Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【 Thái độ của người Hoa Hạ cổ đại với 'tính chất' quả thực rất kỳ lạ trong mắt người hiện đại chúng ta. 】

【 Một bên cấm đoán việc yêu đương tự do trước hôn nhân, một bên lại phó mặc cho phụ mẫu sắp đặt qua môi giới. Chỉ gặp vài lần đã kết tình vợ chồng, hai kẻ xa lạ bỗng chốc thành tri kỷ, lẽ nào không cảm thấy gượng gạo sao? 】

【 Vừa áp đặt tam tòng tứ đức lên nữ giới, một bên lại cho phép nam nhân thả sức nạp thiếp dưỡng ngoại thất, thậm chí hợp pháp đi lại cùng kỹ nữ. Đàn ông vừa muốn vợ ở nhà đoan trang hiền thục, lại vừa tìm ki/ếm sự kí/ch th/ích nơi phụ nữ bên ngoài. Người xưa thật sự bảo thủ ư? 】

【 Người hiện đại chúng ta nhiều kẻ tốt nghiệp đại học, hai mươi mấy tuổi vẫn còn là trinh nam trinh nữ chưa từng chạm tay dị tính. Người xưa hai mươi mấy đã có mấy đứa con, so ra kẻ bảo thủ lại là chúng ta. 】

Người xưa nghe vậy bật cười: "Chẳng phải chúng ta đều như thế mà đến sao?"

Ở thôn quê, người phụ nữ vừa vá áo vừa buông lời: "Cũng chẳng phải hoàn toàn không biết mặt, ít nhiều vẫn phải nhìn qua nhau đôi lần."

Bà lão mắt đã mờ, không thể thêu thùa, chỉ còn xoa xoa đầu ngón tay: "Nếu là hàng xóm láng giềng từ nhỏ, ít nhiều cũng rõ gia cảnh."

Chị em dâu tiếp lời: "Cũng có loại cưới trước rồi sau mới vun đắp tình cảm, nào có gì không được?"

Cô bé ngồi bên nghe chuyện, mắt liếc lên màn trời, lại nhìn các trưởng bối nữ giới trong tộc: "Thế không có tự do yêu đương sao?"

Mấy vị nữ trưởng bối đồng loạt cười khúc khích.

Thiếu nữ nào chẳng mộng mơ? Đứa bé này cũng đến tuổi động lòng rồi.

Họ đều từng trải qua tuổi hoa mộng ấy, hiểu rõ lắm. Nhưng hiểu chẳng đồng nghĩa với việc có thể kết duyên cùng người mình thích.

Mẹ cô bé lắc đầu cười: "Toàn là chuyện mưu sinh, nào có nhiều tình cảm đến thế? Sinh con nuôi cái, giữ gìn gia đình là đủ."

Cô bé cắn môi: "Thế chẳng có ngoại lệ sao?"

Người mẹ không nói thẳng, chỉ khéo léo đáp: "Lớn lên con tự khắc hiểu."

Cô bé bĩu môi bất mãn. Lúc nào cũng câu ấy! Nàng đang nhìn mặt vị hôn phu kia mà, sao còn bảo nàng chưa lớn?

Nếu chưa lớn, sao lại thúc giục nàng gả chồng?

.

Giới quý tộc nơi kinh thành, Lý Thế Dân liếc mắt đưa tình về phía Trưởng Tôn hoàng hậu: "Các thế gia vẫn cho bọn trẻ giao lưu đôi chút. Hội ngắm hoa, tiệc đèn Nguyên Tiêu, du ngoạn mùa xuân - chẳng phải để vun đắp tình cảm sao?"

Hơn nữa như họ, quen biết từ thuở thiếu thời, cùng nhau trưởng thành, cũng là mối tình thanh mai trúc mã mỹ mãn.

Dù thông gia vì lợi ích, nhưng giới văn nhân trọng phong nhã, vẫn chuộng chung chí hướng. Các yến hội danh nghĩa được tổ chức để trai gái tự do gặp gỡ, nếu hợp ý mới trao thư cầu hôn.

Dưới triều Đại Đường phóng khoáng, triều đình còn khuyến khích yêu đương tự do. Nhưng từ thời Tống trở đi, phong khí thay đổi, tất nhiên không còn cảnh ấy.

【 Dài dòng vậy đủ rồi, giờ trở lại chủ đề chính về bệ/nh tật và y thuật. 】

【 Trước hết nói về cái ch*t của Đồng Trị hoàng đế. 】

【 Ngài băng hà vì bệ/nh thiên hoa, chứ không phải bệ/nh giang mai như dân gian đồn đại. 】

Huyền Diệp thở dài một hơi dài.

May quá, không phải ch*t theo cách nh/ục nh/ã ấy.

Hắn thà ch*t vì thiên hoa còn hơn.

