Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Từ cuối thời Đông Hán đến khi nhà Tùy thống nhất thiên hạ, triều đại Ngụy Tấn Nam Bắc triều chìm trong binh đ/ao từ đầu đến cuối. Trong cảnh hỗn lo/ạn ấy, không ít danh y xuất chúng xuất hiện, nhưng cũng vì chiến tranh mà nhiều bí tịch thất lạc, thật đáng tiếc vô cùng.

Trương Trọng Cảnh thời Đông Hán mạt diệp sáng tác "Bệ/nh Thương Hàn Tạp Bệ/nh Luận" nguyên bản gồm 16 quyển, nhưng bị thất tán trong lo/ạn lạc. Đến thời Tây Tấn, Vương Thúc Hòa mới tập hợp chỉnh lý lại. Thế nhưng mãi đến đời Tùy Đường, bộ sách vẫn bị cất giấu không lưu truyền, khiến Đường triều Tôn Tư Mạc phải than rằng: "Các thầy th/uốc Giang Nam giấu phương th/uốc quý của Trọng Cảnh mà không truyền lại".

Mãi đến thời Bắc Tống, qua sự chỉnh lý của Sách th/uốc cục cùng Lâm Ức đẳng học giả, mới có bản lưu truyền hiện nay là "Bệ/nh Thương Hàn Luận" và "Kim Quỹ Yếu Lược". "Bệ/nh Thương Hàn Luận" chuyên bàn về chứng thương hàn, "Kim Quỹ Yếu Lược" luận giải các tạp bệ/nh, còn toàn bộ "Bệ/nh Thương Hàn Tạp Bệ/nh Luận" đến nay đã không thể khảo chứng.

Thế nhưng bộ sách này vẫn là một trong những tác phẩm ảnh hưởng nhất trong lịch sử y học Hoa Hạ, thể hiện sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa lý luận căn bản và thực tiễn lâm sàng, trở thành sách gối đầu giường của hậu thế. Không chỉ các y gia từ Lưỡng Tấn đến Đường Tống không ngừng nghiên c/ứu, Nhật Bản cũng ứng dụng nguyên phương trong sách vào lâm sàng, thậm chí bào chế thành dược phẩm hoàn chỉnh.

Các đệ tử Trương Trọng Cảnh vừa nghe thấy sư phụ được hậu thế tôn xưng thì vui mừng, liền ngay sau đó biết tin sách th/uốc bị thất tán, ai nấy đều đ/au lòng hơn cả khi chính mình mất bảo vật.

- Khó trách sư phụ không nói, sách của ngài sao thất truyền nhiều thế!

- Mười sáu quyển chỉ còn hai? Thất tán nhiều quá vậy!

Trương Trọng Cảnh khẽ an ủi: "Hai quyển ấy, chưa hẳn đã là ít".

Trong lòng thầm thở dài - binh đ/ao lo/ạn lạc, rốt cuộc vẫn là vì chiến tranh. Lo/ạn thế mang đến dị/ch bệ/nh, mang đến t/ử vo/ng, lại còn khiến văn hóa đ/ứt g/ãy truyền thừa, khiến thầy bất lực vô cùng.

Vẻ mặt Trương Trọng Cảnh vẫn điềm nhiên, tính tình ôn hòa an ủi đệ tử. Các môn đồ lại càng thương cảm cho sư phụ:

- Vẫn là quá ít mà!

- Đúng vậy!

Đệ tử trẻ tuổi nhanh chóng tự trấn an, lại tìm được phương hướng:

- Chúng ta chăm chỉ học tập, nhất định phải truyền thừa hết!

- Nói gì thì nói, chúng ta cũng là đệ tử Y thánh mà!

Trương Trọng Cảnh không khỏi buồn cười: "Ta còn chưa viết xong đâu".

- Sư phụ mau viết đi! Đệ tử xin mài mực!

- Con xin trải giấy!

- Đệ tử sẽ chỉnh lý bệ/nh án!

Mọi người hăng hái phụ giúp, khiến Trương Trọng Cảnh vừa cảm động vừa nhen nhóm quyết tâm lớn lao. Hậu thế coi trọng bộ sách đến thế, thầy nhất định phải viết càng kỹ lưỡng, càng hoàn chỉnh, mới không phụ danh hiệu "Y thánh", không phụ lòng hậu nhân.

【 Nói về Trương Trọng Cảnh, không thể không nhắc tới người chỉnh lý "Bệ/nh Thương Hàn Tạp Bệ/nh Luận" - Vương Thúc Hòa.】

【 Chính Vương Thúc Hòa đã biên soạn "Mạch Kinh" - bộ chuyên trước về mạch học sớm nhất còn lưu truyền. Trong sách phân chia mạch tượng thành 24 loại, khái quát toàn bộ dạng mạch thường gặp lâm sàng. Hậu thế dù có bổ sung nhưng cơ bản không vượt qua khuôn khổ ấy.】

【 Vương Thúc Hòa xứng danh bậc thầy khái quát mạch học, kết tinh tinh hoa y thuật trước đời Hán, ảnh hưởng sâu rộng đến hậu thế. Ngay cả Thái y thự đời Đường cũng đưa sách này vào giáo trình bắt buộc.】

Một vị ngự y đời Hán được khơi gợi ý tưởng: "Chỉ cần khái quát mạch học tiền triều là có thể trước tác sao?"

- Ta thấy mình cũng làm được!

Mẹ ông khẽ mỉm cười, thấu hiểu tâm tư nhi tử: "Vậy con cứ viết đi".

- Con sẽ bắt đầu viết ngay sau khi xem xong thiên cơ. - Vị ngự y thẹn thùng đáp, trong lòng lo sư phụ lại m/ắng mình chỉ biết học vẹt trước mặt mẹ.

Nhưng lúc này, Hán triều đại phu không hề tự ti như vậy. Hắn đã học được cách dương trường tránh đoản, có thể thản nhiên đối mặt với khuyết điểm của mình:

"Nếu luận bắt mạch xem bệ/nh, sư phụ cũng nói ta không có thiên phú gì. Nhưng nếu luận thu thập rộng rãi sở trường của chư gia, ta chưa chắc đã thua kém các sư đệ."

