người có khả năng canh tác thay vì kẻ có điều kiện chiếm đoạt, ngăn chặn việc sát nhập, thôn tính đất đai. So với câu "hào kiệt thừa thiên mệnh", đây mới là lời nói táo bạo!
Khi Kiều Diễm thực hiện hành động này, dùng lý do tích trữ lương thực để chuẩn bị quân sự, hoàn toàn dựa vào quân đội hùng mạnh trong tay bà. Thế mà Trọng Trường Thống không ngần ngại ném ra câu nói đó, lại khéo léo thu hồi bằng đoạn sau, đứng trên lập trường người cầm quyền.
Ông nói: quan lại là người đứng đầu sĩ dân, nếu không thể cấp bổng lộc thích đáng, không để họ nuôi sống gia đình, lại trừng ph/ạt vì họ bị ép buộc ki/ếm sống, chẳng khác nào đặt chức quan như cái bẫy chờ quân tử sa vào.
Nhưng nếu cho rằng đây là sự yếu thế của Trọng Trường Thống thì sai lầm. Ông ta hiểu rõ: khi "Chính Ngôn" thay thế kinh truyện của các thế gia đến với muôn nhà, Kiều Diễm đã chọn cho mình một lá chắn kiêm luôn giáo mác. Mũi giáo này nhắm vào những kẻ cố tình bẻ cong thiên tượng, chứ không phải... gai góc đắc tội tất cả.
Người sáng suốt thấy được chân tướng ẩn sau đó, kẻ hời hợt chỉ thấy đề xuất về đất hoang, chỉ thấy câu "quan lại nhận bổng lộc chính đáng, dân không cho là xa xỉ; quốc gia tích trữ hợp lý, dân không thấy bị áp bức".
Rõ ràng, tác giả trẻ của "Chính Ngôn" đã ném ra vũ khí như một chính trị gia lão luyện. Lư Thực không biết Kiều Diễm đã điều chỉnh cấu trúc thế nào để phù hợp với bà, nhưng nếu Lưu Ng/u biết vận dụng đúng cách, ắt sẽ dẫn dắt Đại Hán hưng thịnh, không ai có thể căn cứ vào sách này mà cho rằng bà có ý soán đoạt.
Vấn đề duy nhất là: Liệu Lưu Ng/u còn sức phổ biến những luận điểm này không? Sự mệt mỏi của Lưu Ng/u năm nay, dù Lư Thực ở Nhạc Bình xa xôi cũng đoán được phần nào qua tin tức.
Ông không khỏi nhớ lại cuộc gặp với Lưu Dương sáu tháng trước. Không hiểu vì sao vị hoàng tử này lại nghĩ Lư Thực sẽ ủng hộ mình vì Lưu Ng/u. Hay hắn hy vọng Lư Thực vì Đại Hán sắp diệt vo/ng mà giúp một tay?
Nhưng còn ai nhớ: xưa kia, Lư Thực lập chiến công trong lo/ạn Khăn Vàng, lại bị Hán Linh Đế nghi kỵ phải từ bỏ quân quyền, ngồi ghế Thượng Thư Lệnh. Khi Hán Linh Đế băng hà, ông điều Bắc Quân c/ứu giá, lại bị Đổng Trạo đuổi khỏi Trường An vì Nhữ Nam Viên thị tranh công. Vì bảo vệ Đại Hán, ông đến Trường An chịu nhục, suýt mất mạng. Giờ đây tuổi già ở Tịnh Châu, lại bị chính dòng dõi thiên tử đương thời xem như kẻ gây sóng gió.
Một đằng là bậc đại trượng phu tương lai. Một đằng là kẻ bình dân tương lai. Trước những lời lẽ trong cuốn "Chính Ngôn" đang gây chấn động, Lư Thực đã biết mình phải lựa chọn thế nào.
