### Tam Quốc: Ôn Dịch, Ngoại Khoa và Ngũ Thạch Tán
【Do thiếu hiểu biết về chướng khí, nảy sinh nhiều hiểu lầm. Tưởng là hạ cổ, kỳ thực có thể phòng tránh.】
【Đến thời Đường Tống, y học phát triển đã xuất hiện nhiều phương th/uốc đối phó chướng khí. Những thứ từng bị gọi là "Chướng hương", "Cổ hương" tại phương Nam dần thoát khỏi ô danh. Đến thời Minh Thanh, chỉ còn tồn tại ở vùng núi xa xôi hẻo lánh.】
Tôn Tư Mạc đang khám bệ/nh, có bệ/nh nhân sắp đến Ba Thục lo lắng hỏi: "Tôn đại phu, nghe nói Ba Thục nhiều chướng khí, phải chăng những rắn rết, côn trùng đ/ộc ấy không thể đụng vào?"
Người Trung Nguyên vẫn xem Ba Thục là chốn thâm sơn cùng cốc. Địa hình hiểm trở khiến nơi đây bị hiểu lầm là vùng đất chướng khí ngút trời.
Tôn Tư Mạc ôn tồn giải thích: "Khác biệt lắm. Ba Thục khí hậu ẩm thấp hơn Trung Nguyên, nhưng chẳng đ/áng s/ợ."
Người phương Bắc quen sống nơi khô ráo, đến đất Thục thường cảm thấy bức bối. Tôn Tư Mạc chỉ cách phòng tránh: "Chỉ cần dùng lá ngải c/ứu hơ nóng hai ba huyệt vị là khỏi lo. Ra nhiều mồ hôi thì tự khắc hết."
Nghe lời giải thích rành mạch, bệ/nh nhân trút được gánh lo. Ai nấy đều biết ngải c/ứu là liệu pháp quen thuộc, trong lòng bỗng an định hẳn.
###
Đời Tống, Tô Thức (Tô Đông Pha) là bậc dám bài trừ m/ê t/ín về chướng hương. Bị giáng chức đến Lĩnh Nam, Huệ Châu rồi tận Hải Nam - những vùng đất bị coi là "chướng địa", ông vẫn ung dung nếm vải, học luyện đan cùng dân bản địa. Còn cải tiến phương pháp luyện đan bằng bình nước tiểu, tự chế rư/ợu mật ong.
"Ở Lĩ Nam lâu ngày, ta chẳng thấy vu cổ nào. Chướng khí cũng chẳng gh/ê g/ớm như lời đồn." - Tô Thức viết thư cho bằng hữu Ngô Tú Tài. Trong thư ông khẳng định: "Chỉ cần thích ứng khí hậu ấm lạnh, tự nhiên an nhiên tự tại."
Lại viết cho họ Vương: "Bệ/nh tật phương Nam đa phần do cảm lạnh hoặc ăn uống thất độ. Không phải bệ/nh nan y, chỉ là chưa quen thủy thổ mà thôi."
Tô Thức còn phát hiện ở Hải Nam có nhiều cụ già trăm tuổi, bèn chép lại thành 《Sách Hải Nam phong thổ》. Những bức thư gửi về Trung Nguyên không ngờ lại có công phá tan thành kiến về phương Nam.
###
【Nay nói về vu cổ.】
【Thời Hán Vũ Đế, vu cổ chủ yếu dùng hình nhân gỗ hoặc bù nhìn vải, sau lưng viết tên rồi lấy kim đ/âm.】
【Nhưng liệu có hiệu nghiệm?】
【Tất nhiên là không!】
Lưu Triệt nghe đến đây bỗng thấy ngồi không yên.
Nói một lần cho rõ, tại sao màn trời lại đề cập chuyện này?
Người trong thiên hạ đều thấy loại búp bê vu cổ này chẳng có tác dụng gì. Bản thân ta lại động can qua lớn như thế, chẳng phải càng làm lời đồn 'Đế Vương vô tình ng/u xuẩn' thêm phần thuyết phục?
【Nếu làm hình nhân bằng búp bê đã gọi là vu cổ, vậy nhân sâm kia còn được đồn có thể thành tinh, biết mọc chân chạy trốn. Chẳng lẽ viết tên kẻ địch lên lưng nhân sâm cũng thay thế được?】
Những kẻ chuyên đào nhân sâm cùng dân chúng Đại Thanh đều phá lên cười.
“Lại có chuyện tốt thế này?” Ngụy Nguyên - vị tiến sĩ trẻ tuổi phóng khoáng cười ha hả, “Vậy ta cũng muốn viết tên mình lên, để Sâm oa nhi thay ta đi học. Còn ta thì ngao du sơn thủy, thật không tiêu d/ao tự tại!”
Năm ấy, Ngụy Nguyên đậu tiến sĩ nhưng vì niên kỷ còn thơ ấu, bị triều đình phái về quê nhã nhãn “vinh quy bái tổ, đọc sách đợi lệnh”.
Lúc này chàng mới bao nhiêu tuổi?
Hai mươi bốn.
Ngụy Nguyên đầy nhiệt huyết, tưởng rằng đỗ tiến sĩ là có thể vì dân ra sức, đền đáp quốc gia. Nào ngờ chưa thi đã bị đuổi về không phải vì không đỗ, mà vì tuổi tác.
Trên đường trở về, chàng vừa ngao du thưởng ngoạn phong cảnh, vừa nhàn nhã cùng bằng hữu mới quen ngắm màn trời. Nhìn cảnh tượng trước mắt, thật khó mà thư thái được.
【Nếu hình nhân búp bê thật sự có thể nguyền rủa, người hiện đại mỗi tối đều phải tranh nhau đấu đ/á trước các hộp búp bê m/ù.】
Màn trời lại hiện cảnh hộp búp bê thời hiện đại.
Có thể thấy trong cửa tiệm bày la liệt hộp búp bê đã mở, cùng những con búp bê chưa khui còn nguyên trong hộp kín. Khắp nơi là hình nhân tỉ mỉ, nhìn còn sống động hơn búp bê gỗ thô ráp nhiều.
Khách hàng tấp nập, từng người say sưa ngắm nghía những búp bê yêu thích. Tiếng bàn tán rộn rã vang lên quanh các máy mở hộp.
Một góc đặt máy 《Tam Quốc》series.
Nơi đây có hai loại máy: máy gắp thú thả tiền vào để điều khiển cánh tay gắp, và máy b/án hàng tự động thả hộp xuống khi bỏ tiền.
Hai thiếu nữ đứng trước máy gắp búp bê. Một người bỏ tiền, người kia điều khiển cánh tay máy vừa thì thầm: “Ta muốn Chu Du!”
Nàng nhắm thẳng mục tiêu, nhưng cánh tay máy vờn mấy lần rồi đột ngột rơi xuống giữa chừng.
Thiếu nữ không nản, tiếp tục gắp. Nhưng móng vuốt cứng đầu kia chẳng nghe lời, khi thì chệch hướng, khi thì vừa nắm được đã tuột mất.
