Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【 Khi nhắc đến văn hóa Tề Lỗ, người ta thường nghĩ ngay đến Nho gia.】

【 Thế nhưng, văn hóa Tề Lỗ còn có một thành phần trọng yếu khác - tư tưởng kinh tế của danh tướng Quản Trọng nước Tề thời Xuân Thu Chiến Quốc.】

【 Tư tưởng kinh tế của Quản Trọng không chỉ giúp Tề quốc giàu mạnh, đưa Tề Hoàn Công trở thành bá chủ đầu tiên thời Xuân Thu, mà nhiều chính sách còn lưu truyền hậu thế, đến nay vẫn đáng học hỏi.】

【 Trước hết là chính sách quốc hữu hóa muối sắt.】

Ban đầu, Tề Hoàn Công muốn đ/ộc chiếm thị trường, tham vọng vô cùng lớn: "Quả nhân muốn đ/á/nh thuế nhà cửa, cây cối, gia súc cùng nhân khẩu. Ái khanh nghĩ sao?"

"Đại vương, không thể!" Quản Trọng lập tức ngăn cản, đồng thời thu hẹp phạm vi đ/á/nh thuế, "Duy Quan Sơn Hải mới khả thi."

Vì thế, Tề Hoàn Công tin tưởng Quản Trọng, cuối cùng chọn đề xuất của ông.

"Quan Hải" chỉ chính sách đ/ộc quyền muối, "Quan Sơn" là chính sách đ/ộc quyền khoáng sản.

Thế nhưng giữa hai người có chút khác biệt.

"Quan Hải" là quốc gia thu hồi toàn bộ muối sắt, thiết lập quan chức muối, thống nhất thu m/ua - vận chuyển - tiêu thụ, bao gồm cả việc định giá b/án và giám sát sản xuất dân gian.

"Quan Sơn" tuy thu hồi quyền khai thác mỏ, nhưng cho phép bách tính đấu thầu, chia lợi nhuận theo tỷ lệ tam thất. Cách này không chỉ tụ tài cho quốc khố, mà so với việc trực tiếp đ/ộc quyền thu thuế, còn tránh được sự phản cảm của dân chúng.

Hậu thế, chính sách "Quan Sơn Hải" thường được các vương triều phong kiến áp dụng. Quản Trọng nhờ đó được tôn xưng là "Muối Tông".

* * *

"Muối Thiết Quan Doanh..."

"Nếu Tề Hoàn Công cố chấp đ/á/nh thuế cả cây cỏ, thì đừng nói chi bá chủ Xuân Thu, Tề quốc đã diệt vo/ng từ lâu."

"Không cần cố chấp, Quản Trọng vừa mất, Tề Hoàn Công chẳng phải đã ch*t đói sao?"

Không chỉ lúc lâm bệ/nh nặng không ai chăm sóc, ch*t đói thảm thương, sau khi mất các công tử tranh quyền cũng chẳng ai thu x/á/c. Cuối cùng th* th/ể Tề Hoàn Công sinh giòi bọ, giòi...

Ai ngờ được, bá chủ số một Xuân Thu thuở nào lại có kết cục thảm khốc đến thế!

"Trước khi ch*t, Quản Trọng đặc biệt nhắc Tề Hoàn Công đừng thân cận Dịch Nha, Khai Phương cùng Thụ Thụ. Tề Hoàn Công lúc ấy đuổi cả ba người đi, nhưng không bao lâu lại nhịn không được triệu hồi. Từ đó đủ thấy vận mệnh Tề Hoàn Công đã xuống dốc."

【 Thứ hai, Quản Trọng đề xuất quy định phân công chuyên nghiệp, chia dân nước Tề thành sĩ - nông - công - thương. Yêu cầu bốn hạng người này phân khu cư trú, chuyên tâm rèn luyện kỹ năng nghề nghiệp, không được tự ý di chuyển.】

Nói đến đây, Gai Cô có đôi lời.

Nàng xem qua phần chú giải về Quản Trọng, luôn cảm thấy hậu thế học tập phiến diện. Như Nho gia bị học phiến diện, chỉ chọn nội dung phù hợp với kẻ thống trị, chứ không tiếp thu tinh thần chân chính của thánh hiền.

Quản Trọng bị người đời gọi là "Cái ống", nhưng tư tưởng của ông so với những nho sinh hủ lậu sau này còn khai sáng tiến bộ hơn nhiều.

【 Hậu thế từ đó phân chia giai cấp, hình thành quan niệm sĩ nông công thương. Nhưng có ai nghĩ rằng, biết đâu Quản Trọng chỉ nhất thời tùy miệng?】

【 Nếu Quản Trọng kh/inh thường thương nghiệp, sao chính ông lại từng kinh thương, còn khuyến khích quốc gia phát triển thương mại?】

【 Ngoài thương nghiệp, thủ công nghiệp nước Tề cũng cực kỳ hưng thịnh. Những đế vương hậu thế kh/inh bỉ công tượng, kh/inh rẻ thương nhân, trước hết hãy tự hỏi: các ngươi có giàu bằng Tề quốc không?】

Tề quốc thương nghiệp phồn thịnh, thủ công nghiệp hưng vượng là nhờ đâu?

Quản Trọng phân khu cư trú không phải để phân chia giai cấp, mà tựa như cách phân vùng thương mại hiện đại: thương nghiệp một khu, trang trí một khu, ẩm thực một khu. Công tượng chuộng kỹ thuật riêng, không muốn truyền nghề ra ngoài, tự nhiên tụ hội thành từng cụm để trao đổi kinh nghiệm, cùng nâng cao tay nghề.

