Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【Khi bệ/nh giang mai vừa khởi phát tàn phá khắp Châu Âu, chẳng quốc gia nào chịu thừa nhận mình là kẻ đem thứ bệ/nh đường sinh dục này vào lục địa.】

【Người Ý gọi nó là 'Pháp bệ/nh', người Pháp xưng là 'Naples bệ/nh', người Nga bảo 'Ba Lan bệ/nh', người Ba Lan gán cho 'Người German bệ/nh', người German lại chê 'Tây Ban Nha ngứa', giáo hội Cơ Đốc thì quy tội tín đồ dị giáo. Qua tên gọi bệ/nh giang mai, đủ thấy lòng hiềm khích giữa các nước thời ấy.】

Chu Lệ bén nhạc nhận ra tình báo chính trị ẩn sau những điều ấy.

"Châu Âu nhỏ bé tưởng chừng đoàn kết, nào ngờ nội bộ lắm chia rẽ."

Hắn vốn tưởng liên quân tám nước sắt son một lòng, nay mới biết giữa họ chất chứa bao hiềm khích. Đại Minh thừa dịp này vận chuyển th/ủ đo/ạn, Cẩm Y Vệ có đất dụng võ!

【Bệ/nh giang mai được x/á/c định là dị/ch bệ/nh lưu hành rõ rệt nhất dưới thời Minh - Thanh.】

Nam nhân các triều trước thở phào nhẹ nhõm. May thay, triều đại họ chưa xuất hiện thứ bệ/nh quái á/c này! Nhưng chợt nghĩ đến những bệ/nh hoa liễu khác, không khỏi lo lắng: Vậy thanh lâu còn dám lui tới chăng?

Riêng nam nhân Minh - Thanh mặt mày xám xịt, ánh mắt không tự chủ liếc về hạ bộ. Đột nhiên cảm thấy nơi ấy khó chịu lạ thường...

【Minh triều du biện 《Tục y nói》 chép: 'Hoằng Trị mạt niên, dân gian nhiễm á/c sang, tự Quảng Đông khởi. Ngô nhân bất thức, hô vi Quảng sang. Dĩ tương tự giả, vị chi dương mai sang.' Đây được coi là ghi chép sớm nhất về bệ/nh giang mai ở Hoa Hạ.】

【Đến Vạn Lịch niên gian, Tiết Kỷ trong 《Tiết Thị Y án》 nhận định: 'Dương mai sang tức thiên đi thấp đ/ộc, hữu truyền nhiễm, nhi bệ/nh giả hữu thiên tư.' Hắn tuy nhận ra tính truyền nhiễm nhưng lại quy kết do 'thiên tư' - tức thể chất người bệ/nh yếu kém.】

【Lý Thời Trân 《Bản thảo cương mục》 tiến thêm bước nữa, nhận thức dương mai sang 'cổ phương vô tái', là chứng bệ/nh mới phát. Hơn nữa, hắn liên hệ với d/âm ô nam nữ: 'Nam nữ d/âm lo/ạn, thấp nhiệt chi tà tích thâm, phát vi đ/ộc sang, tương hỗ truyền nhiễm.'】

【Sùng Trinh niên đại, Trần Ti thành trong 《Nấm mốc đ/au nhức bí lục》 càng thâm nhập hơn, nhận ra bệ/nh có thời kỳ ủ bệ/nh và tính di truyền.】

【Tuy nhiên, Trần Ti thành hạn chế ở quan niệm nam tôn, cho rằng di truyền là 'tổ phụ di đ/ộc tương truyền'. Dù vậy, hắn cũng ghi nhận 'truyền thê thiếp, truyền giảo đồng', thậm chí cả 'mẫu thân truyền tử' - tức sớm mô tả hiện tượng lây nhiễm bệ/nh giang mai bẩm sinh.】

"Cái gì?!"

"Nam nhân mắc bệ/nh còn truyền sang hài tử?"

Các phụ nữ vốn đang xem náo nhiệt bỗng biến sắc. Một phu nhân trừng mắt nhìn trượng phu hay lui tới lầu xanh:

"Chắc màn trời thêu dệt chuyện!" Trượng phu vội biện bạch.

Phu nhân cười lạnh: "Màn trời nào từng nói dối?"

Bà lão trong phòng cũng quay sang trách nhi tử:

"Hậu thế quản nghiêm là phải! Vì tử tôn, phải nghiêm khắc với chính mình. Nói thật - có phải nhiễm bệ/nh nên cháu nội ta mới yểu mệnh?"

Nhi tử sở hữu nhất thê nhị thiếp, nhưng con cái đều khó nuôi. Trưởng tôn do chính thất sinh ra cũng ốm yếu từ bé, chẳng giữ được mạng.

Bà bà vốn nghĩ gia tộc mình ba đời chỉ truyền được một mệnh, ắt bị người nguyền rủa. Giờ nghĩ lại thói phong lưu của nam nhân ba đời trước, mới hiểu ra chính là đàn ông không đứng đắn.

Bà càng nghĩ càng uất ức. Năm đó nàng không ít lần bị lão gia quá cố trách móc vì sinh con khó nuôi, té ra là thay đàn ông gánh tội!

Phu nhân giọng chua ngoa: "Dẫu đời sau nam nhân chỉ được cưới một vợ, không được nạp thiếp cấm vào lầu xanh, nhưng chắc chắn đàn ông khỏe mạnh hơn thì dân số mới đạt 14 vạn vạn!"

"Ý ngươi là gì? Bảo ta không khỏe?" Trượng phu giọng đùng đùng nổi gi/ận, "Tự ngươi không sinh nổi được lại trách ta!"

"Ta không sinh nổi? Con ta đều ch*t yểu cả!" Phu nhân hét lớn hơn, ba gian nhà hàng xóm đều nghe rõ, "Nếu chỉ mình ta nuôi con không được, ta cam chịu số phận. Nhưng cả phủ này đứa bé nào cũng chẳng qua nổi ba tuổi - đây là vấn đề của ai, cần ta vạch trần không?"

Trượng phu trợn mắt: "Ngươi...!"

Bà bà xen vào: "Chi bằng thỉnh thái y về xem mạch?"

Trượng phu cứng họng: "Ta vô sự, xem cái gì!"

Càng lấn cấn, càng lộ rõ ngờ vực. Bà bà nghiêm mặt: "Nhất định phải khám! Ta không muốn xuống suối vàng còn bị tổ tiên chất vấn sao không nối dõi. Đây không phải chuyện riêng ngươi, mà là đại sự gia tộc! Hôm nay phải mời đại phu!"

"Đừng..." Trượng phu sụp xuống, giọng nghẹn ngào: "Phần dưới... thỉnh thoảng khó chịu... để ngoại nhân biết thì mất mặt lắm..."

Phu nhân suýt ngất. Bà bà gi/ận dữ m/ắng nhiếc. Hai nàng thiếp nhớ đến con mình yểu mệnh, cũng oà khóc nức nở. Cả gia viên náo lo/ạn, tiếng tăm đồn ra ngoài ngõ.

Hàng xóm nghe chuyện, cũng lén lút tra hỏi chồng mình - nhất là những nhà con cái thất bạt mà chồng hay lui tới lầu xanh.

【Quả thực, đây chính là điều k/inh h/oàng nhất của bệ/nh giang mai - lây truyền dọc từ mẹ sang con!】

【Theo y lý, nam giới mắc bệ/nh lây sang vợ, vợ truyền cho th/ai nhi dẫn đến sinh ra nguy cơ nhi. Trẻ như thế khó sống sót.】

【Y học hiện đại với phòng mổ vô khuẩn, th/uốc Penicillin còn có thể c/ứu chữa. Nhưng thời cổ đại thiếu thốn đủ đường, trẻ sơ sinh khó vượt qua ải này.】

Trong phòng hộ sản, bác sĩ đón em bé chào đời nhưng không chút vui mừng. Không khí ngột ngạt bao trùm.

