Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Bầu trời đã từng buông lời khuyên về việc rửa tay, nhưng đối với Cổ Nhân mà nói, việc này thoạt nhìn vẫn là chuyện nhỏ tầm thường, chẳng thể so với lúc Đại Vu nhảy múa cầu thần linh.

Mãi đến khi bầu trời lần này nói về "Con đường lây truyền qua miệng", dùng ví dụ sinh động khiến mọi người khó quên, Cổ Nhân mới chợt nhận ra: mầm bệ/nh vốn luôn tồn tại quanh họ.

Nào là nước cống bẩn thỉu ngoài đường phố, nước đọng trong rãnh thoát nước, nào là phân trong nhà xí cùng muỗi sinh sản trong nước tiểu - tất cả đều có thể trở thành nguyên nhân gây bệ/nh.

【Những căn bệ/nh trên người dân Hán triều, chúng ta đều có thể khám phá qua khảo cổ.】

【Như th* th/ể danh tiếng lẫy lừng của Tân Truy phu nhân từ thời Hán Văn Đế trong Mã Vương Đôi. Sau hơn 2000 năm, th* th/ể vẫn còn nguyên vẹn đến mức các bác sĩ bệ/nh lý có thể mổ x/ẻ để nghiên c/ứu.】

"Mổ x/ẻ!?" Lưu Triệt - kẻ đam mê trường sinh - vốn tưởng mình đã quen với những chấn động từ bầu trời, nào ngờ lần này còn k/inh h/oàng hơn. "Là x/é rá/ch th* th/ể ra sao?"

Ngay cả Cấp Ảm cũng không khỏi tái mặt khi tưởng tượnh cảnh th* th/ể mình bị phanh thây sau khi ch*t: "Trước đó bầu trời còn phô bày cảnh mổ ng/ực nối tim cho người sống. Giờ đến người ch*t cũng không tha..."

Những lão thần cao tuổi bắt đầu lo nghĩ về hậu sự của mình. Nếu trước kia họ ngưỡng m/ộ Tân Truy phu nhân được th* th/ể bất hủ lưu danh hậu thế, thì giờ đây chỉ sợ hãi cảnh m/ộ phần bị đào bới, th* th/ể bị phanh x/á/c.

"Thật đ/áng s/ợ! Tân Truy phu nhân ngàn năm bất hủ chỉ để bị hậu thế x/é x/á/c. Thà rằng th* th/ể tan rã còn hơn!"

"Hậu nhân thật là vô liêm sỉ..."

Có người đắng lòng cười khẽ: "Giờ ta lại thấy hoả táng hay lắm. Thà thành tro bụi còn hơn ch*t rồi bị x/é thịt!"

Chỉ có Hoắc Khứ Bệ/nh - kẻ còn trẻ tuổi - h/ồn nhiên gãi đầu tò mò: Hắn muốn biết mình sẽ ch*t như thế nào. Và liệu sau khi ch*t, hắn có được hậu thế ghi chép lại chăng?

【Qua khám nghiệm, vị quý tộc phu nhân này khi sống mang trong mình hàng loạt bệ/nh tật: sỏi gan, thoát vị đĩa đệm thắt lưng, lao phổi, từng g/ãy xươ/ng cẳng tay. Quan trọng nhất, nàng nhiễm cả giun kim, roj trùng và sán m/áu.】

【Những ký sinh trùng này phản ánh điều kiện ăn uống tại Trường Sa quốc thời đó. Ngay cả quý tộc còn nhiễm bệ/nh như vậy, huống chi thường dân!】

Dân chúng vùng Bắc Hán vội vã lùa xa những chum vại đựng nước trong nhà, sợ hãi những sinh vật ký sinh đ/áng s/ợ ẩn náu. Ngay cả quý tộc còn không tránh khỏi, huống hồ bọn họ?

"Tưởng phương Nam nhiều nước sẽ thuận lợi canh tác, nào ngờ nước nhiều sinh côn trùng đ/ộc!" Những nông dân phương Bắc từng gh/en tị với sông ngòi phương Nam, giờ đột nhiên cảm thấy quê hương khô cằn của mình thật đáng quý.

Mậu tửu trẻ biết chữ đắc ý vung tay: "Phương Nam nhiều vu thuật, côn trùng đ/ộc có thể đoạt mạng người!"

Mấy phụ nữ nghe tin đồn cũng hùa theo: "Nghe nói còn có 'đ/ộc tình cổ', 'mệnh cổ' có thể mê hoặc đàn ông bỏ nhà!"

Chủ đề này khiến không khí đột nhiên sôi nổi hẳn lên.

“Nghe nói phụ nữ phương Nam đều biết hạ cổ, lợi hại vô cùng!”

“Phương Nam là nơi man di mọi rợ, nào chướng khí nào cổ đ/ộc, đời ta quyết chẳng đặt chân tới.”

“Chỉ có kẻ tội đồ bị giáng chức mới phải tới đó, nghe đâu đi còn đứng mà về chỉ nằm......”

Nghe mấy người bàn tán, có thương nhân phương Nam định cãi lại nhưng lại thôi.

Bọn hắn phương Nam đâu có đ/áng s/ợ như lời đồn!

【Đó chẳng phải chuyện vu vơ.】

【Tại Mã Vương Đôi ở Hồ Nam, thi hài người phụ nữ mới được truy phong phu nhân khai quật năm thứ ba, lại phát hiện thêm một nam thi tại Giang Lăng huyện thuộc Hồ Bắc. Trong miệng nam thi có ấn ngọc khắc chữ “Liền”, m/ộ trung còn có thẻ tre ghi rõ thân phận: Người Tây Dương thuộc thành phố Tây Hương, Giang Lăng, tước Ngũ Đại Phu, hạ táng năm 167 TCN thời Tây Hán.】

【Trên th* th/ể vị Ngũ Đại Phu họ Liền này cũng phát hiện trứng trùng hút m/áu.】

【Điều này chứng tỏ thời Hán triều, vùng thủy vực phương Nam như Hồ Nam - Hồ Bắc tồn tại nhiều loại ký sinh trùng như trùng hút m/áu.】

Tào Tháo hiểu rõ nỗi kh/iếp s/ợ phương Nam thủy vực.

Binh lính của ông toàn là người phương Bắc, vừa tới Ngô địa chưa kịp giao chiến đã ngã bệ/nh vì bất phục thủy thổ.

Chẳng phải hiếm chuyện tương tự: Tần Thủy Hoàng nam chinh Bách Việt, Hán Vũ Đế bình Nam Việt đều chịu tổn thất lớn vì binh sĩ phương Bắc không hợp khí hậu phương Nam.

