Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Nhắc đến nhà Tần, không thể không nói đến Thương Ưởng biến pháp. Mà "Thương Ưởng biến pháp" ấy, được xem là một trong những cuộc cải cách nội bộ vĩ đại nhất lịch sử.

Trọng tâm của Thương Ưởng biến pháp nằm ở ba phương diện: Quan chế, tước vị và chế độ thuế khóa.

Cải cách quan chế, dùng chế độ quan lại chuyên nghiệp thay thế chế độ thế tập quý tộc, thu hút nhân tài bốn phương;

Cải cách tước vị, vừa mở đường cho thứ dân dựa vào quân công thăng tiến, vừa bãi bỏ chế độ tập tước, ngăn chặn sự cứng hóa giai cấp;

Cải cách thuế khóa, thống nhất quyền thu thuế về triều đình, quý tộc trên đất phong chỉ được hưởng phân lợi chứ không được cản trở việc thu thuế quốc khố.

Để thực hiện cải cách, Tần Hiếu Công đã phát động mấy trận chiến dịch về sau được xem là kỳ lạ - những trận đ/á/nh vào nước Ngụy.

...

Trong doanh trại Tần quân, binh sĩ vừa chỉnh đốn giáp trụ, lương thảo vừa lẩm bẩm: "Hai trận trước thắng như chẻ tre, thế mà thắng xong lại rút quân. Không chiếm đất, không bắt quý tộc, đây là chiến tranh gì vậy?"

Một đồng đội đang mài mũi mâu sáng lóa, thản nhiên đáp: "Lệnh trên bảo đ/á/nh thì cứ đ/á/nh, bảo gi*t thì cứ gi*t, nhiều lời làm gì."

Tên lính nhìn vũ khí đã sứt mẻ của mình, thở dài: "Đây sắp trận thứ ba rồi, ta sợ còn có trận thứ tư, thứ năm..."

Lại có binh sĩ khác xen vào: "Không cư/ớp đất, không bắt tù binh, ch*t uổng mạng thế này, ai chẳng muốn về quê?"

Binh sĩ mài vũ khí vốc nước rửa lưỡi đ/ao sáng loáng, đứng dậy quắc mắt: "Thôi im đi! Muốn sống sót thì chuẩn bị kỹ vào!"

Tiếng trống tập hợp vang lên, đám lính dù bụng còn oán h/ận vẫn nhanh chóng xếp hàng, tiến về biên giới Ngụy quốc.

Chiến trận bày ra, tướng lĩnh hét vang: "Gi*t!"

M/áu chiến nhuộm đỏ đất trời. Khi tiếng hò rea lắng xuống, Tần quân lại lần nữa khải hoàn - và lại lần nữa rút quân không chiếm đất.

Viên tướng chỉ vào từng thủ cấp quân Ngụy, tuyên bố: "Cứ theo số thủ cấp này mà tính quân công!"

Giữa ánh mắt ngỡ ngàng của ba quân, lời tuyên bố tiếp theo khiến họ choáng váng: "Đại Tần lấy quân công định tước vị! Ai gi*t nhiều địch, sau này sẽ có ruộng đất, có tước vị!"

"Ta... ta có tước vị ư?"

Khi phần thưởng thực sự trao tay, tiếng cười vỡ òa:

"Ha ha ha! Ta có tước vị rồi!"

Tên lính mài vũ khí hồi nãy mỉm cười: "Tước của ta cao hơn ngươi một bậc."

"Giá biết thế đã nghe lời ngươi, đa gi*t vài tên nữa!"

Chuyện có chiếm đất Ngụy hay không, giờ đã chẳng còn quan trọng. Lợi ích thực sự đã nắm trong tay.

Với Tần vương, cải cách đã đơm hoa kết trái. Còn mấy thước đất Ngụy quốc kia, vốn chẳng đáng bận tâm.

...

"Đại Tần đang dùng nước Ngụy để luyện binh đó thôi." Phù Tô thấy các em nhỏ có vẻ không hiểu, cất tiếng giải thích. "Tuy không chiếm đất, nhưng m/áu đổ là thật."

Nói rồi, chàng thở dài: "Ngụy quốc vốn cũng lắm hào kiệt... đáng tiếc thay."

Các công tử, công chúa nước Tần tự nhiên đứng gần Doanh Chính nhất. Dù Phù Tô đã hạ giọng, Doanh Chính vẫn nghe rõ từng chữ. Hắn lạnh lùng liếc nhìn vị công tử thứ.

Lý Tư cũng ngẩng lên liếc Phù Tô một cái, ánh mắt thoáng chấn động nhưng nhanh chóng đổi hướng, không để lộ tâm tư. Trong lòng hắn thở dài: "Ngươi tiếc nuối cái gì? Nếu nước Ngụy mãi hùng mạnh như thế, làm gì còn địa vị công tử nước Tần cho ngươi?"

Với bề tôi đầy tham vọng và năng lực như Lý Tư, hắn hoàn toàn phục Đại Tần Thủy Hoàng. Nhưng đối với Phù Tô - dù công nhận hắn là người kế vị - Lý Tư vẫn cảm thấy bất mãn về năng lực. Tuy nhiên vì sự ổn định của Đại Tần và khí tiết tuổi già, Lý Tư đành nhắm mắt làm ngơ.

"Thôi thì sau khi Phù Tô lên ngôi, ta sẽ học Phạm Lãi từ quan về làm phú ông", Lý Tư tự nhủ. "Phạm Lãi thành Đào Chu Công, Hàn Phi thành Hàn Phi Tử, lẽ nào ta chỉ làm gian thần? Lão Lý này cũng chẳng kém ai!"