"Gấp lên! Nguy cơ nhi!"

"Tình hình thế nào?"

Vị bác sĩ bế đứa trẻ vào phòng giám sát đặc biệt, giọng khẩn trương: "Phụ thân đứa bé mắc giang mai, lây sang sản phụ rồi truyền bệ/nh cho th/ai nhi!"

Các y tá vừa làm thủ tục vừa nhìn đứa trẻ tội nghiệp thở dài:

"Nghiệp chướng quá!"

"Vừa sinh ra đã chịu khổ, kiếp trước không tu đủ."

Bác sĩ chính ra lệnh: "Theo dõi sát nguy cơ nhi, báo cáo bất thường!"

Nhưng càng sợ điều gì càng đến. Em bé có dấu hiệu suy hô hấp. Bác sĩ lập tức phát tín hiệu cấp c/ứu toàn viện:

"Yêu cầu bác sĩ Nhi khoa khẩn cấp hội chẩn!"

"Yêu cầu bác sĩ Nhi khoa lập tức đến phòng cấp c/ứu!"

"Yêu cầu bác sĩ Nhi khoa khẩn trương hội chẩn!"

Người nhà không được tiếp cận chỉ biết đứng ngoài phòng kính. Họ nhìn đứa trẻ khóc thét trong đ/au đớn, các bác sĩ tất bật như canh giữ sinh mạng mong manh. Nước mắt người mẹ rơi xuống sàn lạnh - cảnh tượng khiến người xem thời hiện đại còn xót xa, huống chi người xưa.

Những người phụ nữ mất con đ/au đớn không thiếu người đứng lên mắ/ng ch/ửi nam nhân: "Tất cả đều do đàn ông bất chính!"

"Đứa con yểu mệnh của ta, cha nó cũng là kẻ thường lui tới thanh lâu!"

"Bọn họ đều bảo tại ta không sinh con khỏe mạnh, trách ta không chăm sóc tử tế. Hôm nay mới biết, vấn đề nằm ở cha đứa trẻ! Chính hắn đã truyền bệ/nh cho ta rồi lại truyền sang con!"

Các nam nhân muốn cãi lại, lập tức bị hàng loạt phụ nữ đồng thanh chất vấn: "Ngươi dám đi khám thầy th/uốc chứng minh mình vô bệ/nh không?"

Đám đàn ông gân cổ lên: "Ta nói không bệ/nh là không bệ/nh! Thân thể của chính mình, lẽ nào ta không rõ!"

Các phụ nhân lãnh đạm đáp: "Ồ, không dám à."

Lời lẽ dối trá này chỉ lừa được những tiểu thư chưa chồng. Với những phụ nữ từng trải đã thấy quá nhiều thói dối gian của đàn ông, chuyện này chẳng khác gì đứa trẻ lừa mẹ - không phải không nhận ra, chỉ là lười đôi co.

【Lại bàn chút về phụ khoa】

【Chẩn mạch huyền ti thời cổ có thật chuẩn x/á/c?】

【Ta có thể khẳng định với ngươi: Không hề!】

Minh triều, vị thái y đang chẩn mạch huyền ti cho nữ quyến trong phủ đệ nào đó lộ vẻ lúng túng.

Cách tấm màn, tiếng nữ quyến vội vã vang lên: "Đại phu, sao ngươi dám lừa gạt ta!"

Chẩn đoán chẳng đúng chút nào, treo sợi tơ như thế này, lẽ nào tùy tiện kê đơn?

Nàng tức gi/ận đến mức suýt ném sợi tơ ra, bên cạnh nha hoàn và nam chủ nhân cũng gi/ận dữ định xông tới túm cổ áo thái y.

Vị thái y vội vàng: "Xin nghe ta giải thích! Xin hãy nghe ta nói!"

May thay, màn trời đã giúp hắn giải oan.

【Ngăn cách bởi lễ giáo nam nữ, thầy th/uốc cổ đại khi chữa bệ/nh cho phụ nữ hoặc dùng khăn phủ cổ tay, hoặc dùng huyền ti bắt mạch. Nhưng thực chất trong quá trình này, trọng yếu không nằm ở bắt mạch, mà ở 'vọng văn vấn thiết' - ba bước đầu tiên: xem sắc mặt, ngửi mùi, hỏi triệu chứng】

【Nên khi cung phi khám bệ/nh, việc nha hoàn truyền đạt triệu chứng cực kỳ quan trọng, chính x/á/c hơn huyền ti chẩn mạch gấp bội】

Vị thái y bị túm cổ áo gật đầu lia lịa: "Đúng vậy! Ta đã nghe nha hoàn miêu tả tình trạng của nương nương, lại thấy thanh âm khàn đặc khi nói chuyện, thế là đã rõ bệ/nh tình."

Nam chủ nhân buông tay nhưng vẫn hừ hừ: "Vậy sao không nói thẳng?"

"Nói thật các vị cũng không tin..." Thái y lòng đầy đắng cay.

Mấy vị quý nhân này không chỉ nghi ngờ phương pháp chẩn đoán, đến cả đơn th/uốc cũng xem xét kỹ lưỡng, ỷ vào chút kiến thức y thuật sách vở mà bắt bẻ đủ điều. Ngay cả việc thăm khám quá nhanh cũng bị chê là thiếu chuyên nghiệp.

Thế nên hắn đành phải diễn kịch cho lâu, trông mới có vẻ chuyên nghiệp.

【Dưới sức ép của lễ giáo phong kiến, việc thái y không chữa khỏi bệ/nh cho quý nhân thật quá đỗi bình thường!】

【Trong cung cấm, thứ thái y tinh thông nhất chẳng phải y thuật, mà là khéo ăn nói và biết xem mặt. Xét cho cùng, không phải ai cũng mong bệ/nh tình được chữa khỏi】

Các thái y gật đầu như muốn g/ãy cổ.

Đúng thế! Bọn quý nhân thích m/ắng họ lang băm, nhưng lỗi nào phải do y thuật? Họ còn thường xuyên bị đe dọa, m/ua chuộc, nghi ngờ. Càng gặp những vị đế vương nửa mùa y thuật, càng hay nghi kỵ thái y. Thật sự quá trắc trở!

"Trị bệ/nh cho phụ nữ đã khó, chữa cho quý tộc càng nan giải. Không thể trực tiếp vọng văn vấn thiết, lại phải dựa vào lời truyền đạt của người hầu. Lúc bắt mạch, khăn che phủ kín mít, thần sắc khí tức đều chẳng thấy" - Một lương y chữa bệ/nh cho phu nhân nào đó than thở.

Một vị thầy th/uốc khác cũng thở dài phàn nàn: "Việc này thật không thể chấp nhận nổi! Có phụ nhân vì giữ tri/nh ti/ết, tình nguyện chịu bệ/nh cũng không cho đại phu khám bệ/nh. Họ cự tuyệt việc bắt mạch, không chịu lộ diện, lại chẳng có người hầu kề cận. Thế thì ta làm sao chẩn đoán được? Cũng không thể tùy tiện kê đơn th/uốc, nếu người bệ/nh xảy ra chuyện, chẳng phải lại đổ lỗi cho ta sao?"

Dù là thái y trong cung hay thầy th/uốc dân gian, vào thời Tống Minh khi quy tắc "nam nữ thụ thụ bất thân" ngày càng nghiêm khắc, việc chữa bệ/nh cho nữ giới gặp vô số trở ngại. Bởi vậy mới có câu: "Thà chữa mười nam tử, không chữa một phụ nhân".

Lễ giáo phong kiến lại còn tán dương hành động này. Trong sách "Minh triều hiếu liệt phụ nữ truyện" có ghi chép về những phụ nữ vì từ chối thầy th/uốc nam chẩn trị mà phải chịu ch*t.

