Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【Cái gọi là 'Nữ phòng' trong quý tộc chỉ những nữ tử được giáo dục kỹ lưỡng, thường được tuyển làm cung nữ cao cấp phục vụ hậu cung. Các nàng không chỉ sở hữu kiến thức uyên bác mà còn có tài học thâm hậu. Dĩ nhiên, muốn trở thành chủ lưu trong Văn Học phòng, chỉ những điều ấy vẫn chưa đủ.】

Huyền Diệp thong thả nói: 'Các nữ quan trong cung này đều là thiên kim tiểu thư xuất thân từ bát kỳ quý tộc.'

Từ khi Thuận Trị đế nhập quan, triều Mãn Thanh đã đặt ra quy chế tuyển chọn - cứ ba năm tổ chức một lần, chia làm đại tuyển và tiểu tuyển. Đại tuyển chọn phi tần, tiểu tuyển tuyển cung nữ và nữ quan. Cả hai đều yêu cầu nghiêm ngặt về tài mạo cùng gia thế.

【Xuyên suốt nhiều triều đại Hoa Hạ cổ đại, cung nữ thường là con cháu tội thần bị sung vào cung, hoặc được tuyển từ dân gian, phiên thuộc tiến cống, thậm chí cả quý tộc hiến con gái. Những nữ tử này hoặc mang tài nghệ đặc biệt để tranh sủng ái, hoặc làm gián điệp thâm nhập. Địa vị của họ trong hậu cung phụ thuộc trực tiếp vào xuất thân.】

【Khác biệt lớn nhất nằm ở chỗ: cung nữ và nữ quan Hoa Hạ đều phải là trinh nữ - trừ các nhũ mẫu. Điều này khiến vô số cung nữ sống cô đ/ộc đến bạc đầu. Nếu không được thả ra khỏi cung, họ sẽ hóa thành những nấm mồ vô danh trong 'chồn hoang rơi' - nơi an nghỉ cuối cùng mang tên 'Cung nhân liếc'.】

Thời Vạn Lịch triều Minh, tiếng khóc than vang khắp cung cấm. Những cung nữ mới bị cưỡ/ng b/ức tuyển chọn từ dân gian nghẹn ngào thổn thức:

'Bao giờ chúng ta mới được về?'

'Thiếp nhớ cha mẹ già...'

Những cung nữ lão thành bị cảm xúc lây lan cũng lặng lẽ lau nước mắt. Bà nhìn lên bức tường thành sừng sững, lẩm bẩm: 'Không thể nào... vào rồi là không thoát được...'

Để ngăn hậu cung can dự chính sự, triều Minh chủ yếu tuyển nữ tử xuất thân bình dân không có thế lực hậu thuẫn. Khác với Đường triều - nơi cung nữ được đào tạo văn chương, tổ chức đội bóng đ/á và Polo - cung nữ triều Minh nếu may mắn được thả ra cũng không thể trông cậy vào gia tộc nghèo khó. Nhưng phần lớn sẽ bị đưa đến 'Nghê áo cục' khi già yếu, sống tà/n nh/ẫn đến hơi thở cuối cùng.

Minh triều nghiêm cấm cung nữ thông tin với bên ngoài, phạm tội sẽ bị xử trảm. Một cung nữ mới mười tuổi khóc đến nghẹn họng: 'Phú thương nơi ta nghe tin tuyển tú đều vội vàng gả con gái, góa phụ cũng bị ép tái giá. Nhà tưởng ta mới mười tuổi sẽ thoát... ai ngờ...'

Thời Minh Thái Tổ, Chu Nguyên Chương quy định cung nữ phải trên mười ba tuổi. Nhưng càng về sau, độ tuổi ngày càng bị hạ thấp, thậm chí trẻ em chưa đầy mười cũng bị bắt vào cung, tuổi thơ tan nát dưới lễ nghi hà khắc.

Cung nữ nhớ lại lời đồn đại về tiên đế, thở dài n/ão nuột: 'Thà bị kéo lang phối còn hơn!'

【'Kéo lang phối' - kỳ tích thời Minh: Truyền kể một phú ông nghe tin con gái bị tuyển tú, vội kéo chàng thợ thiếc đang ngủ say làm rể. Chàng trai chưa kịp mở mắt đã thành phò mã, lấy được thiên kim tiểu thư.】

【Qua đó thấy được nỗi c/ăm h/ận tận xươ/ng tủy của dân chúng với chế độ tuyển tú.】

Xưa nay, việc hoàng đế phóng thích cung nữ xuất cung vẫn được xem là chính sách nhân từ. Như Đường Cao Tổ Lý Uyên từng thả ba nghìn cung nữ, cho phép họ tùy ý kết hôn. Thời Đường Thái Tông, hậu cung vẫn còn mấy vạn người, cũng đã từng phóng thích cung nữ. Đến thời Đường Huyền Tông, số cung nữ lên tới sáu vạn! Còn thời Tùy Dương Đế, con số này đạt mức kinh người - mười vạn!

Ban đầu, Lý Uyên vô cùng đắc ý: "Trẫm phóng thích ba nghìn cung nữ để tiết kiệm chi tiêu, cũng giúp các nàng có chỗ nương tựa. Thiên màn quả nhiên hiểu lòng trẫm."

Lần này, thiên màn đã trước tiên tán dương vị khai quốc hoàng đế này của họ. Nhưng khi nghe đến sáu vạn cung nữ thời Đường Huyền Tông, Lý Uyên gi/ận dữ đến bật khỏi ngai vàng!

"Sáu vạn! Sáu vạn! Mỗi năm riêng son phấn đã tốn bao nhiêu bạc lạng!"

Tùy Dương Đế với mười vạn cung nữ khiến nhà Tùy diệt vo/ng chỉ sau hai đời. Hậu duệ vô dụng này dám nuôi sáu vạn cung nữ, không trách xảy ra lo/ạn An Sử!

Lý Uyên h/ận chẳng thể tự tay trừng trị bất hiếu tử, nhưng Võ Tắc Thiên lại có cơ hội. Nàng liếc nhìn Thượng Quan Uyển Nhi: "Lý Long Cơ hứng thú với cung nữ đến thế, ngươi hãy đưa hắn vào cung để trải nghiệm sinh hoạt cùng các cung nữ."

Thượng Quan Uyển Nhi do dự: "Nhưng Tương Vương..."

Với tính cách bảo vệ con trai của Lý Đán, ắt sẽ ngăn cản. Võ Tắc Thiên đã đoán trước, thản nhiên đáp: "Nếu Lý Đán muốn ngăn, cứ đưa cả hắn vào cung luôn."

Thái Bình công chúa suýt bật cười, Thượng Quan Uyển Nhi cung kính vâng lệnh. Nghe tin Lý Long Cơ xa hoa phung phí, e rằng dù Lý Đán muốn ngăn cản, các môn khách và đại thần cũng chẳng ai ủng hộ.

Sáu vạn cung nữ so với các tiên đế trước kia, quả là con số khiến thiên hạ chấn động!

.