Dưới chế độ phân công này, Tề quốc sớm hình thành trung tâm dệt lụa bậc nhất. Lụa Tề không chỉ tiêu thụ trong nước, còn b/án khắp chư hầu, tạo nền tảng cho chiến lược sau này của Quản Trọng - dùng lụa làm vũ khí kinh tế thời chiến.

.

Chu Nguyên Chương trầm tư.

Quản Trọng phân công hạn chế di chuyển được ca ngợi, sao mình phân hộ tịch theo công điểm lại bị chê trách? Quan trọng hơn, cùng phương thức ấy, Tề quốc thành bá chủ Xuân Thu, còn Đại Minh lại nghèo khó triền miên?

May thay, thiên màn giải đáp:

【Chính sách kinh thương của Quản Trọng cực kỳ khai phóng, thu hút ngoại thương. Tề quốc xứng danh nước chư hầu mở cửa sớm nhất.】

【Thuế quan được quy định rõ ràng: không thu trùng lặp. Đánh thuế chợ thì miễn thuế cửa ải, thu thuế cửa ải thì miễn thuế chợ. Thuế suất cực thấp, chỉ 1-2%, có khi miễn hoàn toàn.】

【Chính sách ưu đãi này thu hút thương nhân ngoại quốc, kí/ch th/ích nội thương. Hậu thế nên học theo.】

【Đời sau, thương nhân địa vị thấp kém lại bị vơ làm 'con tin', thuế cao sưu nặng khiến họ bỏ xứ ra khơi.】

Chu Lệ gi/ật mình. Phải chăng cấm biển đời sau khiến dân chúng bỏ trốn, liên quan đến chính sách khắc nghiệt với thương nhân Đại Minh? Địa vị thấp, thuế má nặng nề... Nghe quá quen thuộc. Phải chăng nên cải cách tổ chế, nâng cao địa vị thương nhân?

.

Thời Thanh, Huyền Diệp nhớ đến những thương nhân Minh mạt đầu hàng Hậu Kim, mỉm cười: "Nhờ chính sách hà khắc của Minh triều, họ mới liều mạng theo Đại Thanh, giúp ta có cơ ngơi này."

Dân tộc du mục dù lập quốc vẫn thô sơ lạc hậu. Sự phát triển của Hậu Kim không thể thiếu 'm/áu' từ Đại Minh.

Đại Minh cho phép mở hồ thị giao thương với thảo nguyên, nhưng hạn chế nghiêm ngặt hàng hóa - vũ khý, đồ sắt tuyệt đối cấm. Mặt hàng chính là vải vóc, muối, trà - hai thứ sau bị triều đình đ/ộc quyền. Thương nhân muốn buôn phải có 'muối dẫn' và 'trà dẫn'.

Thời Minh sơ, trà hoàn toàn do quan phủ kinh doanh. Về sau chuyển sang quan tư hợp doanh, dần nghiêng về tư thương. Nhưng thương nhân không cam chia lợi với triều đình, mạo hiểm buôn lậu đồ sắt đổi lấy 'Đông Bắc tam bảo' (nhân sâm, lông chồn, lộc nhung) - mặt hàng xa xỉ bị cấm đoán thời Minh mạt.

Mao Văn Long, người trấn giữ đảo Bì, bị xử tử với một trong những tội danh chính là buôn lậu nhân sâm lông chồn cùng Hậu Kim. Sau khi Mao Văn Long bị Viên Sùng Hoán xử trảm, chính Viên Sùng Hoán cũng vì cái ch*t của hắn mà bị triều Minh lăng trì. Trong đó, việc buôn lậu nhân sâm lông chồn chính là ngòi n/ổ dẫn đến bi kịch.

Thương nhân không chỉ tự mình buôn lậu từ Đông Bắc với Hậu Kim, mà còn dùng nhân sâm trồng giá rẻ cùng sâm rừng giả mạo dã sâm, b/án cho vương công quý tộc nhà Minh như hàng xa xỉ để đổi lấy vàng bạc châu báu. Về sau, khi tấn thương cảm thấy triều Minh suy yếu, họ lại đem của cải lương thực cung cấp cho Hậu Kim làm quân lương, xem như thỏa thuận chính trị.

Trong chuyện này, vừa có lợi ích dụ hoặc, lại vừa mang lòng bất mãn với triều đình.

Khi Thanh triều vừa nhập quan, để tỏ rõ sự khác biệt với tiền triều, Thuận Trị Đế cùng Khang Hi Đế đều có chút ưu đãi với thương nhân. Sau khi Đa Nhĩ Cổn trở thành Nhiếp chính Vương, hắn đích thân chiêu m/ộ những thương nhân như Phạm Vĩnh Đấu từng giúp Hậu Kim vận chuyển sắt thép cùng lương thực. Dưới sự ưu ái của hoàng đế, họ trở thành "Bát Đại Hoàng Thương". Phạm Vĩnh Đấu không chỉ đứng đầu Bát Đại Hoàng Thương, mà còn chủ trì mậu dịch biên cảnh.

Đến thời Ung Chính, Ung Chính Đế ban thưởng cho Phạm Vĩnh Đấu chức Thái Bộc tự khanh, mặc nhị phẩm phục. Từ thân phận thương nhân, hắn hóa thành đại quan - điều hoàn toàn không thể tưởng tượng dưới triều Minh.