【Chúng ta đã nói về các danh y trước đây, phần lớn đều là danh y dân gian. Trước hết, họ tiếp xúc với nhiều ca bệ/nh, cơ hội thực hành cũng nhiều hơn. Giống như danh y hiện đại ở các vùng khác nhau có chuyên môn riêng do khác biệt về bệ/nh lý. Người Vân Nam thích ăn nấm, thầy th/uốc nơi đó giỏi trị ngộ đ/ộc nấm. Người Tứ Xuyên thích ăn lẩu, thầy th/uốc nơi đó tinh thông chữa bệ/nh đường ruột.】

【Nếu nhất định phải câu nệ nam nữ thụ thụ bất thân, thì hãy chuyên tâm đào tạo nữ y sĩ, hoặc cứ bình thường hóa việc khám bệ/nh. Phụ nữ bị chạm cổ tay đã bị coi là mất tri/nh ti/ết, vậy đàn ông bị bao nhiêu nam nhân khác ngủ qua thì bẩn đến mức nào!】

【Ừ, đúng là bẩn thật! Không chịu tắm rửa, không giữ vệ sinh lại còn mắc các bệ/nh lây qua đường tình dục!】

Giọng điệu châm biếm xuyên qua màn trời vang vọng khắp các thời không.

Nam nhân bất mãn: "Đàn ông và đàn bà sao có thể giống nhau được!"

Những phụ nữ đang oán h/ận bọn nam nhân phong lưu trước mặt nghe vậy lập tức lạnh giọng: "Phải, không giống nhau thật. Đàn bà chúng ta không bẩn như các ngươi!"

Kẻ tính khí nóng nảy trực tiếp m/ắng: "Cút! Đồ dơ bẩn!"

Nam nhân: "............"

【Việc lui tới kỹ viện không chỉ ảnh hưởng đến đạo đức và sức khỏe, mà còn tác động x/ấu đến giáo dục và d/ục v/ọng.】

【Thời hiện đại, học sinh được học sinh lý từ nhỏ, trước khi kết hôn có kiểm tra sức khỏe miễn phí, chuẩn bị mang th/ai cũng có khám tiền sản - đều yêu cầu cả hai cùng tham gia. Đáng tiếc thời cổ đại không có những thứ này, nam giới lại được phép lui tới kỹ viện hợp pháp, trong khi mọi trách nhiệm về sinh dục đều đổ lên phụ nữ. Có thể tưởng tượng áp lực của họ lớn thế nào!】

Lý Thế Dân càng xem càng căng thẳng. Hóa ra việc phiêu kỹ lại có ảnh hưởng nghiêm trọng đến thế?

Thời Đại Đường, công tử các thế gia đều thích đến thanh lâu đàm đạo. Kỹ nữ tuy nhiều tài nghệ, nhưng Đường triều thực chất không có khái niệm "thanh quan nhân" hay "b/án nghệ không b/án thân". Trước thế lực, không theo cũng phải chịu.

Dù là Hoàng đế Đường triều muốn hạn chế thế gia, nhưng bản thân cũng xuất thân từ đó, nên chẳng buộc ràng mấy. Tự nhiên cũng không quản nổi việc các công tử thế gia dẫn kỹ nữ đi theo - nào biết thật sự chỉ đàm đạo hay còn có chuyện khác.

Nhưng giờ xem ra, vẫn phải quản lý nghiêm ngặt mới được?

Lý Thế Dân đ/au đầu nhìn các đại thần: "Các khanh nghĩ thế nào, nên quản thế nào đây?"

Bá quan nhìn nhau, kẻ bảo phát triển y học, người đề nghị khuyến khích khám bệ/nh, nhưng không ai dám đề cập việc hạn chế chơi gái. Chính họ còn đi nữa là, làm sao hạn chế được?

Lẽ nào bãi bỏ hết các kỹ viện?

【Thời hiện đại, nhiều người lớn tuổi biết chuyện nam giới lui tới kỹ viện, nhưng chỉ coi đó là vấn đề đạo đức. Sự thực không đơn giản như vậy.】

【Hành động phiêu kỹ nữ tại nước ta là vi phạm pháp luật! Chuyện trọng đại xin nhắc lại ba lần: Vi phạm pháp luật! Vi phạm pháp luật! Vi phạm pháp luật!】

【Nếu bị bắt quả tang phiêu kỹ nữ, phải chịu xử ph/ạt hành chính. Tiền án sẽ vĩnh viễn không được xóa, ảnh hưởng đến khảo hạch công chức và biên chế. Theo quy định, kẻ phạm tội này về sau không thể làm công chức. Thời cổ đại, chính là mất tư cách làm quan.】

【Hơn nữa, việc phiêu kỹ nữ còn ảnh hưởng đến tương lai con cái. Nếu phụ mẫu phạm tội bị ghi án, dù là tạm giữ hành chính hay hình sự đều để lại hồ sơ. Về lý thuyết, tạm giữ hành chính không ảnh hưởng nghiêm trọng, nhưng nếu ứng viên có điều kiện ngang nhau, ưu tiên sẽ thuộc về người gia đình trong sạch.】

【Trường hợp phiêu kỹ nữ kết hợp c/ờ b/ạc hoặc phạm tội hình sự nghiêm trọng, bản thân bị xử ph/ạt hình sự sẽ ảnh hưởng đến ba đời: con cháu, huynh đệ, thậm chí phụ mẫu đều không được tham gia khảo thí công chức, tuyển sinh quân đội. Dù thi đỗ đầu nhưng không qua được thẩm tra chính trị thì vẫn bị loại.】

Quan viên triều Tống vốn ngưỡng m/ộ phong khí Đường triều, nghe xong tức gi/ận: "Hậu thế quản chế nghiêm ngặt quá mức!"

Thê tử hắn lại tán thưởng: "Thiếp thấy quy củ ấy rất hay."

Quan viên quát: "Nữ nhân hiểu gì chuyện đại sự!"

Thê tử cười lạnh: "Đàn ông các ngươi tâm tư dơ bẩn! Trong nhà tam thê tứ thiếp chưa đủ, còn mải mê lầu xanh!"

Quan viên sửng sốt. Thê tử vốn luôn nhẫn nhịn, thậm chí từng gh/en t/uông gi*t áp thiếp, nay sao dám ngang ngược thế?

"Nàng làm sao vậy?"

"Quan nhân thích ai thì tìm người ấy. Thiếp mấy hôm không khỏe, không tiếp khách được."

Thê tử phất tay cáo lui, dứt khoát "bãi công".

Tối hôm ấy, khi quan viên tìm đến các thiếp thất, mới kinh ngạc phát hiện những nàng từng tranh giành sủng ái giờ đều né tránh hắn như tránh tà.

【Thời Tống Minh cũng có quy định cấm quan viên phiêu kỹ. Nhà Minh nghiêm khắc nhất: "Quan lại m/ua vui kỹ nữ, tội đồng gi*t người. Dù được ân xá, vĩnh viễn cách chức." Các quan tư pháp còn bị cấm tham gia yến tiệc ca kỹ, khắt khe hơn cả quan thường.】

【Nhưng cấm chơi gái lại đ/âm ra đam mê nam sắc. Đúng là bọn quan lại nhàn cư vi bất thiện! Triều Tống mất nửa giang sơn mà vẫn mải mê thanh lâu - diệt vo/ng đáng đời!】

Quan viên triều Tống đỏ mặt tía tai.

Nho sinh triều Minh thì gi/ật mình hoảng hốt.

Thê tử một thí sinh mách với mẹ chồng: "Bà bà, phu quân đêm qua lại không về, sáng sớm mới chịu trở lại."

Bà lão vội vàng: "Con trai à, làm quan đời Minh không được chơi gái đâu!"

Thí sinh bĩu môi: "Con chưa đỗ làm quan được..."