Lưu Triệt tròn mắt há hốc mồm. Thời Hán sơ nghèo nhất, hậu cung chỉ mười mấy người. Về sau phát triển cũng chỉ hơn nghìn người. Đến thời Lưu Triệt tại vị, sau mấy đời dưỡng sức tích lũy chút của cải, hắn bắt đầu phóng túng tuyển chọn cung nữ. Các đại thần nịnh bợ dâng mỹ nhân khiến số lượng tăng vọt, nhanh chóng vượt ba nghìn người.

Lưu Tú thời Đông Hán gãi đầu nhớ lại chính sách mới từng bị chê trách. Hắn ra lệnh cho thái y và dịch tào cùng tuyển hậu cung quanh Lạc Dương, yêu cầu chọn con gái nhà lành từ mười ba đến hai mươi tuổi, đoan trang xinh đẹp, sau đó lại chọn lọc kỹ càng. Thế nhưng dân chúng chẳng mấy hưởng ứng, nhiều gia đình thà gả con gái vội vàng còn hơn để chúng vào cung chịu khổ.

.

Tư Mã Viêm - Tấn Vũ Đế kh/inh bỉ hừ lạnh: "Trẫm diệt Tam Quốc lập đại công, sao không được nhận con gái quan lại các nước vào hậu cung? Không chỉ nữ tử nước Tấn, con gái nước Ngụy, nước Ngô đều phải tham tuyển! Trước khi tuyển tú kết thúc, dân gian cấm tổ chức hôn lễ!"

Để trốn tránh tuyển tú, dân chúng cố ý cho con gái ăn mặc rá/ch rưới dơ dáy, thậm chí còn thảm hại hơn kẻ ăn mày. Nhưng vẫn không thoát khỏi nanh vuốt Tư Mã Viêm. Hậu cấp tốc bành trướng lên một vạn người, lập kỷ lục đương thời. Giờ nghe chuyện Tùy Dương Đế, Đường Huyền Tông, Tư Mã Viêm chợt thấy mình... thật đơn giản.

Lưu Triệt thì thào: "Trẫm đây đâu phải kẻ hiếu sắc, đến một vạn người còn chẳng đạt tới!"

Các đại thần giả đi/ếc làm ngơ: Nuôi nhiều cung nữ thế này tốn bao nhiêu bạc? Hoặc ngài đừng mơ đ/á/nh Hung Nô nữa, hoặc hậu cung thế này là đủ rồi!

[Khi tra tư liệu thấy số cung nữ khổng lồ, ta không khỏi tò mò - chẳng hay hoàng đế có xem qua chi tiêu trong cung? Việc m/ua sắm từ xưa vốn là mối lợi b/éo bở. M/ua rẻ báo đắt, hoặc m/ua ít khai nhiều vốn là th/ủ đo/ạn thường tình. Người càng đông, kẽ hở càng lớn. Hoàng đế hoàng hậu không rõ thị trường, mỗi lần bị lừa nào chỉ mất vài chục lượng bạc.]

【So với ra, cá nhân ta cảm thấy dùng những nữ quý tộc đã kết hôn ở Nhật Bản làm nữ quan có lợi hơn. Dĩ nhiên, với hoàng đế có thể tùy ý sủng hạnh bất kỳ cung nữ hay nữ quan nào thì việc này không còn mỹ hảo như vậy.】

Lý Thế Dân ngồi thẳng người, ánh mắt tính toán hướng về Trưởng Tôn hoàng hậu.

Hắn vì tiết kiệm chi tiêu, hành cung còn dùng cả mái tranh, lẽ nào trong cung lại có kẻ dám tham ô?

Trưởng Tôn hoàng hậu trị cung nghiêm cẩn, bản thân sống giản dị, ngay cả thái tử trong đông cung cũng yêu cầu đơn giản. Nhưng nào ngờ hạ nhân lại dám có tâm tư khác.

Trưởng Tôn hoàng hậu khẽ thưa với Lý Thế Dân về việc người hầu trong đông cung nhiều lần phàn nàn nơi ở của thái tử quá đơn sơ, yêu cầu tăng thêm đồ trang trí lộng lẫy. Nghe xong, Lý Thế Dân nhíu mày.

Rốt cuộc là người hầu quá lớn mật, hay thái tử ưa thích xa xỉ?

Lý Thừa Càn vừa mới được lập làm thái tử, tuổi còn nhỏ, sao đã ham mê xa hoa? Lý Thế Dân vô thức cho rằng vấn đề nằm ở người hầu.

"Việc này đợi hồi cung sẽ bàn." Trưởng Tôn hoàng hậu hạ giọng, "Màn trời nói không sai, chúng ta thâm cung cấm uyển dù cẩn thận đến đâu cũng khó biết được giá cả dân gian có dễ bị lừa gạt. Cần bàn kỹ việc này."

Lý Thế Dân gật đầu tán thành: "Phải, đợi màn trời kết thúc, ta sẽ tự mình vi hành dân gian thị sát rồi mới quyết định."

Đồng thời, hắn quyết định mang theo thái tử. Không tận mắt thấy dân chúng khốn khó, đừng mong nuôi dưỡng được vị hoàng tử biết thương dân.

【Thực ra vào thời Heian, Nhật Bản cũng hạn chế nữ giới học tập.】

【Qua việc đa phần nữ tác giả thời đó không để lại nguyên danh có thể thấy, địa vị phụ nữ thời ấy thấp kém chẳng khác gì phụ nữ Tống triều bên Hoa Hạ.】

Theo 《Triều đại Heian sinh hoạt cùng văn tự》, nam giới thời Bình An có thể vào Quan lập đại học và tư học để học Kỷ truyền, Minh kinh, Minh pháp, Toán đạo - tứ khoa đồng nguyên với Hán học, chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho gia.

Nữ giới không được vào quan học, cũng không được học chữ Hán, chỉ có thể học Waka (Hòa ca) và âm nhạc trong nhà.

Thời ấy, Nhật Bản chưa có hệ thống văn tự riêng, chỉ có khẩu ngữ. Khi viết phải dùng chữ Hán - thứ được xem là đặc quyền của nam giới.

Nữ giới học văn tự chỉ có thể học Giả danh (Kana) - dùng hình chữ Hán để ghi âm tiếng Nhật mà bỏ qua nghĩa gốc.

Thời Bình An, chữ Hán gọi là "Nam tự", Giả danh gọi là "Nữ tự". Tranh phong cách Trung Quốc gọi là "Nam họa", tranh phong cách Nhật gọi là "Nữ họa".

Tóm lại, học vấn chính thống từ Hoa Hạ chỉ dành cho nam giới phục vụ triều chính. Văn hóa bản địa cấp thấp hơn thì dành cho nữ giới.

Nhưng chính việc dùng văn tự bản địa để sáng tác đã giúp văn học Nhật từ cuối thế kỷ 9 thoát khỏi ảnh hưởng Đường phong, nở rộ quốc phong văn học, đưa nữ giới lên đài rực rỡ.

Đặc biệt khi các nữ quan trong cung tranh đua kịch liệt, tài năng văn chương trở thành con đường tiến thân, khiến nữ giới Nhật Bản có động lực phấn đấu.