[Thực tế, các cuộc biến pháp trong lịch sử không đơn giản như sử sách ghi chép. Biến pháp Thương Ưởng tưởng chừng thành công tức thì, nhưng riêng cải cách quân chế đã mất mười năm.]

[Tần Vương thấu hiểu đạo lý "nắm đ/ấm quyết định mọi thứ". Trước cải cách quân chế nắm binh quyền, sau cải cách quan chế và thuế khóa, từng bước đoạt quyền lực cựu quý tộc. Đây là quá trình dài đằng đẵng, đâu chỉ gói gọn trong vài trăm chữ sử sách.]

Việc đề cập quân công chế của Thương Ưởng không phải lạc đề - đó chính là mũi nhọn mở đầu biến pháp. Sau khi thiết lập quân công chế, Tần Vương dùng nhân tài dân gian củng cố quyền lực, rồi mới từng bước tước đoạt đặc quyền cựu quý tộc. Dù họ oán thán, Tần Vương chẳng màng - binh quyền đã nằm trọn trong tay.

Thành công của Thương Ưởng biến pháp nhờ sự ủng hộ của Tần Hiếu Công và mưu lược sâu xa của quân thần. So với những cuộc cải cách thất bại đời sau - hoặc do quân vương thiếu kiên định, hoặc vì đại thần mâu thuẫn - rõ ràng khác biệt.

.

Các hoàng đế Tống triều như Nhân Tông, Thần Tông đọc đến đây chắc hẳn thấy như bị trời trách. Thời Tống Nhân Tông, "Khánh Lịch tân chính" của Phạm Trọng Yêm chỉ tồn tại chưa đầy ba năm (1043-1045). Thời Tống Thần Tông, "Hi Trữ biến pháp" của Vương An Thạch (1069-1085) cũng chấm dứt khi vua băng hà.

Ngay cả Thái Kinh - gian thần nổi tiếng hậu thế - từng chủ trì cải cách lần hai dưới thời Tống Thần Tông. Là người được Vương An Thạch đề bạt, Thái Kinh ban đầu kế thừa chính sách của thầy, duy trì biến pháp hơn hai mươi năm.

Như Bùi Củ từng thể hiện hai mặt trước Tùy Dương Đế và Đường Thái Tông, Thái Kinh cũng ứng xử khác nhau trước các hoàng đế. Dưới thời Thần Tông, cải cách kinh tế của hắn hiệu quả cao - trà pháp và diêm pháp được Nam Tống kế thừa, ảnh hưởng tới cả Nguyên, Minh.

Thế nhưng đến thời Tống Huy Tông, Thái Kinh nịnh bợ vua, đại hưng hoa thạch cương. Những chính sách kinh tế trước kia biến thành công cụ bóc l/ột, khiến hắn trở thành gian thần muôn đời nh/ục nh/ã.

Không thể không nói, thượng bất chính thì hạ tắc lo/ạn. Ở thời đại phong kiến, việc đế vương yêu thích gì và có ng/u muội hay không sẽ quyết định phương hướng phát triển năng lực của quần thần.

【So sánh dưới, cuộc biến pháp Mậu Tuất của nhà Thanh, Quang Tự hoàng đế trong 103 ngày đã ban bố hơn 100 chiếu thư. Điều này giống như việc Càn Long hoàng đế làm hơn 40.000 bài thơ - nhìn số lượng thì hoa mỹ lộng lẫy, nhưng thực chất chẳng có tinh phẩm nào. Đế vương vội vàng cải cách, dù không có kẻ th/ù chính trị, cũng sẽ trở thành Vương Mãng thứ hai. Những kẻ hôm qua ủng hộ sẽ vì tính bất khả thi mà biến thành kẻ phản đối ngày hôm nay.】

Huyền Diệp: "......"

Nghe đến việc Quang Tự hoàng đế ban hơn 100 chiếu thư trong 103 ngày, Huyền Diệp đã choáng váng. Khi nghe tiếp chuyện Càn Long làm hơn 40.000 bài thơ mà không có kiệt tác nào, ng/ực hắn đ/au nhói.

"Đây đều là hậu duệ gì mà khiến ta phiền n/ão! Làm hoàng đế mà hành sự cứ như đang hăng m/áu lên đầu! Nếu đã hăng hái như thế, sao không dồn hết tâm lực vào việc phê duyệt tấu chương và xử lý chính sự? Lũ bất hiếu này làm hoàng đế mà chẳng ra gì cả!"

Huyền Diệp tức gi/ận đến mức hoa mắt. Lương Cửu Công vội pha một chén thanh hỏa trà đặc dâng lên. Huyền Diệp vừa uống cạn ngụm đầu chưa kịp thở, đã thấy chén thứ hai được dâng tới.

Lúc này nào còn tâm trạng thưởng trà. Hắn chỉ cảm thấy gi/ận dữ đến khô cổ họng, khí huyết dâng ngược, cần gấp thanh hỏa trấn áp. Uống liền ba chén trà đắng nghét, Huyền Diệp mới thở ra một hơi dài.

"Trẫm nhất định phải xem, lần này còn bao nhiêu tử tôn bất tài dám chọc gi/ận trẫm."