【Trùng hút m/áu thời cổ gọi là “Thủy cổ”.】

【Thời Hán chính là giai đoạn “cổ” bắt đầu xuất hiện, đời Hán Vũ Đế từng xảy ra ba vụ án vu cổ chấn động.】

Lưu Triệt bất giác ngẩng đầu: Ba vụ án vu cổ? Chuyện gì thế này!

【Dưới góc nhìn hiện đại, chẳng có gì là vu cổ. Những ghi chép sống động về dưỡng cổ và cổ trùng trong sử sách, hỏi có ai tận mắt thấy?】

Thuyết dưỡng cổ phổ biến hiện nay cho rằng: Đem trăm loài côn trùng nh/ốt chung, để chúng tự ăn thịt lẫn nhau, con cuối cùng sống sót chính là “cổ”.

Thuyết này khởi ng/uồn từ Tổ Nguyên Phương thời Tùy trong tác phẩm 《Chư Bệ/nh Nguyên Hầu Luận》, quyển 25 《Cổ Độc Bệ/nh Chư Hầu》.

Tổ Nguyên Phương viết: Kẻ dưỡng cổ tạo đ/ộc trùng rồi bỏ vào thức ăn nước uống. Nạn nhân trúng đ/ộc đ/au bụng mà ch*t, gia sản bị kẻ hạ cổ chiếm đoạt.

Cùng thời Tùy, 《Tùy Thư - Địa Lý Chí》 cũng ghi: “Cổ là tụ trăm loài trùng, lớn như xà, nhỏ như rận, nh/ốt chung một chỗ khiến chúng tự ăn nhau. Con sống sót cuối cùng gọi là xà cổ hoặc rận cổ.”

Nhưng chuỗi thức ăn này đầy mâu thuẫn: Xà làm sao ăn được rận? Rận làm sao nuốt nổi xà?

.

Tổ Nguyên Phương thời Tùy mặt đỏ như gấc.

Ông vốn là Thái Y Tiến Sĩ trong cung, sau thăng chức Thái Y Lệnh. Nay sách chưa hoàn thành đã bị màn trời vạch lỗi, thẹn thùng vô cùng.

Dương Kiên an ủi: “Nguyên phương, ngươi chỉ thấy màn trời phê lỗi sách ngươi, nào biết tác phẩm của ngươi truyền đến hậu thế ngàn năm sau? Người đời vẫn đọc, vẫn nghiên c/ứu. Dẫu có sai sót cũng đủ chứng tỏ giá trị!”

Tổ Nguyên Phương bỗng thấy lòng ấm lại.

Dương Kiên khẽ cười: "Nếu như ngươi có thể sáng tác lưu truyền hậu thế, chi bằng bắt tay viết sách ngay bây giờ, cũng giúp bách tính học tập ích lợi." Đế vương nhất thời hứng khởi, khiến bộ 《Chư Nguyên Nhân Đợi Luận》 từ Đại Nghiệp tam niên thời Tùy Dương Đế sớm được ra mắt vào thời Khai Hoàng chi trị.

Tổ Nguyên Phương nghiêm trang lĩnh mệnh, trong lòng thầm thề: Lần này có thiên cơ chỉ điểm, nhất định phải viết càng hay hơn nữa!

《Chư Nguyên Nhân Đợi Luận》, còn gọi 《Chư Nguyên Nhân Hậu Tổng Luận》, 《Tổ Thị Nguyên Nhân》, là tác phẩm chuyên khảo sớm nhất về nguyên nhân bệ/nh chứng của Hoa Hạ. Mãi đến Đường Tống vẫn là tác phẩm bắt buộc trong y học, thời Tống triều còn liệt vào sách chuyên môn bắt buộc cho lương y cùng khoa khảo thí y sinh.

Dù có chỗ hạn chế bởi thời đại, nhưng vẫn mang nhiều tư tưởng tiên phong. Tỉ như đã nhận thức được mùa biến đổi khí hậu dễ sinh bệ/nh, lại dễ truyền nhiễm - tức phát hiện "mùa bệ/nh truyền nhiễm". Có thể dùng th/uốc phòng ngừa, cách "dự uống th/uốc" này thời bấy giờ thuộc phát kiến trọng yếu, ảnh hưởng sâu sắc đến Trung y hậu thế.

【Chân chính nghiên c/ứu sâu xa, "cổ" hoặc là ký sinh trùng, hoặc là bệ/nh truyền nhiễm, đều có nguyên nhân rõ ràng.】

【Nhưng "vu cổ sự kiện", chỉ thuần là âm mưu chính trị.】

【Tỉ như Lưu Triệt ai nấy đều biết, dù mọi người chỉ nhớ tuổi già vu cổ hại Thái tử Lưu Cư, kỳ thực y đã phát động ba lần vu cổ họa.】

Lưu Triệt ánh mắt chợt co lại. Lời trên màn trời hàm ý gì? Bản thân còn chưa có con trai, sao lại gi*t Thái tử?

Quần th/ần ki/nh h/ồn bạt vía, liếc nhau ám hiệu. Làm bề tôi dưới trướng bạo quân này, ba lần vu cổ họa ngay cả Thái tử cũng không tha, huống chi bọn họ?

【Lần đầu nhằm vào Trần Hoàng Hậu, vừa để phế hậu vừa đàn áp ngoại thích Đậu Thị.】

Bấy giờ Lưu Triệt nắm trọn quyền hành, lấy tội không con cùng vu cổ để phế hậu, đồng thời đàn áp thế lực Quán Đào Công Chúa - con gái họ Đậu từng phò tá y lên ngôi.

Năm 135 TCN, Đậu Thái Hậu băng hà, Lưu Triệt thâu tóm đại quyền. Vài năm sau phế Trần Hậu, thanh trừng tập đoàn Đậu Thị.

.

Trong cung điện, Trần Hoàng Hậu gánh tội vô sinh, gh/en t/uông, vu cổ nguyền rủa, đờ đẫn nhìn màn trời. Nàng vốn tưởng bị phế chỉ vì không sinh được tử tự, từng khắp nơcầu th/uốc thang, chịu bao tủi nh/ục. Sau khi thất sủng, còn nhờ Tư Mã Tương Như viết 《Trường Môn Phú》 hy vọng hồi tâm chuyển ý.

Nhưng tất cả vô ích.

Trần Hậu cắn môi: Hóa ra chỉ cần mang dòng m/áu Đậu Thị, ắt bị phế bỏ. Khi Đậu Thái Hậu còn sống, Lưu Triệt từng thất bại trong đoạt quyền. Đậu Anh, Điền Phẫn đều bị cách chức. Mãi đến khi Thái Hậu băng hà, Vương Thái Hậu lại lộng quyền. Lưu Triệt khổ tâm giành lại đế quyền, há để đàn bà chia năm x/ẻ bảy?