Cô gái phía sau sốt ruột, chuyển sang máy b/án tự động. Sau khi bỏ tiền, một hộp kín rơi xuống. Nàng khấn vái:
“Xin được Tôn Sách! Cầu cho Tôn Sách! Đôi CP Tôn Sách - Chu Du không thể thiếu!”
Rồi mới cầm hộp lên định mở.
“Gì mà Tôn Sách - Chu Du, phải gọi là Quyền Du chứ!” Cô gái đang gắp búp bê không quay lại cũng xen vào, “Trong lòng Tôn Quyền chỉ có Chu Du, mà Chu Du trong lòng chỉ có huynh trưởng đã khuất. Đúng là cặp đôi ngược tâm thống thiết!”
.
Chu Du đang uống rư/ợu bỗng: “Phụt——”
Đột nhiên gánh lấy lời đồn thổi tai á/c, khiến hắn mặt mũi nào nhìn hai huynh đệ họ Tôn?
Tôn Sách: “..................”
Chờ đã, hắn ch*t sớm? Hắn đoản mệnh đến thế sao?
Tôn Quyền: Hắn còn là trẻ con! Sao lại kí/ch th/ích hắn như vậy!
Chu Du cùng niên kỷ với Tôn Sách, còn Tôn Quyền kém huynh trưởng những bảy tuổi. Tính ra cũng kém Chu Du bảy tuổi! Hơn nữa cả hai đều là nam nhi!
Các mưu sĩ võ tướng Đông Ngô nén cười đến mặt đỏ tía tai. Ngay cả các phu nhân cũng liếc nhìn chồng mình với ánh mắt khác thường.
Không trách được, hóa ra phu quân của họ còn có mối qu/an h/ệ này?
Còn nơi Ngụy-Thục, đám người khác cười đến ngả nghiêng.
“Hai anh em đều có qu/an h/ệ đó với Chu Du, chà chà.” Tào Tháo xem chuyện lớn không sợ rắc rối, cười vang cả điện.
Chẳng mấy chốc, hắn đã chẳng thể nhịn cười nổi.
Trên bầu trời, nữ hài mở hộp mờ liền thốt lên kinh ngạc: "Ái chà, lại là Tào Tháo!"
Bên kia, nữ hài mãi không bắt được Chu Du, đành bất ngờ đưa búp bê Quách Gia chạm vào: "Ta bắt Quách Gia vậy."
Hai nữ hài đưa búp bê của mình chạm vào nhau: "Hừ hừ, gia quốc sắc, úc thiên hương. Anh hùng mẫu thân Tào thừa tướng, đáng tiếc thiếu mất Tuân Úc."
Rồi hai búp bê chạm miệng vào nhau: "Nào, hôn một cái~ Ba chính!"
Dưới màn trời, nụ cười Tào Tháo đông cứng. Quách Gia càng không nhịn nổi, chỉ muốn lấy khăn lau mặt.
Hai nam nhân bị ghép đôi theo cách ấy, t/âm th/ần suýt nữa tan vỡ.
【Nhiều khi, cái gọi là bệ/nh bị nguyền rủa chỉ là bệ/nh tâm lý.】
【Cổ nhân thường nói uất ức sinh bệ/nh, đó chính là ảnh hưởng ngược của tâm tình lên thân thể. Sợ hãi cũng thế.】
Tào Tháo chưa kịp hoàn h/ồn, lần đầu cảm nhận được bóng m/a tâm lý là thứ gì.
"Ta thấy loại búp bê này quả có vấn đề." Ví như lúc này hắn đã bị dọa đến nỗi h/ồn phi phách tán.
Tuân Úc nén cười: "Thừa tướng, ngài x/á/c định là do búp bê, không phải tại câu 'anh hùng mẫu thân Tào thừa tướng'?"
Tuân Úc thật to gan, Tào Tháo phản ứng cũng nhanh, cười lạnh: "Văn Nhược, ngươi không thấy 'quốc sắc thiên hương' cũng là một đôi sao?"
Tuân Úc: "......"
Thật là thô tục!
May thay, dù gì những từ "gia quốc sắc", "úc thiên hương" nghe cũng chỉ kỳ quái, vẫn còn đỡ hơn bị ghép chung với chúa công. May thay không rút trúng hắn!
"Anh hùng mẫu thân là gì?" Hứa Du gan lớn nhất, cười hề hề nói, "Chẳng phải là đẻ nhiều con ấy ư? Thế chẳng phải nói thừa tướng đã đẻ cho Phụng Hiếu cùng Văn Nhược?"
Ánh mắt Tào Phi, Tào Thực cùng các con trai Tào Tháo chợt chập chờn, nhìn cha cùng Quách Gia, Tuân Úc đầy dị thường.
Nếu phụ thân là mẫu thân của họ, vậy ai là phụ thân?
Vừa nghĩ đến cảnh Tào Tháo gào lên "mẫu thân", còn Quách Gia hoặc Tuân Úc là "phụ thân", biểu cảm bọn họ lập tức không giữ nổi.
【Kể các vị nghe câu chuyện nhỏ: Truyện ôn thần.】
Xưa có thư sinh tối đến thăm bạn, tránh mưa trong miếu hoang gặp ôn thần: "Ngươi là ôn thần?"
Thư sinh đứng xa xa hỏi, ôn thần lại rất khách khí: "Đúng vậy."
Thư sinh: "Ngươi định làm gì?"
Ôn thần: "Ta định đến thành kia mang đi năm trăm mạng."
Thư sinh cố ý mời rư/ợu, làm ôn thần say mèm. Bản thân cũng bỏ việc thăm bạn, mưa đêm trở về thành báo: "Nguy rồi! Ôn thần sắp đến! Sẽ đoạt năm trăm mạng!"
Trong thành hỗn lo/ạn, người người tích trữ lương thảo dược liệu, tranh giành đồ đạc. Thư sinh muốn ngăn cũng chẳng được.
Đến khi ôn thần tỉnh rư/ợu, thư sinh phát hiện y mang đi nhiều hơn, gi/ận dữ hỏi: "Ngươi nói chỉ lấy năm trăm, sao lại cư/ớp nghìn mạng?"
Ôn thần cười đáp: "Ôn dịch chỉ lấy năm trăm, còn năm trăm kia ch*t vì sợ hãi."
【Nếu truyện ôn thần chỉ là hư cấu, thì đây là thí nghiệm có thật ở Đức: Thí nghiệm giả vờ chích m/áu.】
Một sĩ quan Đức bắt giữ tù binh, nói: "Ta sẽ chích m/áu ngươi đến ch*t."
Tù binh bịt mắt, chỉ thấy đ/au nhói cổ tay. Tưởng mình sắp ch*t khô m/áu, hắn hét thảm: "A!"
Nghe tiếng nước nhỏ "tí tách", hắn cảm thấy thân thể lạnh dần, yếu ớt đi. Mắt bị che, càng nghĩ càng sợ, gào lên: "Ngươi đã rút bao nhiêu m/áu? Ta sắp ch*t rồi!"
Ánh mắt quan viên chợt chuyển động.
Hóa ra hắn chỉ ch/ém trúng ngón tay tội nhân, vết thương ngoài da ấy đã khép miệng đóng vảy.
Trong ngục tối, tiếng nước rơi 'tích tắc' vang lên đều đều.
