Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【“Hiệp” là đặc sản lịch sử của xã hội Hoa Hạ cổ đại, được ghi chép nhiều trong các điển tịch qua các triều đại.】

【Nữ hiệp thuộc phạm trù hiệp khách, đã được nhắc đến từ thời Đông Hán. Hình tượng “nữ hiệp” sớm nhất trong sử sách chính là Việt Nữ trong 《Ngô Việt Xuân Thu》 của Phạm Diệp, cũng chính là nhân vật nổi tiếng “Việt Nữ Ki/ếm”.】

“Lại không có Tần triều!”

Đám người Đại Tần tràn đầy oán niệm. Đại Tần cũng thượng võ, vậy sao nữ hiệp sớm nhất lại không có phần của Đại Tần?

Doanh Chính vừa nghĩ tới những kẻ như Kinh Kha, Cao Tiệm Ly - những thích khách Đại Tần có thể được xưng là “hiệp” - liền cảm thấy bứt rứt. Hắn đưa mắt nhìn đám con gái mình. Với số lượng công chúa đông đảo như thế, tất có thể huấn luyện ra một vị “nữ hiệp”!

【Đến thời Ngụy Tấn, 《Lý Ký Trảm Xà》 trong 《Sưu Thần Ký》 ghi lại chuyện Lý Ký vì dân trừ hại, là điển hình nữ hiệp trí dũng song toàn. Về sau, 《Hậu Hán Thư - Liệt Nữ Truyện》 của Phạm Diệp thời Nam triều cũng chép lại câu chuyện nữ hiệp Triệu Nga b/áo th/ù cho cha.】

【Khi đến thời thượng võ Đường triều, hình tượng nữ hiệp càng thêm nổi bật, địa vị trong các tiểu thuyết hào hiệp không thể xem thường.】

【Theo tư liệu lịch sử ghi chép: “Có Đường nhất đại, phong khí thượng võ nhậm hiệp tràn ngập cả nước. Nữ tử Đường đại kế thừa phong thái hùng h/ồn của nữ anh hùng phương Bắc tiền triều, các nàng tinh thông cung mã như nam tử.”】

Bên ngoài Trường An thành, các nữ tử trong đội Polo đang huấn luyện dưới sân. Thấy màn trời hiện lên, họ dừng tập luyện, vừa nghỉ ngơi vừa ngước nhìn.

Trong lúc nghỉ, có người hào hứng bàn luận về trận đấu trước, có kẻ đang tắm rửa cho tuấn mã, có người vá lại miếng da bảo vệ đầu gối, lại có người tính toán khoản th/ù lao mới nhận.

Bởi màn trời đề xướng các trận đấu Polo, lại thêm ảnh hưởng từ nền thương nghiệp Tống triều, Đại Đường vốn sẵn yêu thích Polo và bóng đ/á giờ đã có giải đấu chuyên nghiệp cùng các kỵ sĩ thi đấu chuyên nghiệp.

Nam nữ đều thượng võ khiến lượng khán giả xem các trận Polo nữ vô cùng đông đảo. Phu nhân quản lý Polo trường thu vé vào cửa đến mỏi tay, nên cũng hào phóng trả th/ù lao cho các vận động viên.

“Nữ tử Đại Đường ta đâu phải hạng tiểu nữ tử quấn chân hậu thế!” Vị phu nhân thế gia ngồi ở vị trí đẹp nhất trên khán đài, nhìn lũ nữ hài tư thế hiên ngang dưới sân mà tràn đầy tự hào, “Lúc trẻ ta cùng các huynh trưởng tộc đi săn, lần nào cũng là ta thắng!”

【Thời Đường Tống, văn học truyền kỳ bắt đầu hưng thịnh. Dân phong Đường triều phóng khoáng, tác phẩm truyền kỳ chú trọng khắc họa nữ tính, tạo nên những hình tượng nữ tử có m/áu thịt, dám bộc lộ tình cảm. Từ đây, nữ tính bắt đầu trở thành nhân vật chính trong tiểu thuyết truyền kỳ, ý thức chủ thể được nâng cao, không còn bó hẹp trong hình tượng “oán phụ” hay “đa tình nữ”.】

Tập tục xã hội Đường đại tương đối cởi mở, nữ tử có thể tự do học theo Hồ trang, mặc trang phục Hồ phục lưu hành. Điều này được phản ánh qua nhiều tư liệu văn hiến, bích họa và cổ họa đời sau.

《Lạc Dương Già Lam Ký》 từng ghi chép việc nữ tử nhiều khu vực cưỡi ngựa đi lại và trang phục không khác nam tử. Việc nữ trang phục nam là một biểu hiện của xã hội phóng khoáng Đường đại.

Hình ảnh nữ tử nam trang còn thấy rõ trong Đôn Hoàng bích họa. Các tác phẩm như 《Quắc Quốc Phu Nhân Du Xuân Đồ》, 《Chấp Phiến Mỹ Nhân Đồ》, 《Tống Tử Thiên Vương Đồ》 cùng bích họa trong m/ộ Vĩnh Thái Công Chúa đều khắc họa cung nữ nô tì giả nam trang.

Thời Võ Tắc Thiên Đường triều, nữ giới nắm quyền, tạo điều kiện cho nữ tính phô diễn tài hoa và lòng can đảm.

【Dưới ảnh hưởng của hiệp khí phong vân, các tiểu thuyết gia Đường đại đã sáng tạo nhiều nữ hiệp tính cách rõ ràng, dứt khoát trong tác phẩm của mình.】

Những câu chuyện này chủ yếu được thu thập từ 《Thái Bình Quảng Ký》. Trong đó, những tác phẩm tiêu biểu mang tính biểu tượng gồm 《Nhiếp Ẩn Nương》, 《Dây Đỏ》, 《Thôi Thận Tưởng Nhớ》, 《Tạ Tiểu Nga》 v.v...