【Như Murasaki Shikibu nhập cung làm nữ quan hầu hạ Trung Cung Fujiwara no Shōshi (Đằng Nguyên Chương Tử), giảng giải 《Nhật Bản thư kỷ》và thơ Bạch Cư Dị. Chính trong cung, bà vừa hầu hạ vừa sáng tác 《Nguyên Thị Vật Ngữ》.】

【Sei Shōnagon (Thanh Thiếu Nạp Ngôn) hầu hạ Định Tử hoàng hậu. Dù Định Tử địa vị tối cao như Hoàng quý phi, tình cảm với Thiên hoàng rất tốt, nhưng gia tộc mẹ đã suy yếu trong triều.】

Về sau, stator hoàng hậu qu/a đ/ời vì khó sinh, Sei Shōnagon liền rời khỏi cung cấm.

Nàng cùng Izumi Shikibu đều thuộc nhóm nữ phòng Trung cung.

Nhật Bản cung đình thực hành pháp lệnh chế, nữ quan hậu cung do mười hai ti quản lý. Mười hai ti này trực thuộc Thiên Hoàng, nữ quan có quan hàm chính thức gọi là nữ quan, không có quan hàm thì gọi là nữ phòng.

Những nữ quan và nữ phòng này hợp thành nhóm tác gia trí thức thượng lưu đương thời - "Nữ phòng tác gia nhóm". Không chỉ ba vị được giới thiệu trước đó, hầu hết nữ tác giả thời Heian đều xuất thân từ tầng lớp này.

Phụ nữ quý tộc cổ đại luôn khát khao và mong đợi.

"Việc nhà mỗi ngày chẳng có gì thú vị, ắt phải tìm chuyện để làm." Đại Đường dân phong phóng khoáng, nữ tử có thể tự do xuất hành. Khi nam nhân tụ triều ngắm màn trời hoặc lui tới thương hội bàn luận, nữ quyến cũng chẳng nhàn rỗi. Họ tụ tập uống trà, thưởng điểm tâm, cùng ngắm thiên thư.

Những lúc nhàn nhã ấy tự nhiên trở thành dịp giao lưu.

Từ thiên thư bàn về Lý Thanh Chiếu đại tài nước Tống, các quý phụ Đại Đường bắt đầu so sánh thi phú của bản thân rồi khoe con gái mình tài hoa.

Nhưng nói suông không bằng chứng tích, không lưu lại tác phẩm khiến hậu thế tán thưởng, trong lòng vẫn canh cánh bất an.

Khi thiên thư phát đi những đoạn trích tác phẩm nữ tác gia Nhật Bản, họ bỗng như tìm được phương hướng.

Sáng tác tại gia không đòi hỏi cao, họ cũng có thể làm được!

"Ta lại muốn xem, Nhật Bản này còn có bao nhiêu văn thể. Ai bảo nữ tử Đại Đường chúng ta không được?"

"Đúng vậy! Rõ ràng học văn tự Đại Đường, lại còn học thơ Bạch Cư Dị. Chúng ta tất cũng làm được!"

Các quý phụ bàn tán, thầm nhen nhóm ý tưởng: Về nhà lập tức sáng tác, viết xong liền xuất bản, xem tác phẩm của ai được hoan nghênh hơn!

Cùng thời đại có 《Vinh Hoa Chuyện Tình》, tác giả khuyết danh nhưng x/á/c định là nữ, dùng bút danh giả mạo. Tác phẩm này kế thừa cách viết 《Hư Cấu Chuyện Tình》 trong 《Genji Monogatari》, thành sách vào thế kỷ 11 (khoảng 1028-1036) - thời Tống Nhân Tông Triệu Trinh tại vị.

Triệu Trinh liếc nhìn quần thần trong điện: Tốt lắm! Ngay cả nữ văn nhân Nhật Bản còn có tác phẩm lưu danh. Vậy con gái trẫm đâu? Hoàng hậu cùng hậu phi của trẫm đâu?

Chẳng lẽ hoàng tộc chỉ để lại truyền thuyết đoản mệnh cùng tật bệ/nh?

Triệu Trinh bất mãn, bắt đầu suy tính: Hay là ban chức vụ chính thức cho các công chúa? Tỉ như... chức quan văn sáng tác?

Hiện tại các nàng chỉ làm việc tòa soạn, vẫn là thân phận vô danh. Lại thêm qu/an h/ệ triều chính, đại quyền nằm trong tay văn thần, khiến đám công chúa như kẻ làm thuê.

Triệu Trinh không vội hỏi ý đại thần - hắn đã mất niềm tin vào bọn họ. Việc liên quan đến con gái, hắn quyết định tự mình thăm dò ý tứ các công chúa.

Điểm đặc biệt là đây chính là bộ sử thư do nữ tử biên soạn.

《Vinh Hoa Chuyện Tình》 còn gọi 《Vinh Hoa Chuyện Tình》, là bộ sử diễn nghĩa đầu tiên của Nhật Bản, cũng là tác phẩm sử học duy nhất trong văn học sử viết từ góc nhìn nữ giới. Toàn thư 40 quyển, khắc họa xã hội quý tộc Nhật Bản suốt 200 năm từ thời Thiên Hoàng Vũ Nhiều Nhật cho tới Quật Hà Thiên Hoàng.

Ban Chiêu siết ch/ặt bút lông trong tay.

Một bộ sử thư hoàn toàn do nữ tử trứ tác! Đủ bốn mươi quyển, ghi chép hai trăm năm xã hội quý tộc! Lại còn là bộ sử diễn nghĩa khai sơn của Nhật Bản!

Ban Cố khích lệ muội muội: "Nàng có thể giúp ta nối tiếp 《Hán Thư》, hoặc tự mình viết trọn bộ sử thư!"

Ban Chiêu chịu ảnh hưởng từ màn trời, từ bỏ viết 《Nữ Giới》, xuống dân gian tự mình cảm nhận nỗi khổ của bá tánh. Nàng dự định viết những câu chuyện chân thực về nữ tử dân gian - thứ sách nữ giới cần hơn cả. Nhưng chưa từng nghĩ tới việc chép sử.

Bởi từ cổ chí kim, sử sách đều bị giai tầng thống trị kh/ống ch/ế. Dân gian tu sử phải thận trọng từng lời, quan viên biên sử cũng cần đế vương phê chuẩn. Sách sử sau khi hoàn thành lại bị cất kín trong cung cấm.

"Diễn nghĩa..." Ban Chiêu chợt lóe lên ý niệm, "Chính như hậu thế bộ 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》. Dùng hình thức hí thuyết để chép sử, khiến cố sự lưu truyền trong dân gian, chẳng phải vừa tránh được sự kiểm soát của triều đình?"

Ban Cố khẽ gật đầu: "Thái hậu vốn dĩ khoan dung. Ngươi yên tâm, nàng ắt sẽ ủng hộ."

Nghe huynh trưởng nói vậy, Ban Chiêu càng thêm xúc động, chắp tay thi lễ: "Về sau còn mong huynh trưởng chỉ giáo nhiều hơn!"

Ban Cố không né tránh, đứng thẳng nhận lễ. Cử chỉ ấy biểu thị sự công nhận nàng như một đồng hành trên con đường chép sử.