Bởi lẽ chính phủ nhà Thanh không khắc nghiệt với thương nhân như nhà Minh, mãi đến cuối triều, khi Thái hậu Từ Hi chạy lo/ạn khắp nơi, tấn thương vẫn xuất tiền giúp đỡ hoàng tộc, thái độ hoàn toàn khác biệt so với hoàng phủ nhà Minh.

*Đời sau bàn về phong kiến vương triều, nho sinh thường khuyên quân vương tiết kiệm, giảm nhẹ lao dịch thuế má - lời nhàm tai, nào là tôn sùng tiết kiệm, tôn sùng lễ chế phù hợp từng giai tầng.*

*Thời Xuân Thu, Mặc Tử cũng đề xướng ăn uống tiết kiệm, cho rằng trang sức không nên quá hoa lệ xa hoa, kẻo phung phí tài nguyên.*

*Nhưng Quản Trọng lại khác. Hắn cho rằng xây dựng đình đài lầu các cũng là chính sách điều tiết kinh tế, không những tiêu thụ vật liệu gỗ mà còn tạo ra công ăn việc làm. Hắn còn đề xuất: trước khi ăn trứng gà nên vẽ hoa văn tuyệt mỹ lên vỏ, gỗ trước khi đ/ốt phải chạm khắc thành tác phẩm nghệ thuật tinh xảo. Dùng cái đẹp nhân tạo để nâng cao giá trị hàng hóa - tư duy thương nghiệp phi thường.*

Nho gia, Mặc gia, thương gia vốn thuộc những giai tầng khác nhau, đại diện cho tầng lớp sĩ phu, tiểu sản nghiệp cùng thương nhân. Ba học phái đối với quan niệm trang sức cũng liên quan mật thiết đến tư tưởng chủ trương của giai cấp mình.

Nho gia đề xướng tiết kiệm nhưng càng coi trọng "lễ". Như Khổng Tử từng nói: "Lễ, cùng xa xỉ cũng vậy, thà kiệm; Tang, cùng dễ dãi cũng vậy, thà thích." Nho gia chủ trương quân vương trong phạm vi lễ chế nên tiết kiệm, không xa hoa phóng túng, nhưng phải giữ đủ lễ nghi.

Mặc gia mới thực sự thực dụng tiết kiệm, cho rằng trang sức hoa lệ sẽ khiến người ta sinh lòng xa xỉ. Mặc Tử làm gương, đề xướng "lượng bụng mà ăn, độ thân mà mặc", ăn canh rau dại, mặc áo vải thô ngắn.

Thương gia lại coi trọng giá trị hàng hóa. Thông qua gia công cố ý, khiến vật phẩm vốn ít tốn kém tăng thêm giá trị, thu về lợi nhuận khổng lồ. Chính tư tưởng dị biệt này khiến nho gia cực kỳ bất mãn thương gia. Như Tư Mã Quang từng viết trong *Huấn Kiệm Thị Khang*: "Quản Trọng tích lũy của cải, cột nhà chạm trổ, Khổng Tử chê hắn bủn xỉn."

Ý chính nói rằng Quản Trọng đề cao sinh hoạt xa xỉ với đồ dùng được chạm trổ tinh xảo, nhưng Khổng Tử lại kh/inh thường ông, cho rằng Quản Trọng chẳng phải bậc đại tài.

Thực tế, quan niệm của Quản Trọng lúc bấy giờ xung đột với tất cả học phái đương thời - tựa như mâu thuẫn giữa "Tiêu phí" và "Tiết kiệm" thời hiện đại.

Khi Tề Hoàn Công hỏi: "Làm sao để Tề quốc phú cường?", Quản Trọng vẫn mang tiếng x/ấu. Hắn từng làm đào binh nơi chiến trường, cùng Bảo Thúc Nha buôn b/án nhưng thường chia phần nhiều cho mình. Về sau trong cuộc tranh đoạt ngôi vị công tử nước Tề, Quản Trọng đứng về phe Củ - đối thủ của công tử Tiểu Bạch (tức Tề Hoàn Công tương lai). Hắn còn dẫn quân truy sát Tiểu Bạch, nhưng năng lực chiến đấu kém cỏi nên thất bại. Khi Củ thua trận, Quản Trọng bị bắt làm tù binh.

Không ngờ công tử Tiểu Bạch chẳng những không trị tội, lại còn trọng dụng và thỉnh giáo kế sách. Quản Trọng chỉ đáp hai chữ: "Xa xỉ". Tâm phúc của Tiểu Bạch tưởng rằng hắn muốn dẫn chủ nhân vào con đường hôn quân.

"Xa xỉ hưởng thụ? Chẳng lẽ là tửu trì nhục lâm?" - Tiểu Bạch nén lòng muốn nổi gi/ận, nhưng vẫn hứng thú hỏi tiếp. Nếu quả có cách giàu nước đơn giản thế, há chẳng phải tốt sao?

Thấy thái độ chủ nhân, Quản Trọng mới giãi bày chính sách: "Muốn xây cung điện thì để dân chúng b/án vật liệu, thứ dân có việc ki/ếm công. Nhưng phải trả th/ù lao hợp lý, không được bóc l/ột sức dân - ấy mới khỏi mang tiếng bạo quân."

"Quân vương và quý tộc phải yêu thích xa xỉ, dẫn dắt bách tính theo lối sống xa hoa, nhưng phải nắm mạch kinh tế chứ không thể chỉ dựa vào m/ua b/án ngoại quốc."