Mẫu thân suy nghĩ, dù con trai mình hơi ngốc nghếch, nhưng đọc sách cực kỳ nghiêm túc, sáng tác cũng rất khắc khổ. Có lẽ, hắn thật sự thích hợp với việc vùi đầu nghiên c/ứu và biên soạn sách vở.

"Vậy con cứ thử xem, nương ủng hộ con!"

Được mẫu thân ủng hộ, Hán triều đại phu càng thêm phấn chấn.

"Về sau ta sẽ chuyên tâm nghiên c/ứu y học kinh nghĩa, thống kê tổng kết bệ/nh án của các tiền triều danh y cùng sư phụ, sư huynh. Luận về linh khí, ta không bằng bọn họ. Nhưng nói đến biên soạn sách vở, bọn họ không bằng ta."

Hắn bỗng tìm thấy phương hướng phát triển cho tương lai.

Cũng như có người giỏi vùi đầu nghiên c/ứu học thuật, có người giỏi dạy học trồng người; có người giỏi lâm sàng chữa bệ/nh, thì cũng có người giỏi nghiên c/ứu lý luận.

Từ thời Hán triều trở đi, giới y gia bắt đầu có chút phân khoa phát triển.

Những đại phu chuyên nghiệp đi viết sách, so với văn nhân viết sách càng có tính khả thi. Đối với họ mà nói, đây cũng là một phương hướng truyền thừa văn hóa y học.

【Tác phẩm này ảnh hưởng sâu rộng đến y học thế giới. Ví dụ như 《Y điển》 của Avicenna (Ibn Sina) người Arab, rất nhiều tri thức mạch học trong đó bắt ng/uồn từ 《Mạch trải qua》.】

【Học giả kiêm y sĩ Ba Tư - Rashid al-Din Hamadani chủ biên bộ bách khoa y học 《Kho báu khoa học Trung Quốc》 bằng tiếng Ba Tư, đã truyền mạch học Hoa Hạ đến châu Âu thông qua Arab, tác động lớn đến sự phát triển y học châu Âu.】

【Đầu thế kỷ 8, Nhật Bản ban hành 《Đại Bảo Luật Lệnh》, quy định phương th/uốc Trung y phỏng theo Đường triều, đồng thời liệt 《Mạch trải qua》 vào tài liệu bắt buộc cho y sinh. Về sau, các y học gia Nhật biên soạn 《Đại Đồng Loại Tụ Phương》 đều tham khảo tác phẩm này.】

【Dĩ nhiên, sách này cũng có khiếm khuyết. Những mạch tượng như "Vương mạch", "Cùng mạch", "Tù mạch" nghe tựa như bói toán, chưa đủ tính y học nghiêm cẩn.】

Vương Thúc Hòa đỏ mặt. Quả thật, thuở niên thiếu nhà nghèo, mỗi khi hành y bên ngoài đều bị người kh/inh thường. Tiếp đãi quý nhân ắt phải nói đôi lời dễ nghe.

Lại thêm tiếp xúc nhiều người ở các tầng lớp khác nhau, thấy vài điểm tương đồng trong mạch tượng, không nhịn được đem kết hợp với thân phận bệ/nh nhân. Giờ nhìn lại, đó là do bản thân còn hạn chế.

Phải sửa! Không, ngay bây giờ phải sửa!

【Ở đây đặc biệt nhắc đến một danh y ngoại khoa khác - Trần Diên Chi.】

【Trần Diên Chi, người thời Nam Bắc triều, năm sinh tử bất rõ. Ông sáng tác 《Tiểu Phẩm Phương》, còn gọi 《Kinh Phương Tiểu Phẩm》, được Thái y thự đời Tùy Đường liệt vào tác phẩm bắt buộc của quan phương y học. Ở Nhật Bản, 《Đại Bảo Luật Lệnh》 và 《Diên Hỷ Thức》 đều liệt sách này vào giáo trình bắt buộc với hơn 300 giờ giảng dạy. Đáng tiếc hiện đã thất truyền tại Hoa Hạ, khiến hậu thế không rõ về cuộc đời Trần Diên Chi.】

Trần Diên Chi: "......"

Tin tốt: tác phẩm lưu danh hậu thế, được xem trọng ở cả Trung Nguyên lẫn ngoại quốc.

Tin x/ấu: tác phẩm thất truyền ngay trên quê hương, khiến người đời sau hoàn toàn không hiểu về mình.

【Hoa Hạ chỉ có thể tìm thấy những mảnh vụn trong 《Thiên Kim Yếu Phương》, 《Thiên Kim Dực Phương》, 《Ngoại Đài Bí Yếu》, 《Y Tâm Phương》 mà không có hệ thống.】

【Năm 1985, học giả Nhật Bản phát hiện tàn quyển 《Kinh Phương Tiểu Phẩm》 tại tàng thư Tôn Kinh Giác, x/á/c nhận đây là bản sao quyển 1 《Tiểu Phẩm Phương》 của Trần Diên Chi, được sao chép vào khoảng năm 1190-1324. Qua đó khẳng định nguyên tác gồm 12 quyển, phân khoa cực kỳ chi tiết, có ảnh hưởng trọng yếu đến y học Nhật-Trung.】

Hoa Hạ đã thất truyền, vậy mà Nhật Bản lại có bản sao? Lại còn thêm một bản nữa?

Thời Đại Đường, Lý Thế Dân nghe tin lại có một quyển sách th/uốc không tồn tại trên đất Hoa Hạ nhưng hiện hữu ở Nhật Bản, phẫn nộ tích tụ đến cực hạn rồi bỗng lắng xuống.

Trưởng Tôn hoàng hậu khẽ nhíu đôi mi thanh tú: "Bản sao đã phát hiện tại Nhật Bản, biết đâu nguyên bản cũng ở đó."

Võ tướng Uất Trì Kính Đức chẳng giữ khách khí, lời nói càng thêm thẳng thắn: "Thanh triều quả thật đồ bỏ!"

Các quan văn nghe 《Tiểu phẩm phương》 vốn là sách th/uốc quan phương Đại Đường mà hậu thế không truyền lại, cảm giác như văn hóa Đại Đường bị đoạn tuyệt truyền thừa, thở gấp gáp: "Tư liệu y học Đại Đường ta đều bị cư/ớp mất, thật đáng hổ thẹn!"