Nhưng rồi hắn chợt nhíu mày: Phương pháp chủng đậu dùng tử tù và cung nữ làm thí nghiệm tuy có tỷ lệ t/ử vo/ng, hơi mạo hiểm, nhưng đến tận cuối triều Thanh vẫn chưa có cách nào tốt hơn sao?

Khó trách màn trời nói phương hướng y học của nhà Thanh ngày càng bảo thủ. Nói nhẹ nhàng là cố chấp, thẳng thắn hơn chính là giậm chân tại chỗ, chỉ biết học theo tiền nhân mà chẳng chịu động n/ão suy nghĩ.

【Thuận Trị Hoàng đế tuy chưa xuất gia, nhưng sau khi sủng phi Đổng Ngạc thị qu/a đ/ời, hắn không những dùng số nô tỳ tuẫn táng nhiều nhất từ trước tới nay trong triều Thanh, lấy lễ nghi hoàng hậu để an táng, mà còn muốn vì nàng xuống tóc.—— Thế nhưng, Hiếu Trang Thái hậu vẫn còn sống đó, ngươi làm hiếu trang thế nào?】

【Cuối cùng, Thuận Trị Hoàng đế sai thái giám thân tín Ngô Lương Phụ thế mình xuất gia làm "thế thân". Còn bản thân hắn mới 24 tuổi đã băng hà vì bệ/nh thiên hoa.】

Thuận Trị Hoàng đế Phúc Lâm như bị trọng kích!

Hai mươi tư tuổi! Hắn vậy mà ch*t khi mới 24 tuổi!

Hiếu Trang Thái hậu còn k/inh h/oàng hơn: "Thiên hoa? Hoàng nhi của ta lại mắc thiên hoa?"

Bà vội nắm ch/ặt tay con trai đ/ộc nhất, chẳng thiết quan tâm chuyện Đổng Ngạc thị hay xuất gia nữa. Người thì dễ xử lý, nhưng bệ/nh tật đâu phải sức người chống đỡ nổi.

Phúc Lâm trẻ tuổi gấp giọng truyền: "Thái y! Trẫm muốn triệu tập tất cả thái y am hiểu trị liệu thiên hoa!"

"Hoàng nhi hãy bình tâm nghe màn trời trước. Có lẽ màn trời sẽ có phương pháp." Hiếu Trang Thái hậu nhanh chóng trấn định, nhưng đôi tay siết ch/ặt tố cáo tâm trạng bất an thực sự.

【Thiên hoa gần như đã thay đổi vận mệnh hoàng triều. Hoàng tam tử Huyền Diệp - tức Khang Hi Hoàng đế tương lai - nhờ từng mắc thiên hoa mà sống sót. Đứa con không được sủng ái của vị phi tần thứ ba, nhờ thiên hoa mà đoạt được ngai vàng.】

"Mã Pháp ngươi tới rồi!"

Thời Thuận Trị, truyền giáo sĩ Khang Hy (Canh Như Mông) vội vã nhập cung khi được triệu kiến. Thấy Phúc Lâm đã yếu ớt phải nằm sau rèm, ông chỉ biết đ/au lòng thưa: "Lão thần bất tài!"

Hiếu Trang Thái hậu tiều tụy đứng bên, mắt không rời đứa con sắp mất: "Bệ/nh đậu mùa đã cư/ớp đi quá nhiều sinh mạng. Nếu nói vô năng, cả Thái y viện đều bó tay."

Phúc Lâm lại ho dữ dội, vừa thở hổ/n h/ển vừa hô: "Lui ra! Tất cả lui ra!"

Hắn sợ thiên hoa lây sang mẫu thân và Mã Pháp, nhất quyết đuổi mọi người khỏi cung điện. Hiếu Trang đành lau nước mắt ra ngoài, hỏi Khang Hy: "Ngươi thấy trước lúc này, hoàng tử nào thích hợp kế vị?"

Khang Hy liếc nhìn buồng trong: "Hoàng tam tử Huyền Diệp."

"Vì sao?"

"Hoàng tam tử đã khỏi bệ/nh đậu mùa, sẽ không tái nhiễm."

"Ha..." Hiếu Trang đ/au lòng nhìn về phía con trai, cất giọng hỏi: "Phúc Lâm, ngươi nghĩ sao?"

Phúc Lâm gắng gượng thều thào: "Có thể... chính là hoàng tam tử... Huyền Diệp!"

Thế là Huyền Diệp - kẻ không phải đích không phải trưởng - nhờ một trận thiên hoa mà đoạt được hoàng vị.

.

"Triều Thanh này lại để giáo sĩ ngoại quốc quyết định nhân tuyển đế vương, không trách sau này trọng dụng gián điệp ngoại tộc!" Lưu Triệt lạnh giọng.

Không cùng chủng tộc ắt có lòng khác. Lẽ nào người Thanh không hiểu? Hay chính họ - những kẻ ngoại tộc trên đất Hán - cũng tự coi mình là cừu nhân, nên cùng liên thủ áp bức Hán tộc?