Sau thời Đại Đường, khi phong khí thượng võ suy tàn, ngay cả nam nhi cũng không còn biết cưỡi ngựa đeo ki/ếm, huống chi nữ tử. Ghi chép về nữ hiệp trong tiểu thuyết cũng giảm sút nghiêm trọng, chỉ còn lại tác phẩm thời Minh sơ như 《Vi Thập Nhất Nương》 của Lăng Mông Sơ và 《Nữ Hiệp》 của Thanh đại Bồ Tùng Linh. Hình thức sáng tác phần lớn bắt chước theo truyền kỳ nhà Đường, thành tựu văn học cũng không sánh được với Đường truyền kỳ.

Không chỉ chê họ viết ít, còn phê bình chất lượng không cao.

Các tiểu thuyết gia Minh Thanh bụng dạ đầy uất ức.

- Văn học thành tựu không bằng Đường truyền kỳ, chẳng phải đang nói chúng ta viết không hay hơn tiểu thuyết gia Đường triều sao? - Lăng Mông Sơ, bậc đại biểu tiêu biểu, cũng chẳng vui vẻ gì.

Đây rõ ràng là bị thiên hạ chê bai.

Những tiểu thuyết gia không bị chỉ đích danh càng thêm ấm ức: - Rõ ràng tiểu thuyết Đại Minh nhiều hơn, trước đây thiên hạ còn nói 'Thơ Đường, từ Tống, khúc Nguyên, tiểu thuyết Minh Thanh'. Sao giờ lại bảo chúng ta không bằng truyền kỳ Đường triều?

- Thiên hạ nói tứ đại danh tác Minh triều chiếm ba là 《Tây Du Ký》, 《Thủy Hử Truyện》, 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》. - Lăng Mông Sơ liếc nhìn đồng liêu, thầm quyết tâm: Hắn còn trẻ, còn có thể viết, không tin không viết được hay hơn cổ nhân!

Bây giờ, chúng ta hãy nói cụ thể về nữ hiệp trong văn chương truyền kỳ Đại Đường.

Đầu tiên phải kể đến 《Nhiếp Ẩn Nương》 quen thuộc, xuất xứ từ thiên 《Nhiếp Ẩn Nương》 trong tập truyện ngắn 《Truyền Kỳ》 của Bùi Hình đời Đường.

Giữa năm Trinh Nguyên thời Đường Đức Tông, Nhiếp Ẩn Nương - con gái đại tướng Ngụy Bác Nhiếp Phong - mới vừa lên mười tuổi đang nô đùa trước cửa nhà.

Một vị tì khưu ni đi qua hóa duyên, trông thấy Nhiếp Ẩn Nương liền cảm thấy vô cùng đáng yêu, bèn hướng về Nhiếp Phong mở miệng nói lời vô cùng vô lễ: - Lão ni rất thích con gái ngươi, chi bằng giao nó cho ta nuôi dạy?

Mẫu thân Nhiếp Ẩn Nương kinh hãi, vội ôm con vào ng/ực: - Đây là con gái ta! Ngươi muốn cư/ớp con ta sao?!

Tì khưu ni vô cùng tự tin, mặc kệ sự phòng bị của gia nhân họ Nhiếp: - Ngươi có giấu đứa trẻ, khóa trái cửa cũng vô ích. Ta muốn dẫn đi thì không ai ngăn được.

Tì khưu ni khẽ nhún người biến mất, để lại gia nhân họ Nhiếp kinh h/ồn bạt vía. Họ vội giấu con gái thật kỹ, phái người canh giữ nghiêm ngặt.

Sáng hôm sau, Nhiếp Phong cùng phu nhân vội vàng kiểm tra thì phát hiện con gái đã biến mất.

Nhiếp Ẩn Nương bị tì khưu ni dẫn lên núi, vận mệnh từ đó thay đổi.

- Đây là hai sư tỷ của ngươi. Trước hết hãy theo chúng học leo núi. - Tì khưu ni ném nàng xuống vách núi, quay sang bảo hai đồ đệ mười tuổi: - Nếu không hoàn thành, sư phụ ta sẽ nổi gi/ận đấy.

Dù tì khưu ni mặt mày hiền hậu, nhưng th/ủ đo/ạn thần thông q/uỷ dị khiến lũ tiểu nữ vô cùng kh/iếp s/ợ.

Nhiếp Ẩn Nương nén sợ hãi trước vị sư phụ kỳ lạ, theo hai sư tỷ xa lạ học cách leo núi trong rừng sâu. Đến khi lòng bàn tay nàng chai sạn, kỹ năng leo núi đã nhanh nhẹn hơn cả vượn.

- Khá lắm. Giờ ngươi có thể học bước tiếp theo. - Tì khưu ni ném cho Nhiếp Ẩn Nương một thanh ki/ếm, bắt đầu truyền thụ ki/ếm thuật.

Khi Nhiếp Ẩn Nương nắm vững ki/ếm pháp, tì khưu ni đưa nàng vào rừng sâu: - Địch thủ của ngươi chính là dã thú trong rừng này.

Từ đó, mỗi ngày Nhiếp Ẩn Nương đều sống ch*t với dã thú.

Nàng học cách đ/âm vượn, đ/âm hổ báo, đ/âm đại bàng. Từ bỡ ngỡ đến thành thạo, từ gắng gượng trấn tĩnh đến điềm nhiên ứng phó.

Lưỡi ki/ếm dần dần mài giũa, thu nhỏ chỉ còn năm tấc. Mãnh thú phi cầm nào gặp phải Nhiếp Ẩn Nương đều có đi không về.

Rốt cuộc, đó là nghệ thuật sát nhân...

Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, Nhiếp Ẩn Nương cuối cùng có dịp trở về phủ đệ. Thế nhưng khi nàng quay lại Nhiếp phủ, cảnh xưa người cũ đã thay đổi. Đêm đêm, nàng vẫn lặng lẽ ra ngoài thi hành nhiệm vụ như thói quen xưa. Nhiếp Phong vừa hổ thẹn với con gái, lại càng thêm e dè, chẳng mảy may thương xót đứa con gái thất lạc nhiều năm.

Về sau, Nhiếp Ẩn Nương tự chọn cho mình một phu quân - thiếu niên Mài Kính. Nhiếp Phong không dám từ chối, chỉ bảo họ dọn ra phủ ngoại cư trú.