Trưởng Tôn Vô Kỵ tấu: "Xin sao chép trọng yếu sách th/uốc phát tán dân gian, mỗi nhà đều cất giấu, xem bọn chúng tr/ộm sao nổi!"

Đỗ Như Hối tuổi đã cao giọng trầm ngâm: "Về sau tùy táng chớ ch/ôn vàng bạc châu báu, nên giấu nhiều sách vở. Biết bao thư tịch đã thất truyền rồi."

Ngụy Trưng quan tâm hơn mục đích thâm sâu của Nhật Bản, chắp tay hướng Lý Thế Dân: "Bệ hạ, Nhật Bản chuyên cư/ớp sách Hoa Hạ, thần nghi chúng muốn đoạt văn minh của ta, cư/ớp căn nguyên rồi chiếm đoạt làm của riêng!"

Lý Thế Dân khẽ nắm tay, như nắm giữ mệnh mạch đại quốc vô hình: "Trẫm hiểu rồi."

"Ái khanh yên tâm, trẫm sẽ không buông lỏng cảnh giác với tiểu quốc này, cũng không xem nhẹ y học. Việc này các khanh bàn thêm cho kỹ."

Đại Đường - "Thịnh thế Đại Đường" trong miệng hậu thế, bất luận phương diện nào cũng không thể tụt hậu!

【Thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, kỹ thuật y học của các danh y vẫn có giá trị tham khảo đến hiện đại.】

【Như Cát Hồng trong 《Chư hậu bị cấp phương》 ghi chép tỉ mỉ các chủng sốt rét cùng triệu chứng, với hơn 30 phương th/uốc. Một trong số đó chính là thanh hao hiện đại - ng/uồn cảm hứng cho giải Nobel Y học đầu tiên của Hoa Hạ.】

Tháng 10 năm 2015, tại bục vinh danh Viện Hàn lâm Khoa học Hoàng gia Thụy Điển, một nữ học giả Hoa Hạ trở thành người Trung Quốc đầu tiên đoạt giải Nobel Khoa học.

"Theo quyết định thận trọng của Ủy ban, Giải Nobel Sinh lý học hoặc Y học 2015 được trao cho... Đồ U U!"

Vị khách trao giải trịnh trọng tuyên bố người thắng cử cùng cống hiến vĩ đại của bà:

"Bà đã phát hiện Artemisinin - loại dược phẩm làm giảm tỷ lệ t/ử vo/ng đáng kể cho bệ/nh nhân sốt rét toàn cầu!"

Đồ U U đứng trên bục giảng, nâng cúp vàng, chia sẻ ng/uồn cảm hứng chiết xuất Artemisinin: "Artemisinin là lễ vật Trung Quốc dâng tặng thế giới..."

Trong cuộc phỏng vấn, bà cặn kẽ giải thích cảm hứng từ y thư cổ - 《Chư hậu bị cấp phương》 của Cát Hồng:

"Giã thanh hao tươi, vắt lấy hai bát nước, uống hết một lần."

Đồ U U chú ý cách dùng thanh hao không cần sắc th/uốc, từ đó chiết xuất Artemisinin chế thành th/uốc kháng sốt rét hiệu suất cao, tác dụng nhanh, đ/ộc tính thấp.

【Ngoài ra, 《Chư hậu bị cấp phương》 còn ghi chép: Sau khi bị chó dại cắn, gi*t con chó đó lấy n/ão bôi lên vết thương để phòng bệ/nh phát tác.

Dù phương pháp thô sơ và hiệu quả thực tế còn hạn chế, nhưng đã manh nha tư tưởng miễn dịch học.】

【Đến thế kỷ 19, nhà sinh vật học Pasteur nước Pháp phát hiện virus dại trong n/ão chó, qua phân ly nuôi cấy đã chế tạo thành vắc-xin phòng dại.】

Màn trời phân đôi: Một bên hiện cảnh bệ/nh nhân dại cùng phương th/uốc cổ trong y thư, bên kia là nhà khoa học áo trắng nghiên c/ứu virus trong phòng thí nghiệm ngọc thạch, tinh chế vắc-xin dưới ánh đèn pha lê.

Không phải mọi vết chó cắn đều truyền bệ/nh dại, nhưng ở thời hiện đại đã có vắc-xin thành thục. Chỉ cần kịp thời chủng ngừa, phần lớn có thể phòng tránh được.

Dù vắc-xin bệ/nh dại do Pasteur phát minh, Cát Hồng đã sớm có tư tưởng miễn dịch nguyên thủy, sau này còn dẫn dắt người đời về phương pháp đậu mùa.

"Xem ra không thể dùng trực tiếp."

Cát Hồng nhận ra dù là Artemisinin hay vắc-xin dại đều không dùng nguyên liệu thô, mà phải chiết xuất tinh chất từ cây thanh hao hoặc virus trong n/ão chó dại.

"Tiếc thay chúng ta không có điều kiện chế tác những thiết bị này." Bảo Cô - phu nhân kiêm danh y của hắn - khẽ vuốt cằm: "Không biết lò luyện đan có thể tinh luyện được không? Hậu thế chẳng phải có cái gọi là lò thí nghiệm cầm tay sao?"

"Còn có lân trắng cũng được chế từ nước tiểu qua luyện đan. Thực ra lò luyện đan có nhiều công dụng, chỉ tiếc chúng ta chỉ biết dùng để nấu th/uốc uống."

Hai vợ chồng nhìn nhau cười khẽ. Quả thật, như màn trời đã nói - họ phát hiện vô số khoáng vật và dược liệu hữu dụng, sao chỉ biết vo viên bỏ vào miệng? Nên chiết xuất tinh hoa, tìm thêm công dụng khác.

Cuối cùng, Bảo Cô kết luận: "Hãy xem trước đã, biết đâu lần này sẽ có dụng cụ đơn giản chúng ta có thể tự chế."