Nghĩ thông suốt, Trần Hậu lòng lạnh giá. Nhìn đám người đang xem kịch, nàng chợt linh cảm: Phụ nữ bên cạnh Lưu Triệt, không ai có kết cục tốt đẹp. Để ngăn Thái Hậu tương lai thành Đậu Thị thứ hai, mẫu thân của Thái tử ắt phải ch*t trước con trai mình!

Lần thứ hai, bên ngoài tuy thông cảm với Vệ phu nhân và Lưu Cư, nhưng ng/uồn cơn thực chất lại bắt đầu từ ngoại thích họ Vệ, khởi phát từ đại tỷ phu thừa tướng Công Tôn Hạ thuộc gia tộc Vệ Tử Phu.

Vu cổ án lần này khiến cả tộc Công Tôn Hạ, Dương Thạch công chúa, chư ấp công chúa cùng trưởng tử của Vệ Thanh là Vệ Kháng đều hạ ngục rồi t/ự s*t.

Sau khi Vệ Kháng ch*t, ngoại thích Lý Quảng Lợi cùng tú y sứ Giang Sung nhắm thẳng vào Hoàng hậu và Thái tử. Khi vào tiêu phòng điện điều tra vu cổ, bọn họ vô cùng càn rỡ, lật tung cả gạch nền khiến Vệ Tử Phu không còn chỗ nghỉ ngơi.

Sau sự kiện thái quá này, thiếu phó Thạch Đức tâu lên: "Hán Vũ Đế cáo bệ/nh không ra, cảnh giác là chuyện Tần Thủy Hoàng năm xưa."

Thế là Lưu Cư phát binh tới Cam Tuyền cung bắt Giang Sung. Không ngờ Hán Vũ Đế chưa ch*t, binh mã của Lưu Cư bị coi là phản lo/ạn. Lưu Triệt lệnh cho Lưu Khuất Ly xuất quân bắt Thái tử. Cuối cùng Lưu Cư bại trận t/ự s*t, Vệ Tử Phu trong cung cũng đoản ki/ếm quyên sinh. Toàn bộ nam đinh họ Vệ vì bảo vệ Thái tử đều bị tru sát, thế lực Vệ gia bị quét sạch không còn mảnh giáp.

Vệ Thanh kinh hãi nhìn về phía Lưu Triệt.

Đám đại thần càng thêm rụng rời. Lần này liên lụy không chỉ ngoại thích, công chúa, mà còn cả trưởng tử của Vệ Thanh - vị Trường Bình hầu từng đ/á/nh lui Hung Nô.

Bọn họ chợt thấu hiểu sâu sắc sự lạnh lùng trong tâm can vị đế vương này.

Lần thứ ba là vu cổ án của Lưu Khuất Ly.

Lưu Khuất Ly - tôn tử của Hán Cảnh Đế Lưu Khải, nhi tử Trường Sa vương Lưu Thắng, cũng là thừa tướng dưới trướng Hán Vũ Đế. Khi mang quân trấn áp Lưu Cư, hắn nào ngờ sau này lại đi trên con đường tương tự.

Khi Lưu Triệt về già, Quách Nhương vu cáo Xươ/ng Ấp vương Lưu Vạc mưu đồ thái tử vị, lại dấy lên vu cổ án. Lưu Vạc vốn là nhi tử của Lý phu nhân, mà Lý Quảng Lợi trước đây khởi xướng vu cổ họa nhằm hại Thái tử Lưu Cư cũng chính vì đưa Lưu Vạc lên ngôi.

Sau khi Lưu Cư t/ự s*t, Lý Quảng Lợi đào tẩu sang Hung Nô, ngoại thích họ Lý bị diệt tộc. Thế nhưng thế lực họ Lý trong triều vẫn còn sót lại.

Quách Nhương vốn là cung nhân được Câu Dặc phu nhân họ Triệu chiêu nạp. Nhưng luận năng lực kh/ống ch/ế hậu cung, một thứ phi xuất thân dân gian sao có thể vượt qua Hán Vũ Đế Lưu Triệt?

Lưu Triệt từng sai yết giả truyền lệnh cho Quách Nhương chép danh sách phạm nhân ở hai mươi sáu ngục Trường An, bất luận tội nặng nhẹ đều xử trảm. Khi Quách Nhương đến ngục giam Lưu Bệ/nh Dĩ, lại bị ngục lại Bỉnh Cát ngăn cản, đành phải quay về bẩm báo. Lúc này Lưu Triệt lại hạ lệnh đại xá thiên hạ, phóng thích tằng tôn Lưu Bệ/nh Dĩ.

Vì sao Lưu Triệt cử Quách Nhương? Vì sao hô "trảm hết" mà Quách Nhương không dám gi*t? Một tiểu ngục lại sao dám chống lại cung nhân bên cạnh Hoàng đế?

Sau vu cổ án Lưu Khuất Ly, tập đoàn họ Lý cùng thế lực chư hầu vương khác bị quét sạch. Con đường lên ngôi của Lưu Phất Lăng hoàn toàn thông suốt.

Tới đây, trong năm hoàng tử của Hán Vũ Đế, bốn vị lớn hơn Lưu Phất Lăng đều không có kết cục tốt đẹp:

- Lưu Cư t/ự s*t

- Lưu Hoành yểu mệnh

- Lưu Đán hạ ngục mà ch*t

- Lưu Tư bị phế truất vì tội d/âm lo/ạn

Đến thời Hán Chiêu Đế, Lưu Tư lại vướng vào án nguyền rủa Hoàng đế, tới thời Hán Tuyên Đế thì vì tội nguyền rủa vua mà buộc phải t/ự s*t.

Đáng tiếc Lưu Phất Lăng đoản thọ. Quanh đi quẩn lại, hoàng vị cuối cùng thuộc về Lưu Bệ/nh Dĩ - huyết mạch của Lưu Cư, cũng chính là tên tù nhân năm xưa trong ngục mà Quách Nhương không dám động thủ.

Lưu Triệt nghe đến đó, mặt mày vẫn bình thản như không, nhưng cuối cùng cũng có phản ứng.

Năm người con trai của hắn, suýt nữa đã bị gi*t sạch cả rồi sao? Hơn nữa lại do chính tay mình ra tay?