Quan viên cùng nhà khoa học thí nghiệm đứng bên cạnh quan sát tỉ mỉ, ghi chép cẩn thận.
Tội nhân dù không thực sự đổ m/áu nhưng sắc mặt tái nhợt rõ rệt, toàn thân suy yếu, xuất hiện đủ loại triệu chứng mất m/áu.
Cuối cùng, tên tội phạm ch*t trong sự kh/iếp s/ợ tột cùng.
.
Trong dân gian Đại Hán, tập tục vu cổ vốn lưu hành rộng rãi, nay mới phát hiện chân tướng. Không chỉ do ký sinh trùng, mà còn bởi tác dụng tâm lý.
Văn nhân thở dài: 'Không ngờ chỉ bằng âm thanh cũng dọa ch*t người.'
Đạo sĩ chuyển nghề hóa học đang nghiên c/ứu lân trắng và diêm, hứng thú nói với văn nhân: 'M/a trơi nơi đồng hoang, chẳng phải cũng dọa người đến h/ồn phi phách tán? Đó chính là lân trắng, còn có thể chế tạo diêm quẹt.'
Trong tửu quán, đám người hiếu kỳ xúm lại: 'Còn bóng m/a ngoài cửa sổ, tiếng q/uỷ khóc, cũng đủ khiến người bệ/nh tật!' - 'Người thật sự có thể bị dọa sinh bệ/nh, lời nguyền rủa kia xem ra cũng gây họa tương tự.'
Viên tiểu lại hình pháp gật đầu: 'Chúng ta chỉ biết hiện tượng mà không rõ căn nguyên, không nghiên c/ứu thấu đáo, để kẻ x/ấu lợi dụng.'
【Vô số ca bệ/nh tưởng chừng bị nguyền rủa thực chất đều như vậy, lòng lo sợ bất an khiến thân thể sinh bệ/nh.】
【Thời nay nhiều bệ/nh nhân m/ê t/ín, thầy th/uốc dù biết vẫn phải phối hợp. Chỉ cần nói đã phá được lời nguyền, bệ/nh tự khắc tiêu tan - kỳ thực đều là bệ/nh tâm.】
【Thân thể người cần được chăm sóc từ trong ra ngoài, áp lực tâm lý quá lớn ắt sinh bệ/nh tật. Muốn giữ gìn sức khỏe, phải bảo dưỡng cả thân lẫn tâm.】
Doanh Chính từ khi nghe thiên mạc phân tích nguyên nhân cái ch*t của mình, luôn khắc ghi lời cảnh tỉnh.
Nghe đến đây, trong lòng chợt bừng ngộ.
Thiên mạc từng nói hắn mỗi ngày phê duyệt quá nhiều tấu chương, thường xuyên tuần tra bốn phương, đêm đến không được nghỉ ngơi - quả nhiên an dưỡng vô cùng trọng yếu.
Hắn chỉ chăm lo giang sơn Đại Tần, mà quên chăm sóc chính mình.
Hạ Vô Thả đồng cảm thở dài: 'Bệ hạ, tâm lý căng thẳng dễ sinh bệ/nh tật, ngài cần nghỉ ngơi điều độ.'
Doanh Chính gật đầu: 'Trẫm hiểu rồi.'
Vì Đại Tần vạn đại, hắn phải học cách dưỡng sinh, cân bằng lao lực.
【Thời bình có thể phòng bệ/nh bằng thói quen vệ sinh: không uống nước lã, diệt chuột muỗi, dọn dẹp nước tù. Gặp lúc giao mùa dị/ch bệ/nh, nên đeo khẩu trang phòng ngừa. Nhưng thời chiến lo/ạn thì đành bất lực.】
【Cuối đời Đông Hán, ôn dịch hoành hành, hậu thế vẫn nghi hoặc về ng/uồn gốc.】
【Nạn đói dẫn đến chiến tranh, chiến tranh gây t/ử vo/ng, x/á/c ch*t phát sinh ôn dịch, dị/ch bệ/nh lại cư/ớp thêm sinh mạng.】
【Cổ nhân nói 'x/á/c ch*t đói ngàn dặm' không chỉ phản ánh nạn đói, mà còn ẩn chứa sự thực đ/au lòng: th* th/ể không được ch/ôn cất kịp thời sẽ gây dị/ch bệ/nh.】
Thiên mạc hiển hiện cách xử lý hậu thiên tai thời hiện đại.
Trong cảnh tượng đó, trên đống đổ nát, nhân viên c/ứu hộ mặc đồ bảo hộ tất bật dựng lều tạm trú, thầy th/uốc băng bó vết thương, th* th/ể được thu nhập kịp thời hỏa táng, th/uốc khử trùng được phun khắp nơi ngăn dị/ch bệ/nh.
Ngoài việc quản lý ng/uồn nước trên đất liền, còn phải vớt x/á/c động vật ch*t, phòng ngừa th* th/ể làm ô nhiễm ng/uồn nước.
Tôn Sách sinh trưởng nơi sông nước, cảm nhận được điều gì đó chợt lóe lên: "Không thể vứt x/á/c xuống nước, cũng không nên ch/ôn xuống đất. Trong nước không phải cổ tà, mà là ký sinh trùng. Trong đất e rằng cũng dễ sinh trùng."
Lỗ Túc vỗ đùi nói lớn: "Dân gian chẳng bảo cương thi phải dùng hỏa th/iêu sao? Những th* th/ể mang bệ/nh này xem ra vẫn nên dùng lửa th/iêu hủy mới triệt để."
Chu Du như chợt ngộ ra điều gì: "Thảo nào sau mỗi trận chiến lo/ạn lạc thường phát sinh ôn dịch. Vốn tưởng dịch q/uỷ thừa cơ gây họa, nào ngờ nguyên do lại từ chính những th* th/ể này."
Tôn Sách gật đầu: "Về sau phải nghiêm chỉnh xử lý th* th/ể mới được."
Trương Trọng Cảnh đang ngồi xử án tại công đường, bỗng ngẩng đầu nhớ về trận ôn dịch quê nhà năm nào. Hình ảnh tộc nhân ch*t dần trong dị/ch bệ/nh khiến lòng ông quặn thắt: "Người ch*t sinh ra thi ban, tạo thành thi đ/ộc. Khi th* th/ể th/ối r/ữa sẽ dẫn dụ ruồi muỗi, thi đ/ộc chính là theo chúng truyền sang người sống."
【Nhắc đến thời Tam Quốc, không thể không kể đến hai danh y Trương Trọng Cảnh và Hoa Đà.】
【Trương Trọng Cảnh được tôn là "Y Thánh", tác phẩm 《Bệ/nh Thương Hàn Tạp Bệ/nh Luận》 của ông ảnh hưởng sâu rộng đến nền y học Hoa Hạ hàng nghìn năm, là trước tác y học trọng yếu.】
【Những giai thoại về Trương Trọng Cảnh cùng đại dịch cuối thời Đông Hán sẽ được giới thiệu chi tiết ở phần sau.】
Trương Trọng Cảnh chưa kịp mừng rỡ thì đệ tử ông đã nhanh nhảu thốt lên trước: "Sư phụ! Ngài được tôn xưng là Y Thánh!"