Khi nhận lệnh ám sát Tiết Độ Sứ Lưu Xươ/ng Duệ, Nhiếp Ẩn Nương bị nhân phẩm cao thượng của y cảm phục, quyết định quy thuận. Nàng giúp hóa giải hai lần hành thích của Tinh Tinh Nhi và Trống Trơn Nhi. Lúc Lưu Xươ/ng Duệ muốn bày tỏ tạ ơn, Nhiếp Ẩn Nương chỉ khẽ cúi đầu: 'Xin giúp phu quân của ta an bài chức vị tử tế.'

Mài Kính thiếu niên được bổ nhiệm quan chức. Thế là Nhiếp Ẩn Nương nhẹ nhàng rời đi, giành lấy tự do.

* * *

'Tiết Độ Sứ Lưu Xươ/ng Duệ, chẳng phải là lão phu ta sao?!' Vị Tiết Độ Sứ nhà Đường kinh hãi thốt lên. Câu chuyện điểm danh đạo hiệu này, há chẳng phải đang ám chỉ có kẻ đang nuôi dưỡng nữ sát thủ để hại mình?

'Phụ thân, màn trời đã nói đây chỉ là truyện kể.' Con trai Lưu Lăng vội an ủi.

'Màn trời còn nói nhiều truyện đều có nguyên mẫu từ đời thực!' Lưu Xươ/ng Duệ nhớ lại nhân vật Nhiếp Phong trong truyện, 'Không ổn, phải điều tra xem có thật tướng quân Nhiếp Phong nào không. Ta nghe cái tên này sao quen quá.'

'Thưa phụ thân, chi bằng nghiêm trị nạn b/ắt c/óc m/ua b/án nhi nữ. Dù không có Nhiếp Phong thì vẫn có Nghiêm Phong, Lý Phong.' Lưu Lăng cũng lo lắng. Nếu phụ thân bị ám sát còn có người c/ứu, còn mình thì sao?

Lưu Xươ/ng Duệ gật đầu lia lịa: 'Phải! Những kẻ buôn người đâu chỉ vì sắc đẹp? Nếu nuôi lớn để huấn luyện thành sát thủ hay tử sĩ, chúng cần vô số trẻ nhỏ. Để đảm bảo an toàn, phải triệt phá từ gốc!'

Thế là lệnh ban xuống: 'Nghiêm tra nạn buôn người, đặc biệt trẻ nhỏ. Xử trị nghiêm khắc không khoan nhượng!'

* * *

【Trong Đường truyền kỳ, ngoài Nhiếp Ẩn Nương - nữ sát thủ bị b/ắt c/óc từ nhỏ, còn có đại ẩn sĩ Đường Viên ngoại thành mang tên Dây Đỏ. Nhân vật này xuất phát từ thiên truyện 《Dây Đỏ》 trong tiểu thuyết 《Cam Trạch Tin Vặt》.】

【Trong tác phẩm, Dây Đỏ bề ngoài chỉ là tỳ nữ bình thường giỏi âm luật. Nhưng khi gia chủ gặp nạn, nàng dùng Thần Hành Thuật thượng thừa ra tay tương trợ.】

Trong Tiết phủ, tỳ nữ Dây Đỏ tinh thông tì bà, am hiểu kinh sử, quản lý sổ sách văn thư, được gọi là 'Nội Ký Phòng'.

Một hôm, nghe tiếng trống vang lên, Dây Đỏ quay sang Tiết Tung: 'Chúa công, tiếng trống này ẩn chứa tâm sự.'

'Ngươi nói phải.' Tiết Tung vốn giỏi âm nhạc, gật đầu sai người: 'Mời người đ/á/nh trống vào đây.'

Kẻ đ/á/nh trống là thuộc hạ trong phủ. Tiết Tung hỏi thẳng: 'Trong tiếng trống của ngươi có tâm sự gì?'

Người thuộc hạ nghẹn ngào: 'Bẩm đại nhân, thê tử tiểu nhân bệ/nh nặng qu/a đ/ời, tiểu nhân muốn xin nghỉ lo tang sự nhưng không dám thưa...'

Tiết Tung ái ngại: 'Việc này có gì không dám? Ta chuẩn cho.'

'Tạ đại nhân!'

Sau khi thuộc hạ lui ra, Tiết Tung tưởng đời sống yên bình trở lại. Ai ngờ không lâu sau, phiền muộn lớn hơn ập đến.

Dây Đỏ nhận ra điều khác thường, chủ động hỏi: 'Chúa công có tâm sự?'

Tiết Tung thở dài: 'Chuyện triều đình, nói với ngươi cũng vô ích.'

'Chúa công chưa nói, sao biết là vô dụng?'

'Ha...'

Tiết Tung bất đắc dĩ, hiện thực quả thật chẳng tìm được phương pháp khả dĩ, đành đem nỗi phiền muộn của mình bày tỏ thực lòng.

Nguyên lai khi ấy, Hoàng đế hạ lệnh bắt Tiết Tung phải gả con gái cho nhi tử của Điền Thừa Tự, lại ép con trai hắn cưới con gái nuôi của Bặc Tiết Độ Sứ Lệnh Hồ. Mượn cớ ba trấn kết thông gia, sứ giả qua lại không ngớt.

Triều đình vốn muốn dùng kế này ngăn chặn các Tiết Độ Sứ, nào ngờ Điền Thừa Tự chẳng phải thông gia đàng hoàng. Hắn chẳng những không tỏ ra hữu hảo với Tiết Tung, ngược lại còn âm mưu chiếm đoạt Trừ Châu - địa bàn của Tiết Tung. Thậm chí còn bắt đầu chiêu binh mãi mã, tập hợp ba nghìn tinh nhuệ tráng sĩ ngày đêm luyện tập.

Biết được chuyện ấy, Tiết Tung ngày đêm lo lắng, cầu viện bên ngoài cũng chẳng được hồi âm. Hắn sợ mất đi tổ nghiệp, giờ đây thật sự đã hết cách.

“Chúa công, việc này nô tỳ có thể giúp được.” Dây Đỏ thản nhiên nhận lời, “Tối nay đợi thiếp đi một chuyến rồi sẽ về.”