【Đại Tần dùng pháp luật lập quốc. "Pháp" của Tần giống như "Lễ nghĩa" của Nho gia, là cốt lõi quốc gia.】

Tần pháp cực kỳ tinh vi. Qua các thẻ tre Vân Mộng và Ngủ Hổ được khai quật, có thể thấy Tần pháp chia làm hơn 30 loại, riêng kinh tế pháp đã chiếm 11 loại:

- 《Ruộng luật》

- 《Thương luật》

- 《C/ứu uyển luật》

- 《Dê bò khóa》

- 《Vải vàng luật》

- 《Công việc luật》

- 《Công nhân trình》

- 《Đều công việc》

- 《Tư Không》

- 《Chợ biên giới》

- 《Công hiệu luật》

Những kinh tế pháp luật này nhằm quy phạm thương nghiệp, cho thấy triều Tần không hoàn toàn đàn áp thương nhân, mà còn bảo lưu tư tưởng trọng thương từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, mang khái niệm "thương nghiệp hưng quốc".

Lưu Triệt chua chát: "Hậu thế quả nhiên sùng bái Đại Tần, nghiên c/ứu luật pháp của họ kỹ đến thế."

Không biết họ có nghiên c/ứu Hán luật như vậy không. Chủ Phụ an ủi: "Bệ hạ, hậu thế cũng là người Hán. Hán thừa kế chế độ Tần, nghiên c/ứu Tần luật cũng chính là nghiên c/ứu Hán luật."

Lưu Triệt hết chua xót, tâm tình thoải mái: "Không tệ, hậu thế vẫn là người Hán, hơn Đại Tần gấp bội."

【Hậu thế thường nói Tần pháp hà khắc - đây là một oan án lớn. Trước khi thẻ tre Tần được khai quật, Đại Tần đã gánh quá nhiều tiếng oan.】

【Nhưng nay ta đã biết, luật pháp Đại Tần khoa học và nghiêm cẩn hơn nhiều so với ghi chép của Nho gia.】

Ví dụ như việc thưởng ph/ạt phân minh. Dù là chiến trường, nông tang, công trình, thương mại hay chính sự, chỉ cần lập công đều có thể dùng công tích đổi tước vị. Tước vị không phải hư danh - triều đình sẽ cấp nhà cửa, nô bộc tương ứng, những thứ này có thể chuyển nhượng, b/án ra, hoặc dùng để chuộc thân nhân khỏi ngục.

Lại ví dụ như coi trọng hiện thực, gh/ét nịnh hót. Khi Thương Ưởng mới biến pháp, dân Tần cho rằng tân pháp khắc nghiệt, không ít kẻ ch/ửi m/ắng phản đối. Nhưng khi hưởng lợi từ tân pháp, chính những kẻ này lại ca ngợi Thương Ưởng hết lời.

Lúc này Thương Ưởng không hề cảm thấy hả hê, mà nghiêm túc giam đối phương vào đại lao - không phải vì th/ù h/ận, mà bởi loại kẻ khoác lác dễ dàng khiến người ta kiêu ngạo quên mất hình dáng!

Lại ví như, Tần pháp còn có một điều luật: Có công mà không nhận thưởng, phạm tội.

Nói đến đây, Gai Cố cố ý phóng ra một đoạn phim điện ảnh hiện đại, pha lẫn sáng tác của mình, cảm thấy có chút khôi hài:

【Nếu nho sinh thời Minh Thanh xuyên không đến nước Tần sẽ ch*t thế nào?】

Đại Tần lấy công tích đổi tước vị, sau này từ quân đội lan sang mọi mặt, bất luận là canh tác, buôn b/án hay các việc khác, chỉ cần lập công đều được ban thưởng.

Dẫu là nho sinh Minh Thanh xuyên tới Tần quốc, tư tưởng khác biệt với chủ lưu Pháp gia, nếu chỉ thuần túy mở trường tư giáo hóa dân chúng, vẫn có thể được triều đình phong thưởng.

Quan viên Đại Tần tuyên bố ban thưởng cho nho sinh: "Ban thưởng tước vị..."

Nho sinh theo thói quen khiêm tốn: "Tiểu sinh thực không dám nhận..."

Kết quả vị quan vốn hiền lành bỗng biến sắc, nghiêm nghị rút ki/ếm đặt lên cổ nho sinh:

"Có công không thụ, phạm tội! Người đâu, tống giam rồi xử trí!"

Nho sinh:!!!

Nho sinh đạt thành nhất sát.

.

Nho sinh được người nhắc mới hiểu, Tần pháp quy định rành rành: Công nhi bất thụ, vi tội.

Loại lý luận này, kỳ thực Khổng Tử cũng từng đề cập.

Nước Lỗ xưa có điều luật: Ai thấy đồng bào bị b/án làm nô lệ mà chuộc về giúp họ khôi phục tự do, sẽ được đền bù và ban thưởng.

Đệ tử Khổng Tử là Tử Cống chuộc vài người Lỗ nhưng từ chối thưởng, bị Khổng Tử quở trách. Bởi Tử Cống từ chối, sau này người Lỗ khác sẽ khó xử - hoặc bỏ tiền chuộc người mà không dám nhận thưởng, hoặc mặc kệ không c/ứu.

Một đệ tử khác là Tử Lộ c/ứu người ch*t đuối, nhận bò làm th/ù lao, Khổng Tử lại khen ngợi.

Nho sinh nhớ chuyện thánh hiền, vội vàng kêu xin: "Đại nhân, pháp ngoại khai ân vậy!"

"Pháp luật không có gì ngoài ân tình, tiểu sinh thực không biết nên vô tội..."

"Cái gì?" Quan viên kinh hãi, tưởng phạm nhân bình thường nào dè gan trời, dám thốt lời phản nghịch.

"Pháp chính là pháp, nhân tình gì! Đại Tần dùng pháp trị quốc, ngươi đây là d/ao động quốc bản - trảm!"

Nho sinh:!!!