【Sách 'Khuỷu tay hậu bị cấp bách phương' miêu tả bệ/nh cát rận, ghi chép trứng ký sinh trùng ẩn trong bụi cỏ và nước. Khi người tắm nước nhiễm trùng hoặc đi qua bụi rậm, ấu trùng sẽ chui qua da, có thể dùng kim gắp ra.】

【Bệ/nh cát rận là bệ/nh truyền nhiễm đặc hữu vùng Viễn Đông. Đến thế kỷ 20, học giả Mỹ Charles Nicolle mới phát hiện mầm bệ/nh và chế tạo vắc-xin phòng ngừa. Năm 1930, học giả Nhật chứng minh bệ/nh này do ấu trùng cát rận - vật trung gian truyền bệ/nh - từ phương Đông mang tới.】

【Như vậy muộn hơn Cát Hồng hơn 1500 năm.】

【Sách còn ghi chép ng/uồn gốc bệ/nh đậu mùa, chứng minh bệ/nh này từ Tây phương truyền sang Đông phương. Do phát hiện đầu tiên ở tù binh Nam Dương nên còn gọi là "bệ/nh bắt nh/ốt".】

Cát Hồng được tán dương khiến quyền quý Đông Tấn động lòng muốn chiếm đoạt. Nhưng vừa đề xuất đã bị mưu sĩ can ngăn: "Danh tiếng Cát Hồng quá lớn, nếu cưỡng đoạt sẽ thành như Tào Tháo gi*t Hoa Đà, bị hậu thế nguyền rủa!"

Quyền quý: "Thôi bỏ đi, ta không muốn bị danh y thiên hạ cùng hậu nhân ch/ửi bới!"

Tào Tháo: "..."

【Dù hậu thế nghi ngờ ngoại khoa cổ đại, nhưng thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều ngoài Hoa Đà còn có nhiều ghi chép giải phẫu, thậm chí đạt trình độ chỉnh hình hiện đại - như kỹ thuật khâu môi hở hoàn chỉnh.】

Thời Tấn có văn sĩ Ngụy Vịnh Chi bẩm sinh môi hở. Trong thời đại nam nhân cũng điểm phấn tô son, khuyết tật này ảnh hưởng nghiêm trọng đến phong thái, khiến hôn sự khó thành.

Đang buồn phiền, một bằng hữu khuyên: "Nghe nói Kinh Châu có danh y Thích Sứ Ân chữa được môi hở, huynh hãy đến thử xem."

Ngụy Vịnh Chi đành chấp nhận gian khổ lên đường đến Kinh Châu, vừa vì tiền đồ của bản thân, cũng vì hôn sự mà tìm người.

Hắn chuẩn bị hậu lễ, đến bái kiến Thích Sứ Ân Trọng Có Thể, trực tiếp ngỏ lời: “Tại hạ nghe nói dưới trướng ngài có danh y trị được sứt môi, nên cố ý đến đây cầu trị.”

Ân Trọng Có Thể dễ tính, liếc nhìn bờ môi Ngụy Vịnh Chi rồi gật đầu: “Được thôi, ta sẽ để y giả khám cho ngươi.”

Phủ y được mời đến, chỉ nhìn qua đã quả quyết: “Chữa được.”

Ngụy Vịnh Chi vừa mừng rỡ, phủ y lại tiếp lời: “Nhưng trong vòng trăm ngày phải chỉ ăn cháo loãng, không được cười to hay nói nhiều, ngươi chịu nổi chăng?”

Nghe yêu cầu ấy, Ngụy Vịnh Chi thở phào nhẹ nhõm. Có điều kiện không sao, chỉ sợ không thể chữa.

Hắn chắp tay: “Chớ nói trăm ngày, dẫu nửa đời không nói năng cùng ăn cháo loãng, tại hạ cũng cam lòng!”

Phủ y gật đầu, không lấy làm lạ, bèn ước định kỹ phẫu thuật rồi lui về chuẩn bị.

Đến ngày, cuộc giải phẫu diễn ra tại phủ Ân Trọng Có Thể. Vị phủ y tài hoa nhanh chóng hoàn tất thủ thuật.

“Xong rồi.” Sau khi phủ y thông báo, Ngụy Vịnh Chi định đứng dậy sờ môi liền bị ngăn lại. Y giả dặn dò kỹ càng các điều kiêng kỵ hậu phẫu, nhắc đi nhắc lại: “Nhớ kỹ! Nhớ cho kỹ!”

Ngụy Vịnh Chi không nói được, chỉ biết gật đầu.

Ân Trọng Có Thể hào phóng cho hắn tạm trú tại phủ, sai người hầu hạ chu đáo. Hắn im lặng tuân thủ chỉ ăn cháo, đợi đến khi vết thương hồi phục sơ bộ mới cáo từ.

.

“Chữa sứt môi ư? Đại Đường ta cũng có thuật này, sao bảo không có kỹ thuật?”

Phương Làm - người từng mắc tật sứt môi - nghi hoặc thốt lên.

Thuở trẻ, Phương Làm từng đậu tiến sĩ thời Đường Kính Tông, nhưng khi yết kiến quan chủ khảo, bị lấy cớ dung mạo bất nhã mà tước danh hiệu. Đau lòng phẫn uất, hắn lang bạt khắp nơi tầm danh y.

Mãi đến tuổi xế chiều, Phương Làm mới gặp được vị Bổ Môi Tiên Sinh chữa khỏi tật. Sau khi lành, hắn vô cùng hài lòng.

Phương Làm nhớ rõ, khi ấy có ít nhất mười người cùng đến cầu y. Mọi người đều hết lời tán dương y thuật của tiên sinh, dâng lễ hậu tạ.

“Há chẳng phải hậu thế học nghề không tinh, làm nh/ục thanh danh tiên tổ, khiến người đời sau tưởng tổ tiên không có thuật này? Thật đúng là bất hiếu tử tôn!” Phương Làm bực dọc, chợt linh cảm dâng trào, cầm bút sáng tác bài thơ rồi đưa cho thị đồng: “Vi Trang, ngươi xem thơ ta thế nào?”

Vi Trang - hậu duệ đời thứ tư của Vi Ứng Vật, cùng Ôn Đình Quân hợp xưng “Ấm Vi”, sau này trở thành nhân vật trọng yếu của Hoa Gian phái thời Ngũ Đại. Lúc này chàng còn là môn khách của Phương Làm, xem thơ xong liền dùng lời lẽ mỹ miều tán tụng.

Phương Làm thoáng chốc lâng lâng trong lời khen, chợt tỉnh táo nhìn Vi Trang đầy hâm m/ộ. Môn khách trẻ này tài hoa hơn người, thi từ xuất chúng lại tuấn tú khôi ngô, tương lai ắt vượt xa mình.