"Về sau chúng ta phải tỷ thí xem ai viết hay hơn!" Lần đầu tiên Ban Cố nảy sinh tâm niệm cạnh tranh với muội muội. Đây là thái độ đối đãi bình đẳng, không phân biệt nam nữ, chỉ xét năng lực.

Ban Chiêu nhớ tới nhị ca Ban Siêu nơi chiến trường xa, khẽ mỉm cười: "Đợi nhị ca hồi kinh, hẳn hắn sẽ phán xử xem chúng ta ai viết khéo hơn!"

【《Genji Monogatari》ảnh hưởng sản sinh 《Vinh Hoa Chuyện Tình》, còn 《Tinh Linh Nhật Ký》cùng 《Genji Monogatari》chung nhau nuôi dưỡng 《Càng Cấp Nhật Ký》】

Tác giả 《Càng Cấp Nhật Ký》xưng "Gian Nguyên Hiếu Tiêu Nữ" - cũng không phải nguyên danh, ý tứ "Cành nhỏ bé nhà Gian Nguyên". Dì của bà chính là "Phải Đại Tướng Đạo Cương Mẫu" - tác giả 《Tinh Linh Nhật Ký》.

Gian Nguyên Hiếu Tiêu Nữ sinh khoảng năm 1008, là huyền tôn của Sugawara no Michizane. Về sau bà trở thành nữ quan trong hậu cung của Hoàng tử hủ vương, thuộc nhóm tác giả nữ phòng. Từ nhỏ được mẹ kế kể về tác phẩm của dì cùng những đoản thiên 《Genji Monogatari》, lòng hiếu kỳ với bộ tiểu thuyết này càng thêm sâu đậm.

Sau khi cha mẹ ly hôn, nhũ mẫu qu/a đ/ời, chị gái xuất giá, mẹ ruột biết con gái đam mê 《Genji Monogatari》đã trăm phương ngàn kế tìm cho nàng một bản. Điều này ảnh hưởng sâu sắc đến nhân sinh tác giả.

Trải qua hôn nhân gia đình, đến tuổi già Gian Nguyên Hiếu Tiêu Nữ viết bút ký tự truyện 《Càng Cấp Nhật Ký》, ghi chép những trải nghiệm từ mười tuổi đến năm mươi mốt tuổi.

【《Càng Cấp Nhật Ký》không có quy mô hùng vĩ như 《Genji Monogatari》, cũng không sánh được sự lãng mạn nhiệt thành trong 《Cùng Izumi Shikibu Nhật Ký》, hay nỗi oán niệm bi thương tràn ngập 《Tinh Linh Nhật Ký》. Tác phẩm này mang vẻ đẹp giản dị của đời thường, hạnh phúc bình dị kẻ tầm thường.】

【Hậu thế đ/ộc giả có thể thông qua phong cách khác biệt của các nữ tác gia, nhìn thấy muôn mặt đời sống từ hoàng cung đến dân gian thời Heian, vượt thời không cảm nhận hỉ nộ ái ố của cổ nhân. Đây chính là ý nghĩa của văn chương - kết nối tình cảm xuyên thời đại, chia sẻ mảnh vụn đời sống với hậu thế ngàn năm sau.】

【Nhưng điều kiện tiên quyết là tác phẩm phải được lưu truyền.】

Nghiêm Nhụy trong ngục tối vừa trải qua cực hình, toàn thân đ/au đớn dữ dội. Ngục tốt không đành lòng: "Ngươi chỉ cần khai ra chút ít là có thể thoát ngục. Cần chi chịu khổ thế này?"

"Không có việc gì để khai, ta đâu thể vu cáo người lương thiện." Nghiêm Nhụy thở yếu ớt, sắc mặt trắng bệch.

Nàng bị liên lụy vì vu cáo giáng xuống người tình sĩ phu, bị bức bách khai ra tung tích hắn. Nhưng nàng thà chịu cực hình chứ không chịu bịa chuyện hại người.

Lão ngục tốt đâu có hảo tâm đến thế mà cho nàng thỉnh đại phu, mặc kệ nàng quằn quại trong ngục tối.

Nghiêm Nhụy nằm bẹp trên đống rơm rạ, đôi mắt đờ đẫn nhìn lên ô cửa sổ nhỏ bé. Chỉ khi nhìn thấy văn tự trên thiên mạc, nghe được lời nói từ trời cao, nàng mới tìm thấy sức mạnh để tiếp tục sống.

Những vần thơ truyền thế vang lên, khơi dậy trong lòng nàng nỗi bi thương chất chứa bấy lâu. Giá như nàng vẫn là tiểu thư khuê các, đâu đến nỗi oan uổng ngồi lao ngục này!

“Không phải yêu phong trần, giống bị tiền duyên bỏ lỡ. Hoa tàn hoa nở tự có lúc, cuối cùng ỷ lại Đông quân chúa. Đi vậy cuối cùng cần đi, ở cũng như thế nào ở! Như phải hoa trên núi cắm đầy đầu, mạc vấn nô nơi hội tụ.” Nghiêm Nhụy khẽ ngâm nga, khiến tên ngục tốt quay sang nhìn.

“Có tài có sắc, đáng tiếc...” Hắn lắc đầu ngao ngán.

Đúng là đáng tiếc thay!

【 Thời Heian chính là đỉnh cao đầu tiên của văn học nữ giới Nhật Bản; còn sau Thế chiến thứ hai là đỉnh cao thứ hai.】

【 Các nữ tác gia phòng the tựa như một bộ phận nữ trí thức cổ đại Hoa Hạ, dù biết chữ nghĩa vẫn cực kỳ bảo thủ. Ví như họ khiển trách Murasaki Shikibu, cho rằng hôn nhân bất hạnh của bà là do đọc quá nhiều Hán thư. Lại còn quy kết nỗi khổ cuối đời của một tài nữ quý tộc khác là do tài học dồi dào - kỳ thực đó là do bà thất bại trong đấu đ/á chính trị với vợ cả. Dùng tài học để quyết định hôn nhân, đúng là biến cuộc chính tranh tàn khốc thành tiểu thuyết diễm tình.】

Lý Thanh Chiếu nhớ đến cuộc đấu tranh chính trị giữa phụ thân và công công, bất giác cười khẽ đắng chát.

Gần đây lưu truyền câu “Con gái vô tài mới là đức”, chẳng phải là muốn ép phụ nữ thành kẻ ng/u muội, chỉ biết ngoan ngoãn nghe lời để có hôn nhân hạnh phúc sao?

Những công chúa Tống triều thuận theo lễ giáo, rốt cuộc được gì?

Bị phò mã lợi dụng ng/ược đ/ãi , bị nhà chồng chèn ép, ôm nỗi oan ức không thể giãi bày, tuổi xuân tàn phai trong cô đ/ộc!

【 Bàn về Nhật Bản đã nhiều, giờ ta trở lại Hoa Hạ.】

【 Cổ đại Hoa Hạ, có tồn tại văn học nữ giới không?】

【 Có chứ.】

“Trẫm đã nói rồi, Hoa Hạ ta há lại không có tài nữ!” Lưu Triệt ngồi thẳng người, chăm chú lắng nghe.