Tiết Tung vừa khẩn trương lại vừa mong đợi, thao thức cả đêm, ngồi uống rư/ợu một mình trong thư phòng.

Rư/ợu một chén tiếp một chén tu vào cổ họng, nhưng vì tâm tình căng thẳng, Tiết Tung chẳng hề say.

Đột nhiên, hắn nghe thấy tiếng lá rơi khẽ khàng, vội đứng phắt dậy: “Là Dây Đỏ sao?”

Dây Đỏ từ ngoài cửa sổ như bóng m/a lướt vào, nhẹ nhàng đáp xuống đất chẳng một tiếng động.

Tiết Tung kinh ngạc hỏi: “Sự tình đã xong rồi?”

Hắn liếc nhìn bầu trời, hừng đông còn chưa ló dạng. Ngụy Thành - nơi Điền Thừa Tự ở cách đây hơn ba trăm dặm, đi về tổng cộng hơn bảy trăm dặm đường. Ngựa phi cả ngày cũng chưa tới nơi, huống chi chẳng nghe thấy tiếng vó ngựa của Dây Đỏ, sao nàng lại nhanh đến thế?

Dây Đỏ móc ra chiếc hộp vàng dâng lên: “Đây là kim hộp ở đầu giường Điền Thừa Tự.”

Tiết Tung tiếp nhận kim hộp, vẫn chưa hết nghi ngờ: “Không... không gi*t người chứ?”

“Chẳng qua cảnh cáo mà thôi, cần gì phải gi*t người.” Giọng Dây Đỏ nhẹ nhàng như gió thoảng. “Ông thông gia của ngài cảnh giới cao lắm. Trong phủ lính canh dày đặc, khí giới đầy rẫy. Kẻ thì đầu đ/ập vào bình phong, tiếng ngáy như sấm. Người thì tay cầm khăn lụa, vừa thiếp đi đã buông rơi. Thiếp nhổ sợi tóc trói áo bọn họ, khiến chúng như bệ/nh nhân hôn mê, đ/á/nh thức cũng chẳng tỉnh. Thừa cơ thiếp lấy kim hộp rồi về.”

Nghe Dây Đỏ thuật lại, lại mở kim hộp xem, thấy bên trong vẫn còn thư từ riêng cùng ngày sinh tháng đẻ của Điền Thừa Tự cùng vài món châu báu quý giá, Tiết Tung biết ngay đây là vật bất ly thân của hắn.

Tiết Tung vội vàng cảm tạ: “Đa tạ Dây Đỏ!”

Ngay đêm đó, Tiết Tung sai người đem tin và kim hộp đến Ngụy Thành cho Điền Thừa Tự, lại dặn sứ giả cố ý nói: “Đêm qua có người từ Ngụy Thành tới, nói: 'Từ đầu giường ngài lấy một chiếc kim hộp.' Tiểu nhân không dám giữ, xin phong kín cẩn thận trả lại.”

Điền Thừa Tự cầm lấy kim hộp xem xét, đúng là vật bị mất tối qua, h/ồn vía lên mây. Kim hộp đầu giường còn bị lấy tr/ộm vô thanh vô tức như thế, lần sau chẳng phải đầu mình cũng sẽ bị lấy đi?

Kinh hãi đó khiến Điền Thừa Tự lập tức tỏ thái độ: “Ba nghìn tráng sĩ ta mới chiêu m/ộ chỉ để giữ nhà. Nào ngờ bọn chúng vô dụng đến mảy may, phòng tr/ộm cũng không xong. Giờ đã giải tán hết rồi.”

Không những giải tán lực lượng, hắn còn dâng lên Tiết Tung hai trăm con tuấn mã cùng vàng bạc châu báu để tạ tội.

Sau chuyện này, dù Tiết Tung hết lòng trọng dụng, Dây Đỏ vẫn kiên quyết rời phủ Tiết, từ đó phiêu bạt giang hồ, biệt tăm tích.

.

Tiết Tung lúc trẻ xem lại chuyện xưa của mình, vừa xúc động vừa hưng phấn, đi/ên cuồ/ng nhìn đám tỳ nữ: “Ai? Ai là Dây Đỏ?”

Ông nội hắn là Tiết Nhân Quý cũng hứng thú: “Không ngờ phủ ta lại có long hổ ẩn thân.”

Phụ thân của hắn - Tiết Nghiêu vốn là gia chủ, đã quen thuộc với các nô tỳ trong nhà: "Phủ thượng không có tỳ nữ tên Giây Đỏ."

Nói xong, thấy ánh mắt hoài nghi của nhi tử, ông bật cười: "Trên thiên mạc, ngươi cũng đã râu tóc bạc phơ. Giây Đỏ vốn là tiểu cô nương, giờ không còn ở phủ thượng cũng là lẽ thường."

Tiết Tung suy nghĩ giây lát rồi gật đầu, vẻ mặt bỗng trở nên hớn hở: "Ha ha, không ngờ Điền Thừa Tự - cái tên 'Thường bại tướng quân' ấy lại có ngày hôm nay! Bị một tiểu tỳ nữ trong phủ ta chế ngự!"

"Nào phải tiểu tỳ nữ tầm thường, rõ ràng là cao nhân đại ẩn trong thành thị!" Tiết Nhân Quý xoa đầu cháu trai, khóe miệng nở nụ cười tủm tỉm. "Trong truyện có nhiều tình tiết đúng là ứng với nhân vật này, có lẽ được biên soạn từ dã sử dân gian. Chưa chắc chỉ gọi là Giây Đỏ, nếu gặp được tỳ nữ tài năng như thế, nên đối đãi bằng lễ nghĩa thượng tân."

"Vâng, xin tuân theo lời tổ phụ dạy bảo." Tiết Tung nhe răng cười toe toét, trong lòng mừng rỡ nghĩ thầm: Hồng Tụ Thiêm Hương tính là gì chứ? Rõ ràng hắn có mỹ nhân tương trợ!

Tiết Nghiêu lắc đầu cười, không nỡ phá vỡ hứng thú của cháu.