Phương Làm đâu biết, khi mất đi, chính nhờ Vi Trang mà hắn được truy phong đồng tiến sĩ xuất thân, viên mãn tâm nguyện cả đời.

[Do hạn chế độ dài, xin giới thiệu sơ lược về các danh y khác cùng trước tác lưu truyền hậu thế.]

[Gốm Hoằng Cảnh soạn 《Bản Thảo Kinh Tập Chú》, tổng kết giao lưu dược vật từ Hán Tấn đến nay, ghi chép nhiều ngoại dược lâm sàng hiệu nghiệm như tô hợp hương - vị th/uốc trị bệ/nh tim mạch hiệu quả trong y học hiện đại. Đây cũng là lần đầu tiên Gốm Hoằng Cảnh đưa những phát hiện này vào tác phẩm thảo mộc học Hoa Hạ.]

Một gian thư phòng hướng dương, trong phòng nổi bật nhất là giá sách cao chứa đầy tàng thư, bao gồm đủ loại sách về thiên văn, địa lý, lịch pháp, khoa học động thực vật, toán học và y học.

Gốm Hoằng Cảnh đang chế tác thiên văn cụ "H/ồn Thiên Tượng" tại khoảng đất trống trong phòng, nơi chất đống bừa bộn những vật dụng khiến hắn hứng thú.

Tính trù, sách lịch pháp, thảo dược, thậm chí cả khối sắt - tài liệu hắn định dùng để nấu luyện ki/ếm. Trên bàn còn bản thảo dở dang 《Cổ Kim Đao Ki/ếm Lục》 đang ghi chép "Tạp Luyện Sinh Hỗn Tạp" Quán Cương Luyện Thép Pháp - phương pháp lần đầu được ghi chép trong lịch sử Hoa Hạ.

Do hứng thú rộng, Gốm Hoằng Cảnh soạn nhiều tác phẩm. Ngoài 《Bản Thảo Kinh Tập Chú》 từng được dâng lên thiên tử, còn có 《Hiệu Nghiệm Phương》, 《Dược Tổng Quyết》, 《Dưỡng Sinh Diên Mệnh Lục》, 《Dưỡng Sinh Kinh》...

Hắn còn đam mê tu đạo luyện đan. Nhưng từ khi màn trời nói đan dược có đ/ộc, hắn không uống nữa mà chuyển sang nghiên c/ứu ứng dụng đan dược vào luyện ki/ếm.

"《Bản Thảo Kinh Tập Chú》được truyền hậu thế, chẳng lẽ trước tác của ta vô giá trị?" Gốm Hoằng Cảnh lắc đầu thất vọng nhìn các tác phẩm của mình. Rồi hắn ánh mắt sáng lên: "Những thứ này chưa đủ hay, vậy ta viết thêm. Thiên văn lịch pháp, địa lý khoáng vật của ta đều xuất chúng."

Viết nhiều ắt có tác phẩm lưu danh.

【Hoàng Phủ Mật với 《Châm C/ứu Giáp Ất Kinh》được tôn làm tổ sư châm c/ứu học, suốt 8 thế kỷ là giáo trình y học. Nay đã có bản tiếng Anh, giới châm c/ứu Pháp cũng dùng bản tiếng Pháp - ảnh hưởng quốc tế rộng lớn.】

【Phương Tây vừa phủ nhận Trung y, vừa dịch thuật y điển - chẳng phải tự mâu thuẫn?】

Màn trời hiện hình Hoàng Phủ Mật cùng 《Châm C/ứu Giáp Ất Kinh》đa ngôn ngữ, b/án chạy cả thời hiện đại. Hoàng Phủ Mật cười khổ: "Ta hiểu rồi. Khi tìm hoàng đế xin sách mới, họ cũng chê bôi trước rồi chiếm đoạt."

Chiêu này trẻ con cũng biết dùng - hạ thấp giá trị rồi chiếm đoạt. Xem ra thiên hạ đâu cũng vậy.

【《Lưu Tuyền Tử Q/uỷ Di Phương》là tác phẩm tiêu biểu về ngoại khoa quân trận.】

【Dù tên gọi "Lưu Tuyền Tử", tương truyền là Lưu Tuyền Tử thời Tấn gặp "Hoàng Phụ Q/uỷ" ở Đan Dương để lại 《Thần Tiên Di Luận》, do Cung Khánh Tuyên chỉnh lý.】

【Thực tế, sách này là tổng kết kinh nghiệm trị thương của Cung Khánh Tuyên - ngoại khoa quân y thời Lưu Tống Vũ Đế, mượn chuyện m/a q/uỷ để đề cao danh tiếng.】

Cung Khánh Tuyên mặt tái xanh: "..."

Áo giáp lỏng ra, lòng lo hoàng đế quở trách.

Lưu Dụ nhíu mày: "Trẫm tên Dụ, tự Đức Dư, nhũ danh Ký Nô - nào phải 'Tuyền Tử'? Ta từng viết 《Binh Pháp Yếu Lược》, không ngờ hậu thế lại nhớ ta qua cách này."

Lưu dụ vừa buồn cười vừa tức gi/ận, đồng thời nhận ra chính mình đang nằm mơ.

“Tống Võ Đế cũng không tệ lắm.”

“Bệ hạ muốn tìm người ấy sao?” Tâm phúc thái giám cung kính hỏi.

Lưu dụ gật đầu: “Tìm. Nhưng nhớ phải khách khí một chút. Vị danh y hậu thế công nhận này, lại là quân y, đối với Lưu Tống vô cùng trọng yếu.”

Hắn đang toan tính việc Bắc ph/ạt Ngụy, gần đây lại cảm thấy thân thể bất an. Nay màn trời giới thiệu danh y của Lưu Tống, đúng là gối vừa mỏi đã có người nâng đầu, đến quá đúng lúc.