Lưu Triệt vốn tưởng gián điệp ngoại quốc chỉ xuất hiện vào hồi mạt Thanh, sau chiến tranh nha phiến. Nhưng nghe mấy lần thiên mục giảng thuật, mới biết ngay từ buổi đầu lập quốc, các giáo sĩ ngoại bang đã thâm nhập triều đình, thậm chí tự do ra vào hậu cung!

Người nhà Thanh này đầu óc thế nào vậy? Tình nguyện tin bọn man di tóc vàng mắt xanh, lại chẳng tin đồng bào tóc đen mắt đen của mình?

"Khó trách lại thốt ra câu ‘Thà làm bạn với nước ngoài chứ không cùng gia nô’!" Lưu Triệt cười lạnh, "Ha ha, nước bạn ư!"

Tin tưởng lũ man di dã tâm bừng bừng kia là bạn quốc chân chính, quả thực là trò cười lớn nhất. Đây chẳng phải dẫn sói vào nhà hay sao?

【 Sau khi Thuận Trị đế băng hà, con trai ngài là Huyền Diệp tiếp thu bài học, tự thân nghiên c/ứu thuật chủng đậu rồi mở rộng. Song, đó chẳng phải công lao của Khang Hi đế.】

【 Tuy Vương An Thạch đời Tống từng có người đề cập đến thuật chủng đậu, nhưng sử liệu không đầy đủ. Căn cứ tư liệu minh x/á/c, thuật chủng đậu khởi ng/uồn từ trung kỳ nhà Minh.】

【 Du Mậu Côn đời Thanh sơ trong 《Đậu Khoa Kim Kính Phú Tập Giải》 chép: "Chủng đậu chi pháp khởi nguyên từ huyện Thái Bình, phủ Ninh Quốc đời Long Khánh nhà Minh... Từ đó lan khắp thiên hạ". Về lý thuyết, thuật chủng đậu được phát minh ở trung kỳ thế kỷ 16 tại vùng An Huy, nhưng danh tính người phát minh vẫn là ẩn số.】

【 Các tác phẩm đời Minh như 《Kim Lăng Tạp Trị Ký Lược》《Trình Thị Y Án》 đều nhắc đến chủng đậu. Đến đời Càn Long, Trương Diễm trong 《Chủng Đậu Tân Thư》 viết: "Tổ ta nhận giáo huấn từ Ngô tiên sinh ở Nhiếp Lâu... chủng đậu c/ứu được tám, chín ngàn người, không c/ứu chỉ hai ba chục người". Nếu không phải khoa trương, đây quả là tỷ lệ thành công phi thường.】

Màn trời hiển thị bốn phương pháp chủng đậu:

1. Đậu áo pháp: Phương pháp này dễ thao tác nhất, dùng áo lót của bệ/nh nhân thiên hoa cho trẻ khỏe mặc vào.

2. Tương mầm pháp: Thu thập mủ từ nốt đậu bệ/nh nhân, dùng bông thấm rồi nhét vào mũi người được chủng, kí/ch th/ích phản ứng nhẹ để sinh kháng thể.

3. Hạn mầm pháp: Nghiền vảy nốt đậu khô của người đã khỏi bệ/nh thành bột, thổi vào mũi người được chủng.

4. Thủy mầm pháp: Còn gọi là tỵ đậu pháp. Hòa bột vảy nốt đậu với nước, bọc bông rồi nhét vào xoang mũi.

Việc phổ biến thuật chủng đậu đã khiến các triều đại gấp rút ghi chép.

【 Trước khi xuất hiện phương pháp dùng bò chủng đậu, thuật chủng đậu người đã c/ứu vô số sinh mạng. Chính nó cũng là nền tảng cho phương pháp sau này. Quá trình này chính là con đường từ Hoa Hạ truyền sang phương Tây, được họ cải tiến.】

"Hả? Bệ/nh đậu mùa pháp?" Một nông dân vừa biết chữ đang cặm cụi chép, nghe vậy ngập ngừng, "Ta... ta có nên chép không đây?"

Nghe nói phương pháp mới còn hiệu quả hơn.

Huynh đệ bên cạnh chẳng thèm ngẩng đầu, quát thẳng: "Nhà ngươi có trâu không?"

Nông dân cúi mặt: "Không có."

Đừng nói hắn, cả họ tộc cũng chẳng có. Trâu là tài sản trọng yếu, ai nỡ đem ra thử nghiệm? Dù có mượn được, chủ nhà liệu có đồng ý?

Nông dân lại cúi đầu chăm chú sao chép. Thôi thì dùng thuật chủng đậu người vậy. Dù chẳng rõ bệ/nh đậu mùa pháp dùng trâu thế nào, nhưng tìm người mắc bệ/nh đậu vẫn dễ hơn tìm trâu mắc bệ/nh.