Ban chiêu thuộc Đông Hán, hắn tin chắc Tây Hán cũng không thiếu.

【 Thời Tiên Tần, văn học nữ giới còn trong giai đoạn sơ khai, chưa để lại tác phẩm nào. Đến thời Tây Hán đại nhất thống mới dần hoàn thiện.】

Ánh mắt Doanh Chính lạnh như băng, uy áp khôn cùng phủ xuống các công chúa, nữ đệ tử Bách Gia cùng đoàn nữ quan.

Hầu như muốn nói thẳng: Các ngươi nghe rõ chưa! Đại Tần không có tác phẩm văn học nữ giới! Nghe rõ chưa!

Âm Mạn công chúa cúi gằm mặt, gạt bỏ ý niệm trong đầu. Phụ hoàng tuy không cuồ/ng ngạo đến thế, nhưng nhất định đang khát vọng: Đại Tần sao có thể thua Đại Hán? Đại Hán có, Đại Tần nhất định phải có!

【 Tác phẩm của thuỷ tổ chương nhạc Hán đại chính là 《Sao thế trong phòng ca》, được tôn làm “ng/uồn cội văn hóa lễ nhạc Hán đại”, “đứng đầu tam đại chương nhạc Đế quốc Hán”. Từ góc nhìn nữ giới cổ đại, tác phẩm phân tích ảnh hưởng thẩm mỹ xã hội của tư tưởng Nho gia, khai sáng dòng chảy nhạc phủ thi;】

【 Tương truyền tác giả là Đường Sơn phu nhân - phi tử của Hán Cao Tổ Lưu Bang, viết để ca tụng công đức hoàng đế. Song cũng có thuyết cho rằng 《Sao thế trong phòng ca》 chia làm hai phần: phần đầu là “Trong phòng yến nhạc” do Đường Sơn phu nhân sáng tác thời Cao Tổ, phần sau là “Trong phòng từ nhạc” do Thúc Tôn Thông viết thời Huệ Đế, dùng trong tế tự tông miếu.】

Lưu Bang nghe thấy tên mình cùng phu nhân, mặt mày rạng rỡ:

“À, bài thơ ấy à! Hay lắm, Đường Sơn phu nhân quả là tài hoa hiếm có.”

Bài thơ ca tụng chiến công Lưu Bang, đề cao “Nho” và “Hiếu”, lại dùng nhạc sở âm, hợp khẩu vị hắn đến từng câu chữ. “Trong phòng ca” vốn là khúc nhạc khuê phòng Đường Sơn phu nhân bí mật viết tặng, khiến Lưu Bang vô cùng đắc ý.

Lại có một thuyết khác cho rằng tác phẩm này căn bản không phải do Đường Sơn phu nhân sáng tác, mà chỉ là bà dùng khúc nhạc cũ trong tông miếu triều Chu mà Lưu Bang yêu thích để sửa lại. Thuyết này cho rằng tác giả nguyên bản là văn nhân thời Hán Huệ Đế.

Dẫu sử sách có ghi chép rõ ràng, vẫn có kẻ căn cứ vào phỏng đoán riêng mà không thừa nhận nữ tử có được tài hoa ấy.

Ban Cố nghe thấy cái tên quen thuộc ấy, sững sờ quay sang nói với muội muội: "《Sao Thế Trong Phòng Ca》không phải là khúc cũ từ đường nhà Hán sao? Nguyên bản là 《Trong Phòng Từ Nhạc》do Đường Sơn phu nhân sáng tác. Đến thời Huệ Đế, lệnh nhạc phủ Hạ Hầu Quảng mới tuân lệnh triều đình đổi thành 《Sao Thế Nhạc》. Ta đổi tên thành 《Sao Thế Trong Phòng Ca》, nhưng vẫn giữ nguyên chủ thể sáng tác của Đường Sơn phu nhân. Sao lại thành ra chẳng liên quan gì đến bà?"

Chẳng lẽ hậu thế lại hiểu rõ hơn cả người đang sống giữa nhà Hán như hắn? Hay tại vì mình chép sử chưa tường tận, khiến người đời sau hiểu lầm?

Ban Chiêu lại từ góc độ khác mỉa mai: "Trong Phòng Ca, Trong Phòng Ca... Nếu là văn nhân thời Huệ Đế viết, chẳng lẽ họ vào tận phòng ngủ của Hoàng đế để sáng tác?"

Nàng vẫn nhớ như in lời thiên màn: các hoàng đế họ Lưu đều chuộng nam sắc. Vậy vị văn nhân này là loại gì? Là văn nhân thật, hay là... nam sủng?

Ban Cố bật cười, chấm ngón tay lên trán muội muội: "Lời ấy chớ có nói trước mặt bệ hạ."

Ban Chiêu mím môi cười khẽ. Lần đầu tiên dám chê bai hoàng tộc như vậy, trong lòng nàng vừa hưng phấn lại vừa kích động!

【Phu nhân họ Thích với 《Vĩnh Ngõ Hẻm Ca》, công chúa họ Tôn với 《Sầu Bi Ca》- những khúc ca ai oán ấy đã khắc họa sâu sắc cảnh ngộ và tâm tư của chính tác giả.

Ban Tiệp Dư đối mặt sự vô tình của hoàng đế cùng mưu hại của tỷ muội họ Triệu, đã sáng tác 《Oán Ca Hành》- kiệt tác góp phần đưa văn học nữ tính dần phát triển.】

Vừa nghe thấy 《Vĩnh Ngõ Hẻm Ca》, Thích phu nhân đã ngây người.

Vĩnh Ngõ Hẻm! Bà ta lại phải lưu lạc tới chốn ấy sao?

Nàng khóc lóc thảm thiết, c/ầu x/in được gặp Lưu Bang. Nhưng lúc này, hoàng đế chỉ quan tâm đến Đường Sơn phu nhân - người được hậu thế ca tụng qua 《Sao Thế Trong Phòng Ca》. Ông ta sai người dùng cớ "chính sự bận rộn" ngăn bà ngoài cửa.

Lữ Trĩ nghe tiếng khóc bi thương của Thích phu nhân vọng vào, trong mắt lóe lên vẻ kh/inh bỉ.

Với bậc đế vương, chỉ có kẻ hữu dụng mới đáng được "sủng ái". Lưu Bang xưa nay nào phải loại đa tình!

【Thời Đông Hán, bài thơ 《Đáp Tần Gia Thơ》viết theo thể Ly Tao gửi chồng là Tần Gia, đã có vị trí không nhỏ trong văn học cả về sáng tác lẫn thể loại. Chung Vinh trong 《Thi Phẩm》khen rằng: "Từ biệt chi tác, thua 《Quạt Tròn》một bậc".】

Từ Thục đang bệ/nh liệt giường, chồng nàng vừa đi xa nhậm chức ở Lạc Dương. Nghe thiên màn tán dương tác phẩm của mình, lại thấy bài thơ hiện lên, nàng vừa mừng lại vừa sợ.