Giữa các đại thần, không khí đóng băng như tuyết sương. Lúc này, tất cả bá quan đều cảm thấy bất an. Việc Lưu Triệt nâng đỡ ngoại thích rõ ràng là để đả kích bọn đại thần, nhưng khi hắn thẳng tay tàn sát hết nhóm ngoại thích này đến nhóm khác, lẽ nào bọn đại thần không đứng trong đội ngũ ấy?

Con cái của Hoàng đế gần như bị tuyệt diệt, thế lực các đại thần kia đâu mất rồi? Bọn họ chợt nhớ đến việc từ chức dưỡng lão - dưới trướng Lưu Triệt, thăng quan đã khó, nhưng nguy cơ mất đầu còn lớn hơn gấp bội!

【Khi nhiều người nhắc đến vu cổ án của Giang Sung, phần lớn chỉ ch/ửi Giang Sung là gian thần, m/ắng Lưu Triệt tuổi già hồ đồ đầu óc không tỉnh táo. Nhưng họ đã bỏ qua một tin tức trọng yếu: Giang Sung chính là Trực chỉ tú y sứ giả.】

【Như đã đề cập trước đó về cơ quan đặc vụ, Tú y sứ giả chính là cơ quan tình báo đặc biệt của nhà Hán. "Trực chỉ" mang ý "nhận mệnh lệnh trực tiếp", hoặc "chỉ làm việc được giao". "Trực chỉ tú y sứ giả" nghĩa là đặc vụ tú y do Hoàng đế trực tiếp bổ nhiệm để thi hành nhiệm vụ bí mật.】

【Vậy nhiệm vụ bí mật Giang Sung nhận lãnh, phải chăng có liên quan đến Thái tử? Cái ch*t của Giang Sung rốt cuộc là do Hoàng đế hối h/ận nổi gi/ận, hay là để diệt khẩu?】

"Hồ đồ đầu óc không tỉnh táo?" Lưu Triệt khẽ cười lạnh, thần sắc bình thản không lộ chút gi/ận dữ, nhưng lại khiến quần thần run sợ như vễnh càng gặp rắn.

【Trực chỉ tú y sứ giả "khoác áo tú, cầm tiết việt phù, có quyền hưng binh trấn áp, trách ph/ạt quận thú cùng bách quan bất lực đều phải đền tội".】

【Cấp trên của tú y sứ giả chỉ có một người - Hoàng đế. Bọn họ nắm quyền giám sát bá quan, không thuộc bất kỳ bộ môn nào. Nhìn lại th/ủ đo/ạn trị quốc của Lưu Triệt, hắn giỏi dùng á/c quan, dùng xong liền vứt bỏ như Trương Thang.】

Ác quan Trương Thang: "......"

Đột nhiên biết được nguyên nhân cái ch*t và thanh danh hậu thế của mình, cảm giác thật... đột ngột và tuyệt vọng. Bây giờ còn c/ứu vãn được không?

Trương Thang e dè liếc nhìn Hoàng đế, lại phát hiện Thánh thượng mặt lạnh như băng, lộ ra bản chất vô tình của kẻ nắm quyền sinh sát, tựa tượng đ/á lạnh lùng. Dù nghe thấy dân chúng thống khổ, vẫn thờ ơ không động lòng.

【Việc Lưu Triệt gi*t Lưu Cư có lẽ là sai lầm nhất thời, cũng có lẽ là đặt quyền lực lên trên tình phụ tử. Nhưng khi diệt thế lực họ Vệ, hắn hoàn toàn tỉnh táo - th/ủ đo/ạn y hệt như khi trừ khử thế lực ngoại thích của Trần hoàng hậu và sau này là họ Lý.】

Chiêu cũ không quan trọng, hữu dụng thì tốt. Loại th/ủ đo/ạn vu cổ này, hậu thế vẫn thường dùng.

Dân gian nghe lần đầu thấy mở mang tầm mắt, nhưng giới Đế vương lại chẳng lấy làm lạ. Quân bảo thần tử, thần bất tử bất trung. Muốn người sống khó, nhưng muốn kẻ ch*t thì có cả trăm phương ngàn kế.

Ngược lại, quần thần nhà Tần có phần bất mãn. Mông Nghị gi/ận dữ: "Hậu thế còn dám gọi ta Đại Tần là bạo chính? Th/ủ đo/ạn âm hiểm như vậy, gi*t sạch con cháu thân tộc, rõ ràng còn tà/n nh/ẫn hơn!"

Dù nhà Tần hình ph/ạt khắc nghiệt, nhưng ít ra quang minh chính đại. Dã man đã đành, hậu thế đâu có tốt đẹp gì hơn!

【Tại sao phải phân tích vu cổ án thời Hán Vũ Đế khi giảng về "Cổ"? Bởi vì sự tồn tại của "Cổ" tự thân đã mang ý nghĩa chính trị và thành kiến địa lý.】

【Còn truyền thuyết về "súc cổ", hình thức nguyên thủy cũng bắt đầu từ Tây Hán.】

Cái gọi là 'Súc cổ' chính là dưỡng cổ.

Hiện nay, nhận thức phổ biến cho rằng phương Nam nhiều chướng khí là nơi dưỡng cổ, nhưng ít ai biết rằng ng/uồn gốc thực sự của 'cổ' lại xuất phát từ vùng Trung Nguyên phương Bắc.

Thời Thượng Cổ, các 'Vu' được cho là sở hữu thần lực, có thể giao tiếp với thần linh. Đến thời Thương Chu, Vu giữ địa vị tối cao trong chính trị.

'Cổ' từ sớm đã kết hợp với sức mạnh thần bí của Vu. Năm 1965, tại di chỉ Hầu Mã Tấn Độ (Sơn Tây) phát hiện minh sách từ thế kỷ 5 TCN, trong đó 'Chú' và 'Cổ' đã được sử dụng kết hợp, chứng tỏ 'cổ' từ thời điểm đó đã mang màu sắc vu thuật.

Thời Chu, thần quyền bị Thiên tử thay thế, nhưng Vu vẫn giữ trách nhiệm giao tiếp với thiên địa, trở thành cầu nối giữa Thiên tử và thượng giới.

Thời Tiên Tần, danh y nước Tần khi chẩn trị cho Tấn Bình Công đã đề cập 'nữ nghi ngờ nam' dẫn đến 'cổ tật'. Kỳ thực đây là chứng rối lo/ạn sinh lý do d/âm dục quá độ, 'cổ' ở đây chỉ tật bệ/nh tự nhiên, không phải do người cố ý súc cổ.

Đến thời Tần Hán, vương quyền tăng cường khiến địa vị của Vu suy giảm, nhưng trong cung đình vẫn tồn tại chức quan phù thủy.