"Khi thứ dân hướng tới cuộc sống quý tộc, họ sẽ tự khắc siêng năng làm việc, có niềm hy vọng..."

Lý luận của Quản Trọng hoàn toàn khác biệt đương thời. Sau khi chế độ phân phong nhà Chu sụp đổ, các học thuyết chính thống phân tán dân gian. Những người này vốn là quý tộc hoặc quan lại phục vụ quân vương chư hầu, nên Bách Gia Chư Tử buổi sơ khai đều mang dấu tích nhà Chu. Bởi vậy, họ đều cho rằng chính sự xa xỉ đã khiến nhà Chu diệt vo/ng, chư hầu phản lo/ạn và quan lại tham nhũng.

Âu Dương Tu lại hiểu được: "Giữa năm thiên tai, đây chính là lấy việc công c/ứu đói. Vừa tạo việc làm cho bách tính, vừa trấn an dân đói tránh lo/ạn."

Lúc ấy, ông đang làm quan ở Dĩnh Châu và gặp nạn Hoàng Hà vỡ đê. Âu Dương Tu không đơn thuần mở kho phát chẩn, mà chiêu m/ộ nạn dân tu sửa đê điều cùng chử pha ruộng dân, lấy lương thực quan phủ làm công xá.

Ông tự mình xắn quần lội bùn, trực tiếp giám sát công trường - vừa đảm bảo dân không lừa gạt trong xây đê, phòng hồng thủy tái phá; vừa ngăn quan địa phương tham ô lương thực.

"Đại nhân!" - Một tiểu lại mồ hôi nhễ nhại chạy đến bẩm báo: "Thanh niên trai tráng trong nạn dân đều đã đến xây đê. Chỉ còn một số già yếu thực sự không thể lao động."

Âu Dương Tu vốn chẳng phải kẻ tà/n nh/ẫn vô tình ép dân chúng đến đường cùng, nghe vậy liền phán: "Vậy hãy phát cháo và thóc cho người già yếu."

Mỗi khi thiên tai giáng xuống, chính là lúc t/ử vo/ng nhiều nhất.

Nơi này không chỉ ch*t vì thiên tai, còn bởi nhân họa. Lũ người thừa cơ gây lo/ạn h/ãm h/ại kẻ yếu, cư/ớp phá cửa hàng, ứ/c hi*p đàn bà con gái, thậm chí công khai b/ắt c/óc m/ua b/án nhân khẩu.

Chính sách "dịch công đại chẩn" nhắm vào thanh niên trai tráng, ép bọn chúng mải mê tranh giành khẩu phần lương thực mà không rảnh tay gây họa.

Sau khi sắp xếp xong đám thanh niên, dù người già yếu chỉ được chút ít lương thực, nhưng qua được quãng thời gian khốn khó này, cơ thể cũng dần hồi phục.

Âu Dương Tu ngửa mặt nhìn màn trời, bật thở dài: "Nếu ta có được tài năng như Quản Trọng, đâu để dân chúng chỉ uống cháo loãng. Giá mà ống Trọng còn tại thế, ắt khiến Đại Tống binh hùng tướng mạnh, quốc phú dân cường!"

【Th/ủ đo/ạn của Quản Trọng, theo kinh tế học hiện đại gọi là kích cầu - dùng phong trào tiêu dùng xa xỉ để chấn hưng kinh tế.】

【Như ngày nay, các thương gia tạo ra đủ loại ngày lễ tiêu dùng, nghỉ dài ngày để kí/ch th/ích chi tiêu, cũng là vì mục đích ấy.】

Thời cổ đại, Quản Trọng khuyên Tề Hoàn Công xây dựng cung điện. Mỗi lần khởi công, triều đình chiêu m/ộ gỗ đ/á số lượng lớn, thu nạp thợ thuyền khắp nơi.

Triều đình trả giá hậu hĩnh khiến thương nhân tranh nhau vận chuyển vật liệu, dân chúng nô nức xin làm việc hơn cả khi bị bắt phục dịch.

Quản Trọng dẫn quý tộc áo gấm thăm công trường, kí/ch th/ích đám thợ thấy của mà thèm. Vừa nhận tiền công, họ đã vội vã tiêu pha vào cửa hiệu.

Hết tiền thì sao?

Triều đình lại mở công trình mới, lại cần nhân công!

.

Thời hiện đại, thương gia chọn ngày "giảm giá sốc" tạo thành lễ hội m/ua sắm, khiến người tiêu dùng m/ua theo cảm xúc.

Quảng cáo tràn ngập: "Con gái phải yêu bản thân", "Ly trà sữa đầu thu", "Son môi cao cấp", "Chuyến du lịch nói đi là đi". Mỗi lần mở ứng dụng lại thấy: "Không m/ua là thiệt thân!", "Hãy theo đuổi giấc mơ xa".

Kẻ bạch lịch mệt nhoài sau giờ làm, từ ga tàu đến thang máy, từ điện thoại đến máy tính - khắp nơi bị quảng cáo tấn công. Bị kích động, họ m/ua vé du lịch, đặt hàng cao cấp, ví tiền xẹp lép.

Hết tiền thì sao?

Công việc vẫn đang chờ bạn!

.

"Hóa ra xây dựng quy mô cũng có thể không khiến bá tánh oán h/ận." Doanh Chính chợt hiểu ra.