Nho sinh đạt thành nhị sát.

.

Tần Chiêu Tương Vương Doanh Tắc lâm bệ/nh nặng, nho sinh muốn nịnh nọt, cố ý đề xuất: "Quân thượng bệ/nh tình, thần nghĩ nên để bách tính tự nguyện quyên góp, m/ua trâu tế trời cầu phúc."

Quý nhân đề xướng, tiểu lại tuyên truyền, sau biến pháp của Thương Ưởng, bách tính dù không muốn cũng phải góp phần tài vật.

Cuối cùng, quan viên cầm tiền m/ua trâu, gi*t tế thiên, cầu phúc. Lại còn dâng tấu lên quân vương tỏ lòng thành.

Nho sinh dùng văn chương hoa mỹ ca tụng hết lời, cuối cùng tâu: "Bệ hạ, đây là lòng thành của bách tính, vì ngài mà cầu phúc đó!"

Doanh Tắc có cảm động không?

Cảm động thật, nhưng vừa khỏi bệ/nh liền hạ lệnh Đình Úy phủ điều tra.

Doanh Tắc nghe tin tế trâu cầu phúc, gi/ận tím mặt: "Ai dám đề xướng chuyện hoang đường này? Không biết trâu cày quan trọng thế nào sao? Gi*t trâu tế thiên - đây là vì trẫm cầu phúc hay muốn ch/ặt đ/ứt căn bản Đại Tần?"

Nho sinh đạt thành tam sát......

.

Nho sinh Minh Thanh: "Cảm giác bị đặc biệt nhắm vào rồi..."

Quả nhiên họ cùng Đại Tần bát tự bất hợp, tương khắc tương hại.

“Không chỉ là một câu nói suông, sao có thể lấy lời trị tội làm cớ! Đại Tần quả nhiên là Bạo Tần!”

“Pháp luật đâu cần xen ân tình? Ngay cả tình nghĩa cũng không có, Tần pháp quả thực tàn khốc!”

“Trâu để cày ruộng vốn trọng yếu, nhưng tế lễ nào chẳng cần tam sinh? Lễ thiên tử đáng lẽ phải dùng sinh vật quý nhất h/iến t/ế mới thành kính. Tần Vương lại không thấu hiểu điều này, đúng danh xưng Tần Vương!”

Bọn nho sinh tranh luận hùng h/ồn, từng lời đạo lý nghe chừng hợp tình hợp lý dưới ánh sáng minh bạch, xem ra chẳng có điểm nào sai trái.

Nhưng bọn họ đâu biết, Tần Vương không phải hậu thế chuyên chế phong kiến. Chế độ tập quyền của hoàng đế không có nghĩa triều đình do một tay Tần Vương chuyên quyền. Sau khi Doanh Tắc hạ lệnh điều tra, từng điều luật pháp truyền xuống đều phải trải qua sự thẩm tra cùng chứng thực của bá quan.

Trong sử sách chân thực, khi có quan viên bí mật cầu phúc cho Doanh Tắc, mệnh lệnh từ Tần Vương truyền đến thừa tướng, thừa tướng chuyển Đình Úy phủ ban hành công văn. Đình Úy phủ phái người điều tra, kết quả cuối cùng dâng lên khiến tất cả người liên quan bị ph/ạt giáp hai bộ - tức phải nộp hai bộ áo giáp cho quốc gia trong thời hạn quy định.

—— Điều này chứng tỏ tất cả trọng thần Đại Tần đều công nhận: trâu cày quan trọng hơn việc cầu phúc cho quân vương.

Đó chính là hạn chế của thời đại, là điểm khác biệt giữa đỉnh cao chuyên chế phong kiến quân chủ tập quyền và buổi đầu thời đế vương phong kiến.

Lúc này, quần thần Đại Tần vừa sợ hãi vừa kh/inh bỉ: “Hậu thế thổi gió gì lạ vậy? Gi*t trâu cầu phúc? Trâu đâu chữa được bệ/nh tật!”

“Luật pháp là luật pháp, giảng luật mà nói chuyện ân tình thì cần luật làm chi?”

“Không nhận ban thưởng mà khoe khoang đức độ ư? Thật cao ngạo! Nếu quân vương phong hầu bái tướng mà ngươi từ chối, ấy mới gọi là quân tử chân chính!”

Trong lúc quần thần nghị luận, các phái Bách Gia cũng sôi nổi bàn tán. Phái Pháp Gia sắc bén đứng xem náo nhiệt, thỉnh thoảng buông lời châm chọc khiến nho gia càng thêm phẫn uất.

Loại nho sinh này, họ không thèm nhận làm đồng môn!

Rõ ràng Lỗ Thánh Nhân chưa từng dạy thứ nịnh hót vô thực này, hậu thế học nho đạo thế nào mà thành ra nông cạn đến vậy!

Doanh Chính lặng lẽ quan sát cảnh tượng hỗn lo/ạn trước mắt, nhìn bọn nho sinh đối địch với Đại Tần giờ ngậm đắng nuốt cay, trong lòng thầm vui.

Nho gia nước Lỗ từ thời Xuân Thu Chiến Quốc đã bài xích Tần quốc, sau khi Đại Tần thống nhất vẫn kiên quyết không vào triều làm quan. Ngay cả Thuần Vu Việt cùng những nho sinh nhập triều cũng luôn tỏ thái độ kh/inh miệt, chỉ cần có dịp là công khai chỉ trích.

Hôm nay thấy chúng chịu nhục, Doanh Chính mới nghiệm ra: cách đối phó nho sinh hữu hiệu nhất không đến từ Pháp gia hay Mặc gia, mà chính từ những nho sinh hậu thế bất thành khí.