Hắn thầm nghĩ: Phải tranh thủ chơi bời trước khi đỗ đạt.

Bà lão nghiêm mặt: "Đỗ đạt rồi sao? Mỗi khóa chỉ lấy vài mống! Người ta cần kẻ sạch sẽ mới dám dùng!"

Nhi tử đương nhiên nói: "Bằng cha ta?"

Hắn chính là đứa con trai đ/ộc nhất của lão cha!

Con dâu đột nhiên hỏi: "Thiên mục nói hậu thế có thẩm tra chính trị, lẽ nào Đại Minh lại không có? Đại Minh thi đậu khoa cử cũng phải qua phỏng vấn, ngươi x/á/c định không phải vì thẩm tra chính trị không đạt mà bị loại? Cẩm Y vệ, Đông Xưởng, Tây Hán của Đại Minh, các ngươi chẳng lẽ không biết?"

Nhi tử cùng bà bà đồng loạt trầm mặc.

Những cơ quan đặc vụ này đến hậu thế còn lưu danh, bọn họ há lại không rõ? Nghe xong chỉ thấy h/ồn phi phách tán.

Nhi tử vốn nghĩ mình không phạm tội thì vô tội, giờ mới gi/ật mình: "Đại Minh lại quản cả những chuyện này?"

"Bằng không tại sao cấm quan viên lui tới lầu xanh?" Thê tử càng nói càng hùng h/ồn, khiến nhi tử cùng bà bà cũng hoảng hốt.

Bà bà trực tiếp ra lệnh: "Ngươi hoặc từ quan, hoặc đừng bén mảng đến thanh lâu!"

Thê tử cũng lui một bước: "Ngươi muốn nạp thiếp ta không ngăn, nhưng tuyệt đối không được dạo chơi lầu xanh!"

Nhi tử ôm mặt thở dài n/ão nuột: "Há..."

"Hôm nay ta đi lần cuối được chăng?"

Bà bà / thê tử đồng thanh: "Vạn vạn bất khả!"

【Điều trọng yếu nhất - sẽ nhiễm bệ/nh truyền nhiễm! Nam nhân buông thả bản thân, hại chính mình cùng con cái, đáng chăng?】

【Hãy nghĩ tới bệ/nh giang mai, lậu bệ/nh, thậm chí AIDS đều là bệ/nh lây truyền. Trị liệu khó khăn thế nào hẳn mọi người đều rõ, ngay cả áo mưa cũng không ngăn được hoàn toàn.】

【Cách phòng tốt nhất - đừng đi.】

【Nam đức nam đức, very good!】

Lời lẽ hiện đại về nam đức khiến cổ nhân trố mắt kinh hãi.

"Hậu thế nữ tử quả nhiên không kiêng dè!"

Võ Chiếu vỗ tay cười lớn: "Lập luận này thật thú vị."

Nàng lại cảm thấy rất có lý.

"Cái gọi đạo Nho giáo Tống Minh chỉ trói buộc nữ tử, truyền bá tam tòng tứ đức. Ta xem cái nam đức này rất hợp với Võ Chu!"

【Cổ nhân thường nói "Nam nhân là trụ cột gia đình" - trụ cột cần có tự giác, chú trọng đạo đức và thể chất. Cột trụ mục nát sẽ khiến quốc gia nguy nan, gia đình tan tác.】

Nữ giới không ngừng tiến bộ, luôn cảm thấy bản thân chưa đủ ưu tú: học tập đủ thứ, rèn luyện sức mạnh, mài giũa trí tuệ. Từ ngoài vào trong, nơi nữ giới ta thấy được vô tận khát vọng.

Nhưng tư duy nam giới vẫn kẹt ở xã hội phong kiến. Hỏi họ thiếu sót chỗ nào?

Nam nhân: Ta hoàn mỹ vô khuyết~

Lúc nào cũng dạy nữ giới phải thế này thế nọ, nhưng kỳ thực cần được giáo dục nhất chính là nam giới.

Chủ nam nhân trong gia đình mà đứng đắn, có thể tránh vô số phiền toái.

【Cổ nhân có câu "Giàu không quá ba đời". Quan sát lịch sử, bao đế vương công hầu - đời đầu gây dựng cơ đồ, đời hai gìn giữ thành quả, đời ba bắt đầu suy vo/ng.】

【Mỗi khi nam nhân đối mặt kẻ bại gia, thường quy kết "Mẹ nuông chiều hư con", như thể mọi lỗi lầm đều tại mẫu thân. Kỳ thực với nam giới cổ đại - nơi nữ tử không được xuất chính - ảnh hưởng của phụ thân mới là then chốt.】

【Xét từ tâm lý học nhi đồng, quá trình trưởng thành bắt đầu bằng bắt chước. Khi nam nhi tiếp xúc xã hội, gặp gỡ nam đồng liêu cùng trưởng bối, chúng sẽ nhanh chóng định vị bản thân qua hình mẫu nam tính gần nhất - phụ thân, trưởng bối hoặc sư phụ.】

“Chẳng đứa nào giống ta cả?” Lưu Bang xỉa răng, quắc mắt nhìn đám con cháu đứng trước mặt, “Các nhi tử của ta chẳng đứa nào học được tinh hoa của ta!”

Dù Lưu Bang bất công với Lưu Doanh, còn Lưu Như Ý biết cách nũng nịu khiến hắn yêu thích, nhưng xét về năng lực, Lưu Bang vẫn bất mãn.

Không riêng gì Lưu Bang, mỗi vị hoàng đế khai quốc đều như thế.

Doanh Chính quay sang Phù Tô: “Ngươi học trẫm được điều gì?”

Hắn thiên về pháp gia, còn Phù Tô chẳng giống hắn chút nào.

Phù Tô: “......”

【Xin giản lược đôi điều về tâm lý học.】

【Nhà tâm lý học nổi tiếng Thụy Sĩ Carl Gustav Jung từng nói: “Qu/an h/ệ mẫu tử hướng tới sự dung hợp thân mật, còn phụ tử qu/an h/ệ hướng tới quy tắc xa cách”.】

【Nhà tâm lý học hiện đại Nechy dựa trên thực tế án lệ, đưa ra quan điểm mới: Thế giới nội gia chịu ảnh hưởng của mẫu tử qu/an h/ệ, còn thế giới bên ngoài chịu ảnh hưởng của phụ tử qu/an h/ệ.】

【Theo lý thuyết, mẫu tử qu/an h/ệ quyết định khả năng xử lý mối qu/an h/ệ thân mật, phụ tử qu/an h/ệ quyết định năng lực ứng xử xã hội của trẻ.】

【Nếu qu/an h/ệ phụ tử bất hòa, thường xuyên mâu thuẫn, tính cách trẻ sẽ trở nên nhút nhát nhu nhược - càng đối mặt với phụ thân lại càng yếu đuối.】

【Như trường hợp Lưu Bang và Lưu Doanh. Trước Lưu Doanh, Lưu Bang đã có trưởng tử Lưu Phì với người vợ góa. Sau Lưu Doanh, lại có Lưu Như Ý với sủng phi Thích phu nhân.

Lưu Doanh là gì? Là đứa con bị Lưu Bang nhiều lần đẩy xuống xe ngựa khi chạy trốn để tự thân. Là đứa trẻ mờ nhạt giữa trưởng tử và đứa con được sủng ái. Lưu Bang gh/ét sự nhu nhược của Lưu Doanh, nhưng chính nhu nhược ấy lại do tay hắn tạo ra.】

Lưu Bang sững người nhìn Lưu Doanh. Hắn luôn gh/ét đứa con chẳng giống mình, quá đỗi yếu đuối này. Hóa ra tính cách ấy lại do chính hắn gây nên?

Lưu Doanh vừa khát khao vừa sợ hãi nhìn cha, khẽ gọi: “Phụ hoàng......”