Từ sau khi thiên mục nói về lao dịch khổ sai đời Tần, hắn đã ngừng xây A Phòng, lăng m/ộ Ly Sơn cũng giảm vàng ngọc châu báu, thay bằng tượng đ/á cùng thẻ tre - vật phẩm hậu thế trân quý hơn.

Giờ thấy chính sách Quản Trọng, Doanh Chính mới vỡ lẽ: Th/ủ đo/ạn thương nhân dùng cho triều đình cũng diệu kỳ!

Phù Tô sợ phụ hoàng lại khởi xướng đại công trình, khéo léo thưa: "Phụ hoàng, nhân khẩu Đại Tần không đông đúc như hậu thế..."

Hơn nữa từ khi thiên mục xuất hiện, nghề mới nở rộ, nhân lực càng thêm khan hiếm.

Doanh Chính chẳng lẽ không hiểu chuyện này sao? Chẳng mấy chốc, hắn đã lấy lại bình tĩnh, thở dài: "Quả thật như vậy, Đại Tần vẫn còn thiếu nhân khẩu."

Đại Tần vừa thống nhất thiên hạ chưa bao lâu, nhân khẩu chỉ khoảng 25 triệu. Không nói so với thời hiện đại 1,4 tỷ dân, ngay cả Hán triều với nửa tỷ dân cũng đã vượt xa.

Hán triều xuất hiện sau Tần triều, mỗi lần nghe câu "Hán thừa Tần chế", Doanh Chính đều cảm thấy khó chịu.

"Phải phát triển sinh sản, mở rộng nhân khẩu trước đã." Doanh Chính nói rồi thở dài một tiếng khẽ khàng.

Hắn tự nhủ: Không thể nóng vội, Đại Tần vừa khai quốc, bản thân hắn còn trẻ, chưa đến mức phải dùng đan dược kéo dài tuổi thọ. Mọi chuyện vẫn còn kịp...

.

Bên phía Hán triều, Tang Hoằng Dương cùng Đông Quách Hàm Dương mấy người cũng đã thấu hiểu tình thế.

"Tiêu phí tiết? Đây quả là diệu kế!"

Trải qua thời kỳ Cao Tổ, Lữ Hậu rồi đến Văn Cảnh chi trị, Hán Vũ Đế dù chưa bộc lộ sự hiếu chiến cực đoan nhưng Hán triều đã có thế lực hùng mạnh riêng.

Đến thời Lưu Triệt, hắn thừa hưởng 50 triệu nhân khẩu cùng chính sách giảm thuế liên tục mấy đời. Lương thực dồi dào, trâu ngựa đầy đường. Nông dân đã có thể tự sắm nông cụ bằng sắt, không cần mượn quan phủ.

Lưu Triệt còn phổ cập tri thức chăn nuôi, đúc tượng ngựa đồng để bách tính học tập. Đến nỗi thời Lưu Bang, thiên tử còn không đủ ngựa tứ mã đồng màu, mà giờ đây riêng ngựa chiến đã có 40 vạn thớt, lai giống với Đại Uyển mã cho ra "Hồ mã ích tráng".

Những bức họa gạch thời Hán ghi lại cảnh "trâu ngựa thịnh thế", trăm họ an cư lạc nghiệp. Nhưng nghĩ đến cảnh trời chiếu khi hậu chiến tranh - nhân khẩu sụt giảm, kinh tế suy kiệt - khiến quần thần đều thấy nguy cơ.

Hung Nô không thể không đ/á/nh, nhưng chiến tranh ắt có tổn thất. Dù có hỏa khí, ai dám bảo Hung Nô không thể sao chép? Nguyên triều đời sau cũng từng học được kỹ thuật sú/ng đạn từ Tống Liêu.

Tang Hoằng Dương chỉ còn một ý niệm: Phải ki/ếm thật nhiều tiền! Khiến dân chúng giàu có đến mức chiến tranh cũng không làm suy kiệt. Dưỡng thêm ngựa chiến, tích trữ lương thảo.

Nhưng tiền dân có hạn. Vị chủ quản kinh tế này đã mài d/ao hướng về phú thương và quý tộc. Nay thêm tiêu phí tiết - quả là một phương cách hữu hiệu!

Hắn cùng Đông Quách Hàm Dương liếc mắt hiểu ý, đồng tấu: "Bệ hạ, Trường An ta hãy còn chưa tổ chức tiêu phí tiết..."

【Rốt cuộc, Quản Trọng đã bắt đầu vận dụng th/ủ đo/ạn điều tiết vĩ mô.】

Tây bộ Tề quốc gặp hồng thủy, không chỉ cần khẩn cấp tu sửa đê điều. Quản Trọng còn lo hơn về việc lúa quý mất mùa sau khi nước rút.

Tin dữ truyền đến triều đình, Tề Hoàn Công lo lắng hỏi: "Hồng thủy bất ngờ ập đến, hoa màu liệu có giữ được?"

Quan viên từ vùng tây bộ trở về thở dài: “Thần chỉ sợ... không c/ứu vãn nổi.”

Tề Hoàn Công ra lệnh cho bá quan dốc sức ứng phó, nhưng vẫn không thể c/ứu được quá nhiều.

Đến mùa thu, khi lúa chín vàng khắp cánh đồng, lại một lần nữa hiện ra cảnh tượng thê lương.

“Bẩm quân thượng, vùng tây bộ thu hoạch lương thực thiếu hụt trên diện rộng!”