Bệ/nh nhân đang được chữa trị cũng kinh hỉ: "Trương đại phu! Ngài là Y Thánh! Tiểu nhân này may mắn được Y Thánh chữa bệ/nh!"
Trong chốc lát, công đường nơi Trương Trọng Cảnh làm việc rộn ràng tiếng chúc mừng. Những bệ/nh nhân từng được ông c/ứu chữa kéo đến dâng biển gỗ, trên đó khắc hai chữ đại tự:
"Y THÁNH"!
【Hôm nay chúng ta chủ yếu bàn về Hoa Đà.】
【Truyền thuyết về Hoa Đà có rất nhiều, nổi tiếng nhất là cái ch*t của ông trong 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》.】
Màn trời hiện lên cảnh tượng trong 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》.
Tào Tháo đ/au đầu dữ dội, sai người mời danh y Hoa Đà tới.
"Thừa tướng đ/au đầu là do trong n/ão có 'phong khiên'." Hoa Đà vừa nói vừa rút ra chiếc búa nhỏ, "Nếu chỉ muốn giảm đ/au, ngài chỉ cần uống th/uốc. Nhưng muốn trị tận gốc, trước hãy dùng M/a Phí Tán, đợi khi th/uốc tê phát tác, ta sẽ dùng búa mở hộp sọ, gắp hết phong khiên ra. Như thế bệ/nh đ/au đầu của thừa tướng ắt khỏi hẳn."
Tào Tháo gi/ận dữ hét: "Lôi xuống! Ch/ém!"
Dưới màn trời, Tào Tháo lần nữa bị bêu riếu: "......"
Hoa Đà trong ngục nhìn qua song sắt chứng kiến cảnh này, bật cười ra nước mắt. Nếu thật sự cầm búa định mổ đầu Tào Tháo, bị gi*t cũng đáng đời. Nhưng oan ở chỗ ông chưa từng làm thế!
Nhớ lại nguyên nhân bị bắt, Hoa Đà thở dài. Ông biết Tào Tháo khó ở chung nên tìm cách cáo từ, nào ngờ vẫn bị bắt giam.
Viên ngục tốt thường ngày hay chăm sóc ông đưa chén nước: "Hoa thần y yên tâm, đã được màn trời nhắc tên, ngài ắt sẽ thoát nạn."
Hoa Đà khẽ cười, không được lạc quan như ngục tốt.
【Hoa Đà nổi danh với phát minh Ngũ Cầm Hí cùng những phương pháp giải phẫu đầy tính đột phá.】
【Do tính chất phi thường trong các ca giải phẫu của Hoa Đà, có người từng hoài nghi liệu ngoại khoa có thực sự tồn tại trong lịch sử Hoa Hạ cổ đại.】
Nhưng khảo cổ học đã chứng minh: CÓ!
Năm 1959, tại hố số 392 di chỉ văn hóa Đại Vấn Khẩu ở thôn Phó Gia, núi Đông Nghiễm, người ta phát hiện một hộp sọ với dấu vết giải phẫu rõ ràng, đẩy lùi lịch sử mổ sọ của Hoa Hạ đến 5000 năm trước.
Năm 1991, khi khai quật ngôi m/ộ cổ 2500 năm tuổi ở thôn Tô Bối, huyện Thiện Tố, Tân Cương, người ta lại phát hiện một th* th/ể nam giới với vết tích giải phẫu ngoại khoa ở vùng bụng.
Hiện đại đã x/á/c nhận điều này. Vậy tại sao ngoại khoa cổ đại Hoa Hạ sau đó gần như biến mất?
Diệp Mộng đời Tống trong 《Ngọc Khê Tạp Thư》 đã viết: "Nhân thể bất khả phá toái, bằng phá tắc khí vô sở phụ, hình diệc bất phục tồn".
《Linh Khu - Thọ Thiên Cương Nhu》 cũng chép: "Hình khí tương thừa tắc thọ, bất tương thừa tắc yểu".
Từ đó, thuyết "Mổ thương nguyên khí" trong Trung y chiếm vị trí chủ đạo, ảnh hưởng kéo dài đến tận hiện đại.
Nhưng thành tựu ngoại khoa Tây y đã chứng minh: Thuật ngoại khoa của Hoa Đà trong truyền thuyết thực sự tồn tại! Lịch sử giải phẫu của Hoa Đà còn sớm hơn ngoại khoa Tây y hiện đại, nên Hoa Đà được tôn là Tổ sư ngoại khoa.
---
Màn trời hiện lên chuyện Hoa Đà chữa bệ/nh:
Một bệ/nh nhân ôm bụng lăn lộn trên giường, kêu thảm thiết: "Bụng ta đ/au quá!"
Người vợ lo âu bên giường thưa với Hoa Đà: "Bụng hắn đ/au hơn mười ngày, cả râu tóc đều rụng hết rồi!"
Khi bệ/nh nhân tạm lắng, Hoa Đà ấn thử vùng bụng rồi nghiêm mặt nói: "Lá lách trong bụng đã mục nát, cần mổ bụng trị liệu."
"Cái gì?!" Người vợ kinh hãi. "Mổ bụng ư? Chẳng phải sẽ đ/au lắm sao?"
Hoa Đà ôn tồn giải thích: "Trước sẽ cho uống M/a Phí Tán, sau khi gây mê sẽ không còn đ/au đớn."
Người vợ ngập ngừng nhìn chồng. Bệ/nh nhân nghiến răng đáp: "Thà thử còn hơn chịu đựng, xin tiên sinh cứ làm!"
Hoa Đà bắt đầu chuẩn bị giải phẫu. Trước tiên cho bệ/nh nhân uống M/a Phí Tán, đợi th/uốc ngấm. Thỉnh thoảng Hoa Đà lại ấn thử hỏi:
"Chân có đ/au không?"
"Hơi đ/au."
"Tay đây thì sao?"
"Không cảm giác."
Hoa Đà gật đầu: "M/a Phí Tán đã hiệu nghiệm, ta bắt đầu động đ/ao."
Bệ/nh nhân nằm yên trên giường, toàn thân tê liệt. Hoa Đà dùng rư/ợu sát trùng, rạ/ch một đường trên bụng, nhíu mày khi thấy lá lách:
"Quả nhiên đã mục nửa phần."
"Nhưng không sao."
Hoa Đà c/ắt bỏ phần thịt hoại tử, đắp th/uốc, khâu vết mổ rồi kê đơn thang dược.
"Dưỡng trăm ngày ắt khỏi."
---
Màn trời chuyển cảnh hiện đại:
Bệ/nh nhân than: "Bác sĩ, bụng tôi đ/au."
Bác sĩ ấn thử bụng rồi phán đoán: "Có lẽ gan có vấn đề, cần siêu âm B trước."
Trên màn siêu âm hiện hình ảnh đen trắng. Bác sĩ quét dụng cụ trên bụng bệ/nh nhân đã thoa gel, chỉ vào vùng tối trên màn hình:
"Gan bị hoại tử cục bộ, cần phẫu thuật c/ắt bỏ."
Bệ/nh nhân cầm kết quả siêu âm trở lại, bác sĩ x/á/c nhận: "Phải mổ c/ắt phần hoại tử."