Nếu đặt vào thời hiện đại, đây chính là “Một phân đen còn hơn mười phân người khác nói x/ấu”.

【 Nói xong bối cảnh, nay đến đoạn phát triển.】

【 Nhắc đến phát triển, không thể không đề cập nhân vật khác - thương nhân Lữ Bất Vi.】

【 Trước hết, xét về tầm nhìn đầu tư thương nghiệp, Lữ Bất Vi quả thực có con mắt tinh đời. Chiêu “Đầu cơ tích trữ” đã đưa hắn từ thương nhân lên đến đỉnh cao quyền lực.】

Lời vừa dứt, triều đình Đại Tần đồng loạt im bặt, ánh mắt dò xét đổ dồn về Doanh Chính.

Doanh Chính vẫn điềm nhiên tự tại. Kẻ thất thủ dưới tay, đã ch*t từ lâu, có gì đáng để tâm?

【 Nhưng hôm nay, ta không bàn về đầu tư chính trị của Lữ Bất Vi, mà nói về th/ủ đo/ạn tiếp thị của hắn.】

Sau khi biên soạn xong kiệt tác 《Lữ Thị Xuân Thu》, để quảng bá khắp thiên hạ, Lữ Bất Vi công bố:

“Ai sửa được một chữ trong 《Lữ Thị Xuân Thu》, ta thưởng ngàn lượng vàng!”

Xét theo tiêu chuẩn hào phóng vốn có của Đại Tần, lời hứa này vô cùng hấp dẫn.

Muốn sửa chữ, trước hết phải đọc hết sách xem nội dung thế nào.

Thế là 《Lữ Thị Xuân Thu》 trong nháy mắt b/án chạy như tôm tươi.

Hơn nữa, xét đến thời điểm đó, việc biết chữ cơ bản chỉ giới hạn ở tầng lớp thượng lưu. Điều này cũng hàm nghĩa 《Lữ Thị Xuân Thu》 được lưu hành chủ yếu trong giai cấp thống trị.

Suy xét thêm rằng thời ấy chưa có dấu chấm câu, muốn đọc hiểu một quyển sách phải học đi học lại bốn năm lần mới thông. Trong quá trình học, người đọc buộc phải tiếp thu tư tưởng trong sách, qua nhiều lần ngẫm nghĩ. Từ đó, tư tưởng 《Lữ Thị Xuân Thu》 mới được phổ cập trong giới quý tộc.

Nếu như Thương Ưởng biến pháp hướng đến bình dân, thì Lữ Bất Vi lại nhắm vào việc sàng lọc tinh anh nhân tài.

Bề ngoài tưởng là “Một chữ ngàn vàng”, kỳ thực là “Một người ngàn vàng”. Lữ Bất Vi muốn thu phục không phải chữ nghĩa, mà chính là nhân tài qua phương thức sàng lọc này.

“Thì ra là thế!” Chu Lệ - Hoàng đế Vĩnh Lạc nhà Minh đang thiếu nhân tài thương nghiệp, chợt như được khai ngộ.

“Không trách màn trời luôn nói việc hoàng tộc cất giữ sách vở là không ổn. Bản thân sách đã có thể sàng lọc nhân tài rồi.”

Hắn thậm chí nghĩ đến chuyện học ngay ứng dụng luôn. Đại Minh đã có 《Vĩnh Lạc Đại Điển》, không ngại sau khi biên soạn xong, cũng thử áp dụng chiêu “một chữ ngàn vàng” này.

Nhưng 《Vĩnh Lạc Đại Điển》 quá đồ sộ, nếu thực sự phổ cập trong dân gian, quốc khố liệu có chịu nổi? Nghĩ đến đây, Chu Lệ liếc nhìn b/éo nhi tử, dường như đã nghe thấy tiếng khóc than của nó. Hắn lại bắt đầu cân nhắc: Hay là đổi sang một quyển sách khác? Nhưng quyển nào thì tốt? Hắn muốn tìm bậc như Quản Trọng hoặc Tang Hoằng Dương, nhưng Lữ Bất Vi thì không được - đ/ộc quyền triều chính là điều tối kỵ!

【Sau khi Đại Tần thống nhất, dù thời gian trị vì ngắn ngủi nhưng nghề muối và luyện sắt cực thịnh. Sử sách ghi nhận Tần triều “Muối sắt sắc bén, gấp hai mươi lần cổ nhân”.】

【Xét về kinh tế mậu dịch, cũng có thể từ tư liệu lịch sử thấy được sự phồn hoa của Đại Tần.】

Từ thời Chiến Quốc, Lý Tư đã viết trong 《Gián Trục Khách Thư》 về đặc sản các nước cống nạp cho Tần: Ngọc Côn Sơn, châu báu Từ Hòa, ki/ếm Thái A, gấm Tây Thục, áo da hươu, gấm thêu...

《Lữ Thị Xuân Thu · Bản Vị》liệt kê các mỹ thực: Cá hồ Động Đình, rau tươi Cổ Khu, quýt sông Phổ, dưa Vân Mộng...

Thời ấy, nghề thủ công đã phân hóa tinh vi: luyện kim, gốm sứ, mộc nghệ, tiện gỗ, thuộc da...

Do giao thương hàng hóa phồn thịnh, thương nhân hoạt động nhộn nhịp. Tư Mã Thiên từng khái quát trong 《Sử Ký · Hóa Thực Liệt Truyện》: “Thiên hạ xôn xao, đều vì lợi tới; thiên hạ nhốn nháo, đều vì lợi đi.”