【Sau thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, thế gia môn phiệt bị diệt. Tùy Văn Đế Dương Kiên thống nhất thiên hạ, lập nên triều đại mới đại nhất thống - nhà Tùy.】

【Thời Tùy Đường là giai đoạn phồn thịnh của văn hóa phong kiến Hoa Hạ. Thành tựu y học thời kỳ này cũng khiến người đời kinh ngạc.】

【Như tác phẩm 《Chư bệ/nh nguyên hậu luận》 đời Tùy, 《Thiên Kim Yếu Phương》 cùng 《Ngoại Đài Bí Yếu》 đời Đường, đều là những công trình y học tập đại thành, tự hình thành hệ thống lý luận hoàn chỉnh. Hơn nữa, các bậc quân chủ Tùy Đường chú trọng đào tạo nhân tài y học, bắt đầu xây dựng hệ thống giáo dục y khoa bài bản, đưa y học tiến lên con đường chuyên nghiệp hóa.】

Lý Thế Dân ngồi thẳng người. Thấy màn trời ngay từ đầu đã tán dương Tùy Đường, trong lòng vui không kể xiết.

“Đại Đường của trẫm quả nhiên xứng danh Thịnh Đường, mọi phương diện đều ưu việt.”

Văn võ bá quan trong triều đều hớn hở vui mừng.

Y học Đại Đường phát triển tốt như vậy, chẳng phải chứng tỏ họ cũng được hưởng lợi sao? Thật đúng là Thịnh Đường hùng mạnh bậc nhất!

【Nhắc đến nhà Tùy, bỗng dưng muốn bàn về sức khỏe và tuổi thọ của các hoàng hậu.】

【Hậu thế đều biết, Độc Cô hoàng hậu khi tại thế luôn đòi hỏi chế độ nhất phu nhất thê. Vì thế Tùy Văn Đế hầu như không có phi tần. Nói “hầu như” vì thực chất vẫn có, chỉ là không được ban danh phận, như cung nữ Uất Trì thị chẳng hạn.】

【Sau khi Độc Cô hoàng hậu băng hà, Dương Kiên bắt đầu buông thả bản thân, chìm đắm tửu sắc. Ông ta lập tức sắc phong Tuyên Hoa phu nhân Trần thị, Hoa phu nhân Thái thị, Hoằng Chính phu nhân Trần thị... Dần trở nên đa nghi, xa lánh trọng thần, qu/an h/ệ với các hoàng tử ngày càng căng thẳng. Sau này cái ch*t đột ngột của ông dù bị cho là do Dương Quảng đầu đ/ộc, nhưng xét theo lối sống buông thả lúc cuối đời, việc đột tử cũng không có gì khó hiểu.】

Độc Cô hoàng hậu liếc nhìn Dương Kiên, khóe miệng nở nụ cười lạnh.

Ha ha! Vừa mất bà ta đã vội hưởng lạc? Giỏi lắm, nhịn được lâu đấy!

Dương Kiên ban đầu còn chưa kịp định thần vì tin Dương Quảng dám hạ đ/ộc cha. Đến khi cảm nhận hàn khí tỏa ra từ bên cạnh, quay đầu thấy ánh mắt băng giá của hoàng hậu, mồ hôi lạnh lập tức túa ra.

“Hoàng hậu, trẫm sai rồi...”

【Vì sao đột nhiên nhắc đến các hoàng hậu?】

【Nếu quân vương khai quốc là thanh ki/ếm sắc bén, thì hoàng hậu khai quốc chính là vỏ ki/ếm duy nhất của hắn. Vỏ ki/ếm không chỉ khóa ch/ặt ki/ếm phong, tránh sát khí quá thịnh, còn kéo dài tuổi thọ bảo ki/ếm.】

【Lý luận này không chỉ ứng nghiệm với Dương Kiên, mà còn đúng với Lý Thế Dân, Chu Nguyên Chương, thậm chí cả Hốt Tất Liệt.】

【Những vị đế vương này có chung đặc điểm: khi chính hậu còn sống, họ biết tiết chế bản thân, qu/an h/ệ phụ tử nhờ có chính thê điều hòa nên duy trì được hòa khí. Nhưng sau khi nguyên phối qu/a đ/ời, hoàng tử tạo phản, qu/an h/ệ cha con rạn nứt, bản thân buông thả d/ục v/ọng, lộ rõ dấu hiệu bạo chúa.】

Màn trời bắt đầu liệt kê chi tiết từng điển hình:

Đầu tiên là nhà Đường.

Sau khi Trưởng Tôn hoàng hậu bệ/nh mất, Lý Thừa Càn thiếu vắng sự quan tâm của mẫu thân, càng ngày càng cảm thấy phụ hoàng bất công. Cuối cùng hắn đi đến cực đoan, khởi binh tạo phản.

Dù cuộc phản lo/ạn thất bại, Lý Thừa Càn bị phế làm thứ dân, Lý Thái bị đày đi đất phong, nhưng nỗi đ/au này của Lý Thế Dân là chưa từng có. Trong vụ án Thái tử mưu phản, sự thanh trừng và tàn sát các công thần khai quốc cũng là chưa từng thấy. Vô số hậu duệ khai quốc công thần đều vướng vào vụ án này.

Ví như Hầu Quân Tập ủng hộ Lý Thừa Càn tranh đoạt đích vị, Sái Thiệu nhị tử Sái Lệnh Vũ theo phe Lý Thái. Đỗ Như Hối cùng hai nhi tử nhà họ Đỗ phân chia hai phe - một ủng hộ Lý Thái, một theo Lý Thừa Càn, song đều không có kết cục tốt đẹp.

Thứ đến là Minh triều.

Chu Nguyên Chương sau khi Chu Tiêu cùng Mã hoàng hậu lần lượt băng hà vì bệ/nh, đã lập con trai của Chu Tiêu là Hoàng thái tôn Chu Doãn Văn kế vị. Để Chu Doãn Văn lên ngôi thuận lợi, Chu Nguyên Chương phát động cuộc thanh trừng nổi tiếng "Hồng Vũ dẹp lo/ạn", khiến hầu hết khai quốc công thần nhà Minh bị gi*t sạch, chỉ còn sót lại bốn người. Vì thế khi Chu Doãn Văn đăng cơ gặp Tĩnh Nan chi dịch, trong triều không còn tướng tài để điều động.

Cuối cùng là triều Nguyên ít khi được nhắc tới.