Hình ảnh chuyển cảnh nhanh chóng, bệ/nh nhân đã xuất hiện trong phòng phẫu thuật, lại là quá trình quen thuộc.
"Trước tiên tiêm th/uốc tê."
Tiếp đó mổ bụng, c/ắt bỏ phần gan hoại tử, khâu lại vết mổ, kê đơn th/uốc, yêu cầu nghỉ ngơi.
Dù không phải lần đầu chứng kiến hình ảnh giải phẫu, dưới màn trời vẫn dậy sóng xôn xao.
"Nguyên lai quả thực tồn tại Thiên Mục có thể thấu thị!" Lưu Triệt mê mẩn nhìn những dụng cụ thần bí trên thiên mạc: "Đây là loại pháp bảo gì mà có thể nhìn thấu n/ội tạ/ng?"
Một câu nói thốt ra: Muốn có được!
Nghĩa Chước cùng các đại phu càng chú ý hơn đến y thuật hiển hiện trên thiên mạc:
"Gan hoại tử sau khi c/ắt bỏ thật sự có thể tiếp tục sống?"
"M/a Phí tán kia rốt cuộc chế từ dược liệu gì?"
"Còn chỉ khâu kia được làm bằng vật liệu gì?"
Có người đồng cảm với Hoa Đà: "Thần y Đại Hán của ta nguyên lai thần thông quảng đại như vậy, đã thấu hiểu y thuật hậu thế."
Nghĩa Chước khẽ mỉm cười: "Thần y Đông Hán có thể, đại phu Tây Hán chúng ta cũng có thể học theo."
Lưu Triệt nghe vậy bật cười ha ha: "Không tồi!"
"Chư vị hảo học như vậy, cần gì cứ việc trình tấu! Trẫm không thiếu hoàng kim!"
Các thái y đều bị kí/ch th/ích, tinh thần chấn động. Thiên mạc từng nói hậu thế thiếu hoàng kim, mà Lưu Triệt ban thưởng vốn nổi tiếng hào phóng. Có lời hứa này, các thái y lập tức tràn đầy động lực.
【Đáng tiếc thay, y thuật Hoa Hạ xưa nay chẳng được trọng dụng. Bậc tổ sư ngoại khoa như Hoa Đà chỉ vì gặp phải bệ/nh nhân quyền quý khó tính, phải ch*t oan uổng. Về sau khi Tào Tháo đứa con trai yêu quý nhất lâm bệ/nh nặng mà không tìm được danh y, hắn mới hối h/ận vì đã gi*t Hoa Đà.】
Quách Gia liếc nhìn Tào Tháo, nụ cười trên mặt nhạt dần, lo lắng hỏi: "Thừa tướng, còn định gi*t Tào Thào nữa không?"
Tào Tháo nghiêm mặt đáp: "Tha cho hắn."
Trước đó hắn từng triệu Hoa Đà đến trị chứng đ/au đầu, nhưng Hoa Đà cáo từ với lý do vợ đ/au ốm. Vốn đa nghi, Tào Tháo sai người điều tra thì phát hiện vợ Hoa Đà hoàn toàn khỏe mạnh. Trong cơn thịnh nộ, hắn tống giam Hoa Đà vào ngục tối định xử tử. Dù nhiều mưu sĩ can ngăn, Tào Tháo vẫn kh/inh thường cho rằng thiên hạ danh y đầy đất, chẳng thiếu một Hoa Đà.
Ai ngờ, Hoa Đà quả thật đ/ộc nhất vô nhị.
Đứa con trai Xung yêu quý của hắn khi bệ/nh nặng lại không tìm được lương y c/ứu chữa. Chính hắn đã tự ch/ặt đ/ứt đường sống của con trai, dù sự việc chưa xảy ra, nghĩ lại vẫn khiến Tào Tháo rùng mình.
Tào Tháo vội vàng thay đổi thái độ: "Mau thả Hoa Đà! Lấy lễ khách quý mà đối đãi!"
【Không chỉ Hoa Đà tinh thông giải phẫu ngoại khoa, kỳ thực ngoại khoa thời Hán triều đã rất tiên tiến. Chúng ta có thể chứng minh qua khảo cổ hiện đại.】
【M/ộ số 3 tại Mã Vương Đôi đào được nhiều thư tịch y học, bao gồm 《Ngũ Thập Nhị Bệ/nh Phương》, 《Dưỡng Sinh Phương》, 《Tạp Liệu Phương》, 《Dẫn Đạo Đồ》, 《Th/ai Sản Phương》, 《Tạc Cốc Thực Khí》, 《Âm Dương Mạch Tử Hậu》, 《Mạch Pháp》, 《Túc Bị Thập Nhất Mạch C/ứu Kinh》, 《Âm Dương Thập Nhất Mạch C/ứu Kinh》 các loại.】
【Từ những thư tịch này, ta có thể thấy rõ trình độ ngoại khoa giải phẫu thời Hán triều.】
【Đặc biệt giới thiệu với mọi người 《Ngũ Thập Nhị Bệ/nh Phương》 - bởi đây chính là chuyên trước tác về ngoại khoa cổ đại.】
Gai Cô cẩn thận tìm ki/ếm ảnh chụp 《Ngũ Thập Nhị Bệ/nh Phương》 trên thiên mạc, khiến cổ nhân hào hứng lập tức chép lại các phương pháp trị liệu.
Nhưng sau khi chép xong, họ chợt nhận ra những kỹ thuật này... dường như quá mạo hiểm?
So với các phương pháp khác chỉ cần hái thảo dược, dùng ngải c/ứu huyệt vị, những kỹ thuật này rủi ro cao hơn nhiều.
Như phương pháp trị hạch bẹn kia: trước dùng đ/á nhọn đ/âm xuyên, sau bôi rư/ợu hoặc cao th/uốc lên vết thương, rồi dùng hỏa liệu pháp đ/ốt cục bộ. Nghe qua đã thấy kinh hãi.
Lại còn thuật c/ắt trĩ bằng vòng: trước hết gi*t chó, lấy bàng quang, dùng ống trúc cắm từ hậu môn vào bàng quang, rồi thổi hơi qua ống khiến bàng quang phình lên, từ từ kéo khối trĩ ra ngoài. Sau đó c/ắt bỏ trĩ và đường rò, dùng hoàng cầm đắp lên vết thương.
Phương pháp gi*t chó dùng ống trúc này khiến những đại phu tự học nghề đ/au đầu không thôi.
Dù càng đọc càng nghi hoặc, mọi người vẫn không ngừng chép lại. Bởi hậu thế đều trọng sách th/uốc, ắt hẳn là do bản thân mình chưa thấu hiểu.
《Năm mươi hai bệ/nh phương》- bảo tịch xuất từ ngôi m/ộ Hán thứ ba tại Mã Vương Đôi - vốn không có tên, được đặt theo 52 loại bệ/nh trong mục lục. Kỳ thực sách chép tới 103 bệ/nh danh, 283 phương pháp trị liệu cùng 247 vị th/uốc, bao quát ngoại khoa, nội khoa, phụ khoa, nhi khoa... Đặc biệt, ngoại khoa chiếm hơn 70% nội dung, xứng danh bảo điển chuyên về ngoại đạo.