Sau khi Tần thống nhất lục quốc, ngoài việc thống nhất văn tự, pháp luật, xe cộ và đo lường, còn quy chuẩn tiền tệ.

Tần quy định tiền tệ chia hai bậc: Hoàng kim làm thượng tệ, đơn vị “dật” (20 lạng); Đồng tiền tròn lỗ vuông làm hạ tệ, đơn vị “b/án lạng” - chính là đồng “Tần B/án Lạng” nổi tiếng. Từ hình dáng tiền tròn lỗ vuông do Tần sáng tạo, đồng tiền này trở thành hình thái lưu thông chủ đạo xuyên suốt thời phong kiến.

Người Tần thường dùng đồng b/án lạng trong giao dịch hàng ngày, chỉ khi thanh toán số lượng lớn mới dùng hoàng kim. Việc thống nhất tiền tệ đã tạo điều kiện thuận lợi lớn cho giao thương khắp nơi.

Theo ghi chép trong 《Vải Vàng Luật》trên Vân Mộng Tần Giản: “M/ua b/án gì cũng phải niêm yết giá cả; vật nhỏ không đáng một đồng thì miễn niêm yết”.

“Anh giá cả” tức là niêm yết giá, vật phẩm rẻ tiền không cần yết giá. Có thể thấy, Tần triều quản lý giá cả vô cùng nghiêm ngặt và quy phạm, yêu cầu công khai minh bạch.

Ngoài ra, từ 《Lữ Thị Xuân Thu》cũng có thể thấy thời Tần đã xuất hiện hình thức đầu tư cổ phần sơ khai - Hợp bản (cổ đại gọi là hùn vốn, cũng gọi Liền tài).

Theo tỷ lệ góp vốn, khi có lợi nhuận sẽ phân chia theo tỷ lệ đó. Điều này chứng tỏ đã tồn tại chế độ sở hữu tập thể và hình thức đầu tư cổ phần mang tính hiện đại.

Bên cạnh đó, thời kỳ đầu đã xuất hiện hình thức thuê mướn liên quan đến trách nhiệm gia đình.

Ví như quan phủ triều Tần cho dân chúng thuê trâu cày và công cụ, trong dân gian cũng tồn tại việc thuê mướn lẫn nhau. Thời đó đã có hợp đồng thuê bằng văn bản hoặc khẩu ước, việc buôn b/án thông thường của thứ dân cũng không bị quá nhiều ràng buộc.

Doanh Chính nhớ lại tác phẩm yêu thích 《Hàn Phi Tử》, cũng nhớ lại khi tự tay khắc bia đ/á ở Lang Gia:

“Công lao hoàng đế, cần cù bản chất, trọng nông ức thương, vì phúc bá tánh.”

Hắn lại nghĩ đến việc di chuyển phú thương về Hàm Dương, bắt thương nhân rời bỏ quê hương đến kinh đô - vừa để quản thúc, vừa để giám sát.

Hắn kế thừa tư tưởng pháp gia từ thời Thương Ưởng biến pháp, cũng tiếp nhận th/ủ đo/ạn chính trị của Tần Hiếu Công, vừa chèn ép địa vị xã hội của thương nhân, vừa hạn chế vị thế chính trị của họ.

Giờ nhìn lại, thời chiến cần chiến lược thời chiến, sau khi thống nhất thiên hạ lại cần sách lược khác. Màn trời quả nhiên khen ngợi “lấy công đổi tước” là chính sách tốt. Bọn thương nhân, không phải không thể dùng được.

Chỉ cần thương nhân đều như Tam Minh (Ông Tư, Ông Tồn, Ông Lạc) biết tuân thủ quy củ, thì hắn sẵn sàng tiếp nhận bất kỳ nhân tài nào.

Lưu Triệt nhìn Tang Hoằng Dương, Đông Quách Hàm Dương cùng mấy vị thương nhân đứng trước triều đình, lòng tự tin bỗng dâng cao: “Vẫn là trẫm giỏi dụng nhân.”

Hắn đã làm được điều ngay cả Tần Thủy Hoàng cũng không thực hiện nổi, đương nhiên phải xếp hàng đầu. Nhưng nghĩ lại, “long phượng heo” nghe thật khó chịu - Trư Long Phượng cũng chẳng hay ho gì.

Sao hắn lại là heo? Lý Thế Dân đời sau còn xa lắm, hắn muốn làm phượng, để Lý Thế Dân làm heo thì hơn!

Lưu Triệt đột nhiên cao hứng, truyền lệnh cho sử quan: “Ghi chép đi - nói rằng chữ ‘Phượng’ trong ‘long phượng heo’ của màn trời chính là trẫm, xếp theo thứ tự thời gian.”

Sử quan: “......”

Nghe thì hợp lý, nhưng bệ hạ không nghĩ dân gian đã nghe rõ mồn một rồi sao? Định can gián nhưng thấy Lưu Triệt hớn hở, cuối cùng đành ngậm miệng. Thôi coi như bệ hạ nhất thời hứng khởi, vài ngày nữa sẽ quên thôi.

【Thời Hán triều, thái độ với thương nghiệp thăng trầm bất định.】

Các hoàng đế nhà Hán vừa chèn ép địa vị chính trị thương nhân, vừa coi trọng kinh tế thương mại. Chính sách của mỗi vị đế vương cũng có khác biệt.

Dù vẫn giữ “trọng nông ức thương”, nhưng vẫn tồn tại phần tự do nhất định. Như Tư Mã Thiên từng nói: “Bọn buôn b/án chuyện nhỏ, không dính chính sự, không quấy nhiễu bá tánh, chỉ tranh thủ thời cơ ki/ếm lời.”