Lưu Bang vô thức nhíu mày.

Dù biết nguyên nhân, hắn vẫn không ưa nổi vẻ rụt rè sợ sệt này.

Hơn nữa trong số nhi tử, Lưu Phì và Lưu Như Ý đều tốt, chỉ mỗi trưởng tử hèn yếu. So ra càng thêm thảm hại.

Lưu Bang lạnh lùng quay mặt, không thèm nhìn màn trời đang vạch trần vấn đề của mình.

Bận trăm công nghìn việc, hắn đâu rảnh dạy dỗ nhi tử? Lưu Doanh bất tài, hắn còn những đứa con khác!

Ánh mắt Lưu Doanh thoáng chút thất vọng.

Lữ Trĩ khẽ cười lạnh.

Lưu Doanh trước mặt phụ thân thì nhu nhược, nhưng trước mẫu thân và tỷ tỷ lại khác hẳn.

Quả nhiên nuôi con trai chẳng bằng nuôi heo. Dẫu bị phụ thân đối xử bất công, vẫn khát khao được công nhận, vẫn cố bắt chước phụ thân. Còn ân dưỡng dục của mẫu thân, sự giúp đỡ của tỷ tỷ, lại xem như đương nhiên.

Nét mặt Lữ Trĩ cũng lạnh băng.

Đã sớm biết nhi tử bất hiếu, đến nay còn tức gi/ận làm chi?

“Dưỡng nhi phòng lão” chỉ là lừa gạt, nàng thà dựa vào chính mình!

【Ngoài ra, trẻ có qu/an h/ệ phụ tử bất hòa dễ thiếu tinh thần trách nhiệm, thậm chí hình thành “nhân cách nghiện” - say mê c/ờ b/ạc, rư/ợu chè, hút chích...】

【Như Thái tử Lý Thừa Càn của Lý Thế Dân. Khi còn là đứa con được sủng ái nhất, hắn vô cùng ưu tú. Nhưng khi qu/an h/ệ phụ tử rạn nứt vì ngôi vị, quyền lực, phe phái đại thần, vì mẫu thân yêu quý nhất đã khuất, hắn bắt đầu phản nghịch, chìm đắm tửu sắc, đam mê hát xướng.】

Đồng các loại.】

Lý Thế Dân: !!!

Trầm mê luyến? Đồng cái q/uỷ gì! Không phải chỉ có hoàng đế đại hán mới thích nam sắc sao? Sao hoàng đế Đại Đường cũng lệch lạc thế này!

【Trong quá trình phát triển nhân cách nam nhi, siêu ngã và ý thức bản thân được hình thành thông qua bắt chước tấm gương phụ thân. Tác dụng gương mẫu này thực hiện bằng cách vượt qua mặc cảm luyến mẫu, trải qua khủng hoảng trưởng thành nhân cách, rồi bắt chước theo phụ thân để sau này trở thành người như thế.】

【Con trai không thấy phụ thân trong triều vì nước lo âu, chẳng thấy phụ thân trên chiến trường ch/ém gi*t tứ phương. Những gì hắn thấy chỉ là phụ thân hẹn bạn bè dạo chơi thanh lâu - tiêu sái biết bao! Đáng học hỏi biết mấy!】

Màn trời chiếu đoạn video:

Quan viên tan triều, nhận lời mời đồng liêu: "Bận rộn đã lâu, đi thư giãn chút đi."

Một đám quan viên vai kề vai hớn hở: "Đi uống rư/ợu thôi!"

Trên lầu xanh, họ nâng chén tứ tước, rư/ợu ngon gái đẹp khúc nhạc, vui quên trời đất. Khi trở về, người nào nấy mình đầy mùi rư/ợu cùng phấn son.

Một vị quan về đến nhà, đứa con trai đang học chữ hớn hở chạy tới: "Cha, thầy khen con..."

Quan viên bất đắc dĩ phất tay đuổi: "Tìm mẫu thân ngươi đi, ta mệt rồi."

Đứa trẻ buồn bã nhìn phụ thân - mùi hương trên người cha chẳng phải giống mùi phấn của tỳ nữ sao?

Cha đang bận việc gì thế?

Không lâu sau, người gác cổng đưa thiếp mời: "Vương đại nhân mời ngài đến lầu hoa."

Vị quan vừa từ chối con trai liền bừng tỉnh: "Ta thay áo xong sẽ đi ngay."

Khi quan viên bước ra, con trai đuổi theo: "Cha đi đâu thế?"

"Ta đi bàn chính sự." Quan viên vội vàng bỏ đi, ghế ngồi trong nhà chưa kịp ấm.

Mẫu thân không lấy làm lạ. Khi con trai hỏi, bà chỉ nói: "Phụ thân bận việc lớn, trẻ con đừng hỏi nhiều."

Đứa trẻ lén theo dõi, đứng trước thanh lâu chứng kiến cảnh tượng:

Tú bà quen thuộc nghênh tiếp phụ thân: "Đại nhân lâu lắm không thấy~"

Hai giai nhân tiến lên. Phụ thân một tay ôm một người, trêu ghẹo: "Nhớ ta ch*t đi được à?"

"Ngài thật là~"

Đứa trẻ sững sờ: Hóa ra đây là chính sự?

Những cảnh tượng ấy từng màn đ/ập vào tâm h/ồn thiếu niên.

Ngay tại gia trung, ảnh hưởng x/ấu vẫn không ngừng:

"Cha, câu này con không hiểu..."

"Hỏi mẫu thân ngươi đi, ta đang bận."

Phụ thân đuổi con ra, đóng cửa lại. Tiếng cười đùa với hầu thiếp vẫn lọt qua khe cửa.

Từ đó, đứa trẻ bỏ võ thuật, chểnh mảng học hành, bắt chước phụ thân dẫn bạn đến lầu xanh.

"Hóa ra mỗi ngày cha bận chính sự là thế này!" Đứa trẻ ôm gái cười nắc nẻ, "Thật vui quá!"

Mẫu thân tức đến đổ bệ/nh: "Sao con không chịu học hành..."

Đứa trẻ bắt chước phụ thân phất tay: "Mẫu thân, con đang bận!"

Người mẹ tức gi/ận tìm trượng phu than phiền: "Con trai ngươi không chịu học!"

Trượng phu chỉ biết quát: "Mẹ nuông chiều hư con!"

.

Cảnh tượng quen thuộc ấy như chiếu thẳng vào mỗi gia đình. Vô số phụ thân đỏ mặt.

Quan viên biện minh: "Ta vào triều lo việc quốc gia đại sự!"

Thương nhân gân cổ: "Ta vất vả ki/ếm tiền không phải vì nhà này sao?"

Thợ thuyền cáu gắt: "Mỗi ngày cực khổ nuôi cả nhà, ta dễ dàng gì!"

Nghề nông nói: "Hài tử chính là thiếu đò/n, đ/á/nh nhiều trận thì tốt!"

Mỗi bậc phụ thân đều có lý lẽ riêng, nhưng khi gặp phải nhi tử phản nghịch, họ đều quen đổ lỗi cho mẫu thân không biết dạy dỗ.

【Người hiện đại thường nói, giáo dục tốt nhất là làm bạn với con.】

【Thời cổ đại không có giáo dục học, chỉ có roj vọt. Dạy dỗ hậu duệ chưa bao giờ là việc riêng của mẫu thân. Phụ thân vắng mặt sẽ khiến nhi tử thiếu thốn tình thương, thiếu giáo dưỡng.】

【Cuối cùng phụ thân trách nhi tử bất tài, nhưng chẳng bao giờ tự hỏi: mình đã không tạo dựng nền tảng, lại chẳng tự tay dạy bảo.】

Trong dinh thự một vị quan kinh thành, cuộc tranh cãi giữa cha con đang diễn ra.