【 Có thể nói, chủng đậu - con đường tắt diệt trừ thiên hoa - chính là một trong những cống hiến vĩ đại của y học Hoa Hạ cổ đại cho thế giới, dùng th/ủ đo/ạn nhân tạo kí/ch th/ích phản ứng nhẹ, giúp bệ/nh nhân sinh kháng thể.】

Đến thời Khang Hi, sau khi thuật chủng đậu được phổ cập, tin đồn thậm chí lan tới tận phương Tây.

Ngay khi ấy, Nga nghe tin Trung Quốc có kỹ thuật chủng đậu, đặc biệt phái người tới Lý Phiên viện học tập. Hơn nữa, thông qua các giáo sĩ và thương nhân từ Đế quốc Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ, kỹ thuật này đã truyền tới Armenia cùng các vùng đất Hy Lạp.

Từ đó, những người phụ nữ bắt đầu gánh vác việc truyền bá thuật chủng đậu.

Tại Anh quốc, phu nhân của công sứ Anh tại Thổ Nhĩ Kỳ - Che Tháp Cổ, từ thuở thiếu nữ đã mắc bệ/nh đậu mùa, khuôn mặt lưu lại đầy s/ẹo. Bà thấu hiểu nỗi đ/au bệ/nh tật nên đã đem kỹ thuật chủng đậu từ Thổ Nhĩ Kỳ truyền về Anh, thuyết phục Công chúa Caroline thử nghiệm lâm sàng trên cơ thể người.

Công chúa Caroline cho các tử tù chủng đậu, quan sát thấy họ đều sống sót và được phóng thích. Từ đó, kỹ thuật chủng đậu chính thức được công nhận và lưu truyền khắp nước Anh.

Trong khi ấy tại Nga, dịch thiên hoa đang hoành hành. Nữ Hoàng Catherine Đại Đế vì muốn mở rộng kỹ thuật chủng đậu, đã tự mình thử nghiệm. Y sư người Anh Thomas Dim Tư Mang Siết dùng d/ao rạ/ch một đường trên cánh tay bà, lấy mủ từ vết đậu của bệ/nh nhân nghiền nhỏ rồi đắp vào vết thương.

Các đại thần không tin tưởng kỹ thuật này, suýt nữa xử trảm Thomas. Catherine đã chuẩn bị sẵn xe ngựa, ngay sau khi thủ thuật kết thúc liền đưa cha con y sư rời khỏi nước Nga. Chín ngày sau, Nữ Hoàng khỏi bệ/nh. Nhờ sự hy sinh của bà, kỹ thuật chủng đậu được phổ cập khắp Nga, kh/ống ch/ế hiệu quả dịch thiên hoa.

* * *

- Không hổ là nữ trung hào kiệt! - Thái Bình Công chúa xúc động nghẹn ngào, bất giác liên tưởng đến thân phận mình - Phu nhân quý tộc, công chúa, Nữ Hoàng đều lập được công lớn. Nữ nhi Đại Đường ta há lại thua kém!

Võ Chiếu nửa đùa nửa thật: - Dân gian vẫn có tục bái Đậu Chẩn Nương Nương cầu phù hộ. Nếu ngươi hoàn thành việc đẩy lùi thiên hoa, trẫm sẽ phong cho ngươi làm 'Đậu Chẩn Nương Nương'.

- Ha ha! Con đa tạ mẫu thân! - Thái Bình Công chúa sau thời gian xử lý việc triều chính đã trưởng thành hẳn, cười lớn nhận lời ngay - Con vừa là mẹ của các hoàng nhi, vừa là công chúa Đại Đường. Việc này không do con đảm nhận thì còn ai xứng đáng!

Thượng Quan Uyển Nhi cười tiếp lời: - Thần là Tể tướng cân quốc, để không phụ danh hiệu này cũng xin góp sức.

- Tốt! Tốt lắm! - Võ Chiếu nhìn lớp hậu bối tài năng chấn triều đình, lòng tràn ngập vui sướng - Hãy để bọn nam nhi kia biết rằng: Nữ nhi Đại Đường, vượt trội hẳn đấng mày râu!

* * *

【Hai năm sau khi Catherine Đại Đế băng hà, kỹ thuật đậu mùa chính thức ra đời.】

【Người phát minh là y sĩ người Anh - Chiêm Nạp. Bản thân ông cùng anh trai đều từng tham gia chủng đậu tại Anh, nhận thấy phương pháp này vẫn tiềm ẩn nguy hiểm. Trong quá trình hành nghề, ông phát hiện người vắt sữa bò nhiễm bệ/nh đậu bò (một dạng nhẹ không gây ch*t người) sẽ miễn dịch với thiên hoa. Thế là Chiêm Nạp bắt đầu thí nghiệm.】

【Năm 1796, thí nghiệm trên người thành công. Một đứa trẻ được chủng đậu bò nhân tạo, sau cơn sốt nhẹ đã khỏi bệ/nh và miễn dịch vĩnh viễn. Từ đó, kỹ thuật đậu mùa an toàn dần trở thành chủ lưu, thậm chí vào khoảng thập niên 20 thế kỷ XIX đã truyền lại Hoa Hạ. Sách Quảng Châu thập tam hành còn ghi chép rõ về việc sử dụng kỹ thuật này.】

- Nữ nhi còn làm được, nam nhi chúng ta há lại chịu thua! - Hoằng Lịch bị kí/ch th/ích, nhất quyết muốn lập công danh cho xứng đáng.