Chuyện này thực hư khó đoán, nhưng giữ thái độ trọng dụng nhân tài thì không thiếu cơ hội. Không có Giây Đỏ, ắt sẽ có Ngân Tuyến, Thanh Tuyến khác xuất hiện.

【 "Ba Hoàn Nữ Tử" bắt ng/uồn từ tiểu thuyết truyền kỳ đời Đường 《Phan Tướng Quân》, miêu tả nữ hiệp kh/inh công tuyệt đỉnh, có thể nhảy qua tường thành, bay lên đỉnh tháp chùa chiền.】

Tác giả Khang Biền của 《Phan Tướng Quân》 chỉ là tiểu lại giữ sách trong trường học, cả đời không đạt chức vụ cao. Chính ông cũng không ngờ rằng tác phẩm nhỏ cùng nhân vật phụ "Ba Hoàn Nữ Tử" lại đem lại danh tiếng bất hủ.

"Đó là Phan Tướng Quân của ta! Là Ba Hoàn Nữ Tử của ta!" Khang Biền tóc đã điểm hoa râm hướng về đồng liêu Sùng Văn Quán tuyên bố. Tác phẩm của ông đã truyền lại cho hậu thế!

Những đồng nghiệp từng coi thường vị lão giả này lần đầu tiên nhìn ông bằng ánh mắt gh/en tị đầy hâm m/ộ, khó mà tin nổi.

Khang Biền chẳng bận tâm đến ánh nhìn của họ. Một đời trải qua chìm nổi, cách chức, chiến lo/ạn, dẫu được phục chức cũng chỉ là tiểu lại giữ sách. Vốn đã xem nhẹ hết thảy, giờ phút này ông chợt nhận ra đời mình vẫn còn ý nghĩa.

Một đời người, có tác phẩm lưu danh thiên cổ, thật không uổng phí!

【Trong 《Phan Tướng Quân》, cốt truyện về "Ba Hoàn Nữ Tử" khá ngắn gọn. Nhân vật chính là "Vương Siêu", còn "Ba Hoàn Nữ Tử" chỉ là vai phụ không tên tuổi, hiện lên như bóng m/a huyền bí khiến hậu thế chỉ có thể thấy được mảnh ghép chắp vá.】

Nhân vật chính Phan Tướng Quân từng giúp đỡ một vị tăng nhân, được tặng viên ngọc châu. Ông vô cùng yêu quý, cất giấu trong hộp bí mật.

Sau này, Phan Tướng Quân làm ăn phát đạt, trở thành đại phú hào. Ông cho rằng ngọc châu mang lại tài lộc nên càng trân quý hơn.

Bỗng một ngày, viên ngọc châu biến mất. Kỳ lạ thay, chỉ mỗi bảo vật này bị đ/á/nh cắp, của cải khác vẫn nguyên vẹn. Phan Tướng Quân lo sợ điềm gở, vô cùng phiền muộn.

Khi ấy, danh sĩ Vương Siêu - quan viên chuyên xử án khó ở Kinh Triệu phủ - nhận trọng trách tìm lại ngọc châu.

Trong lúc điều tra, Vương Siêu chú ý đến một thiếu nữ dị thường.

Dưới gốc hòa xanh rì ngoài thành, một nữ tử áo váy tả tơi đứng lặng yên. Tóc nàng búi thành ba vòng tròn, chân đi guốc gỗ.

Nàng chăm chú quan sát lũ thiếu niên đ/á bóng cách đó không xa, vẻ mặt đầy hứng thú.

Bỗng quả bóng từ sân bay tới, suýt trúng người nữ tử. Trong chớp mắt, nàng giậm guốc gỗ đ/á vút quả bóng lên tận mây xanh. Thân pháp như vũ công, khiến đám đông trầm trồ thán phục.

Vương Siêu nghi ngờ vị cao thủ này là kẻ tr/ộm cư/ớp, nhưng không dám hành động bừa bãi mà từ từ kết giao, trở thành bạn tri kỷ vượt tuổi tác.

Sau khi thân quen, Vương Siêu đến nhà nữ tử, phát hiện gia cảnh nàng bần hàn nhưng lại thường xuất hiện những vật phẩm quý giá của phú hào, thậm chí có cả cống phẩm từ hoàng cung.

Cuối cùng, Vương Siêu khéo léo đề cập viên ngọc châu của Phan Tướng quân với nữ tử, ngụ ý nếu có thể "tìm lại" được ngọc châu ắt hậu tạ trọng ân.

Ba Hoàn nữ tử vì báo đáp ân tình của Vương Siêu, nhận lời hoàn trả ngọc châu, đồng thời tiết lộ vật ấy đang được cất giữ tại Từ Ân Tự.

Đúng ngày hẹn, Ba Hoàn nữ tử như chim liệng nhẹ nhàng đáp lên Phật tháp Từ Ân Tự, đứng trên đỉnh tháp vẫy tay cười với Vương Siêu.

Sau khi trao trả ngọc châu, nàng nhanh như chim vút vào rừng sâu biến mất không dấu vết.

【Có thể thấy, "Ba Hoàn nữ tử" thực chất là một thần tr/ộm, hoặc theo quan niệm đương thời - một nữ hiệp. "Nữ tử trong xe" cũng tương tự, trước mượn đoàn ngựa của thư sinh lên kinh ứng thí, dẫn thuộc hạ cư/ớp đoạt hoàng cung. Vì sự việc phát giác, thư sinh bị bắt. Nữ tử trong xe liền đột nhập ngục giải c/ứu, khiến thư sinh kinh h/ồn bạt vía không dám lên kinh thi cử nữa.】

Huyền Diệp nhíu mày: "Đây chẳng phải lo/ạn tặc sao?"

Đối với loại nữ hiệp này, kẻ thống trị vốn không có cảm tình.

Nhưng hắn biết rõ, hạng người "hiệp đạo" này được dân chúng hết mực sùng bái. E rằng sau hôm nay, Đại Thanh sẽ xuất hiện càng nhiều "hiệp khách".