Trong sách ghi chép "chư thương" bao gồm kim sang, đ/ao thương, xuất huyết - tương ứng ngoại thương thời hiện đại. Lại có "thương kinh" chỉ chứng uốn ván do ngoại thương, "hài nhi tác kinh" tức uốn ván nhi đồng, cùng phương pháp giải phẫu tinh xảo trị chó dại cắn, sa bìu, trĩ lậu.
Những kỹ thuật như giải phẫu thoát vị bẹn, c/ắt trĩ hậu môn - vốn biến mất khỏi Trung y hậu thế - đã xuất hiện từ thời Hán. Phương Tây mãi năm 1877 mới dùng vòng c/ắt trị trĩ, muộn hơn đại Hán tới hơn hai ngàn năm.
【Biết bao bảo tịch ưu tú đã thất truyền vì binh lửa triều đại. Dù tương truyền Hoa Đà soạn 《Thanh Nang Kinh》 trong ngục, sử sách chỉ ghi ngài viết 《Trong gối c/ứu đ/âm trải qua》. Ngay cả bộ 《Ngô phổ thảo mộc》của đệ tử Ngô Phổ cùng 《Lý đương chi th/uốc ghi chép》cũng đã tán thất, nay chỉ còn tản văn trong các y thư hậu thế - thực đáng tiếc thay!】
"Hóa ra Hoa Đà thần thông đến thế! Mau thỉnh cao đồ của người về đây!" Tôn Sách mừng rỡ, chỉ muốn lập tức đi cư/ớp danh y - hắn vẫn chưa rõ nguyên nhân đoản mệnh của mình.
Chu Du khẽ cười: "Hoa Đà đã bị Tào Tháo hạ ngục. Nhưng đệ tử của người hẳn vẫn tại thế." Rồi hạ giọng: "Lần này Tào Tháo hẳn phải ch*t vì lời nguyền."
"Ha ha ha ha!" Nghe chuyện Tào Tháo gặp nạn, Tôn Sách vui sướng. "Nhớ mời cả Y Thánh Trương Trọng Cảnh! Phải tranh thủ, sợ rằng không ít người đang nhăm nhe cư/ớp đoạt."
Quả nhiên, khắp nơi gió cuốn mây vần - lần này không phải vì tranh thiên hạ, mà vì mạng sống trường sinh.
【Đáng tiếc thay! Vương công quý tộc cổ đại tin vào phương sĩ dối trá cùng đan dược kỳ quái, hơn là đại y chân chính. Cùng thời đại, Thần Y Hoa Đà bị hại, thứ hàn thực tán gi*t người vô số lại lưu truyền rộng rãi - thực là trào phúng!】
Ngũ Thạch Tán - thứ đ/ộc dược khởi ng/uồn từ Ngụy quốc - được văn nhân như Hà Yến (phò mã Tào Tháo) sùng bái. Thật đáng thương thay!
Lúc này, nhóm người nước Ngụy cùng nhau nhìn về phía Hà Yến. Thân phận của vị này khá đặc biệt - mẹ hắn là Doãn phu nhân, vợ của Đại tướng quân Hà Tiến. Sau khi Tào Tháo đ/á/nh bại Hà Tiến, đã đưa cả Doãn phu nhân và Hà Yến về nước Ngụy nuôi dưỡng, đối đãi với Hà Yến như những tử đệ khác của họ Tào.
Do đó, Hà Yến cũng được coi là con riêng của Tào Tháo. Về sau, Tào Tháo còn gả con gái ruột là Kim Hương công chúa cho hắn, khiến Hà Yến trở thành Phò mã.
Hà Yến nổi tiếng với dung mạo tuấn lãng, da trắng môi đỏ. Thành ngữ "Thoa phấn Hà lang" chính là dùng để hình dung về hắn.
Nghe thiên mạc nói hàn thực tán đã hại ch*t vô số người, sắc mặt Hà Yến càng thêm tái nhợt:
- Sao lại có đ/ộc được? Đây rõ ràng là cổ phương! Sách cổ chép rằng Hán Vũ Đế từng dùng qua, mà Ngài thọ đến 70 tuổi cơ mà!
Tào Phi vốn không ưa Hà Yến, thường gọi hắn là "Nghĩa tử" trước mặt mọi người, liền thừa cơ châm chọc:
- Chẳng phải thiên mạc đã nói Hán Vũ Đế cũng bị phương sĩ lừa gạt sao? Biết đâu nếu không uống đan dược, Ngài còn thọ hơn nữa.
Sắc mặt Hà Yến lập tức khó coi hẳn.
【Thời kỳ Ngụy Tấn Nam Bắc triều, có loại "dược vật" tên Hàn Thực Tán (còn gọi Ngũ Thạch Tán) được sùng bái.】
【Hàn thực tán đã gi*t ch*t hàng loạt danh nhân: Như Vương Nhung trong Trúc Lâm Thất Hiền, Lưu Linh... thậm chí cả Bùi Tú - tổ tiên vẽ địa đồ nhà Tùy. Có nghi vấn cho rằng ngay cả Ngụy Văn Đế Tào Phi qu/a đ/ời cũng do hậu quả lạm dụng hàn thực tán.】
【Thành phần Hàn thực tán bao gồm:】
- Thạch nhũ (đ/á vôi): Vô cùng phổ biến trong hang động, Trung y cho rằng có tác dụng tráng dương nhưng thực tế cơ thể không thể tiêu hóa, dùng nhiều gây sỏi thận;
- Bạch thạch anh (thạch anh trắng): Thành phần chính là silic, không tan trong nước, cơ thể không hấp thụ được;
- Xích thạch chi (đất sét đỏ chứa sắt ôxy hóa): Gây chướng bụng, táo bón;
- Thạch lưu hoàng vàng (lưu huỳnh): Kích ứng dạ dày, gây ngứa da, dùng lâu dẫn đến nhiễm đ/ộc mãn tính với triệu chứng khô da, rụng tóc, viêm gan;
- Tử thạch anh (fluorit): Chứa fluor gây tổn thương răng, xươ/ng, hệ th/ần ki/nh và n/ội tạ/ng.
Những phân tích chi tiết về đ/ộc tính này khiến những kẻ từng dùng hàn thực tán không còn chút may mắn nào trong lòng.
Biết mình có thể ch*t vì hàn thực tán, Tào Phi gi/ận đến mức muốn rút ki/ếm đ/âm ch*t Hà Yến ngay tại chỗ. Hắn uống thứ đ/ộc dược này tất nhiên là do bị sàm ngôn mê hoặc!
Ở triều Đường, Bùi Tú đang vẽ địa đồ thì bút r/un r/ẩy khiến giọt mực rơi xuống, suýt nữa làm hỏng cả bản đồ.
- May quá! Ta nay đã bỏ hẳn hàn thực tán.
Bùi Tú thở phào nhẹ nhõm. Từ khi được thiên mạc tán dương là "thủy tổ địa đồ hậu thế", hắn dồn sức vẽ bản đồ nên đã ngừng dùng đ/ộc dược. Hóa ra thứ ấy có đ/ộc, chả trách mỗi lần uống xong toàn thân bủn rủn, tay run không cầm nổi bút.