Ông cho rằng hoạt động thương mại không những không hại quốc kế dân sinh, mà còn kí/ch th/ích kinh tế phồn vinh. Có lẽ chính nhờ tư tưởng khai phóng này mà 《Sử ký》 dành riêng thiên 《Hóa thực liệt truyện》 cho giới thương nhân.

Bên cạnh đó cũng tồn tại các hạn chế. Triều Thác chủ trương “trọng bản ức mạt” đồng thời đề xuất “phế tiền”, “phế ngân”, “lấy thóc làm thưởng ph/ạt” - tương đương phế bỏ tiền tệ, quay về thời đại vật đổi vật, cực kỳ cực đoan.

Lại còn phóng đại vai trò can thiệp kinh tế của triều đình, cho rằng quan phủ có thể kh/ống ch/ế thị trường tăng giảm giá cả, hoàn toàn không có khái niệm kinh tế thị trường.

【Khai phóng kinh tế quan trọng thế nào, cổ nhân có lẽ không rõ, nhưng người hiện đại chúng ta thông qua WTO đã thấm thía điều đó.】

【Ngoài ra, có thể lý giải qua một ngụ ngôn nhỏ.】

【Mọi người hẳn đã nghe qua “hiệu ứng cá mòi” trong kinh tế học, dưới đây xin kể lại câu chuyện này.】

Tương truyền ở Na Uy, người Bắc Âu rất thích ăn cá mòi tươi sống.

Ngư dân Đại Tây Dương đ/á/nh bắt cá mòi sống vận chuyển về cảng, b/án được giá cao hơn cá ch*t. Thế nhưng trên đường vận chuyển, phần lớn cá thường ngạt thở mà ch*t.

Một ngư dân da đen sạm nắng vừa kết thúc giao dịch, dạo bước trên bến cảng gặp người quen. Anh ta chạy tới xem x/ẻ cá thu hoạch trên thuyền đối phương, xuýt xoa khen: "Mẻ lưới không tệ, cá mòi nhiều thế này ắt b/án được giá!"

Ngư dân tóc vàng trẻ tuổi lắc đầu thở dài, vừa cúi mình nhặt cá ch*t từ khoang thuyền bỏ vào sọt vừa đ/au đớn nói: "Không được, hao hụt quá lớn, ch*t nhiều quá!"

Ngư dân da đen nhớ lại mẻ cá của mình cũng nặng lòng: "Lần trước ngươi hao tổn bao nhiêu?"

"Ba phần mười."

"Tiếc thật! Tháng trước giá cá mòi lên cao lắm."

"Đúng vậy! Ta lênh đênh trên biển mấy tháng trời, nào ngờ chúng ch*t sạch trên đường về chỉ vì thiếu gió. Đau lòng lắm!"

"Ai có cách nào đâu? Hao tổn này tránh sao khỏi. Ước gì có người nghĩ ra cách giải quyết."

Hai người vừa nói chuyện vừa giúp nhau phân loại cá ch*t - cá sống. Khi công việc gần xong, ngư dân da đen chợt trầm tư nhìn sọt cá ch*t rồi lại ngắm đàn cá mòi còn sống: "Đây gọi là ít ch*t sao?"

Ngư dân đến phụ giúp cũng tròn mắt kinh ngạc:

"Ơ! Sao thuyền ngươi nhiều cá sống thế? Ngươi làm cách nào vậy?"

Ngư dân tóc vàng vốn tưởng cá ch*t nhiều, nào ngờ thống kê xong lại thấy tổn thất ít hơn hẳn mọi khi, mặt mũi cũng ngơ ngác: "Ta cũng chẳng hiểu tại sao!"

Ngư dân da đen chợt phát hiện con cá khác lạ nằm lẫn trong đàn, vội vớt lên: "Đây không phải cá nheo sao? Ngươi bắt nó làm gì?"

"Vô tình mắc lưới thôi!" Ngư dân tóc vàng bỗng hét lên: "Chúa ơi! Không lẽ cá nheo ăn sạch cá mòi của ta? Đó là tiền của ta đó!"

Ngư dân da đen chợt lóe lên ý nghĩ: "Khoan đã... hay chính cá nheo giúp cá mòi sống sót?"

"Làm gì có chuyện đó!" Ngư dân tóc vàng lắc đầu quầy quậy: "Cá nheo là thiên địch của cá mòi, chỉ biết săn mồi thôi."

Ngư dân da đen kiên quyết: "Lần sau thử nghiệm lại sẽ rõ!"

Quả nhiên chuyến đ/á/nh bắt sau, anh ta cố ý thả vài con cá nheo vào bể chứa cá mòi. Dù thấy chúng như chuột sa chĩnh gạo, hung hăng rượt đuổi đàn cá mòi khắp bể, ngư dân vẫn nén lòng không can thiệp.

Khi thuyền cập bến, anh hối hả gọi mọi người đến kiểm tra. Kết quả khiến cả bến cảng kinh ngạc:

"Thật không thể tin nổi!"

"Vì có thiên địch rình rập, cá mòi buộc phải luôn di chuyển tránh né. Nhờ vậy mà chúng sống sót đến tận bến cảng!"

Dù mới chỉ một lần thử nghiệm, các ngư dân khác cũng bắt chước làm theo. Khi hiệu quả được khẳng định, họ reo hò vui sướng: "Cuối cùng cũng tìm ra giải pháp! Cảm tạ cá nheo!"