Huyền Diệp xoa xoa huyệt Thái Dương. Vốn đã quản lý khó khăn, giờ lại thêm lắm "cao thủ võ lâm", không gấp rút phát triển sú/ng đạn thì không thể trấn áp được. Thật đ/au đầu!

【So với tiểu thuyết nữ hiệp trước đây, truyền kỳ đời Đường xuất hiện nhiều nữ hiệp hơn với cá tính quyết đoán rõ rệt. Căn cứ vào mục đích hành hiệp, có thể chia thành ba loại: nữ hiệp b/áo th/ù, nữ hiệp báo ân và nữ hiệp trượng nghĩa.】

【Nhiếp Ẩn Nương và Dây Đỏ trước đó đều thuộc loại nữ hiệp báo ân;】

【Còn có các nữ hiệp b/áo th/ù như Tạ Tiểu Nga, Thục Phu Nhân, Ni Diệu Tịch, Thương Nhân Thê, Quân Hầu Nữ, Thôi Thận Tưởng Kỷ Thiếp, Thôn Phụ, Nhăn Bộc Thê, Ca Giả Phụ... trong đó tiêu biểu nhất là Tạ Tiểu Nga và Thôi Thận Tưởng Kỷ Thiếp.】

Tạ Tiểu Nga vốn là con gái nhà buôn, đính hôn với một thư sinh. Phụ thân và con rể cùng làm nghề vận tải đường thủy, tích cóp được nhiều tài sản.

Không ngờ tai họa ập đến, phụ thân và phu quân đều bị s/át h/ại. Tạ Tiểu Nga bị ch/ém trúng ng/ực rơi xuống sông, may được c/ứu sống, sau đó lang thang ăn xin rồi tới nương nhờ am ni.

Trong những ngày cầu Phật khấn nguyện, nàng thường xuyên mộng thấy hung thủ gi*t người nhà là Thân Lan, Thân Xuân huynh đệ.

Vì b/áo th/ù cho phụ thân và chồng, Tạ Tiểu Nga cải trang nam tử tìm đến nhà họ Thân. Nhân lúc Thân Lan tuyển người làm thuê, nàng nhận việc vào phủ.

Nhờ xuất thân thương gia từ nhỏ, Tạ Tiểu Nga nhanh chóng được trọng dụng. Bằng trí tuệ và năng lực, nàng dần lấy được lòng tin của Thân Lan, lặng lẽ thu thập chứng cớ tội á/c của hai huynh đệ suốt hơn hai năm.

Sau cùng, Tạ Tiểu Nga bắt sống hai huynh đệ họ Thân cùng hơn mười đồng bọn, nộp lên quan phủ. Việc xong, nàng từ chối hết các lời cầu hôn của phú hào, c/ắt tóc xuất gia chuyên tâm tu hành.

【Thôi Thận Tưởng Kỷ Thiếp cũng tương tự - một cô gái lạ mặt m/ua biệt thự cùng tỳ nữ, tình nguyện làm thiếp cho thư sinh Thôi Thận Tưởng để b/áo th/ù cho cha. Nàng còn sinh cho hắn một đứa con trai. Đợi đến khi quận trưởng sơ hở, nữ tử gi*t ch*t kẻ th/ù rồi xách đầu về nhà thú tội với Thôi Thận Tưởng, để lại toàn bộ tài sản rồi ra đi.】

Thoạt nhìn, Thôi thận tưởng nhớ tưởng chừng gặp được đại tiện nghi sao?

Kỳ thực không hề đơn giản như vậy. Sau khi b/áo th/ù, thiếp mượn cớ nói "Quên cho hài tử bú", nhanh chóng rời khỏi phòng. Khi Thôi thận tưởng nhớ vào xem thì phát hiện hài tử đã bị chính người phụ nân b/áo th/ù này tự tay gi*t ch*t.

Nếu chỉ vì b/áo th/ù cho cha mà ch/ặt đầu kẻ địch, minh thanh nho sinh hẳn còn tán thưởng. Nhưng nghe đến việc tự tay sát tử, dư luận lập tức xôn xao, phần lớn đều mang hàm ý chê trách. Ngay cả nữ giới cũng phản ứng tương tự, dù vẫn có kẻ tán dương.

"Nữ tử này quả thực tâm địa quá đ/ộc á/c!"

"B/áo th/ù xong không để lại bất kỳ tì vết, ta lại thấy nàng quyết đoán phi thường."

"Hổ dữ còn chẳng ăn thịt con, nào có người mẫu thân như thế!"

"Bởi vậy nhân gia mới là đại hiệp, hiệp khách vốn chẳng phải kẻ tầm thường!"

Với các tiểu thuyết gia đời Minh Thanh, tình tiết này mang đến xung kích mãnh liệt, hoàn toàn khác biệt với phong cách đương thời.

"Viết theo lối này, chúng ta chẳng phải bị bắt sao?"

Những kẻ vốn muốn học hỏi đều hoang mang, cảm giác nếu viết như thế ắt bị tống giam, chi bằng an phận viết tiểu thuyết diễm tình còn an toàn hơn.

Đáng chú ý là tình tiết trong 《Thôi thận tưởng nhớ》và 《Nghĩa kích》tương đồng nhau - đều là nữ hiệp sát tử sau khi b/áo th/ù cho cha. Lối viết này nếu đặt ở hiện đại, nữ chính hẳn bị chỉ trích dữ dội.

Gai cô mỗi lần đọc văn chương đời Minh Thanh thường cảm khái: Rốt cuộc người hiện đại càng phong kiến hơn hay cổ nhân mới thực sự phong kiến? Đàn ông coi trọng huyết thống hơn hay phụ nữ nặng lòng với con cái hơn?

Đàn ông không có hậu duệ thường lấy cớ đó để bỏ vợ. Thế nhưng trong tác phẩm văn học cổ đại, thậm chí cả chính sử, những ghi chép về mẫu thân tự tay sát tử không phải là ít.

Tác giả《Thôi thận tưởng nhớ》ở cuối thiên giải thích: "Gi*t con của hắn là đoạn tuyệt niệm tưởng của hắn. Hiệp khách thời cổ đâu thể vượt qua điểm này!" Còn 《Nghĩa kích》được đặt tên như vậy, một là vì nhân vật vì nghĩa mà chọn th/ủ đo/ạn cực đoan, hai là tác giả vì nghĩa mà viết nên thiên truyện này.