——————————
Tuy nhiên, người hiểu rõ như Lư Thực không nhiều. Khi cuốn sách này lan truyền rộng rãi, nó cũng vấp phải không ít ý kiến phản đối. Nhưng trước khi những tiếng nói ấy đến tai Kiều Diễm, từ phía Lạc Dương đã truyền đến một tin tức quan trọng.
Ngày mùng 1 tháng 12 năm Kiến An thứ 4, Trọng Trưởng Thống sẽ chủ trì buổi đối đáp tại Đỉnh Quan vừa tu sửa xong ở Lạc Dương, nhằm trả lời những kẻ dám phản bác ông.
Việc chọn ngày mùng 1 tháng 12 rõ ràng là để mọi người có đủ thời gian đến tham dự, tránh việc có người vắng mặt mà sinh ra dị nghị. Nếu như "Chính Ngôn" là lời thách đấu công khai, thì buổi đối đáp này chính là đò/n trả đũa đầy kiêu hãnh.
Đến ngày trọng đại, Lưu Hiệp - người vẫn còn ở lại Lạc Dương - cảm thấy bồn chồn khó tả. Cậu cẩn thận thưa: "Phụ thân, con nghĩ..."
Người cha nuôi không ngăn cản: "Muốn đi thì cứ đi. Dù không hiểu hết, đến để mở mang tầm mắt cũng tốt."
Lưu Hiệp thẫn thờ bước ra ngoài. Cha nuôi không biết rằng cậu hoàn toàn có thể hiểu được những gì Trọng Trưởng Thống nói. Vì thế, chuyến đi này không đơn thuần chỉ để xem cho biết.
Không rõ do Kiều Diễm cố ý sắp đặt hay Trọng Trưởng Thống đã tính toán kỹ khi viết "Chính Ngôn", những luận điểm phá vỡ lề thói cũ dù chưa được tranh luận chính thức đã khiến Lưu Hiệp tiếp nhận được hơn nửa. Từng trang sách như sóng lớn cuồ/ng phong quét qua tâm trí cậu.
Lưu Hiệp không biết mình sẽ bị nhấn chìm trong biển sóng ấy hay vùng vẫy ngoi lên được. Vì thế, cậu phải đến tận nơi nghe cuộc đối đáp này. Nghe xem người viết nên áng văn chấn động ấy sẽ nói gì trong buổi tranh luận trực tiếp.
Không chỉ Lưu Hiệp, dân chúng Lạc Dương cũng háo hức chờ đợi. Những ngày qua, lời đồn về hiện tượng khí tượng kỳ lạ đã khơi dậy lòng c/ăm phẫn trong dân chúng. Việc Trọng Trưởng Thống xuất hiện công khai như một lời đáp trả đanh thép khiến ai nấy đều muốn đến Đỉnh Quan chứng kiến, chưa kể những kẻ hiếu kỳ chỉ muốn xem nhiệt náo.
Lòng Lưu Hiệp nặng trĩu ưu tư, bước chân chậm lại. Thành Lạc Dương nhộn nhịp trước mắt khác xa với hình ảnh trong ký ức tuổi thơ cậu, tràn đầy sức sống mới. Có lẽ từ khi Kiều Diễm tiếp quản, nơi này đã bắt đầu thay da đổi thịt.
Nghĩ đến đây, Lưu Hiệp vô thức liếc nhìn về hướng Nam - Bắc Cung Lạc Dương. Trong nắng sớm, những kiến trúc cao vút của hoàng cung phủ lớp ánh kim nhạt, vắng bóng thiên tử suốt sáu năm khiến nơi đây thiếu đi vẻ uy nghiêm.
Đang thổn thức, ánh mắt cậu bỗng dừng lại ở hai bóng trẻ con đang nô đùa chạy qua đầu phố. Chỉ một thoáng, bọn trẻ đã khuất sau góc đường. Nhưng dáng vẻ ấy khiến Lưu Hiệp gi/ật mình dừng bước.
Giống quá! Thật sự quá giống!