Về sau, có vị thương nhân từng nếm trải gia biến tìm đến bến cảng. Sau khi nghe câu chuyện, ông ta chợt nghĩ: "Nếu đưa một con 'cá nheo' vào doanh nghiệp gia tộc thì sao nhỉ?" Thương nhân thở dài n/ão nề: "Công ty gia tộc ta chỉ lo tranh quyền đoạt lợi nội bộ. Thân không ra thân, huynh đệ chẳng giống huynh đệ. Hiệu suất cùng lợi nhuận tuột dốc chẳng ai quan tâm. Cứ đấu đ/á thế này sớm vỡ n/ợ!"

"Ý ngài nói 'cá nheo' là...?"

Vị thương nhân nở nụ cười huyền bí: "Kẻ địch ngoại lai."

*

"Hiệu ứng cá nheo... hiệu ứng cá nheo!"

Đại Tần ba như chợt thấy cơ hội phục hưng gia tộc, đôi mắt bỗng sáng rực tựa thanh xuân trở lại. Hiện tại nàng tuy đối ngoại phát triển mỏ khoáng - như cung ứng đan sa cho Thủy Hoàng Đế - nhưng đối nội vẫn phó thác quyền hành cho người nhà.

Giờ đây khi đã già yếu, Đỗ Như Hối chứng kiến cảnh tranh đấu trong gia tộc ngày càng kịch liệt vì cơ hội buôn b/án do màn trời mang lại. Hắn lo sợ sau khi mình qu/a đ/ời, gia tộc sẽ sụp đổ. Nếu chỉ phân liệt còn đỡ, đ/áng s/ợ nhất là tiếp tục nội đấu hao tổn lực lượng.

Không bằng dẫn dụ vài 'cá nheo' ngoại tộc vào, tăng thêm hình thức đầu tư cổ phần như trước đã đề cập, thử phương pháp mới xem sao?

*

Giữa Đại Đường, Đỗ Như Hối từng nếm trải đủ thứ tranh đoạt trong gia tộc chợt nhớ đến đệ đệ cùng lão nhị đấu đ/á không ngừng, hai mắt bừng sáng: "Chẳng phải giống như dẫn nước chảy vào đầm tù sao?"

Hậu bối trong tộc chẳng có kẻ nào thành tựu, hắn luôn canh cánh nỗi lo Đỗ gia sẽ rớt khỏi hàng thế gia sau khi mình qu/a đ/ời. Nay dường như đã tìm được diệu pháp.

Không bằng... dẫn vào một con 'cá nheo'.

Việc thông gia giữa các thế gia rốt cuộc vẫn vướng vào chính tranh. Nếu hắn kết thân với kẻ ngoại tộc, ví như thương nhân thì sao?

Nhưng trong tộc không phải không có người kinh thương. Cố ý dẫn thương nhân vào liệu có gây phản cảm quá lớn? Danh tiếng Đỗ gia trước các thế gia khác có bị tổn hại?

Đỗ Như Hối do dự, trong lòng tính đi tính lại kết cục cùng hiện trạng. Việc qu/an h/ệ đến tương lai gia tộc, hắn vẫn chưa thể quyết đoán.

*

【Nhưng ta phải nói trước - 'Hiệu ứng cá nheo' chỉ là truyện thần thoại thôi～】

【Ngoài biển Bắc Âu đâu có cá nheo nước ngọt, người Na Uy cũng chưa từng nghe câu chuyện này.】

Quần thần vừa bị dẫn dắt vào suy tư chợt nghe lời này, sắc mặt đồng loạt tối sầm.

Nhưng những vị hoàng đế đã quen với lối nói lắt léo của màn trời vẫn bình thản chờ đợi hậu văn.

【Dù vậy, lý thuyết 'cá nheo hiệu ứng' trong kinh tế học là có thật.】

Doanh Chính khẽ nhếch môi: Hắn đã biết.

Lưu Triệt thốt lên: "Lại là chiêu này!"

Lý Thế Dân như đã đoán trước, cười nói với Trưởng Tôn hoàng hậu: "Màn trời quả nhiên là người trẻ, thích trêu ghẹo người nghe."

*

【Nguyên nghĩa 'cá nheo hiệu ứng' chỉ việc cá nheo khuấy động môi trường sống của đàn cá, đồng thời khơi dậy khát vọng sinh tồn của chúng. Về sau, nó trở thành phương pháp kí/ch th/ích doanh nghiệp trì trệ tham gia cạnh tranh, từ đó kích hoạt toàn bộ thị trường.】

【Trong vương triều phong kiến, Tần Hiếu Công thu hút nhân tài dân gian, phá vỡ hệ thống quan lại quý tộc cũ, chính là một dạng 'cá nheo hiệu ứng'. Để quan thương và tư thương cạnh tranh nhau cũng là biến thể của hiệu ứng này.】

【Sau thời Tần, sự phồn vinh của kinh tế thị trường không thể tách rời sự hưng thịnh của tư thương.】

——————————

Tham khảo:

《Giản lược đ/ộc cạn tích Tần Hán thương nghiệp》

《Trung Quốc cổ đại phát triển kinh tế lịch sử hơi》

《Quyền hạn mật mã - Làm lịch sử gặp phải kinh tế học》

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và dinh dưỡng tiểu từ 2023-10-19 23:57:33 đến 2023-10-20 23:57:19.

Đặc biệt cảm ơn:

Đào Đào (10 bình)

Hạ Trúc (3 bình)

Rõ ràng cửu, 29526063, rõ ràng lê, muốn lấy sơ cuồ/ng, lang hoàn, thất thất nguyệt (mỗi vị 1 bình)

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của đại gia, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!