Hoằng Lịch đắc ý nói: "Bệ/nh đậu mùa thuật đúng không? Trẫm cũng có thể mở rộng!"

Chẳng phải đậu ngưu đã có sẵn rồi sao? Đại Thanh vừa có trâu, lại có người thành thục kỹ thuật đậu thuật, việc này giờ đây chẳng khó khăn gì.

Hoằng Lịch triệu tập thái y thương nghị, nghe xong đều thấy việc không khó, lập tức vui mừng: "Biết đâu trẫm sẽ trở thành hoàng đế đầu tiên mở rộng bệ/nh đậu mùa..."

【Lịch sử ghi nhận Khang Hi Đại Đế và Nữ hoàng Catherine từng mở rộng đậu thuật. Riêng về bệ/nh đậu mùa, còn có một vị hoàng đế khác - Napoleon Đệ Nhất của Đế quốc Pháp.】

Hoằng Lịch: "......"

Cú đ/á/nh mặt đến nhanh quá chẳng kịp trở tay. Các thái y cúi đầu im lặng, không dám nhìn sắc mặt đang biến hóa của hoàng thượng.

Nhưng so với những lời phê bình chỉ thẳng mặt hồi nãy, cú sốc này còn nhẹ như lông hồng.

Hoằng Lịch nhanh chóng tự trấn định: "Thôi được, các ngươi hãy theo đó mà học tập, sớm ngày nghiên c/ứu thành công bệ/nh đậu mùa thuật."

Còn cái danh hiệu "đệ nhất đế mở rộng bệ/nh đậu mùa" kia, tại Đại Thanh nhất định phải thuộc về trẫm. Napoleon nào có đ/áng s/ợ?

【Tháng 4 năm 1804, Napoleon ban bố chiếu chỉ chủng đậu, khuyến khích toàn dân chủng ngừa. Sang năm lại hạ lệnh bắt buộc toàn quân tiêm phòng, chỉ trừ những người đã mắc bệ/nh đậu mùa.】

【Biện pháp cưỡ/ng ch/ế nhanh chóng phát huy hiệu quả, kịp thời ngăn chặn dịch thiên hoa lan tràn ở Pháp. Các nước khác sau đó đều noi theo. Đây cũng là ca cưỡ/ng ch/ế miễn dịch đầu tiên trên thế giới.】

【Trước năm 1980, trẻ em nước ta vẫn dùng phương pháp đậu thuật. Năm 1980, Tổ chức Y tế Thế giới tuyên bố tiêu diệt hoàn toàn bệ/nh đậu mùa.】

【Đây là đóng góp vĩ đại của Hoa Hạ cho thế giới sau khi hội nhập toàn cầu, cũng là món quà quý giá tổ tiên để lại cho hậu thế!】

Những ngự y từng nghiên c/ứu đậu thuật qua các triều đại đều ngẩng cao đầu kiêu hãnh.

Đúng vậy! Chính nhờ bọn họ đời đời kiên trì nghiên c/ứu, ghi chép cẩn thận, mới giúp đậu thuật được lưu truyền hậu thế, tiến tới nghiên c/ứu thành công bệ/nh đậu mùa thuật để c/ứu giúp thiên hạ.

Cuối cùng, thiên hoa đã bị diệt tận gốc!

"Không còn thiên hoa, con cháu đời sau chắc chắn sẽ khỏe mạnh hơn." Một lão ngự y vừa tiêm phòng xong cho một đứa trẻ vỗ nhẹ eo lưng, vui mừng thốt lên.

"Ta sẽ đi tìm đậu ngưu, sớm nghiên c/ứu thành công bệ/nh đậu mùa thuật, để trẻ em Đại Thanh được khỏe mạnh trường thọ!"

Đây mới chính là ý nghĩa tồn tại của người thầy th/uốc!

Hành y tế thế, phổ thế tế dân!

【Giờ ta trở lại với Hoàng đế Đồng Trị và bệ/nh giang mai.】

【Tại sao người đời truyền rằng Đồng Trị hoàng đế ch*t vì giang mai? Điều này liên quan mật thiết đến tình hình xã hội đương thời - bệ/nh giang mai đang hoành hành khắp dân gian nhà Thanh!】

Huyền Diệp: Vừa buông lỏng t/âm th/ần chốc lát, giờ lại phải căng thẳng. Thà rằng chỉ mỗi hoàng đế nhiễm bệ/nh, dù là chuyện ô nhục nhưng thay hoàng đế khác cũng xong. Chứ bệ/nh truyền nhiễm trong dân chúng còn đ/áng s/ợ hơn ôn dịch, có thể khiến vo/ng quốc!