Nàng chỉ viết bài thơ này trong lúc ốm đ/au không thể tiễn chồng, nào ngờ lại được lưu danh hậu thế?

Tâm tình vui lên, Từ Thục cảm thấy người nhẹ bẫng. Nàng chống giường ngồi dậy nhìn ra cửa sổ.

Mỗi lần thiên màn đề cao một người, đều hiển thị tác phẩm của họ. Thơ từ ngắn gọn nên thường hiện nguyên văn, không như tiểu thuyết chỉ trích đoạn.

Từ Thục nhìn thơ mình hiện trên thiên mạc, nghĩ chồng nơi xa hẳn cũng đang xem, lòng ngập tràn ngọt ngào.

Nhưng chốc lát sau, thiên màn đổi sang thơ mới. So ra, nàng bỗng thấy bất mãn với chính mình - dường như vẫn chưa đủ hay, cần nỗ lực thêm nữa.

【Thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, Thái Văn Cơ với 《Bi Phẫn Thi》cùng Tô Huệ với 《Tuyền Cơ Đồ》- bài thơ thêu có thể đọc xuôi ngược - đều là những kiệt tác lưu danh thiên cổ.】

Đến triều đại nhà Đường, mọi người đều quen thuộc với các tác phẩm của Lý Dã "Bát Đáo", Ngư Huyền Cơ "Tặng Lân Cận Nữ", Tiết Đào "Tiễn Đưa Bạn Bè", cùng bài "Thuật Quốc Vo/ng Thơ" của Thục Hoa Nhị phu nhân sau này.

Lý Dã với câu "Chí cao đến ngày mai nguyệt, chí thân đến sơ vợ chồng" đã trở thành chuẩn mực để hậu thế miêu tả tình cảm vợ chồng giữa Lý Trị và Võ Chiếu - đôi song hoàng đế nổi tiếng.

Võ Chiếu lẩm nhẩm câu thơ ấy rồi bỗng cười khẽ. Nàng với Lý Trị đâu chỉ đơn thuần là "chí thân đến sơ". Giữa họ vừa có tình thâm, vừa luôn cảnh giác lẫn nhau. Ngồi trên đỉnh cao đế vương, chìm trong mưu đồ chính trị phức tạp, ngay cả tình phu thê cũng trở nên rối rắm khôn lường.

* * *

"Bệ hạ, Lý Dã này còn gi*t không?"

Những năm Đường Đức Tông trị vì, Lý Dã già yếu từng dâng thơ phản đối tướng Chu Thử, suýt bị Lý Thích hạ lệnh đ/á/nh ch*t bằng trượng. Nhưng nay thiên mục bỗng nhiên tán dương Lý Dã khiến cung nhân hành hình cũng do dự.

Lý Thích nhìn dáng vẻ tóc bạc phơ của Lý Dã, chưa kịp lên tiếng thì các văn thần đã vội can thiệp: "Bệ hạ, Huyền Tông hoàng đế từng nói 'Đại Đường không lấy văn chương trị tội'."

Ánh mắt sát khí của Lý Thích quét qua. Lời ấy có ý gì? Chẳng phải đang nói hoàng đế ta không bằng cả Huyền Tông sao?

Nhưng các đại thần chẳng chút e dè. Vốn dĩ thế gia đã có thể chế ngự hoàng đế, đến thời Đường Đức Tông lại thêm lo/ạn phiên trấn. Lý Thích tự nhận "Tiểu Thái Tông" nhưng thời trị vì không có "Trinh Quán chi trị" mà chỉ thấy "Lo/ạn An Sử".

Sau khi một vị đại thần thế gia lên tiếng, nhiều người khác nhân cơ hội xin tha cho Lý Dã. Cuối cùng, Lý Thích đành nghiến răng truyền chỉ: "Thả người!"

Hắn buông tha trong bất đắc dĩ, nhưng với Lý Dã mà nói đây như sống lại từ cõi ch*t.

Khi bị lấy thơ trị tội, Lý Dã từng oán trách bản thân. Thuở thiếu thời vì một câu thơ bị phụ thân đưa vào đạo quán, tuổi già lại suýt ch*t vì thơ dưới tay hoàng đế. Trong ngục tối, ông từng nghi ngờ phải chăng vô tài mới an toàn, mới hợp thời hơn.

Nhưng cuối cùng, chính tài năng thi phú đã giúp ông lưu danh sử sách, được thiên mục tán thưởng, và quan trọng nhất - thoát khỏi kiếp nạn.

Khi được đưa về phủ, Lý Dã khóc như mưa. Sau khi thỏa thuê nước mắt, ông lau mặt rồi dựng bút nghiên.

Đã có tiếng tăm như thế, sao không thừa thế vung bút, lưu lại những áng thơ tuyệt tác hơn nữa?

* * *

Ngư Huyền Cơ với câu "Dịch cầu vô giá bảo, hiếm có tình lang" đã trở thành thiên cổ danh ngôn, diễn tả trọn vẹn khát khao nội tâm của bao nữ tử.

Tiết Đào qua hai câu "Thủy quốc kiêm gia đêm có sương, nguyệt hàn sơn sắc chung bạc phơ" đã vẽ nên bức tranh tiễn biệt sơn thủy tuyệt mỹ, khiến người đời thấy được cảnh sắc hùng vĩ cổ đại Hoa Hạ.

* * *

Ngư Huyền Cơ giờ đã khép cửa đạo quán, chuyên tâm sáng tác. Nghe thiên mục tán dương mình, nàng mỉm cười, dáng vẻ thanh xuân vô ưu như thoáng hiện về.

Từ khi khép quán, vẫn có khách phong lưu đến quấy rối. Nhưng nhờ thiên mục tán thưởng, chẳng ai dám quá đà với nàng.

Trong lòng, Ngư Huyền Cơ lại lần nữa cảm tạ thiên mục. Nàng bắt đầu nghiền ngẫm thi từ của người khác, âm thầm học hỏi, xem lại tác phẩm mới rồi tính toán: "Bao giờ mới đủ làm thành tập thơ?"

"Nữ tác giả Nhật Bản đều có nhật ký, tiểu thuyết dài. Ta chỉ vài bài thơ này, ít quá..."

Ngư Huyền Cơ xếp lại thi phẩm, thở dài bước vào thư phòng. Vẫn phải nỗ lực học tập thêm!

* * *

Tiết Đào từ khi được thiên mục phong danh "Tiết Đào Tiên", giờ chuyên làm giấy phiếu sách. Thể loại ngày càng phong phú, b/án chạy trong giới văn nhân. Lúc rảnh rỗi vẫn sáng tác thơ phú, tuy hơi "mùi tiền" nhưng sống thanh cao, đường hoàng đối diện thế tục.

Bản thân lưu lạc trong nhạc tịch, sau khi thoát khỏi Tiết Đào lại vô tình kết hôn. Giờ đây mục tiêu càng thêm rõ rệt, chỉ cảm thấy cuộc sống ngày càng thú vị.

Tiết Đào mỉm cười ngước nhìn bầu trời: "Xem ra, ta còn có thể dùng chính Tiết Đào tiên này để viết thơ Tiết Đào, làm nên thi tập Tiết Đào."