Thời Hán, xuất hiện khái niệm 'đ/ộc cổ' cùng phương pháp giải đ/ộc như 'gia thảo'. Lúc này 'đ/ộc cổ' đã mang hàm nghĩa súc cổ nhân tạo.

Sau thời Hán, truyền thuyết về súc cổ ngày càng lan rộng, thậm chí ảnh hưởng đến pháp luật.

*

Thời Đường, Lý Thế Dân tỏ ra bối rối, các đại thần cũng lúng túng. Đại Đường là một trong những triều đại đầu tiên đưa 'cổ' vào luật pháp. 《Đường luật sơ bàn bạc》 quyển 18 ghi: 'Cổ có nhiều loại, hiếm khi c/ứu được, thuộc tà đạo không thể biết hết.'

Uất Trì Kính Đức hiếu kỳ hỏi: 'Nguyên lai không có cổ sao? Thế thì sao dân gian lại lưu truyền nhiều thuyết về xà cổ, thiết cổ, thiềm cổ đến vậy?'

Thái độ của thiên tử đã rõ, Uất Trì Kính Đức không phải người ng/u, nhưng không ngờ truyền thuyết ngàn năm về cổ lại không tồn tại.

Trưởng Tôn Vô Kỵ mỉm cười: 'Có lẽ những loài rắn, bọ cạp, cóc vốn dĩ đã có đ/ộc. Dân chúng sợ hãi nên gán ghép chúng thành cổ, rồi truyền miệng thành các loại cổ quái dị.'

*

Cũng trong thời Đường, danh y Hứa Nhân Tắc xem xong những điều này, lắc đầu cười nói: 'Cái gọi là cổ trùng, thực chất chỉ là nỗi sợ trong lòng người. Như bóng rắn trong chén, thấy bóng đã vội cho là cổ trùng, tự hù dọa mình.'

Tiểu đồ đệ e dè hỏi: 'Sư phụ, nhưng nếu thật sự có cổ trùng thì sao?'

'Hứa Nhân Tắc phủi tay: 'Không có cái gọi là nếu như.' Ông đưa ra ví dụ: 'Ta từng tiếp nhiều bệ/nh nhân tự nhận bị hạ cổ, kỳ thực đa phần chỉ là kiết lỵ hoặc bệ/nh thông thường.'

Rồi ông khuyên nhủ đồ đệ: 'Ngươi phải chuyên tâm học y. Dân gian không hiểu y thuật nên quy kết thành cổ, nhưng thầy th/uốc phải tìm ra bệ/nh thực sự, đối chứng hạ th/uốc mới c/ứu được người.'

Đồ đệ gật đầu: 'Đệ tử ghi nhớ lời sư phụ.'

【Qua quá trình dung hợp văn hóa các dân tộc, trong sự va chạm văn hóa đã xuất hiện thuyết 'Cổ' và 'Người dưỡng cổ'.

Những vùng đất càng kém phát triển thường bị gán cho tiếng "có cổ", thậm chí đến chính dân bản địa cũng dần tin vào điều đó.

Ban đầu, do vu thuật cùng chính quyền Trung Nguyên, những câu chuyện cổ đ/ộc chỉ xuất hiện ở phương Bắc. Khi trung tâm văn hóa - kinh tế dịch chuyển về nam, truyền thuyết cổ đ/ộc cũng theo đó lan truyền.

Thời tiền triều, cổ đ/ộc chủ yếu xuất hiện ở lưu vực Hoàng Hà phương Bắc. Đến đời Đường Tống, nó đã lan khắp lưu vực Trường Giang rồi tràn xuống Phúc Kiến, Lưỡng Quảng, Vân Quý. Đặc biệt là khu vực Giang Tây, Chiết Giang.

Vào thời Minh Thanh, truyền thuyết cổ đ/ộc chủ yếu tập trung ở vùng thâm sơn cùng cốc. Sự dịch chuyển này song hành với xung đột văn hóa và quá trình khai phá kinh tế.

Khi người phương Bắc nam thiên, không tránh khỏi xung đột với cư dân bản địa phương Nam. Họ không thích ứng được môi trường mới, mắc các chứng bệ/nh lạ như sốt rét hay trùng hút m/áu. Những người phương Bắc bèn nghi ngờ mình bị "dưỡng cổ nhân" - những kẻ giỏi vu thuật và đ/ộc trùng phương Nam - hạ đ/ộc.

Dù sau khi định cư lâu dài, người phương Bắc dần nhận ra chân tướng "cổ đ/ộc", họ vẫn không chịu thừa nhận sự hiểu lầm ban đầu. Câu nói "tung tin đồn nhảm chỉ tốn một lời, nhưng cải chính phải chạy g/ãy chân" luôn ứng nghiệm xưa nay.

Chỉ khi kinh tế - văn hóa phát triển, tiếng x/ấu mới dần được gột rửa. Như Quảng Châu xưa bị coi là "đất chướng khí Lĩnh Nam", nơi tràn đầy cổ đ/ộc. Sau này nhờ giao thương hải ngoại phồn thịnh, khi trở thành đô thị buôn b/án sầm uất, ai còn nhắc đến vu cổ chướng khí?

Thời Minh, dân bản địa Vân Nam Đại Lý nghe chuyện này chỉ cười lạnh: "Thời Đại Đường, nơi này còn là Nam Chiếu quốc, chưa từng nghe cổ đ/ộc cổ trùng. Ấy thế mà từ khi bị Trung Nguyên sáp nhập thành Đại Lý phủ, người phương Bắc bắt đầu đồn đại chúng ta "súc cổ". Hễ thấy côn trùng lạ đều bảo là cổ trùng của ta. Đã sợ hãi thế, còn sang đây làm gì?"

Trước khi tiếp xúc với văn minh Trung Nguyên, Vân Nam vốn tồn tại như vương quốc đ/ộc lập. Thời Đường là Nam Chiếu, thời Tống là Đại Lý, sử sách không ghi chép gì về "súc cổ". Chỉ sau khi bị sáp nhập vào Minh triều, tiếng x/ấu "súc cổ" mới bắt đầu lan truyền. Người Trung Nguyên nhìn dân bản địa như hổ dữ, tưởng ai nấy đều biết dưỡng cổ hại người.

Đáng sợ hơn, trong quá trình giao lưu, không ít bậc thức giả đã nhận ra sự hoang đường của vu cổ, nhưng vẫn cố tình phụ họa, tiếp tục ô danh hóa.

Không chỉ thầy th/uốc thường xuyên chữa trị các ca "trúng cổ" nhận ra thực chất chỉ là bệ/nh tật, nhiều văn nhân cũng viết trong tác phẩm quan điểm tương tự. Họ khẳng định "cổ đ/ộc" chỉ là bệ/nh lý, xuất phát từ nỗi sợ vô minh. Tiếc thay, những kiến giải này không được phổ biến.