Hốt Tất Liệt sau khi nguyên phối qu/a đ/ời, bắt đầu đặt kỳ vọng khác biệt lên trưởng tử Chân Kim. Chân Kim thuở nhỏ được sủng ái, nhưng sau khi mẫu thân qu/a đ/ời vì bất đồng chính kiến với Hốt Tất Liệt mà u sầu thành bệ/nh rồi mất. Chịu hàng loạt đả kích, Hốt Tất Liệt bắt đầu sống buông thả, chìm đắm tửu sắc cùng ăn uống vô độ, thể trạng phì nộn dẫn đến nhiều vấn đề nghiêm trọng.

Đáng chú ý, gia sự của Hốt Tất Liệt tựa như tấm gương phản chiếu Lý Thế Dân cùng Chu Nguyên Chương. Chân Kim niên thiếu học Nho giáo, sùng bái Nho trị. Khi hắn đọc 《Hiếu Kinh》, Hốt Tất Liệt từng bày yến tiệc tán dương nhi tử cùng các Nho sư. Thế nhưng khi Chân Kim trưởng thành trở thành Thái tử, vẫn kiên trì Nho trị, sinh ra mâu thuẫn lớn với chủ nghĩa thực dụng của Hốt Tất Liệt. Hốt Tất Liệt sinh lòng đề phòng, không ban cho Thái tử người Hán quyền lực cùng địa vị xứng đáng, khiến Chân Kim sau khi mẫu thân qu/a đ/ời càng thêm u uất mà ch*t.

Sau khi Thái tử Chân Kim băng hà, Hốt Tất Liệt đặt kỳ vọng lên đích tôn Thiết Mục Nhĩ. Tiếc thay, Thiết Mục Nhĩ tại vị thời gian ngắn ngủi lại không có hậu duệ, khiến hoàng vị rơi vào tay Trưởng tử của Nhị thúc - Ninh Vương nghi kị.

Trùng hợp thú vị, tước hiệu của Chân Kim cũng là "Yến Vương", đồng dạng là con thứ của chính thất, trong khi con trưởng chính thất cũng vì thể chất yếu ớt mà sớm mất đi tư cách kế vị.

Nhà Minh có "Yến Vương" Hoàng thúc đoạt ngôi Hoàng thái tôn, nhà Nguyên thì "Yến Vương" Hoàng thái tôn bị "Nghi kị Ninh Vương" cư/ớp ngôi.

Dưới màn trời, các bậc Đế Vương đều chịu tổn thương nặng nề.

Lý Thế Dân siết ch/ặt tay Trưởng Tôn hoàng hậu: "Hoàng hậu mất sớm, Thái tử tạo phản!"

Than ôi! Tin tức quá thảm thiết!

Chu Nguyên Chương mặt mày mất hết thần sắc, kinh hãi nhìn về phía Chu Tiêu cũng đang kh/iếp s/ợ: "Tiêu nhi cùng hoàng hậu lại lần lượt bệ/nh tử?!"

Hắn lại phải chịu cảnh bạc đầu tiễn người xanh đầu!

Hốt Tất Liệt vốn đang hả hê xem náo nhiệt triều Hán, chợt bản thân bị đ/âm đ/au: "Hoàng hậu băng hà, Thái tử thương tâm quá độ mà ch*t!"

Cười chẳng nổi!

Phía các Thái tử cũng chẳng khá hơn.

Phù Tô sắc mặt ngơ ngác: Thái tử sùng bái Nho trị, bất đồng chính kiến với phụ hoàng - chẳng phải chính là ta sao?

Chu Doãn Văn đang chống cự Yến Vương thì biết mình thất bại: Phụ thân bệ/nh tử, hoàng vị truyền cho hoàng tôn, nhưng ngồi chưa được mấy năm đã bị phiên vương cư/ớp mất - chẳng phải là ta sao?

Thái tử Dận Nhưng vốn đã bất mãn với Khang Hi: Thái tử niên thiếu hiếu thuận được sủng ái, lớn lên bị đề phòng khắp nơi không được trao quyền - chẳng phải là ta sao?

Xuyên qua không gian thời gian, những vị Thái tử đ/au khổ chỉ muốn ôm đầu gào khóc.

【Tất nhiên, Tần Hán không tồn tại vấn đề này.】

【Tần triều căn bản không có Hoàng hậu, Hán triều Hoàng đế... mọi người đều hiểu, không nữ sắc thì còn nam sắc, vốn chẳng tồn tại nỗi đ/au Hoàng hậu mất sớm hay thương tâm quá độ.】

Doanh Chính: Giờ hắn mới thấy không có hoàng hậu thật tốt! Cứ giữ nguyên như vậy!

Hán triều các hoàng đế: "......"

Dù trong lòng họ cho rằng sủng ái nam sắc cũng chẳng sao, miễn là đôi bên tự nguyện, chứ không phải cưỡng đoạt dân thường. Nhưng nghe thiên môn nói vậy, sao cứ nghe như châm chọc?

【Hôm nay đề cập vấn đề này, chủ yếu liên quan đến quy chế "nữ y" thời Đường triều.】

【Các đời Hoàng đế cùng đại thần vẫn cho rằng nữ y chỉ liên quan đến việc sinh nở của phụ nữ hậu cung, nghĩ rằng nữ tử chẳng ảnh hưởng đại cục. Nhưng qua cái ch*t của hoàng hậu, ta thấy được tác động vô cùng to lớn.】

【Hoàng hậu tựa như chất xúc tác giữa Đế vương và Thái tử, là mắt xích không thể thiếu. Khi Thái tử trưởng thành, quyền lực giữa phụ tử tất sinh xung đột. Lúc này cần mẫu thân ra tay hoà giải. Một khi mẫu thân băng hà, như ki/ếm mất vỏ, lưỡi ki/ếm sắc bén không chỉ gây thương tích cho người cầm ki/ếm, mà còn hại luôn cả người hầu bên cạnh.】

Các đại thần nghe vậy cũng uất ức: Hoàng hậu băng hà, sao bọn họ lại phải chịu liên luỵ?

Công thần khai quốc nhà Minh thất kinh h/ồn vía.

Chỉ còn sót lại bốn người, chẳng lẽ bốn vị ấy may mắn thoát nạn?

Trong lòng họ chợt lóe lên ý nghĩ: e rằng không phải!