【Nhưng giang mai không phải bệ/nh mới xuất hiện thời Thanh. Từ Minh sang Thanh, các bệ/nh "d**** v**" do người Tây Dương truyền sang vẫn tồn tại đến nay và rất khó chữa - đó chính là giang mai.】

【Giang mai lây truyền qua đường tình dục.】

【Thời cổ đại, giang mai từ người Tây Dương truyền sang người Hoa, chủ yếu qua các lầu xanh.】

【Vậy trước thời Minh Thanh, Hoa Hạ không có bệ/nh lây qua đường sinh dục sao? Không hẳn.】

【Trong lịch sử y học Hoa Hạ, suốt thời gian dài như hai triều Tống và trước đó không thấy ghi chép về bệ/nh hoa liễu. Nhưng ai cũng biết văn hóa kỹ viện thời Đường Tống rất thịnh hành, sao có thể không tồn tại bệ/nh lây qua đường tình dục?】

【Nguyên nhân nào khiến bệ/nh lây qua đường sinh dục không được ghi chép?】

【Điều này không thể không nhắc đến sự khác biệt giữa bệ/nh hoa liễu bản địa Hoa Hạ và các bệ/nh ngoại lai.】

Cổ nhân nghe xong đều không khỏi ngượng ngùng. Thanh lâu, bệ/nh hoa liễu, kỹ nữ... dù cách dùng từ có đôi chút khác biệt với cổ đại, nhưng ai nấy đều hiểu rõ hàm nghĩa.

“Màn trời nghe giọng như tiểu cô nương, sao lại ăn nói vô lễ như thế...” Một nam nhân bất mãn, cho rằng việc công khai bàn luận chuyện này trước mặt thiên hạ đã tổn thương thanh danh phái nam.

Không ít nữ nhân cũng nhíu mày: “Con gái nhà lành, nói những lời thế này chẳng biết hổ thẹn sao?”

Thế nhưng chẳng mấy chốc, họ sẽ nhận ra thứ bệ/nh tật mà ai cũng tránh né này thực chất liên quan đến mỗi người.

【Từ cuối Thanh sang Dân Quốc, các học giả nhận định bệ/nh hoa liễu chủ yếu gồm lậu bệ/nh, giang mai và hạ cam mềm. Trong thời gian dài, không chỉ Hoa Hạ mà cả Châu Âu cổ đại cũng có nhận thức hỗn lo/ạn về phân loại bệ/nh hoa liễu.】

【Trước khi bệ/nh giang mai du nhập Hoa Hạ, bệ/nh hoa liễu bản địa chủ yếu là lậu bệ/nh.】

【Ng/uồn gốc lậu bệ/nh khởi phát từ khi nào đã không thể tra c/ứu, có thuyết cho rằng từ thời Xuân Thu đã xuất hiện, cũng có ghi chép rằng đến thời Hán triều vẫn chưa có. Hiện tại x/á/c minh được là trong sách 《Chư Bệ/nh Nguyên Hậu Luận》 đời Tùy.】

《Chư Bệ/nh Nguyên Hậu Luận》đưa ra khái niệm thất xuy và bạch trọc. Ở quyển 14 《Chư Xuy Chứng》, sách ghi chép mối liên hệ giữa lậu bệ/nh với thận và bàng quang, chỉ rõ: “Xuy tất do thận hư nhiệt bàng quang gây nên”, đồng thời phân loại triệu chứng thành bảy dạng: huyết xuy, thống xuy, cao xuy, thạch xuy, khí xuy, nhiệt xuy, hàn xuy cùng bạch trọc.

Những triệu chứng cụ thể được liệt kê thành biểu đồ hiện lên thiên mạc.

*

Thời Tần triều, các thái y và danh y bàn luận sôi nổi về ca bệ/nh trong y thư.

Hạ Vô Thả trầm ngâm: “《Tả Truyện》có chép ‘Cận nữ tử, kỵ tật như cổ’, không rõ chữ ‘cổ’ này có phải chỉ lậu bệ/nh?”

Môn đồ y gia góp lời: “《Hoàng Đế Nội Kinh - Tố Vấn》phần ‘Ngọc Cơ Chân Tàng Luận’ cũng nói ‘Thiếu phúc oan nhiệt nhi thống, bạch trọc, nhất danh vi cổ’. Liệu chữ ‘cổ’ này có phải là lậu bệ/nh?”

Mọi người đều có nghi vấn riêng, cuộc thảo luận trở nên sôi nổi. Nhưng kẻ ngoại đạo nghe qua chỉ như đọc thiên thư.