Vùng đất bị gán tiếng "dưỡng cổ" chỉ có thể rũ bỏ ô danh khi kinh tế phát triển và hòa nhập văn hóa với bên ngoài.

Tương tự tục "đ/á/nh hạn cốt cọc" chọn nạn nhân là nhóm yếu thế, những "cổ nữ", "dưỡng cổ nhân" cũng thường bị quy chụp vào các nhóm xã hội dễ tổn thương: quả phụ, nữ cô nhi, bà già cô đ/ộc, nam nhân bệ/nh tật ế vợ...

Trong một trại Miêu thời Minh, thiếu nữ sắp xuất giá bỗng lệ rơi đầy mặt.

Cha nàng mất sớm, mẹ trở thành quả phụ, một mình đưa nàng lên núi hái th/uốc b/án th/uốc ki/ếm sống. Không ngờ dân trong trại lại gọi mẹ nàng là "Cổ bà", đủ điều bài xích. Trẻ con trong thôn hoặc b/ắt n/ạt nàng, hoặc tránh xa nàng như tránh tà.

Tưởng lớn lên sẽ khá hơn, nào ngờ càng trưởng thành, vì mẹ bị gán là "Cổ bà", chẳng ai muốn cưới nàng. Mẹ nàng âm thầm khóc, luôn nghĩ mình đã liên lụy đến con gái.

Nhưng thiếu nữ này biết rõ, mẹ nàng đâu phải "Cổ bà" gì. Những hiểu biết về dược tính chỉ là do năm này qua năm khác b/án th/uốc, hợp tác với tiệm th/uốc mà học được.

"Mẹ ta mà là Cổ bà thì những kẻ đã nói x/ấu sau lưng, từng đứa đừng hòng yên thân!"

Thiếu nữ lau nước mắt, giọng đầy oán h/ận.

Dù màn trời đã minh oan cho mẹ, nàng khóc hết những năm tháng bị ứ/c hi*p, nhưng nỗi oan khuất của mẹ đâu dễ dàng xóa bỏ bằng vài lời?

"Mẹ ơi, ta dọn đi thôi! Đến nơi không ai biết gốc gác chúng ta!" Thiếu nữ đề nghị.

Mẹ nàng lắc đầu: "Đến đất lạ, chúng ta là người ngoại tộc, vẫn bị kh/inh rẻ. Người khác nghe giọng sẽ biết ta là dân phương Nam, lại nghi ngờ mẹ con ta trốn chạy tới đây, không phải Cổ bà thì là gì?"

Thiếu nữ băn khoăn: "Vậy phải làm sao?"

"Đã bảo ta là Cổ bà, biết thả cổ, sao không học luôn cách trị cổ?" Người mẹ từng trải đáp với vẻ cương quyết, "Màn trời cũng nói rồi, xưa kia vu sư địa vị cao quý. Nếu có được năng lực này, ta có thể thoát khỏi cảnh khốn cùng."

Thiếu nữ: "Nhưng chúng ta đâu biết trị cổ?"

"Màn trời cố ý giảng nhiều loại cổ đ/ộc thế kia, há phải vô cớ?" Mẹ nàng tự tin đáp, "Mẹ đoán chắc, hậu văn sẽ dạy cách giải cổ."

Thiếu nữ gật đầu mạnh: "Vâng! Chúng ta hãy xem màn trời, nghiên c/ứu thật kỹ cách chữa trị!"

【Về sau, "Cổ" trong dân gian cũng như "Vu cổ họa" trong cung đình, trở thành th/ủ đo/ạn ám hại địch thủ.】

Thời Đường, Bao mỗ - cựu huyện úy - đến nhà một phú hào quen biết làm khách. Hôm sau khi về, vợ ông đột nhiên lâm bệ/nh.

Bao mỗ nghi ngờ phú hào hạ cổ, dẫn vợ đến nhà họ gây sự. Trong lúc hỗn lo/ạn, vợ ông t/ử vo/ng, một x/á/c hai mạng.

Đau đớn tột cùng, Bao mỗ bồng th* th/ể vợ đến nha môn cáo trạng.

"Đại nhân, phu nhân tiểu nhân ch*t thảm lắm!"

Quan Sát Sứ Lý Kém hỏi: "Ch*t thế nào?"

Bao mỗ chỉ thẳng người bạn phú hào: "Tất nhiên là bị tên vô lương bạn này hạ cổ s/át h/ại!"

Lý Kém hỏi: "Ngươi có bằng chứng gì?"

Bao mỗ kể lại chuyện hôm trước đến nhà phú hào dùng cơm, về nhà vợ liền bệ/nh. Lại thêm nơi này vốn lưu truyền chuyện hạ cổ, ông quả quyết: "Ai nấy đều biết hắn giỏi hạ cổ, nhất định là hắn làm!"

Phú hào oan ức thanh minh: "Đại nhân, nhà tiểu nhân xưa nay không hề hạ cổ, đến cả thấy cũng chưa từng thấy!"

Lý Kém tra hỏi thêm, Bao mỗ đưa ra chứng cứ mới: "Đêm qua phu nhân báo mộng, nói chính hắn hạ cổ gi*t nàng!"

"Đây rõ ràng là bịa đặt!" Lý Kém đã nhìn thấu nhiều điểm bất hợp lý, "Ngươi thương vợ như vậy, sao không mời đại phu trước mà lại dẫn nàng đi gây sự? Vì cớ gì để nàng lăn vào đám hỗn chiến?"

“Sao ngươi không lo liệu thỏa đáng cho vợ sắp sinh nở?”

Bao mỗ vội kêu oan: “Đại nhân, phu nhân tiểu nhân đang mang long th/ai, ngài sao lại nghi ngờ ta?”

“Vợ ngươi mang th/ai không giả, nhưng ngươi hoàn toàn có thể tái giá!” Lý Kém ánh mắt lấp lóe nhìn Bao mỗ, đã nhận ra kẻ này không ổn, “Phu nhân ngươi một thân hai mạng, thế mà ngươi không cho nàng nhập thổ an táng, lại đem th* th/ể phơi bày trước mắt thiên hạ. Đây gọi là thương vợ mến con sao?”

Cuối cùng, vì chứng cứ buộc tội Bao mỗ không đủ, Lý Kém xử ph/ạt cả hai bên nhẹ tay. Anh vợ Bao mỗ không phục, lên triều kêu oan, bị Lý Kém trượng đ/á/nh trừng ph/ạt.