Càng nghĩ càng thấy chủ ý này rất hay, lập tức bắt tay vào thực hiện.

【Hoa Nhị phu nhân với câu thơ: "Quân vương trên thành buông cờ hàng, thiếp nơi thâm cung nào hay biết. Mười bốn vạn người cởi giáp, chẳng một ai là nam nhi" khiến ta cảm nhận được nỗi đ/au "hồng nhan họa thủy" thời cổ. Đàn ông vừa đủ cách gò bó phụ nữ hậu cung, vừa đổ lỗi vo/ng quốc lên đầu phái yếu - văn nhân quả thực khiến nữ giới khốn đốn.】

Triệu Khuông Dận gi/ật mình sờ mũi. Hoa Nhị phu nhân này chẳng phải là tù binh của hắn sao? Không ngờ hậu thế lại nổi danh đến vậy.

Xem ra phải đối đãi tử tế mới được...

【Đến thời Tống, tiêu biểu có Lý Thanh Chiếu cùng Chu Thục Chân, Nghiêm Nhụy, Đường Uyển... những nữ nhân ưu tú.】

Trong ngục tối, Nghiêm Nhụy ngạc nhiên ngẩng đầu - màn trời đang tán dương nàng?

Vừa hay, ân nhân c/ứu mạng của nàng cũng tới.

"Chuyện này vốn chẳng liên quan đến nàng, dùng hình ph/ạt nặng thế chẳng phải gi*t oan người vô tội? Thả người đi." Nhạc Lâm - con trai Nhạc Phi - nghe tin Nghiêm Nhụy oan khuất, chủ động yêu cầu phóng thích.

Ngục tốt vừa cầm chìa khóa mở khóa, chợt thấy màn trời nhắc đến tên Nghiêm Nhụy cùng các tác phẩm 《Như Mộng Lệnh》, 《Tầm Ô Thước Tiên》, 《Bặc Toán Tử》... Lúc này mới x/á/c nhận không nhầm.

Ngục tốt từng tận mắt chứng kiến Nghiêm Nhụy sáng tác, lập tức đổi sắc mặt: "Xin lỗi ngài! Mời ngài mau ra!"

Nghiêm Nhụy muốn cười mà không dám, vừa đứng dậy liền chạm vào vết thương, chỉ có thể chậm rãi di chuyển.

Nhưng giờ phút này, nàng không còn bi thương nữa. Trong lòng trào dâng dũng khí, dù đ/au đớn vẫn kiên cường bước tiếp.

【Giờ điểm qua Chu Thục Chân.】

【Nàng vốn cùng Lý Thanh Chiếu đều là tài nữ lừng danh, nhưng vì chí hướng không hợp với chồng, hôn nhân bất hạnh lại đoản mệnh. Nếu chỉ thế thôi thì đã đành, nhưng trong thơ nàng lại có cảnh hẹn hò mơ hồ với người khác, nên bị hậu thế lên án, thậm chí tước quyền tác giả.】

【Như câu nổi tiếng "Trên cành dương liễu biếc, hẹn nhau lúc hoàng hôn", có người cho là Chu Thục Chân viết khi đã có chồng - như thế là thất tiết. Hiện 《Sinh Tra Tử》 được cho là của Âu Dương Tu, mọi người cứ theo sách giáo khoa mà học!】

"Rõ ràng văn phong này là nữ tử hẹn hò riêng tư, là giọng điệu oán phụ khuê phòng, sao lại là Âu Dương Tu được?"

Dương Thận đời Minh nhíu mày, cầm bút viết trong 《Từ Phẩm》 lời trách Chu Thục Chân "bất trinh".

【Chu Thục Chân bị đời sau gọi là "Thi nhân đào hoa", cho rằng thơ nàng đa tình. Cha mẹ nàng không vui, sau khi nàng mất đã đ/ốt phần lớn tác phẩm, chỉ còn lại 《Đoạn Trường Thi Tập》, 《Đoạn Trường Từ》 lưu truyền.】

【《Đoạn Trường Thi Tập》 do Ngụy Trọng Cung đời sau sưu tập, tự đặt tên. Nhưng đọc thơ nàng mới thấy, nàng cũng quan tâm nỗi khổ dân gian, là thi nhân rất gần gũi đời sống.】

《Đoạn Trường Thi Tập》 không phải do Chu Thục Chân tự đặt, mà do Ngụy Trọng Cung đặt. Nghe tên tưởng là nỗi đ/au tình ái, kỳ thực bên trong đủ thể loại thơ đời thường.

Màn trời nhanh chóng hiển thị một phần thơ từ Chu Thục Chân, quả thực vô cùng phong phú.

Trong cảnh đông tuyết, có các tác phẩm: 《Vào đông mai cửa sổ sách chuyện》, 《Tuyết dạ đối nguyệt làm thơ》, 《Muốn tuyết》, 《Vây lô》 v.v...

Viết về hoa cỏ, có: 《Hải Đường》, 《Anh Đào》, 《Mới Hạ》, 《Thanh Liên Hoa》, 《Thủy Sơn Chi》 v.v...

Tả cảnh sắc, gồm: 《Đêm Trăng》, 《Ngày Thu Ngẫu Thành》, 《Đầu Hạ》, 《Tân Xuân》, 《Nắng Ấm》 v.v...

Chuyện đời thường, xuất hiện: 《Mưa Hạ Sinh Lạnh》, 《Hóng Mát Tức Cảnh Làm Thơ》, 《Đắng Nóng Ngửi Ruộng Phu Ngữ Cảm Hoài》, 《Mưa Vui》 v.v...

【Kẻ tinh tế đọc thơ Chu Thục Chân, có thể thấy nàng đặc biệt thích hoa cỏ, chuộng đông tuyết. Phong cách thi từ biến hóa lộ rõ hành trình từ thiếu nữ hoạt bát đến hôn nhân tan vỡ, cùng khát vọng đoàn viên sau ly biệt.】

【Người hữu tình viết thơ hữu tình. Thi tập Chu Thục Chân quả thực đa tình, nhưng thứ tình ấy bao gồm cả tình đời lẫn tình người, chẳng phải chỉ riêng tư tình.】

【Chu Thục Chân sáng tác vô cùng sung mãn, hai quyển thi tập còn sót lại đề cập đủ loại đề tài. Thế mà dân gian chỉ nhớ mãi hôn nhân bất hạnh của nàng, lại còn vì mấy câu thơ không rõ xuất xứ mà nghi ngờ nàng bất trung trong hôn nhân.】

Chu Thục Chân vừa mới đính hôn, nghe xong liền trợn tròn mắt.

Phu quân tương lai của nàng chẳng những không hợp tính tình, còn khiến nàng uất ức mà ch*t, thậm chí để nàng mang tiếng "Cưới trong vượt quá giới hạn"?

Nàng làm thơ còn viết cả nông phu kia mà, sao chẳng ai bảo nàng muốn làm nông? Lại còn say mê hoa cỏ thế kia, sao chẳng khen nàng thích làm vườn?