"Quả thực quá cực đoan." Tư Mã Quang tỏ ra chán gh/ét những nữ tử như thế, "Như Vũ thị gi*t con gái, đ/ộc á/c đến cùng cực!"

Trước mặt ông đang là bản thảo《Tư trị thông giám》. Nhưng ông không ngờ rằng chính mình trong "Án A Vân" cũng vì cực đoan mà hại ch*t một nạn nhân vô tội.

"Cái gọi là nữ hiệp hiệp nữ này cực đoan lại sát tính nặng, nữ tử triều ta tuyệt đối không nên học theo." Âu Dương Tu vừa biên soạn《Tân Đường Thư》, vừa đưa "Vũ Hậu gi*t con gái" vào sử sách, đồng thời nhắc nhở: "Công chúa triều ta hiền lương thục đức vốn rất tốt, màn kịch trời này thực sự nhiễu lo/ạn nhân tâm!"

Loại thứ ba là hình tượng nữ hiệp trượng nghĩa, tiêu biểu là Phiền phu nhân và Gai Thập Tam Nương.

Sau khi tu tiên đắc đạo, Phiền phu nhân luôn quan tâm đến bách tính. Nàng không ngại khó nhọc chữa bệ/nh cho dân làng, một mình c/ứu sống hơn trăm người ở Động Đình. Nơi nàng hội tụ cả tấm lòng nhân từ lẫn phong thái hiệp khách.

Nhân vật Gai Thập Tam Nương trong tác phẩm cùng tên càng thể hiện rõ nét tinh thần trượng nghĩa giúp đời.

Gai cô nhanh chóng lướt qua, tránh để mọi người hiểu lầm rằng mọi nữ tính trong Đường truyền kỳ đều là nữ hiệp, bèn bắt đầu giới thiệu các Đường truyện kỳ thông thường.

Trong Đường truyền kỳ ngoài những nữ hiệp võ nghệ cao cường, vẫn tồn tại những cô gái bình thường. Tuy nhiên, nhân vật nữ chính ở đây vẫn khác biệt lớn so với tiểu thuyết hậu thế. Qua đó ta có thể thấy được ánh mắt thẩm mỹ của tác giả - tức các văn nhân nam tử Đại Đường.

Ngay cả trong những truyền kỳ tình ái phổ thông, ta cũng không thấy lời giáo huấn "Nữ tử vô tài tiện thị đức".

Trái lại, nữ chính trong tác phẩm thường có tư thái ưu nhã, ngôn từ bất phàm, sở hữu học vấn uyên thâm. Các nàng thường dùng thi từ khúc phú để biểu đạt tâm tình, bày tỏ cảm xúc.

Ví như nguyên tác "Oanh Oanh Truyện" ghi chép về Thôi Oanh Oanh: "Việc gì đ/ao búa, giỏi thuộc về văn chương", "Nghệ thuật đạt đến cực điểm mà dung mạo như không biết; Lời lẽ sắc sảo mà ứng đối đúng lúc".

Trong tác phẩm, Oanh Oanh cùng Trương Sinh dùng thư từ trao đổi tình ý, lại biết đàn khúc "Nghê Thường Vũ Y", cũng thông thạo văn chương "biền ngẫu kết hợp, tình chân ý thiết", quả thực tài sắc vẹn toàn.

Trong "Hoắc Tiểu Ngọc Truyện", kỹ nữ Hoắc Tiểu Ngọc "dung mạo diễm lệ, mọi việc hơn người. Cầm kỳ thi họa, đều tinh thông".

Hứa Nghiêu Tá trong "Liễu Thị Truyện" miêu tả Liễu thị "giỏi đàm luận hài hước, giỏi ngâm vịnh", lại có thể cùng Hàn Hoành - một trong Thập Đại Tài Tử - đối đáp thi ca.

Hoàng Phủ Mai trong "Phi Yên Truyện" viết về nàng Phi Yên tuy là tỳ thiếp, nhưng giỏi thi họa, tinh thông âm luật, thường dùng thư từ ám tỏ nội tâm, dùng văn chương hoàn thành mối tình.

Ngay cả "Tôn Khác" cũng ghi chép về Viên Nữ - vượn trắng hóa thành - có thể đề thơ ngâm vịnh!

Những hình tượng văn học này phản ánh quan niệm thẩm mỹ đương thời: chuộng võ nghệ, trọng tài hoa.

"Đời Tống ta có Dịch An Cư Sĩ, một người đủ che lấp tất cả nữ thi nhân đời Đường!"

Tân Khí Tật - người hâm m/ộ Lý Thanh Chiếu - tự tin tuyên bố.

Hình tượng nữ nhi trong Đường truyền kỳ là quần thể nữ tính thành thục sớm nhất trong lịch sử tiểu thuyết Hoa Hạ, biểu hiện bốn đặc điểm chung: tuổi trẻ dung mạo xinh đẹp, học thức uyên bác, mạnh dạn truy cầu tình yêu, kinh tế đ/ộc lập sung túc. Những đặc điểm này ổn định và mang tính phổ quát. Qua ngòi bút nam tác giả, có thể thấy hình mẫu nữ lý tưởng trong tâm tưởng sĩ tử đời Đường.

"Không sai, nếu được chọn, đương nhiên chọn nữ tử như trong sách ta." Một truyền kỳ tác giả nhìn bản thảo chưa hoàn thành, ánh mắt đầy hài lòng.

Đường truyền kỳ không chỉ lưu hành dân gian như "thoại bản", còn được dùng làm lễ vật khi yết kiến quyền quý. Nhiều tác giả thỏa sức phô diễn tài hoa, thi văn song toàn để được danh sĩ đ/á/nh giá cao, khiến chất lượng Đường truyền kỳ cực kỳ xuất sắc.

Qua những chuyện tình lãng mạn trong Đường truyền kỳ, không khó nhận ra người đời Đường - bất luận nam nữ - khi theo đuổi tình yêu đều táo bạo, cuồ/ng nhiệt và lấy đó làm vinh.