Nhất là võ tướng, Chu Doãn Văn sau khi đăng cơ không có tướng tài sử dụng. Chẳng phải hàm ý võ tướng trong nước đều bị diệt sạch sao?

Không được, Thái tử và hoàng hậu vẫn còn sống, họ không muốn ch/ôn cùng một huyệt!

【Địa vị và vai trò của mẫu thân Thái tử cùng chính thất Hoàng đế, không một sủng phi nào có thể thay thế. Đây không phải chuyện đại thần tưởng tượng đơn giản: chờ hoàng hậu ch*t rồi đưa mỹ nữ hậu cung lên thay là xong.】

【Đối với bậc Đế vương cô đ/ộc chốn cửu trùng, người vợ cùng chung hoạn nạn thuở hàn vi, thấu hiểu tâm tư phu quân cùng hoàng nhi, lại có thể dung hoà tình cảm giữa Đế vương và Thái tử - công dụng này lớn lao hơn việc quản lý hậu cung gấp bội.】

【Tựa như bao ki/ếm, lúc xuất ki/ếm chẳng mấy để tâm, một khi mất đi mới biết khắp nơi gây thương tích.】

Chu Nguyên Chương gật đầu tán thành, vừa vẫy Chu Tiêu đến gần vừa hối thúc thái y vào hậu cung.

"Truyền thái y khám mạch cho hoàng hậu, phải đảm bảo người an nhiên vô sự!"

Nói xong, hắn chợt nhíu mày. Trong cung không có nữ y, quả thật bất tiện vô cùng.

Thiên môn nói Đại Đường có nữ y, chẳng lẽ hắn phải thiết lập chức vụ này trong cung? Nhưng nữ tử học y thuật... thật không hợp lễ nghi!

Chu Nguyên Chương do dự hồi lâu, quyết định xem tiếp thiên cơ.

【Thời Tùy triều đã thiết lập chế độ giáo dục y học rõ ràng, bắt đầu sắp xếp nhân viên liên quan như chủ dược, y sư, dược viên sư, y tiến sĩ, xoa bóp tiến sĩ, chúc cấm tiến sĩ vào sách th/uốc, hình thành nền móng chuyên môn hoá.】

【Đến thời Đường triều, Thái y thự được chỉnh đốn hoàn thiện hơn.】

【Đường triều kế thừa chế độ y học từ Tùy triều, hoàn thiện hơn về mặt pháp chế và nhân sự. Đặc biệt khai sáng chế độ giáo dục y học dành riêng cho nữ giới.】

Nữ y thời Đường được tuyển chọn từ những tỳ nữ ưu tú trong cung, chọn ra hơn 30 người vào Biệt viện bên cạnh Th/uốc ti để đào tạo.

Phương thức giáo dục nữ y khác biệt với nam giới: không yêu cầu đọc thông y điển cổ, mà do các tiến sĩ truyền khẩu chuyên môn y thuật.

Tuy nhiên, hàng tháng vẫn phải tham gia khảo thí do y tiến sĩ chủ trì. Cuối năm tổ chức đại khảo do Thái y thự chấm điểm, thời gian tu nghiệp kéo dài bảy năm.

【Như đã đề cập trước đó, dù Đại Đường có nữ y nhưng trình độ không cao. Qua đây thấy rõ: nền tảng văn hoá của nữ y không được chú trọng, giảng giải cũng qua loa. Thế nhưng, đây đã là chế độ tương đối hoàn thiện so với các triều đại khác.】

【Đến thời Tống Minh, khi nữ quyến muốn khám bệ/nh, trong tình cảnh nữ y thưa thớt, hoặc phải nhờ thị nữ bên cạnh thuật lại bệ/nh trạng, hoặc dùng khăn tay đắp lên cổ tay để nam đại phu chẩn đoán. Cách này liệu có chuẩn x/á/c? Thậm chí còn có phương pháp huyền ti bắt mạch, ngươi đoán xem huyền ti bắt mạch thật sự có thể nhắm ngay huyệt vị sao?】

【Ở đây tạm thời gác lại việc này, chúng ta hãy xem cách huấn luyện thái y nam giới thời Tùy Đường được giáo dục ra sao.】

————————

· Không biết mọi người có để ý chi tiết này chăng - ta viết Trưởng Tôn hoàng hậu xuất hiện cùng Lý Thế Dân và các đại thần trước triều đình, lại cùng lúc chiêm bầu trời màn. Nhân vật Mã hoàng hậu tuy ít xuất hiện, nhưng mỗi lần hiện diện đều ở hậu cung. Nếu muốn giao tiếp với Chu Nguyên Chương, bà phải tạm thời đến triều đình.

Cá nhân cho rằng, với bản tính đ/ộc đoán và thành kiến về nữ giới của Chu Nguyên Chương, hắn khó lòng cho phép Mã hoàng hậu xuất hiện trước triều đình. Tuy nhiên không thể phủ nhận đôi chút tình cảm, ấy là thứ tình cảm gia đình mang màu sắc đại nam tử chủ nghĩa - vừa trân trọng người vợ tào khang, vừa không từ bỏ thú vui nữ sắc. Như cách đối xử với trưởng tử, sự coi trọng ấy không đồng nghĩa với việc sẵn sàng phân quyền. Chính trị vẫn là chính trị, tình cảm vẫn chỉ là tình cảm.

Mảng tình cảm trong kịch bản viết chưa thật sắc sảo, ở đây xin được giải thích. Sau khi toàn văn hoàn thành, ta sẽ chỉnh sửa BUG từ đầu truyện, hoàn thiện kịch bản - dù việc này còn sớm.

Cảm tạ các vị đã phát Bá Vương phiếu hoặc ủng hộ quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ trong khoảng 2023-11-05 23:43:19~2023-11-06 23:56:48:

- Tới học lãng mạn: 24 bình

- Nhân gian có vị là rõ ràng hoan: 20 bình

- zxjean, wistaria: 10 bình

- Quang, 65003874: 5 bình

- Hạ trúc, Mio đỉnh, đến vực thèm cá: 3 bình

- Rõ ràng lê, ngọn bút hoàn h/ồn, nửa mặt trang, thu thuỷ quên đ/á/nh g/ãy, ngải linh vẽ phương, 29526063, công tử bột, Mộng D/ao, 56389591: 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của đại gia, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!