Vị quan này nhờ biết chữ mà thi đỗ làm quan, lại thêm mưu mẹo, từ chức quan địa phương leo lên kinh thành. Ông ta đặc biệt coi trọng việc đọc sách.

Nào ngờ trưởng tử nhất quyết không học văn, chỉ muốn luyện võ tòng quân. Quan viên gi/ận dữ quát: "Ngươi dám làm nh/ục gia phong!"

Nhi tử nghiến răng đáp: "Ta không thích học sách! Ta chỉ muốn lập chiến công nơi sa trường!"

"Lính tráng bị người đời kh/inh rẻ!"

"Dựa vào ki/ếm cung lập nghiệp có gì nhục? Còn hơn lũ quan tham kết bè kéo cánh!"

*Bốp!*

Bị chạm đúng nỗi đ/au, quan viên t/át con túi bụi. Nhi tử ôm mặt, đạp cửa bỏ đi.

"Cút đi! Đừng về nhà này nữa!"

"Không về thì không về!" Tiếng hét vang từ ngoài cửa.

Quan viên đi/ên tiết đi quanh phòng. Phu nhân ngồi bên thản nhiên nói: "Con lớn rồi, đâu dễ bảo."

Ông ta quay sang trách vợ: "Tại mẹ nó nuông chiều!"

Phu nhân khẽ cười lạnh: "Chẳng phải ngươi cũng thế?"

"Con ốm đòi cha, ngươi mải rư/ợu chè chẳng thèm về. Sinh nhật nhi tử, ngươi lại ở phòng tiểu thiếp. Nó bị đứa con kia đẩy xuống hồ, ngươi còn ôm kẻ hại người..."

Giọng bà dần buốt giá.

"Giờ muốn dạy con thì đã muộn. Tự ngươi gieo nhân ấy."

Quan viên gân cổ nổi: "Ta là phụ thân! Nó phải nghe lời!"

Phu nhân thờ ơ: "Con của ái thiếp nghe lời đấy. Dạy nó đi."

Quan viên chua xót trong lòng. Đúng là ông từng thiên vị đứa con thứ - đứa bé lanh lợi ngày nào giờ đã thành kẻ d/âm lo/ạn tứ phương. Vừa rồi nghe thiên cơ nói bệ/nh hoa liễu, vội mời đại phu khám, quả nhiên trúng phong! Không biết có trị được không, có sinh con nối dõi được không. Nghĩ đến đó, quan viên càng uất ức.

Nghiệp chướng thật sự!

【Đứa trẻ thiếu tình thương phụ thân từ nhỏ sẽ trở nên bất an - quá phụ thuộc mẫu thân, xa cách phụ thân. Tương lai dễ thành kẻ "mẹ bảo nam"】

Khi phụ thân muốn giáo dục hài tử, chỉ đem quan điểm của mình đột ngột áp đặt lên con cái, ắt khiến chúng sinh lòng bất phục. Đây chính là tâm lý thường gặp: "Lúc nhỏ bỏ mặc ta, lớn lên sao lại quản ta?".

Trồng trọt cũng vậy, sau khi gieo hạt cần bón phân, nhổ cỏ, trừ sâu, gặp lũ thì đào mương thoát nước, gặp hạn phải gánh nước tưới tiêu. Nuôi dạy con cái cũng như thế, chỉ gieo hạt mà không chăm bón thì đừng trách kẻ kế thừa sinh tà niệm.

Trong một đại gia tộc, phụ nhân nghe vậy khẽ cười lạnh, quay sang trách người trượng phu chỉ biết thuyết giáo: "Ngươi chẳng phải kẻ chỉ gieo hạt sao?".

Nam nhân lần đầu bị m/ắng mà không dám cãi, bất lực vuốt đầu: "Con ta là rắn đ/ộc rồi!". Nghĩ đến đứa con trai ngũ đ/ộc c/ờ b/ạc rư/ợu chè đủ cả trong nhà, nào chỉ tà niệm, đúng là yêu nghiệt!

Phụ nhân lại cười gằn: "Giống sâu này do ai mang tới?".

Nam nhân gi/ật mình, đành nhận lỗi: "Giờ nghĩ lại, trước đây ta cùng huynh đệ tửu lầu ăn chơi đều không tránh mặt nó. Nó chưa từng thấy lão tử huấn luyện quân ngũ, chỉ thấy cha mình phóng đãng!"

Nào chỉ rư/ợu chè, tự nhiên là gái gú đầy tiệc, mỹ nhân ôm ấp. Lúc phóng túng gọi là phong lưu, giờ kết trái đắng thành nỗi sầu!

Hoa Hạ xưa nay thường thấy cảnh phụ thân thiếu vắng trong giáo dục, gọi là "góa bụa nuôi con". Cổ nhân nam tử thà du ngoạn thanh lâu còn hơn về nhà dạy con, con hư cũng đành cam chịu.

Đời Tống, thanh lâu phồn thịnh nhờ thương nghiệp phát đạt, kỹ viện mọc lên như nấm. Sang đời Minh Thanh, triều đình cấm đoán kỹ nữ càng gắt, nhưng càng cấm lại càng lộng hành. Nhu cầu quyết định thị trường, qua đó thấy được sở thích đặc biệt của văn nhân đương thời.

Lời trời vừa dứt, gã nam tử đang ôm mỹ nhân trong lầu xanh bỗng gi/ật mình. Vô cớ bị trách m/ắng...

Mỗi khi vương triều suy tàn, nông dân mất đất phá sản, kẻ không nơi nương tựa đành b/án con gái vào chốn lầu xanh. Bề ngoài tưởng phồn hoa xa hoa, thực chất chứa đầy hiểm họa ngầm.

Thời cổ do ghi chép thiếu sót khó luận bàn chi tiết, nhưng gần hơn có thể thấy rõ qua Minh mạt và Thanh mạt. Bệ/nh giang mai hoành hành từ thế kỷ 16 (cuối Minh sang Thanh) khiến hình ảnh "thanh quan nhân" xuất hiện trong điện ảnh hiện đại.

Từ trung hậu kỳ nhà Minh, thiên hạ dần sinh lòng kh/iếp s/ợ thanh lâu, quy tội bệ/nh phong tình cho kỹ nữ, gán cho họ danh hiệu "đ/ộc nữ", "hữu đ/ộc chi kỹ". Hiện tượng này không chỉ Hoa Hạ đ/ộc hữu, Châu Âu thế kỷ 14-15 cũng tương tự khi giang mai bùng phát ở Thụy Sĩ, Đức, khiến chính quyền đóng cửa nhà tắm công cộng và đàn áp kỹ nữ.

Đời Thanh, danh y Kính Ngưỡng Sơn ân cần dạy bảo đệ tử trong gia tộc: "Đàn bà đoan chính không mắc giang mai, chỉ kỹ nữ mới nhiễm. Vì sao? Bởi kỹ nữ tiếp khách nhiều, tinh khí nam nữ hỗn tạp hóa thành đ/ộc vật, hại người vô tội.".

Tiểu nữ hài trong gia tộc ngơ ngác hỏi: "Nhưng màn trời nói bệ/nh này do người phương Tây truyền sang, đâu phải tại kỹ nữ?"

“Đàn bà con gái chúng ta có!”

Kính Ngưỡng Núi giơ thước đ/ập vào đầu nữ hài, quở trách: “Tiểu nha đầu biết gì! Tam tinh thành đ/ộc - đây chính là kỹ nữ! Sau này ngươi tuyệt đối không được học theo!”

【Thời Minh Thanh, ngoài bệ/nh giang mai, người phương Tây còn mang theo dịch hoắc lo/ạn. Thủy thủ Tây dương lên bờ việc đầu tiên là tìm thanh lâu, khiến nơi đây thành ổ dịch chính. Đến cuối Thanh - Dân Quốc, tỷ lệ kỹ nữ nhiễm bệ/nh vượt 90%!】

Màn trời hiện tờ báo cũ năm 1941 từ 《Trình Báo》: “Thượng Hải ít nhất phân nửa dân số mắc bệ/nh hoa liễu, 90% khởi ng/uồn từ kỹ viện. Trong đó 90% kỹ nữ Hạ đẳng Trung Hoa và 80% kỹ nữ ngoại quốc đều mang bệ/nh...”