Trong xã hội như vậy, sản sinh vô số nữ hiệp, tài nữ cũng là điều tất yếu.

Võ Chiếu tự tin nhìn Thượng Quan Uyển Nhi: "Uyển Nhi của trẫm tất là ng/uồn cảm hứng cho văn nhân."

Nàng dùng từ ngữ hậu thế không chút ngại ngùng, lòng thưởng thức với Thượng Quan Uyển Nhi cũng không che giấu.

Thượng Quan Uyển Nhi mỉm cười khiêm tốn: "Thần chỉ mong để chút cơ hội cho các nữ tử Đại Đường khác."

Võ Chiếu cười ha hả: "Hay lắm! Để nữ nhi Đại Đường ta thêm nhiều tài nữ mới phải!"

Như đã nói trước về nữ hiệp Đại Đường, lần này xin giới thiệu một tài nữ chân chính - "Nữ Trạng Nguyên" Hoàng Sùng Hỗ!

Võ Chiếu bỗng tỉnh táo: "Nữ Trạng Nguyên? Chẳng lễ nữ giả nam trang ứng thí?"

Nhưng lập tức lắc đầu: "Không đúng! Khoa cử phải khám xét phòng gian lận, vào trường thi phải cởi giày, nữ giả nam trang sao qua được?"

Thời Ngũ Đại Thập Quốc cuối Đường, nữ tài tử Tiền Thục - Hoàng Sùng Hỗ chính là kỳ nữ lấy thân phận nữ nhi bước lên quan trường lập nên kỳ tích.

Nàng chính là nguyên hình nhân vật trong vở kịch "Nữ Trạng Nguyên", kể về chuyện nàng thay anh trai tham gia khoa cử và đỗ đầu bảng.

Lại còn vì quá xuất chúng khi đỗ Trạng Nguyên, khiến Tể tướng muốn gả con gái cho nàng. Hoàng Sùng Nhàn hoảng hốt đến mức phải viết thư thanh minh thân phận nữ nhi, từ quan về ẩn, thẳng thắn bày tỏ: "Nguyện trời xanh hóa thành nam tử!"

Kỳ thực, Hoàng Sùng Nhàn nhậm chức quan là do được tiến cử chứ không phải qua khoa cử. Bởi lẽ khoa cử xưa phải khám xét thân thể, nữ giả nam trang sao qua được?

Hoàng Sùng Nhàn từ nhỏ đã am tường thơ văn, tinh thông cầm kỳ thi họa, thường giả nam trang du ngoạn danh sơn đại xuyên. Tài năng của nàng được Chu Tường phát hiện rồi tiến cử, làm đến chức Tham quân trong phủ. Sau khi nhậm chức, nàng xử lý công vụ khôn khéo, thẩm tra cổ án cẩn trọng có phương pháp, khiến quan lại địa phương nể phục.

Về sau như trong hí khúc, Tể tướng muốn gả con gái cho nàng. Hoàng Sùng Nhàn đành viết thư bày tỏ thân phận rồi chủ động từ quan.

...

Dưới màn trời, không ít nữ tử bóp ch/ặt cổ tay. Quá xuất sắc cũng phiền, xuất sắc đến nỗi Tể tướng muốn kén rể! Nếu không, biết đâu nàng đã làm quan đến chức Tể tướng.

Hoàng Sùng Nhàn nghe tiếng bàn tán dưới màn trời, lòng dâng lên niềm tiếc nuối. Đúng vậy, rõ ràng nàng có thể làm tốt hơn nữa. Nhưng biết sao được? Chẳng lẽ thật sự cưới vợ? Như thế chẳng những hại một cô gái vô tội, mà thân phận cũng sớm bại lộ. Chi bằng chủ động rời đi.

Ai ngờ màn trời bỗng tuyên bố chấn động: "Kỳ thực, Hoàng Sùng Nhàn không phải không thể lấy vợ! Đời Thanh còn có nam nhân cưới 'Phu nhân Nam Trạng Nguyên', nữ Trạng Nguyên cưới vợ rồi cùng nhau làm quan cũng được!"

Hoàng Sùng Nhàn trợn mắt há hốc: Lại có cách này?

Giới Trạng Nguyên đời Thanh cũng đồng loạt tròn mắt: Ai? Là ai dám cưới "Nam Trạng Nguyên phu nhân"? Chẳng lẽ có kẻ giả gái gả cho Trạng Nguyên?!

————————

Tư liệu tham khảo: "Nhiếp Ẩn Nương", "Dây Đỏ", "Phan Tướng Quân", "Thôi Thận Tưởng Nhớ Thiếp", "Hàm Nghĩa Văn Hóa Hình Tượng Nữ Hiệp Trong Đường Truyền Kỳ"

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương Phiếu và Dịch Dưỡng Tiểu Thiên Sứ từ 22:20 01/12/2023 đến 23:58 02/12/2023.

Đặc biệt cảm ơn:

- M/a Pháp ★ Mai Lỵ: 40 bình

- Tán Mèo Yêu Lịch Sử, Uốn Tại Góc Tường, Lá Khô Điệp, Một Đầu Cá Ướp Muối, Để Ta Phát Dục, Gió Nịnh Nguyệt Tụng, 47007278: 20 bình

- Băng Đường Hồ Lô Lên Lên Lên: 16 bình

- Vây Quanh, Wistaria, Yelai, Chớ Lời, Người Lười, M/ộ Hạ, Nại Nại: 10 bình

- Truy Đuổi: 6 bình

- Vân Đệm, Leah_Isabella Kéo, Tiêu Nguyệt, Yui, Đậu Xanh Rau Má A: 5 bình

- Zxjean: 4 bình

- Tử Du: 3 bình

- Yên Lặng Giờ Quang: 2 bình

- Mộng D/ao, Hồng Thùng Phía Dưới, Mỗi Ngày Đang Chờ Đổi Mới, Mực Trúc, Kkkkkeee313, Conan Quân, Lưu Ly Nguyệt Hải: 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người! Tác giả sẽ tiếp tục nỗ lực!