Dù đã sớm có dự liệu, nhưng khi tin dữ truyền đến, Tề Hoàn Công vẫn choáng váng tối sầm mặt mày.

Quản Trọng đã chuẩn bị sẵn sàng, ôn hòa hỏi: “Giá lương thực hiện nay thế nào?”

Quan viên đáp: “Bẩm, ở tây bộ giá mỗi hộc lúa đã lên tới trăm đồng!”

Vốn do hồng thủy khiến sản lượng giảm, lại thêm thương nhân đầu cơ tích trữ, cố ý đẩy giá lên cao. Lượng lúa khan hiếm đã khiến giá cả tăng phi mã.

Quản Trọng chắp tay tâu: “Xin quân thượng hạ lệnh: Toàn quốc thu thuế ba mươi đồng, nhưng phải quy định chỉ được nộp bằng lương thực.”

Một quan viên bật đứng dậy: “Đã thiếu thuế rồi, còn bắt nộp bằng lương thực sao được?”

Tề Hoàn Công ra hiệu bình tĩnh: “Hãy nghe Trọng Phu nói hết đã.”

“Vùng đông bộ nộp ba hộc, tây bộ chỉ nộp nửa hộc.” Quản Trọng kiên nhẫn giải thích, “Khi quan phủ tập trung được lương thực từ đông bộ, sẽ b/án giá thấp cho tây bộ. Như vậy lượng lúa đông bộ giảm đi, không lo bị thương nhân ép giá. Tây bộ có thêm lương thực, dân chúng khỏi cảnh đói khát vì thiên tai.”

Cả triều bừng tỉnh ngộ, nhanh chóng huy động lực lượng triều đình điều lương từ đông bộ c/ứu tây bộ.

...

Trong mắt người đời sau, đây là tư tưởng tiến bộ về điều tiết vĩ mô của nhà nước. Nhưng với bọn nho sinh không hiểu kinh tế, họ chỉ biết phẫn nộ:

“Bọn gian thương vô lương tâm! Thừa cơ thiên tai đẩy giá, đúng là hạng người bất nhân!”

“Không mở kho phát cháo c/ứu dân lại còn tích trữ, bọn chúng là phường vô đạo!”

“Quân tử chuộng nghĩa, tiểu nhân tham lợi - bọn thương nhân đều là tiểu nhân cả!”

Vương An Thạch lúc này còn trẻ, mặt lạnh như tiền, vừa chép thuê ki/ếm tiền vừa nghe giảng sử kinh tế. Tay viết chữ đẹp như rồng bay mà vẫn thu nhận hết lời giảng.

Nghe mấy học sinh bàn tán, chàng chỉ thấy ồn ào. Đến khi họ càng lấn tới, chàng buột miệng:

“Các vị trọng nghĩa kh/inh lợi thế, sao không tự mở kho phát cháo?”

Chàng rõ như lòng bàn tay: Mấy vị này xuất thân thế tộc, trong tộc nào ruộng trăm mẫu, nào trang trại cửa hàng. Miệng nói “thư hương thế gia” nhưng nhà nào chẳng kinh doanh vài cửa hiệu. Chỉ trông vào đồng ruộng sao nuôi nổi gia tộc trăm người, sao đủ chi cho cuộc sống xa hoa?

Khác biệt duy nhất: bọn họ không trực tiếp kinh doanh (triều đình cấm quan viên buôn b/án), mà sai gia nhân đứng tên. Thế nên mới có thể vừa rao giảng đạo nghĩa vừa phát cháo - dùng chính lương thực chiếm đoạt từ nông dân để ban phát cho nông dân!

Vương An Thạch cười khẽ, chẳng thèm phân tích phát cháo với mở kho hoàn toàn khác nhau. Chàng biết khẩu chiến vô ích, càng hiểu cả tích trữ lẫn phát cháo đều không giải quyết được cốt lõi.

“Thương nghiệp, thị trường, điều tiết vĩ mô...” Vương An Thạch nghe đến đây, tư tưởng đã phiêu đãng đến những tri thức kinh tế viễn cảnh, dần chuyển sang một lĩnh vực khác.

Có lẽ, chỉ có lĩnh vực này mới thực sự giải quyết được vấn đề hắn muốn hóa giải.

【Điều trọng yếu hơn là, dưới tay Quản Trọng, thương nghiệp không chỉ làm giàu mà còn có thể cường quốc, thậm chí phát động thương chiến.】

【Người Âu Mỹ ưa chuộng chiến tranh thương mại, nhưng ngàn năm trước Quản Trọng đã vận dụng thuần thục.】

【Trong lĩnh vực thương chiến, Quản Trọng lưu danh nhiều sự kiện lẫy lừng, tiêu biểu nhất phải kể đến Hành Sơn chi mưu, m/ua da chồn hại đại quốc cùng trò m/ua hươu diệt Sở.】

Trong “Hành Sơn chi mưu”, Quản Trọng khuyên Tề Hoàn Công dùng giá cao m/ua giới khí của Hành Sơn quốc rồi b/án lại.

Sau đó, Yến quốc “vô tình” biết chuyện cũng theo giá cao thu m/ua giới khí Hành Sơn.

Đợi Tần quốc cùng Triệu quốc nghe tin, họ cũng đổ xô đến m/ua.

Quốc quân Hành Sơn thấy vậy lập tức đẩy giá giới khí lên gấp mười, khiến bách tính đều bỏ nghề nông chuyển sang sản xuất giới khí.