Lại hiện tư liệu từ Lý Quảng Phổ 《Đại Biệt Sơn Khu Chiến Virus》: Quân phiệt Quế hệ đóng quân lâu ngày ở An Huy, binh lính mang bệ/nh giang mai địa phương gian d/âm phụ nữ khiến dị/ch bệ/nh lan rộng. Nhạc Tây Huyện 24,5 vạn dân thì 4,8 vạn mắc bệ/nh!

Khủng khiếp hơn, tư liệu khác cho thấy: Thời Dân Quốc tại Nhạc Tây Huyện, 50% trẻ sơ sinh ch*t non do giang mai!

“Tỷ lệ t/ử vo/ng kinh h/ồn! Quả nhiên nghiêm trọng!” Huyền Diệp hít khí lạnh.

Minh triều trung hậu kỷ đã xuất hiện, Đại Thanh hẳn cũng không ít? Chẳng phải ảnh hưởng quốc vận?

“Lập tức điều tra!” Các hoàng đế các triều gấp ra lệnh.

Doanh Chính nghiêm mặt: “Bệ/nh giang mai khiến nhi t/ử vo/ng, trước kia bệ/nh lậu cùng hoa liễu đâu?” Thái y lĩnh mệnh Hạ Vô Thả lập tức hành động.

【Cuối Thanh, văn nhân ghép ép buộc nữ giới với quốc phú binh cường. Giải phóng quấn chân vì thể chất khỏe mạnh, phế bỏ kỹ nữ cũng bị đem ra bàn luận.】

Quốc Dân Chính Phủ dưới ảnh hưởng phong trào Ngũ Tứ đã ban lệnh cấm kỹ viện, niêm phong Nam Kinh thanh lâu, ngừng thu thuế kỹ nữ, khuyến khích hoàn lương. Lập nhà máy thu nhận phụ nữ thất nghiệp, cơ quan chữa bệ/nh miễn phí, dạy chữ và mai mối.

Nhưng chỉ trên giấy tờ. Cơ quan thiếu kinh phí, kỹ nữ bị đuổi khỏi thành phải lang thang nơi khác. Khủng hoảng kinh tế ập tới, công thương đoàn Nam Kinh lại kêu gọi mở thanh lâu, mọi chuyện đâu lại hoàn đấy.

【Rõ ràng lần phế bỏ này không triệt để. Không giải quyết được chỗ dung thân sau khi hoàn lương. Có đường sống, ai cam tâm làm nghề bị kh/inh rẻ này?】

Phải đến khi nước Trung Quốc mới thành lập, Đảng Cộng sản triệt để phế bỏ kỹ nữ, giúp kỹ nữ cải tà quy chính, hỗ trợ chữa trị bệ/nh tật, mới thật sự giải quyết vấn đề gái lầu xanh.

Lại thêm các liệu pháp hiện đại như i-ốt tề, bí tề, thân tề, cùng phương pháp Penicilin từ các nước Anh - Mỹ, mới từng bước tiêu diệt bệ/nh giang mai.

Bởi từ cuối thời Thanh đến thời Dân quốc lo/ạn lạc, sau khi nước Trung Quốc mới thành lập phải đối mặt với cục diện hỗn lo/ạn của nghề kỹ nữ. Ngành kỹ viện chưa từng suy thoái, dù các nhà chứa đóng cửa trốn tránh, gái giang hồ khắp nơi vẫn đông đúc, bệ/nh hoa liễu hoành hành. Ngay cả Bắc Kinh cũng là "chốn phồn hoa kỹ nữ thịnh hành".

Để quản lý tệ nạn kỹ nữ và bệ/nh hoa liễu, chính quyền mới đã đề ra nhiều biện pháp, từ tôn trọng nhân phẩm đến giải phóng thân thể cho gái lầu xanh.

Đầu tiên, thay đổi cách xưng hô để gái lầu xanh tái hoạch nhân phẩm. Thời kỳ cách mạng tại địa phương, họ bị định tính là "du dân". Sau khi nước Trung Quốc mới thành lập, thành phần giai cấp của kỹ nữ vẫn bị xem là "du dân".

Xét thấy phần lớn gái lầu xanh đều bị ép b/án vào thanh lâu, chịu đủ áp bức khổ nạn, thực tế họ được đối xử như tầng lớp lao động nghèo khổ với thái độ ấm áp hơn.

Khi đóng cửa tất cả kỹ viện, đưa gái lầu xanh đi cải tạo lao động, thân phận các cô gái chỉ còn một danh xưng duy nhất: "học viên".

Thứ hai, giúp gái lầu xanh nắm vững kỹ năng lao động mới, tái hòa nhập xã hội, lấy lại thân phận con người qua lao động chân chính. Trong chiến dịch này, nổi bật hai hình thức điển hình: kiểu Thiên Tân và kiểu Bắc Kinh.

Thiên Tân áp dụng phương thức từng bước hạn chế nghề kỹ nữ bằng biện pháp hành chính. Trong khi Bắc Kinh thi hành chính sách mạnh tay, một lần đóng cửa toàn bộ kỹ viện trong thành phố, đạt hiệu quả triệt để.

Ngày 21 tháng 11 năm 1949, Bắc Kinh huy động 2400 cảnh sát, trong một đêm đóng cửa 224 kỹ viện, bắt giữ gần năm trăm chủ lầu cùng tú bà, đưa hơn 1200 kỹ nữ không nơi nương tựa vào trại giáo dưỡng cải tạo tư tưởng.

Các địa phương khác như Thượng Hải, Vũ Hán, Cáp Nhĩ Tân cũng lần lượt hành động trong thời gian ngắn.

Những kỹ nữ được giải phóng được đưa vào trạm thu nhận để cải tạo, phân loại đưa đến trại sản phụ hoặc nông trường lao động học tập.

Bước quan trọng tiếp theo là huy động bác sĩ khám bệ/nh hoa liễu và chữa trị cho họ. Sau đó tiến hành giáo dục tư tưởng, khuyến khích họ tố cáo quá khứ đ/au khổ, từ bỏ dĩ vãng, đón nhận cuộc sống mới.

...

Màn đêm buông xuống kể về số phận một kỹ nữ thời xã hội cũ - hay đúng hơn là một gái giang hồ năm nào.

Nàng đứng trong phòng học trại cải tạo, chia sẻ với mọi người quá khứ buồn thảm: "Năm 13 tuổi mồ côi, ta bị bác b/án vào kỹ viện... Sau đó có th/ai, tú bà sợ ảnh hưởng tiếp khách, dùng gậy đ/á/nh thẳng vào bụng ta. Ta bị đ/á/nh sinh non khi mới 15 tuổi!"

Nói đến đây, nàng bật khóc. Một học viên bên cạnh đưa khăn tay, nàng tiếp nhận rồi lễ phép: "Cảm ơn", vừa khóc vừa tiếp tục:

"Về sau, thân thể chưa hồi phục đã phải tiếp khách. Nhiễm bệ/nh cũng không dám nghỉ. Trong thanh lâu chúng tôi, ai mắc bệ/nh da thịt lở loét, tú bà dùng muối xát vào vết thương. Tiếng kêu đ/au thấu cả lầu. Ta sợ đ/au, sợ ch*t, chỉ đành tiếp tục tiếp khách..."

Nữ tử hít một hơi thật sâu, kiên định nói tiếp: "Nhưng giờ đây ta đã học được nghề, học rất giỏi. Lão sư bảo ta có thể xuất sư rồi. Năm 13 tuổi, ta không thể tự quyết định số phận, không thể tự nuôi thân. Nhưng giờ ta đã 23 tuổi, ta có thể chính chính đại đại dùng lao động mà nuôi sống bản thân!"