【Thời kỳ này, cổ nhân đã nhận thức được những bệ/nh này liên quan đến sinh hoạt tình dục, nhưng chưa ý thức được tính truyền nhiễm. Họ cho rằng bệ/nh nhân do sinh hoạt bất chính như rư/ợu chè trụy lạc quá độ mà thành.】

【Một nguyên nhân trọng yếu là triệu chứng lậu bệ/nh biểu hiện khác nhau ở nam và nữ.】

Nam giới mắc bệ/nh chia làm cấp tính và mãn tính. Cấp tính có triệu chứng tiểu nhiều lần, tiểu buốt, sau 3-4 ngày xuất hiện dịch mủ. Mãn tính chủ yếu là viêm niệu đạo với triệu chứng không rõ ràng thường ngày.

Nữ giới có thời gian ủ bệ/nh 3-5 ngày, sau đó phát triển thành viêm niệu đạo, viêm cổ tử cung, viêm tuyến tiền đình, viêm trực tràng... Trong đó viêm niệu đạo và viêm cổ tử cung thường gặp nhất. Triệu chứng nữ giới bao gồm đ/au bụng dưới, đ/au lưng, khí hư nhiều.

Do triệu chứng khác biệt giữa hai giới, trong nhận thức cổ nhân, bệ/nh truyền nhiễm phải có biểu hiện giống nhau mới được xem là “cùng lây”. Thực tế đây là quan niệm hạn hẹp.

“Triệu chứng này sao giống ta đến thế?”

Vị văn nhân đang ôm danh kỹ trên thuyền ngắm màn trời bỗng cứng đờ.

Danh kỹ trong lòng hắn cũng không dám cười. Hai người liếc nhìn nhau, đồng thời lùi lại, hầu như cùng lúc thốt lên:

“Ta không có bệ/nh!”

“Ta không có bệ/nh!”

Nhưng ngay sau đó, cả hai lại bật cười ngượng ngùng. Bầu không khí căng thẳng chợt tan biến.

Văn nhân thuê riêng chiếc thuyền nhỏ, trên thuyền không có người ngoài nhưng vẫn có gia nhân hầu cận. Vì giữ thể diện, hắn vội nói: “Ngắm trời... ngắm trời thôi.”

Dù vậy, hắn vẫn cảm thấy bồn chồn, chỗ ngồi dường như trở nên chật chội lạ thường. Danh kỹ và hắn giữ khoảng cách, cả hai ngồi thẳng lưng nghiêm chỉnh, chẳng còn chút thân mật nào.

——

Ngoài bệ/nh lậu, hoa liễu mềm cũng là loại bệ/nh lây qua đường sinh dục cổ xưa ở Hoa Hạ.

- Trong 《Chuẩn bị cấp bách Thiên Kim Yếu Phương》 có ghi chép về hoa liễu mềm là “gh/en tinh đ/au nhức”: “Phu gh/en tinh đ/au nhức giả, nam tử tại âm đầu tết nhất, phụ nhân tại trong cửa ngọc, đồng thời giống như cam đ/au nhức.” Rõ ràng chỉ ra cả nam nữ đều có thể mắc bệ/nh, đồng thời x/á/c định vị trí đ/au nhức nhưng chưa phát hiện mối liên hệ với sinh hoạt tình dục.

- Về sau, các sách y thuật cùng tư liệu lịch sử đều có ghi chép rải rác về bệ/nh này, nhưng vẫn bị hạn chế tầm nhìn, chưa thể bước qua ngưỡng cửa trọng yếu.

- Mãi đến khi người phương Tây đến, mang theo bệ/nh giang mai khiến Hoa Hạ y giới “mở mang tầm mắt”.

——

Về ng/uồn gốc bệ/nh giang mai: đến nay vẫn tồn tại tranh luận - liệu do người Tây Ban Nha từ Châu Mỹ truyền sang Châu Âu rồi lan ra toàn cầu, hay bản thân Châu Âu đã có virus từ trước.

Nhưng con đường truyền bệ/nh đến Hoa Hạ đã rõ ràng:

- Năm 1493: Tây Ban Nha bùng phát dịch giang mai

- Năm 1495: Binh lính đ/á/nh thuê của Charles VIII cư/ớp phá Naples khiến bệ/nh lan khắp Italy. Khi quân đội giải tán, giang mai theo chân lính đ/á/nh thuê lan ra khắp Châu Âu, sau đó người Bồ Đào Nha mang bệ/nh đến Viễn Đông, truyền sang Ấn Độ, Hoa Hạ và Nhật Bản.

Năm 1495 chính là thời điểm Hoằng Trị Đế Chu Hữu Đường - vị hoàng đế duy nhất trong lịch sử Hoa Hạ thực hành chế độ nhất phu nhất thê - đang trị vì. Lăng m/ộ của ông cũng là Đế Vương lăng duy nhất chỉ hợp táng hai vợ chồng.