Chờ thời cơ chín muồi, Quản Trọng bèn khiến Tề Hoàn Công đến Triệu quốc thu m/ua lương thực với giá 15 tiền, nhưng khi b/án lại trong nước đã lên tới 50 tiền.

Chư hầu thấy vậy đua nhau đem lương thực b/án cho Tề quốc.

Khi Tề quốc tích trữ đủ lương, các nước đã b/án hết lương dự trữ. Hành Sơn quốc chỉ lo sản xuất giới khí, lương thực thiếu hụt lại không m/ua được từ chư hầu, đành phải cầu viện Tề quốc.

Tề quốc có b/án không?

Không những không b/án, còn tuyên bố đoạn giao với Hành Sơn. Chư hầu khác cũng nối gót c/ắt đ/ứt qu/an h/ệ.

Giữa cơn khủng hoảng lương thực, Lỗ quốc thừa cơ tấn công chiếm nam bộ Hành Sơn. Tề quốc sau đó xuất binh chiếm luôn bắc bộ.

Hành Sơn quốc vừa thiếu lương thực, vừa mất hết giới khí vào tay ngoại bang, ngay cả vũ khí chống cự cũng không đủ. Cuối cùng buộc phải đầu hàng.

Những mưu kế như m/ua da chồn hại đại quốc hay trò m/ua hươu diệt Sở đều cùng một kịch bản: dùng lợi nhuận khổng lồ mê hoặc địch quốc, khiến bách tính bỏ nông nghiệp chạy theo các ngành đ/ộc canh như dệt vải, nuôi hươu, săn cáo hay đúc giới khí.

Đường cũ lặp lại, nhưng vẫn hiệu nghiệm.

Xét từ thực tiễn, hiệu quả vô cùng rõ rệt.

Loại kế sách này, dù đến thời hiện đại vẫn không ngừng được vận dụng.

【Bong bóng hoa tulip Hà Lan, âm mưu hoa lan Hoa Hạ - tất cả đều không ngoài chiêu “dụ bằng giá cao”.】

Giữa thế kỷ 16, hoa tulip từ Thổ Nhĩ Kỳ du nhập Tây Âu. Do số lượng khan hiếm, loài hoa này nhanh chóng gây sốt tại Hà Lan.

Năm 1636, tư bản đầu cơ ồ ạt đổ vào thị trường tulip, không ngừng đẩy giá lên cao.

Thời điểm đỉnh điểm, 40 củ tulip có giá 10 vạn lá chắn Hà Lan - mỗi củ tương đương 2500 lá chắn. Trong khi đó, thu nhập cả năm của công nhân Hà Lan chỉ đủ m/ua 1/17 củ tulip.

Trước lợi nhuận khổng lồ, dù nhận ra bất ổn, người ta vẫn lao vào m/ua đi b/án lại để ki/ếm lời.

Giá tulip cứ thế tăng vọt: 5500 lá chắn, 6700 lá chắn, thậm chí có lúc chạm mốc 10.000 lá chắn!

Không ít người vì một củ hoa tulip mà đột nhiên giàu có, khiến những kẻ hoài nghi cuối cùng cũng lao vào. Bởi củ hoa tulip ẩn chứa giá trị khổng lồ, nhiều người Hà Lan không tích trữ lương thực mà đổ xô tích trữ hoa tulip, mong đợi b/án ra khi giá lên cao hơn.

Nhưng khi giá đạt đỉnh 10.000 lá chắn Hà Lan, thị trường đột ngột sụp đổ! Giá hoa tulip lao dốc không phanh, chỉ một đêm bốc hơi 90%, khiến vô số người Hà Lan - những kẻ bỏ lương thực đổi lấy củ hoa - táng gia bại sản. Cơn khủng hoảng tài chính chưa từng có ập xuống Hà Lan, thậm chí ảnh hưởng đến thị trường các nước Anh, Pháp và nhiều quốc gia châu Âu khác.

Cuối cùng, Hà Lan buộc phải cầu viện các nước châu Âu, phải mất nhiều năm kinh tế mới hồi phục.

...

Màn trời chiếu cảnh nữ minh tinh quốc tế nổi tiếng. Nàng khí chất cao nhã, dáng người thanh tao, là huyễn tưởng của vô số người, dù trăm năm sau vẫn khiến nam nữ say mê.

Phóng viên hỏi với vẻ ngưỡng m/ộ: "Cô g/ầy như vậy, có phải do thuở nhỏ học ballet?"

Nữ minh tinh đáp bằng nụ cười đắng: "Không, là vì thời thơ ấu ta suýt ch*t đói. Những đêm đói lòng chỉ có thể ăn củ hoa tulip."

"Ngon không?"

"Chẳng ngon lành gì! Đến mức cả đời này ta không muốn thấy lại nó nữa!"

...

"Chiến tranh thương mại quả thực đ/áng s/ợ! Chẳng tốn một binh một tốt mà khiến bách tính lâm cảnh đói khổ, không thể không đề phòng!" Lý Thế Dân trầm giọng.

Đại Đường hiện có không ít người Tây Vực và ngoại tộc. Giữa Trường An cũng xuất hiện màn trời, nếu bọn họ phát động chiến tranh thương mại nhằm vào Đại Đường, thật khó lòng phòng bị.

Triều đình lại thiếu nhân tài như Quản Trọng. Chi bằng... đi tìm thương nhân lớn trong dân gian? Hán Vũ Đế còn có thể trọng dụng thương nhân, Đại Đường sao lại không thể?