Không phục, cũng chẳng thèm tiếp tục phục.
【Đối phương này cũng chẳng phải hoàn toàn vô dụng.】
【Chúng ta thời hiện đại vẫn đang sử dụng.】
Trên màn trời hiện ra hình ảnh một người đang bưng chiếc nồi sắt lớn, bên cạnh là tài liệu ghi chép về Ngũ Thạch Tán thời Ngụy Tấn - thứ đã trở nên quá đỗi quen thuộc.
Trong nồi sắt, trước hết cho lưu huỳnh vàng nồng độ cao vào, nung nóng tới nhiệt độ nhất định. Sau đó phối hợp thạch anh sa cùng thạch anh phấn - hoặc dùng bốn loại khoáng chất khác trong Ngũ Thạch Tán thay thế - theo tỷ lệ chuẩn x/á/c, tạo thành loại vật liệu dẻo dai mới, danh xưng chuyên môn là "Lưu huỳnh vàng vôi vữa".
Nhưng kỳ lạ thay, người này không đem vật liệu ấy dùng để uống, mà lại bưng nó tới công trường.
"Lưu huỳnh vàng vôi vữa" sở hữu tính năng ưu việt, được ứng dụng trong lĩnh vực công trình gỗ. Như tuyến đường sắt Hoa Hạ viện trợ cho Kenya đã từng sử dụng loại vật liệu này để gia cố.
.
Cảnh tượng tiếp theo hiện ra quy trình luyện đan Hàn Thực Tán thời Ngụy Tấn.
Ban đầu cũng là nung nóng bốn loại khoáng chất, cuối cùng dùng xích thạch chi làm chất kết dính. Xích thạch chi có tính dính kết đặc biệt, có thể gắn ch/ặt các khoáng chất đã được nung nóng thành viên đan, sau đó cho người dùng khẩu phục.
Bởi những khoáng chất này khó tiêu hóa, lại mang đ/ộc tính nhẹ, dưới tác dụng kết dính của xích thạch chi còn bám ch/ặt vào ngũ tạng lục phủ. Người dùng buộc phải uống rư/ợu nóng để thúc đẩy tiêu hóa, khiến toàn thân nóng như th/iêu, bắt đầu cởi bỏ y phục, hát nghêu ngao, thân thể trần truồng chạy khắp nơi. Mãi đến khi bài tiết hết đ/ộc tố mới hồi phục.
【Thật bội phục tiền nhân cổ đại, quả là hậu duệ của Thần Nông nếm bách thảo, dám đem bất cứ thứ gì vào miệng mình.】
Mấy vị cổ nhân khóe miệng gi/ật giật.
Lời khen như vậy... thà rằng đừng có còn hơn.
Nhưng nghĩ lại, th/uốc n/ổ dùng trong quân sự lẫn dân sự đều là sản phẩm phụ trong quá trình luyện đan của đế vương. Ngay cả vật liệu xây dựng Hàn Thực Tán cũng từng là đan dược khẩu phục. Có vẻ tổ tiên họ thật sự nhét đủ thứ vào miệng?
Đúng vậy, sao trước kia không thử nghiệm công dụng khác, cứ phải nhét vào miệng làm chi?
Các đạo sĩ, phương sĩ nghe vậy đều cảm thấy bừng tỉnh.
Bọn họ thèm khát được đọc thêm sách khác, làm nhiều thí nghiệm khác hơn.
【Hàn Thực Tán ngoài đ/ộc tính, bản thân không gây nghiện mạnh như các loại th/uốc phiện. Thế nhưng cớ sao người thời Ngụy Tấn lại lệ thuộc nó đến vậy?】
【Một là do cá nhân không thể thoát ly - tính kí/ch th/ích của nó tạo thành phụ thuộc tâm lý, tựa như nghiện ăn uống kỳ quái thời hiện đại. Hai là do tập tục xã hội - khi cả xã hội từ quý tộc đến thứ dân đều đuổi theo trào lưu phục thạch, dù nghèo rớt mồng tơi cũng cố tích trữ đan tán, nó đã trở thành mốt thịnh hành.】
Thời Đông Tấn, từ trên xuống dưới khắp nơi ăn Hàn Thực Tán.
Hôm nay có kẻ sau khi uống th/uốc phát tác, đi vệ sinh không cẩn thận rơi xuống hầm phân. Ngày mai lại có người uống th/uốc xong nổi đi/ên, vừa cởi quần áo vừa hát nghêu ngao giữa phố xá.
Lại có thư sinh đang đi bỗng nằm vật ra đường, rên rỉ: "A~~~"
Người qua đường nhiệt tình hỏi: "Ngươi làm sao thế?"
Thư sinh thều thào: "Ta... nghiện đan..."
Người kia lại hỏi: "Ngươi phục thạch khi nào?"
Thư sinh ánh mắt mê ly, cố bắt chước dáng vẻ từng thấy: "Hôm qua m/ua gạo... trong đó có lẫn chút đ/á nhỏ... hẳn là... ngộ phục thạch..."
Người qua đường lập tức cười ầm lên: "Ha ha ha! Lại thêm một thằng nghèo phục thạch dởm còn đòi bắt chước!"
.
Doanh Chính: "......"
Vị tổ tiên này cay mắt nhìn cảnh tượng.
"Bọn này chẳng lẽ không cần cày ruộng, không phải phục lao dịch sao?"
Rảnh rỗi đến thế, đáng lẽ nên bắt hết về Đại Tần làm phu xây thành.
Lục quốc quý tộc cũng nhăn mặt.
"Hậu thế này toàn là yêu m/a q/uỷ quái gì vậy?"
“Dù là quý tộc hoang đường đến đâu, cũng không thể đi/ên cuồ/ng như thế!”
“Thật đời sau thua kém đời trước. Bọn họ cũng dám xưng quý tộc? Ta thật hổ thẹn vì cùng loại!”
Dù có hoang đường đến đâu, bọn họ cũng chưa từng trơ trẽn thế này. Chạy mau!
【Còn một nguyên nhân trọng yếu liên quan đến nam nhân.】
【Xưa nay, hễ loại th/uốc nào dính đến “tráng dương”, ắt tiêu thụ tăng vọt, tựa như lời quảng cáo vạn năng.】
【Nhìn bọn văn nhân cuồ/ng lo/ạn sau khi dùng th/uốc, ai ngờ hàn thực tán ban đầu cũng là món ăn mang công năng tráng dương?】
Hà Yến sắc mặt biến đổi, ngồi xổm sau bục gỗ, lộ vẻ bồn chồn.
Tào Phi cố ý châm chọc: “Ta đang băn khoăn sao ngươi bỗng nghiên c/ứu hàn thực tán cùng Ngũ Thạch Tán, hóa ra là vì… không xong rồi nhỉ?”
Hà Yến khẽ cười lạnh, mặc kệ thân phận Ngụy Văn Đế tương lai của Tào Phi. Vốn dĩ Tào Phi đã gh/ét hắn, nay càng thêm oán h/ận: “Ngươi giờ chưa dùng, nhưng thiên mục nói ngươi ch*t vì lạm dụng th/uốc, lẽ nào sau này cũng không đụng đến?”