Chu Hữu Đường không chỉ thực hiện “Hoằng Trị trung hưng”, trong mắt người phương Tây, ông còn là người phát minh ra bàn chải đ/á/nh răng.

.

Chu Hữu Đường: “...?”

Hắn đúng là từng chế tạo bàn chải đ/á/nh răng, nhưng nào phải phát minh?

——

- Thực tế Hoa Hạ đã có bàn chải đ/á/nh răng từ rất sớm. Bảo tàng Đông y Thành Đô (Tứ Xuyên) trưng bày bàn chải đ/á/nh răng bằng trúc từ thời Đại Tống. Hiện vật khảo cổ sớm nhất là bàn chải đ/á/nh răng bằng đồng thời Tần. Đến Nam Tống, trong kinh thành đã có cửa hiệu chuyên sản xuất và buôn b/án bàn chải - khi ấy làm từ xươ/ng, sừng, tre, gỗ... xuyên lỗ cắm lông đuôi ngựa, gần giống bàn chải hiện đại.

- Tuy nhiên, Hiệp hội Nha khoa Hoa Kỳ cùng Bảo tàng Nha khoa Mỹ ghi chép: “Bàn chải đ/á/nh răng đầu tiên thế giới do Hoàng đế Minh Hiếu Tông Chu Hữu Đường phát minh năm 1498, bằng cách cắm lông lợn cứng vào tay cầm bằng xươ/ng.”

- Năm 2004, nhà xuất bản Robinson (Luân Đôn) trong 《Bách khoa toàn thư phát minh》 đã xếp bàn chải đ/á/nh răng vào danh sách 300 phát minh vĩ đại của nhân loại và ghi nhận quyền phát minh thuộc về Chu Hữu Đường.

Ân, đại gia hãy xem tiếp đi."

Chu Hữu Đường bật cười nửa khóc: "Người phương Tây quả thật thiếu học vấn!"

"Lịch sử này sai lệch với sự thật quá xa! Quả nhiên là quốc gia chỉ vỏn vẹn hai trăm năm lịch sử."

"Chúng ta hãy quay lại bệ/nh giang mai."

"Đây là chứng bệ/nh truyền nhiễm cực kỳ nguy hiểm, khiến da thịt, xươ/ng cốt cùng n/ội tạ/ng sinh mủ hoại tử. Ở giai đoạn cuối thường dẫn đến t/ử vo/ng."

"Thông thường, ta cho rằng bệ/nh giang mai truyền vào Hoa Hạ từ hậu kỳ nhà Minh. Thế nhưng trong sách 'Lĩnh Nam Vệ Sinh Phương' đời Tống Nguyên có ghi chép 'Trị dương mai sang chứng', 'dương mai sang' chính là tên gọi khác của bệ/nh giang mai, còn được gọi là 'miên hoa sang', 'thiên pháo sang'. Phương pháp chữa trị trong sách có nhắc đến 'Ca-lô-men' - dược liệu trọng yếu trị bệ/nh giang mai."

"Tuy nhiên, nguyên bản 'Lĩnh Nam Vệ Sinh Phương' đã thất lạc. Nhiều nội dung được người đời Minh thêm vào. Các năm Cảnh Thái, Chính Đức, Vạn Lịch đều có chỉnh sửa, nên không thể khẳng định bệ/nh giang mai đã xuất hiện từ thời Tống Nguyên."

"Lại có sách 'Hoa Đà Thần Y Bí Truyền' mạo danh Hoa Đà và Tôn Tư Mạc, cũng nhắc đến 'dương mai sang'. Nếu đây là thật thì bệ/nh đã xuất hiện từ thời Hán Đường."

"Phải nói rằng, người xưa luôn thích mượn danh tiền nhân. Điều này ảnh hưởng cực x/ấu đến khảo c/ứu hiện đại. Các ngươi cật lực soạn sách mà không thể lưu danh, chẳng phải uổng công vì người khác làm đẹp sao?"

Lý Thế Dân mặt đen như mực: "Từ nay về sau, cấm mượn danh người khác để soạn sách!"

Nhờ màn trời chiếu rọi, chế độ đề tên thật khi soạn sách được phát minh sớm hơn.

Bậc đế vương còn đỡ, ít nhất trong hậu cung đủ thê thiếp.

Các quý tộc lại hoảng lo/ạn: "Thời Hán Đường rốt cuộc có bệ/nh ấy không? Mau nói cho rõ!"

Đại Đường vốn có nhiều ngoại nhân lui tới!

Trong tửu quán có vũ nữ ngoại quốc, trên yến tiệc thường mời ca kỹ ngoại bang. Người đứng đắn thì thưởng thức ca múa, kẻ không đứng đắn tự nhiên có hành vi bất chính.

Lúc này, họ mới hối h/ận thấu xươ/ng: "Trong nhà đủ vợ đẹp hầu thiếp, sao lại không kiềm chế được bản thân!"