Hoàng tử lớn Lưu Biện - con trai Hán Linh Đế - từng được nuôi dưỡng ngoài cung tại nhà đạo sĩ họ Sử vì các hoàng tử trước đều yểu mệnh. Trước khi được đón về cung, Hán Linh Đế từng dẫn Lưu Hiệp - đứa con được sủng ái - đến thăm. Để bảo vệ Lưu Biện, hoàng hậu yêu cầu cậu mặc đạo báo giống người nuôi dưỡng.
Lưu Hiệp nhớ rõ hình ảnh ấy, bởi chính cậu từng cải trang hộ tống Lưu Biện dạo chơi trên phố. Khi ấy, cả hai đều không ngờ tương lai sẽ đổi thay khôn lường sau khi Đổng Trác tiến kinh, đưa Lưu Hiệp lên ngôi.
Giờ đây, Lạc Dương đã xa lạ với Lưu Hiệp, khiến hình bóng trong ký ức càng thêm chói lòa. Không biết có phải do tưởng tượng không, dù Lưu Hiệp đã là thiếu niên chân dài nhưng vẫn không đuổi kịp hai đứa trẻ. Khi cậu cố đẩy đám đông để đuổi theo, bọn trẻ dễ dàng vượt qua mọi người.
Đến khi đám đông thưa thớt, Lưu Hiệp mới rút ngắn khoảng cách. Trong khoảnh khắc đó, cậu thấy bóng áo đạo bào thoáng hiện vết s/ẹo lưng - vết s/ẹo Lưu Hiệp từng thấy trên người Lưu Biện. Chưa kịp nhìn rõ, hai đứa trẻ đã biến mất sau cánh cửa.
Lưu Hiệp vội đuổi theo, nhưng đến nơi mới nhận ra đó không phải cửa thường. Trong lúc tập trung đuổi theo, cậu không nhận ra mình đã đến chân thành Lạc Dương. Nơi bọn trẻ chạy vào chính là Bắc Cung.
Nhận ra vị trí hiện tại, Lưu Hiệp tưởng mình ảo giác. Nhưng nếu còn nhớ mục đích hôm nay và thân phận phải giấu kín, cậu nên quay đi coi như chưa thấy gì. Thế nhưng, như có m/a lực dẫn dụ, Lưu Hiệp do dự giây lát rồi đưa tay đẩy cánh cửa.
Cánh cửa vốn đóng ch/ặt - từ khi Kiều Diễm tiếp quản Lạc Dương, Bắc Cung được phong tỏa để tỏ lòng tôn kính cựu hoàng. Nhưng kỳ lạ thay, cánh cửa này mở ra dễ dàng dưới tay Lưu Hiệp, khóa rơi lách cách xuống đất.
Hít sâu, Lưu Hiệp bước vào. Bắc Cung Lạc Dương phủ bụi thời gian - nơi từng định là tân đế cư - hiện ra trước mắt.
——————————
(Tác giả note: Từ khi Kiều Kiều sắp đặt đường đi cho Lưu Hiệp, mọi tình huống xung quanh cậu đều như được sắp đặt. Nhưng chuyến đi Lạc Dương này mới thật sự là bước ngoặt. Ngai vàng không phải nhường lại, mà là hợp lý trao đi. Việc Lưu Hiệp nhường ngôi cho Kiều Kiều sẽ không phụ thuộc vào tính chính thống của họ Lưu. Mọi chuyện rồi sẽ rõ.
9h tối gặp lại nhé!
Nuôi mèo thật sự khiến tâm trạng tốt hẳn. Sáng nay luộc trứng gà, tranh thủ luộc thêm trứng cút. Lòng trắng cho mình, lòng đỏ cho Mèo Mèo, nó vui đến mức cứ quấn quýt bên chân mình. Thế là mình gõ phím cũng vui lây.
Không hiểu sao lại m/ua thêm bộ switch cây đào - để bàn phím êm hơn chăng? (Hình như có gì sai sai... Sao mình lại hay m/ua đồ thế nhỉ?))