Giọng nàng vang lên đầy kiêu hãnh: "Ta dùng đôi tay này chứng minh, ta vẫn là một cô gái lương thiện! Ta không phải kẻ tự cam chịu sa đọa!"

Trong phòng học, tiếng vỗ tay như sấm dậy. Dưới màn trời chiếu sáng, không ít cổ nhân cũng tự nhiên giơ tay tán thưởng.

Văn nhân bên ngoài ca ngợi kỹ nữ hoàn lương có dũng khí lập nghiệp, lòng đầy phấn khích. Nhưng những nữ tử trong lầu xanh nhìn cảnh tượng ấy, thoáng thấy bóng dáng mình trong đó, lòng tràn ngập bi thương.

Quan kỹ nhớ lại biến cố đổi đời, chỉ vì phụ thân phạm tội, nàng lặng lẽ rơi lệ: "Đúng vậy, ai muốn tự nguyện rơi vào bùn lầy? Ta rõ ràng từng học thư họa, từng tinh thông nữ công nữ hạnh, tưởng rằng tương lai sẽ gả cho người trong mộng, sinh dưỡng một đôi hài tử..."

Nghẹn ngào một hồi, nàng thổn thức: "Ai ngờ số phận trớ trêu, ta lại thành quan kỹ. Đến cả chuộc thân tự do cũng không được, cả đời mang danh phận kỹ nữ!"

Tư kỹ nhớ về thuở thiếu thời chưa gặp thiên tai, giọng đầy xót xa: "Khi cha mẹ còn tại thế, ta cũng là tiểu thư khuê các đoan trang. Nhưng gặp năm đói kém, mẫu thân ch*t đói, phụ thân vì nuôi em trai, đành b/án ta vào lầu xanh..."

Một kỹ nữ khác nghẹn ngào nhớ lại: "Ta bị b/ắt c/óc trong đêm xem hoa đăng, bọn buôn người nhẫn tâm b/án ta vào thanh lâu..."

Lại có gái giang hồ thổn thức: "Các ngươi còn là nạn nhân, ta đây mới đáng trách. M/ù quá/ng làm thiếp cho kẻ đã có vợ. Khi phu quân đi vắng, chủ mẫu lập tức b/án ta cho nhân nha tử. Qua mấy lần chuyển tay, thanh danh h/ủy ho/ại, đành đoạn buông xuôi làm gái giang hồ..."

Tiếng khóc than hòa lẫn tuyệt vọng. Bao nhiêu hy vọng được cải tạo, được làm người lương thiện, nhưng liệu họ có cơ hội ấy không?

【 Xưa nay trong ngoài, lầu xanh chẳng phải chốn phong lưu thuần túy. Nơi ấy buôn b/án phụ nữ, truyền lan dị/ch bệ/nh, tổn hại sức khỏe, lại còn là sào huyệt của gián điệp, sát thủ và tội phạm lẩn trốn.】

【 Giải quyết song song vấn đề sức khỏe và việc làm cho kỹ nữ, đồng thời thỏa mãn nhu cầu chính đáng của nam giới, ngăn chặn nạn buôn người, giúp họ tìm được nghề nghiệp chân chính.】

【 Sau cải tạo, đa số phụ nữ trở thành lao động tự nuôi thân, tích cực tham gia các ngành nghề, đường hoàng bước vào xã hội.】

【 Người thì tìm được bạn đời, kết hôn sinh con; kẻ tình nguyện tham gia chiến tranh chống Mỹ, gia nhập hậu phương quân đội, đóng góp sức mình vào công tác hậu cần hoặc y tế.】

【 Năm 1964, nước ta tuyên bố xóa sổ bệ/nh hoa liễu, nghiêm cấm m/ại d@m, chính thức bước vào thời đại xã hội mới!】

"Hậu thế tốt đẹp biết bao!"

Ngư Huyền Cơ - nữ đạo sĩ thời Đường - ngước nhìn màn trời, lòng tràn ngập ngưỡng m/ộ: "Quả nhiên là thời đại mới xã hội mới!"

Giờ đây, nàng tuy làm nữ quan giao thiệp với văn nhân, bề ngoài phong quang nhưng thực tâm, mấy ai đối đãi chân thành với nàng?

Lý Ức cũng chỉ là hạng người tầm thường.

Ngư Huyền Cơ liếc mắt nhìn tỳ nữ Lục Kiều của mình. Ngay cả kẻ hầu cận này cũng chẳng phải người trung thành thật thà.

Vốn dĩ nàng đã cam chịu số phận, nhưng giờ đây lại chợt nảy sinh ý niệm mới. Hậu thế nữ tử đều có thể hoàn lương tái giá, phong tục Đại Đường vốn đã cởi mở hơn thời Minh Thanh đôi phần. Vậy cớ sao nàng không thể?

Nàng ít nhiều cũng thông thạo văn chương hội họa, dẫu có làm thơ b/án chữ cũng đủ nuôi sống bản thân.

Ngư Huyền Cơ đứng dậy, bất chợt quay sang Lục Kiều: "Ta muốn đóng cửa phủ. Ngươi muốn xuất giá hay tiếp tục hầu hạ ta, tùy ngươi quyết định."

Lục Kiều gi/ật mình kinh hãi. Chủ tử rốt cuộc đã chịu đựng đến mức nào mà bỗng nhiên nảy ý cải hoàn lương?

Ngư Huyền Cơ chẳng thèm để tâm đến lựa chọn của nàng. Nàng đã quyết định dứt khoát, bước nhanh vào phòng rồi lại đi ra ngay, trên tay cầm tấm biển gỗ đề chữ treo trước cửa.

Trên tấm biển hiện rõ bốn chữ lớn:

"ĐÓNG CỬA TỪ CHỐI KHÁCH"

Từ nay về sau, nàng sẽ sống thật tốt cho chính mình!

——————————

【Nếu nói việc giải phóng kỹ nữ, phong tỏa thanh lâu là vì sức khỏe quốc dân thì đáng được ủng hộ. Nhưng phong trào "Phế trừ Trung Y" thời Thanh mạt và Dân quốc hoàn toàn là hệ quả của văn hóa Hoa Hạ bị xâm phạm.】

【Người hiện đại thường hô hào "Trung y vô dụng", kỳ thực căn nguyên nằm ở giai đoạn lịch sử nh/ục nh/ã thời Chiến tranh Nha phiến và Liên quân Tám nước xâm lược.】

【Dù đã trải qua gần trăm năm, vẫn còn vô số kẻ quỳ gối không chịu đứng dậy, lại có một bộ phận mang tâm tư khác.】

【Nay xin mời mọi người cùng xem hậu quả khi Đạo Quang Hoàng đế phế bỏ châm c/ứu, cùng đoạn lịch sử đen tối khi Trung y bị hạ thấp và bài xích.】

——————————

Tư liệu tham khảo:

《Tật bệ/nh thay đổi lịch sử chúng ta như thế nào》

《Vì sao Trung Quốc mới phải cấm kỹ nữ?》

《Tâm lý học: Mối qu/an h/ệ giữa nam nhi và phụ thân tỉ lệ thuận với thành tựu sự nghiệp》

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương Phiếu và quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ từ 2023-11-15 23:57:36~2023-11-16 20:15:29!

Đặc biệt cảm tạ:

- Lũng cũng rộng: 25 bình

- Yêu Thiến Thiến, Đại Hùng?: 10 bình

- Minh trạch ưu: 4 bình

- 6k, hồng thùng phía dưới, hạ trúc, Lưu Ly Nguyệt hải, Mộng D/ao, đ/au khổ, công tử bột, mực ý: mỗi vị 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!