Tào Phi gi/ận run, rút gươm toan ch/ém, bị mọi người vội vàng ghì lại.
Đám người khuyên can: “Xem thiên mục! Xem thiên mục đã!”
Đúng lúc ấy, thiên mục chuyển giọng nghiêm túc, đề cập đến tranh luận Trung y.
【Do lịch sử coi nhẹ y thuật, vô số y thư thất truyền, khiến Trung y Hoa Hạ truyền thừa không trọn vẹn, luôn bị y giới quốc tế chất vấn. Hoa Đà cùng M/a Phí tán từng bị hoài nghi.】
《Chu Lễ》ghi chép phân khoa y học có “Dương y”, chuyên trị sang dương, thũng dương, ngoại thương cùng g/ãy xươ/ng.
《Hoàng Đế Nội Kinh》miêu tả chi tiết tạng phủ.
《Sử Ký》ghi lại Biển Thước từng thi triển thuật giải phẫu.
Thế nhưng 《Hậu Hán Thư》và 《Tam Quốc Chí》không ghi chép thành phần M/a Phí tán. Hơn ngàn năm y điển từ Ngụy Tấn đến Tống Minh chỉ còn phỏng đoán, như cho rằng M/a Phí tán tương đồng với:
- Đậu tài tán đời Tống (chủ dược Mandala)
- Nguy cơ diệc vo/ng rừng đời Nguyên (dùng Mandala để giải phẫu)
- Ngủ thánh tán, thảo ô tán đời Minh (ghi chép của Lý Thời Trân)
Những thứ này đều bị hoài nghi, không có kết luận thống nhất.
【Năm 1805, hoa cương Thanh Châu Nhật Bản dùng Mandala làm th/uốc mê giải phẫu, được tôn vinh là sáng tạo y học thế giới.】
【Thực tế, hoa cương Thanh Châu chậm hơn Hoa Hạ hàng trăm năm. Nhưng do M/a Phí tán không còn ghi chép, khiến ngoại khoa giải phẫu nước ta không được quốc tế công nhận.】
Đường Thái Tông Lý Thế Dân càng thêm chán gh/ét Nhật Bản vì những việc hậu thế chúng làm.
“Lại là Nhật Bản! Trẫm nghi chúng học từ y thư Hoa Hạ.”
Trưởng Tôn hoàng hậu gi/ận dữ: “Chiến tranh xâm lược, Nhật Bản cư/ớp không biết bao nhiêu thư tịch Hoa Hạ. Biết đâu những bảo tàng thất truyền đều nằm trong tay chúng!”
Bà nhớ rõ Đại Đường bao nhiêu văn vật, thư họa đều bị ngoại bang cư/ớp đoạt, ngay cả Chiêu Lăng lục tuấn cũng mất một phần vào tay Nhật Bản.
Lý Thế Dân siết ch/ặt tay: “Cần gì nước chư hầu triều cống? Trẫm muốn tứ hải quy về một mối!”
Xưa kia Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước, giờ đây hắn có thể xưng làm "Thiên Khả Hãn", tiếp nhận cả đất đai người Hồ cùng Nhật Bản cùng các nước khác, trở thành chân chính "Thiên Khả Hãn" của thiên hạ!
【Vào thời Dân Quốc, Trương Ký ở Thành Đô viết 《Hậu Hán Thư Hoa Đà Truyện Bổ Chú》 ghi chép: M/a Phí Tán của Hoa Đà dùng cây dương trịch trục ba tiền, rễ hoa nhài một tiền, đương quy một lạng hai, xươ/ng bồ ba phần, sắc với một bát nước. 《Hoa Đà Thần Y Bí Truyền》 in tại Thượng Hải cũng ghi lại phương th/uốc này.】
【Thế nhưng sách này được soạn vào thời cận đại nên không được giới học giả công nhận.】
【Ngay cả người trong nước cũng chỉ thừa nhận các ghi chép giải phẫu ngoại khoa sớm hơn của ngoại quốc, không công nhận M/a Phí Tán cùng giải phẫu của Hoa Đà. Thậm chí có học giả ngoại quốc cho rằng, nếu thực sự thực hiện được giải phẫu ấy thì Hoa Đà hẳn phải là người Ba Tư hoặc Ấn Độ cổ đại.】
Hoa Đà: ???
Hắn rõ ràng là người huyện Tiêu thuộc nước Bái, chính tông người Hán, sao bỗng thành người Ba Tư hay Ấn Độ cổ?
Hậu thế không những nghi ngờ y thuật của hắn, còn sửa cả quốc tịch, thật quá đáng!
Nghe đến đó, ngay cả Tào Tháo cũng nổi gi/ận.
"Lại là bọn Nhật Bản cùng ngoại quốc, nhất định là lũ Tây Dương kia!" Tào Tháo nhìn Hoa Đà vừa được thả từ ngục tối, vội đứng dậy nghênh tiếp, "Đều do Tào mỗ hành sự thô lỗ, đã làm khổ Hoa Thần Y!"
Trải qua tai ương ngục tù, Hoa Đà cũng thuận theo nhận lời phục vụ Tào Tháo, liền khách sáo vài câu.
Giờ phút này trong lòng hắn, so với thân phận bệ/nh nhân, việc y thuật có thể truyền lại hậu thế càng trọng yếu hơn. Nếu không, không chỉ bị nghi ngờ mà còn bị người Nhật cư/ớp mất danh tiếng phát minh th/uốc tê, thật uất h/ận!
"Hoa Thần Y cứ yên tâm ở lại đây, chuyên tâm trước tác. Có yêu cầu gì cứ việc nói!" Tào Tháo phóng khoáng tuyên bố.
Lúc này Hoa Đà cũng chẳng khách sáo, chắp tay đáp: "Đa tạ Thừa tướng!"
Dù mượn thế lực Tào Tháo, hắn cũng phải hoàn thành y thư, truyền lại M/a Phí Tán cho hậu thế, khiến ngoại quốc không còn lời nào để bàn!
————————
· 《Ngũ Thập Nhị Bệ/nh Phương》 trong Hán Thư đã ghi chép việc dùng rư/ợu khử đ/ộc, nên khi Hoa Đà mổ bụng giải phẫu cũng dùng đến rư/ợu.
Tài liệu tham khảo: 《Độc Chiếm Cổ Đại Y Học》, 《M/a Túy Tổ Sư Và Ngũ Thạch Tán》, 《Bệ/nh Tật Thay Đổi Lịch Sử》
Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương Phiếu và quà tặng từ 2023-11-04 23:56:48~2023-11-05 23:43:15.
Đặc biệt cảm ơn: Từ Tâm a (112), Hữu Cơ Rau Quả (20), Ina Nóng (5), Minh Trạch Ưu (4), Hạ Trúc - Tiêu Nguyệt (3), Mộng D/ao (2), cùng các đ/ộc giả khác...
Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!
Nền
Cỡ chữ
Giãn dòng
Kiểu chữ
Bạn đã đọc được 0% chương này. Bạn có muốn tiếp tục từ vị trí đang đọc?