.

Năm sau, Mạnh Giản tiếp nhận chức vụ của Lý Kém. Vừa nhậm chức, Bao mỗ lại đến kêu oan. Mạnh Giản mở lại án xưa.

“Ngươi có chứng cứ gì?”

Bao mỗ vẫn khăng khăng lời cũ, nhất quyết tố cáo phú hào: “Là phu nhân tiểu nhân báo mộng, nói chính hắn hạ đ/ộc!”

Lần này, Mạnh Giản hạ lệnh trượng đ/á/nh ch*t cả nhà phú hào mười ba người.

Dân chúng khắp nơi đồng loạt ca ngợi:

“Vị đại nhân này mới đích thực là thanh thiên bạch nhật!”

Kẻ kêu oan hả hê, bách tính vui mừng. Cả nhà phú hào oan khuất ch*t không nhắm mắt, muốn minh oan cũng chẳng còn cơ hội.

Nhưng rốt cuộc, đâu mới là chân tướng?

.

“Đây chính là quan viên Đại Đường của ta ư?” Lý Thế Dân xem xong vụ án, gi/ận run người, “Quan lại Đường triều xử án dựa vào báo mộng? Chẳng lẽ không học qua 《Đường luật sơ nghị》?”

“Mạnh Giản này nếu sống ở đương triều, trẫm nhất định đuổi hắn về quê làm ruộng! Còn làm quan cái gì!”

Lý Thế Dân vốn định học y thuật qua màn trời, nào ngờ bị chuyện này khí đến mất hết hình tượng. Trưởng Tôn hoàng hậu vội triệu thái y đến khám mạch.

.

“Lũ ng/u dân!”

Chu Nguyên Chương - hoàng đế xuất thân áo vải - căn bản chẳng tin thuyết hạ đ/ộc. Hắn chỉ thấy được sự dễ bị kích động của bọn dân đen.

“Xưa nay kẻ tạo phản đều mượn danh nghĩa dân chúng. Lừa bịp bọn ng/u phu để chúng liều mạng cho mình!” Chu Nguyên Chương kh/inh bỉ, những th/ủ đo/ạn này hắn quá rành.

Chu Lệ đám người im thin thít, chẳng dám bàn luận chuyện tạo phản.

【Dưới mắt cổ nhân, Mạnh Giản công minh hơn Lý Kém; Nhưng với người hiện đại, rõ ràng Lý Kém mới là người lý trí.】

【Bỏ qua chuyện “đ/ộc”, từ bao giờ báo mộng trở thành bằng chứng xử án? Chỉ vì một giấc mộng mà đ/á/nh ch*t cả nhà mười ba khẩu, rốt cuộc ai mới là kẻ bị oan?】

Lý Tư cười lạnh nhìn Thúc Tôn Thông: “Hậu thế xem ra không học pháp trị, xử án kiểu gì mà như trò hề!”

Thúc Tôn Thông mặt đỏ bừng, muốn biện minh nhưng không có lý lẽ.

Phù Tô sắc mặt phức tạp: “Chẳng lễ dùng Nho học trị quốc lại đào tạo ra loại quan lại vô tri này? Mạnh Giản bề ngoài nhân từ với Bao mỗ, nhưng cả nhà phú hào vô tội chỉ vì một bữa cơm mà ch*t oan. Hai kẻ này mới thực sự bất nhân bất nghĩa!”

【Thứ hai, vị quan phương Bắc Mạnh Giản này thật sự ng/u muội, hay cố ý chiều theo dân ý để ki/ếm chút chính trị?】

Sau khi Lý Kém thả phú hào, dân chúng oán trách ông buông tha kẻ hạ đ/ộc. Còn Mạnh Giản vừa nhậm chức đã trượng tử cả nhà phú hào, được tung hô là “bình oan”, danh tiếng lừng lẫy khắp vùng.

Hi sinh cả một nhà phú hào, đổi lấy kiếp sống chính trị như cá gặp nước của mình, lại còn không thu tài sản nhà phú hào - đúng là một vụ m/ua b/án cực kỳ có lời.

Hoặc là ng/u muội, hoặc là âm mưu chính trị. Chân tướng chỉ có Mạnh Giản tự mình biết.

【Nói đến "Cổ", xét cho cùng chẳng qua là dụng cụ nuôi dưỡng lòng á/c ý và sự sợ hãi trong tâm người.】

Giống như nghi ngờ kẻ tr/ộm rìu, chỉ cần khởi lên hoài nghi thì lúc nào cũng có lý do.

"Cổ" chính là lý do tốt nhất. Bất luận là cung đình hay dân gian, đều khéo léo vận dụng nó.

【Giờ đây, chúng ta hãy nhìn từ góc độ y học, xem xét những bệ/nh tật có khả năng liên quan đến "Cổ".】

【"Cổ" ở phương Bắc có thể biểu hiện thành "Lệ", còn ở phương Nam thì gọi là "Chướng".】

【"Chướng khí" nguyên danh là "Chướng khí", ý chỉ khí đ/ộc ngăn cản ngoại nhân tiến vào. Mãi đến thời Tùy Đường mới thêm bộ "bệ/nh" đứng đầu, trở thành "Chướng khí".】

【"Chướng" bên trong bao hàm nhiều loại bệ/nh tật, ví như "Cổ". Mà "Cổ" lại bao gồm các bệ/nh như trùng hút m/áu đã đề cập trước đó.】

【Giờ chúng ta hãy tổng kết xem "Cổ" thời Hán triều rốt cuộc là những loài ký sinh trùng nào.】

【Trước tiên cần minh x/á/c: Ký sinh trùng không thể thuần phục. Nghĩ rằng nuôi cổ rồi hạ cổ cho người khác, thì kẻ đầu tiên gặp họa chính là người nuôi cổ.】

《Lĩnh Ngoại Đại Đáp》 quyển 4 《Chướng》 chép: "Phương Nam phàm bệ/nh đều gọi là chướng."

Chướng khí là tổng xưng của nhiều loại bệ/nh tật, bao gồm sốt rét, kiết lỵ, phù chân, ghẻ lở, trúng đ/ộc, bệ/nh hầu họng, xuất huyết nhiệt, hoàng đản v.v...

Ví như trùng hút m/áu bị gọi là "Thủy cổ", thời bấy giờ vô cùng phổ biến nhưng không được nhận thức chính x/á/c. Ngay cả thái y trong cung cũng không phát hiện ra.