...

【 Từ thời Chiến Quốc trung kỳ, tình thế đảo ngược 】

【 Đầu tiên là chủ trương ức thương của Pháp gia - Hàn Phi 】

Hàn Phi cho rằng thương nhân không tạo ra của cải, là "băng trĩ" (mối mọt của nước). Ông đề xướng "trọng nông ức thương", xem nông nghiệp là gốc, thương nghiệp là ngọn.

Thương Ưởng biến pháp ở nước Tần, đưa tư tưởng "trọng bản kh/inh mạt" vào hàng loạt quy chế, ảnh hưởng hơn hai ngàn năm phong kiến.

Đời Tần, thương nhân bị gọi là "thương nhân", bị quản lý bằng sổ hộ tịch riêng (thương tịch). Ba đời không được đổi nghề, khi triều đình bắt lính biên cương, họ là đối tượng đầu tiên, địa vị gần như tội nhân.

Nhà Hán kế thừa chính sách ức thương: "Trọng thuế để làm nh/ục, tăng thuế để bần cùng". Lập "Thất khoa điệt" - bảy hạng người không được hưởng quyền lợi thường dân, gồm: tội phạm, trốn nghĩa vụ, kẻ ở rể, và... con cháu thương nhân.

Thời Hán Vũ Đế, áp thuế "Tính toán xâu tiền": thương nhân nộp 120 đồng/2000 đồng tài sản. Thuế xe thường dân 120 đồng, thương nhân nộp gấp đôi. Thuyền trên 5 trượng nộp 120 đồng/thuyền. Ban "Cáo xâu": khuyến khích thương nhân tố giác nhau, thưởng nửa số thuế trốn.

Đời Tống-Nguyên: thuế thương nghiệp cao, danh mục thu ngày càng nhiều.

Đời Tấn: Thương nhân phải dán giấy ghi họ tên và mặt hàng lên trán khi buôn b/án. Quy định "một chân giày trắng, một chân giày đen".

Tiền Tần: Phụ nữ nhà thương nhân không được đeo vàng bạc, mặc gấm vóc. Vi phạm bị treo giữa chợ.

Nhà Đường: Thương nhân không được cưỡi ngựa, con cháu không được thi cử.

Nhà Minh: "Nhà nông mà có một người làm thương nhân, cả nhà không được mặc áo sa tay hẹp".

Thái độ của triều Thanh đối với thương nhân và thương nghiệp vốn phức tạp, thay đổi theo thời cuộc. Từ chính sách "Bế quan tỏa cảng", "Kh/inh thương đ/è ép buôn b/án" ban đầu, đến sau này là "Hưng nghiệp hưng quốc", không thể nào kể hết chỉ bằng vài câu.

【Các bậc đế vương qua các triều đại, ngoài việc chịu ảnh hưởng của tư tưởng Nho gia "Trọng nghĩa kh/inh lợi", Pháp gia "Trọng bản ức mạt", còn bởi thương nhân có tính di động cao khó quản lý hơn nông dân.】

《Lã Thị Xuân Thu》đã nói lên tiếng lòng của kẻ thống trị:

"Dân chuyên nông thì chất phác, chất phác thì dễ sai khiến, dễ sai khiến thì biên cương yên ổn, bậc chúa tể được tôn sùng."

Nông dân giản dị thì dễ nắm trong lòng bàn tay, dễ nắm bắt đồng nghĩa với biên cương ổn định, vương quyền vững chắc.

Nhưng sự thật có thật như vậy chăng?

Không! Hầu như triều đại nào đến hồi mạt diệp cũng không thoát khỏi nông dân khởi nghĩa.

Chính những nông dân mà đế vương cho là giản dị dễ sai khiến nhất, một khi không thể chịu đựng thêm, sự phản kháng bùng lên sẽ như ngọn lửa th/iêu rụi cả đồng cỏ.

【Thế nhưng, kinh tế thương nghiệp chẳng phải cứ chèn ép là xong xuôi.】

【Thương nghiệp, tiền tệ, kinh tế thị trường vốn dĩ cùng chung một nhịp thở.】

————————

Ghi chú: Audrey Hepburn từng phải ăn củ hoa tulip trong thời chiến. Do Hà Lan thiếu lương thực trong Thế chiến II, bà cùng nhiều người buộc phải ăn củ tulip và cỏ dại, suýt ch*t đói nên sau này luôn g/ầy yếu.

Sau bong bóng tulip, nhiều người Hà Lan phá sản cũng phải ăn củ tulip để sống. Thời điểm tuy khác Audrey Hepburn, nhưng ví dụ này khá điển hình nên xin dẫn ra đây.

Tư liệu tham khảo:

《Dẫn ngươi đi nhìn Xuân Thu Chiến Quốc》

《Bảo hộ Trung Quốc: Đại Thanh quốc vo/ng tại kinh tế chiến》

Cảm tạ các đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ trong khoảng thời gian từ 2023-10-18 23:52:35~2023-10-19 23:57:33.

Đặc biệt cảm tạ:

- Chung tình: 13 bình

- Mở miệng chính là tiền: 12 bình

- Ngân tám ba ba: 10 bình

- Mộng D/ao: 9 bình

- Tinh dương đi lang thang: 3 bình

- Núi có Phù Tô: 2 bình

- Nhặt quang, Rõ ràng cửu, Ngải linh vẽ phương: Mỗi vị 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!