【Thời kỳ đầu lập quốc chúng ta, thủy vực từng tràn lan trùng hút m/áu. Để tiêu diệt chúng, cả nước đã triển khai phong trào vệ sinh.】

【Thời cổ đại khi không có điều kiện chữa trị, phòng bệ/nh vẫn là biện pháp tối ưu.】

【Ví như không uống nước lã để tránh nuốt trứng trùng. Nước suối trông trong lành cũng không nên uống! Vi sinh vật và trứng trùng mắt thường không thể thấy! Tốt nhất nên đun sôi nước trước khi uống!】

【Ngoài ra cần ch/ặt đ/ứt đường truyền nhiễm của trùng hút m/áu, tiêu diệt ốc vặn.】

Màn trời chiếu ra quá trình sinh sôi của trùng hút m/áu, trong đó ốc vặn là mắt xích quan trọng không thể thiếu.

Hình ảnh ốc vặn trên màn trời khiến những người c/ăm gh/ét trùng hút m/áu đến tận xươ/ng tủy phải nhìn chằm chằm, khắc sâu vào tâm khảm.

"Chúng ta cũng phải phát động phong trào vệ sinh!"

Không m/ua nổi th/uốc thang, ít nhất phải giữ vệ sinh!

【Ngoài trùng hút m/áu, còn nhiều loại ký sinh trùng khác lây qua thức ăn - thứ mà cổ nhân lầm tưởng là "cổ trùng" được bỏ đ/ộc vào đồ ăn.】

【Người hiện đại chúng ta đều biết nhiều côn trùng, động vật thường gặp mang theo vô số vi khuẩn như muỗi, chuột, dơi. Còn những kẻ thích ăn thịt rắn và thịt rừng - rắn chính là món khoái khẩu của ký sinh trùng!】

Màn trời cố ý chiếu cảnh một con rắn không ngừng lăn lộn, toàn thân ngứa ngáy như bị chấy rận cắn, cuồn cuộn quằn quại đến ch*t mới thôi.

Cảnh tượng chuyển tiếp, x/á/c con rắn được đưa vào phòng thí nghiệm. Khi mổ ra, trong th* th/ể lộ ra vô số ký sinh trùng chằng chịt!

【Xin nhắc nhở: Trong cơ thể rắn chứa nhiều loại ký sinh trùng như roj tiết lưỡi trùng, sán dây, giun đũa, giun chỉ, giun kim, ấu trùng man thị nứt đầu... Ngoài ra ngoài da còn có bọ ve, mạt...】

【 Trong một con mãng xà hoang dã, ký sinh trùng nhiều đến gần trăm đầu! 】

【 Không chỉ rắn, ếch xanh cũng tương tự. Ăn thịt ếch xanh, nuốt mật rắn, uống m/áu rắn đều cực kỳ tổn hại đến cơ thể. Có những loài ký sinh trùng dù nấu ở nhiệt độ cao vẫn không ch*t, biện pháp duy nhất để phòng tránh chính là đừng ăn chúng. 】

【 Vậy nên mọi người chớ bị những cảnh hiệp khách trong phim ảnh lừa gạt - chỉ cần bắt sống rắn hoang, x/é bụng lấy mật nuốt liền có thể giải đ/ộc. Kết cục thực tế sẽ là: trước khi đ/ộc phát, ngươi đã bị ký sinh trùng xâm nhập, sau đó sẽ như con rắn này lăn lộn trên đất mà ch*t trong đ/au đớn, trong khi lũ ký sinh khoái hoạt sinh sôi trong cơ thể. 】

【 Ngoài rắn và ếch xanh, tốt nhất đừng đụng đến chuột đồng hay dơi - dù chỉ một lần. 】

【 Cổ nhân xưa không biết đến vi khuẩn virus, mỗi khi trúng đ/ộc liền cho rằng bị người hạ cổ. Nếu quả thật có cổ, hãy đến hỏi lũ chuột dơi kia - bắt chúng thay đổi thực đơn, sống trong môi trường sạch sẽ, lại còn phải tắm rửa mỗi ngày! 】

“Tê ——”

Dưới bầu trời đêm, cổ nhân đồng loạt hít một hơi khí lạnh, đặc biệt là các bậc nhân sĩ Hán triều.

Như kẻ xuyên việt ăn Bá Xà, người Lĩnh Nam ăn Nam Xà, nhân sĩ Trung Nguyên tuy không ăn rắn nhưng lại tiêu thụ chuột đồng!

Hán triều có một món ăn nổi tiếng - chính là thịt chuột!

Từ thời Chu triều, Chu vương phủ đã ăn thịt chuột, thậm chí còn tổ chức yến tiệc chuyên về món này, khen ngợi hương vị thơm ngon.

Đến thời Hán triều, vương công quý tộc cũng thưởng thức qua. Hán Văn Đế, Hán Cảnh Đế, cùng vị Trung Sơn Tĩnh Vương Lưu Thắng nổi tiếng khắp thiên hạ - trong m/ộ phần của họ đều có xươ/ng chuột. Ngay cả đồ gốm bồi táng mô phỏng nhà bếp cũng chứa cốt chuột, khiến các nhà khảo cổ ban đầu tưởng nhầm là chuột tự chui vào.

Lưu Triệt sắc mặt đột nhiên tái nhợt.

Bởi chính hắn cũng từng ăn qua thịt chuột.

Bàn tay hắn không tự chủ đặt lên bụng:

Giờ phải làm sao? Trong lòng đột nhiên dấy lên nghi ngờ - không phải trúng cổ, mà là trong người đã nhiễm ký sinh trùng!

————————

Tư liệu tham khảo: 《 Từ vu cổ thuật nhìn Hán Vũ Đế hoàng quyền chính trị 》《 Cổ đ/ộc cùng khủng hoảng 》

Cảm tạ chư vị đã ủng hộ Bá Vương phiếu cùng quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ trong khoảng thời gian từ 2023-11-03 23:57:14 tới 2023-11-04 23:56:48.

Đặc biệt cảm tạ:

Phù mộng nặng tịch (52 bình)

Nhìn ta Hắc Kiện tam liên (20 bình)

Văn văn tiêu d/ao (18 bình)

Trạch (10 bình)

Bồng bềnh nát mộng (7 bình)

Đát làm thịt u (5 bình)

Minh trạch ưu (4 bình)

Tiêu nguyệt (3 bình)

Mỗi ngày đều đang chờ đổi mới (2 bình)

Cùng các đạo hữu: Ngải linh vẽ phương, Hạ trúc, Nướng cỗ xì gà, Mực ý, Vây quanh, 29526063, Huihui, Công tử bột, Hồng thùng phía dưới, Đi đến thủy nghèo chỗ, Ngồi xem vân khởi, Dê tích tích (mỗi vị 1 bình)

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của chư vị, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!