【Như thể có kẻ văn nhân chẳng nhớ nổi Lý Thanh Chiếu viết từ phẩm nào, nhưng vừa nhắc đến chồng nàng thì thuộc làu.】

【Chu Thục Chân tuổi trẻ hờn oan mà ch*t, chưa kịp tái giá đã bị đời suy diễn; Còn Lý Thanh Chiếu về sau cũng bị bọn đạo học đời Tống Minh soi mói đời tư, bám riết chuyện nàng tuổi già có tái giá hay không, mỉa mai "Khí tiết tuổi già khó giữ".】

【Đây chính là gì? - Chẳng thể sánh tài, liền đem đạo đức ra công kích!】

Chu Thục Chân bị lối suy luận ấy chọc cười: "Nguyên lai ta lợi hại đến thế. Bọn họ sợ ta nên mới bám riết chuyện tình cảm không buông."

Dù phụ mẫu lại khuyên răn, nhưng Chu Thục Chân chẳng còn để tâm nữa.

Chẳng bao lâu, Chu phụ Chu mẫu cũng chẳng rảnh dạy dỗ nàng - bởi nhà chồng vừa đính hôn đã sai người đến... hủy hôn!

Chu Thục Chân bật cười: Ha ha! Lại còn có chuyện tốt thế này!

【Mấy kẻ nam thi nhân, nam từ nhân kia được mấy người giữ được "khí tiết tuổi già"? Văn nhân chơi gái chẳng ai nhắc, chính trị âm tàn không ai chê, nhân phẩm nam nhân mấy ai qua được cửa ải đào sâu?】

【Nếu thật sự đào bới sinh hoạt riêng tư của nam văn hào, đừng nói chuyên mục phụ, dành riêng cả một quyển sách cũng không đủ ghi.】

Vừa định mở miệng bênh vực văn nhân, nhưng trong lòng họ tự hiểu: thật sự chịu không nổi đào mổ.

Chuyện mình tự mình rõ nhất. Bí mật chơi bời còn được, chứ đem phơi giữa thiên hạ thì chẳng đợi đến hôm sau, ngay chiều về đường đã bị thiên hạ nhổ nước bọt.

【Có thể thấy rõ, những nữ tác gia Hoa Hạ này chỉ còn lại... thi từ.】

【Chỉ còn mỗi thi từ!】

Thời nhà Thanh, Trần Bưng Sinh mới 17 tuổi đang ngồi trong khuê phòng, tay cầm bản thảo ghi ba chữ lớn: 《Tái Sinh Duyên》.

Đây là tiểu thuyết đàn từ, tác giả chính là "Mạnh Lệ Quân" lừng danh hậu thế.

Trần Bưng Sinh ngưỡng m/ộ Kim Thánh Thán, dưới ngòi bút nàng nặn ra hình tượng "Mạnh Lệ Quân" với khát vọng "Nguyện làm Kim Thánh Thán thứ hai".

"Không đúng!" Trần Bưng Sinh chợt cảm thấy trách nhiệm vô hình đ/è nặng, "Đây không phải thi từ - đây là tiểu thuyết! Tiền triều chưa từng có nữ văn nhân viết tiểu thuyết trường thiên, vậy thì ta sẽ viết!"

【Văn học nữ giới có những gì? Có những tác phẩm như 《Nữ giới》, 《Lễ ký》 phần 《Bên trong thì》, 《Nữ Luận Ngữ》 của Tống Như Hoa, 《Nữ huấn》 của Minh Chương Thánh Hoàng Thái hậu... đều là công cụ tẩy n/ão và giáo hóa nữ giới về tam tòng tứ đức.】

【Từ thời Tiên Tần, tư tưởng "Nam tôn nữ ti" đã manh nha hình thành. Đến các tác phẩm như 《Mạnh Tử》, 《Lễ ký》, "tam tòng tứ đức" chính thức được đề ra, kh/ống ch/ế địa vị xã hội và sinh hoạt thường nhật của nữ giới. Thời Tây Hán, thuyết âm dương phát triển khiến tư tưởng "Nam tôn nữ ti" dần bị tuyệt đối hóa. Đến triều Tống, Lý học của Trình Chu với quan điểm "Tồn thiên lý diệt nhân dục" đã đặt ra yêu cầu đạo đức khắt khe hơn với nữ giới, nhằm củng cố sự thống trị của lễ giáo phong kiến.】

【Kinh điển Nho gia 《Lễ ký · Khúc lễ》 ước thúc: "Lời trong buồng khuê không được ra ngoài", khiến đại bộ phận văn học nữ giới không có cơ hội lưu truyền.】

Đám văn nhân nghe đến đây đều sắc mặt khó coi. Dù là nam hay nữ, dù tự giác tiếp nhận tẩy n/ão hay chủ động ước thúc nữ giới để duy trì thống trị - khi bị vạch trần dụng tâm, tất cả đều cảm thấy như lớp da đẹp đẽ bị l/ột bỏ, lộ ra vực sâu đầy những âm mưu hiểm đ/ộc bên dưới.

【Vì sao phải nhấn mạnh văn học nữ giới từ triều Tống? Bởi đây chính là bước ngoặt trọng yếu.】

【Đây là thời điểm văn học từ tầng lớp quý tộc chuyển sang phồn thịnh ở giai cấp thị dân, đồng thời cũng là bước ngoặt văn học nữ giới ngoại quốc dần vượt mặt Hoa Hạ.】

【Từ Tống triều khởi đầu, càng về các đời Minh Thanh sau này, nữ giới càng bị đ/è nén. Đến nỗi thời Minh Thanh không còn nữ thi nhân nổi danh nào. Trong văn xuôi, nhạc khúc hay tiểu thuyết cũng vắng bóng bút tích nữ giới.】

【Trong khi phương Tây dần thoát khỏi thời kỳ đen tối, xuất hiện nữ giáo sư đầu tiên bước vào đại học, ba chị em Brontë với những kiệt tác vang danh thế giới - một thời đại huy hoàng của văn học nữ giới đang lên!】

————————

*Ghi chú: Câu "Treo trăng đầu ngọn liễu, người hẹn sau hoàng hôn" hiện được ghi nhận là của Âu Dương Tu, nhưng trong lịch sử tồn tại tranh cãi. Ở đây chỉ phản ánh quan điểm tranh luận, đ/ộc giả nên lấy phiên bản "Âu Dương Tu" trong tài liệu giảng dạy làm chuẩn.*

*Tài liệu tham khảo:*

《Chu Thục Chân - Nam Tống nổi tiếng nữ từ nhân》

《《Sao thế trong phòng ca》và chính trị văn hóa Hán sơ》

《Vì sao thời Heian Nhật Bản sản sinh nhiều nữ tác gia xuất sắc》

*Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và dinh dưỡng tiểu thiên sứ trong khoảng thời gian 2023-12-05 23:56:29~2023-12-06 23:01:05.*

*Đặc biệt cảm ơn:*

- Ăn hàng cá ướp muối thiếu nữ: 122 bình

- Yelai, kkkkkeee313, Địch Lệ Nhiệt Ba lão bà, nhặt trắng: 10 bình

- Đát làm thịt u: 5 bình

- Leah_Isabella kéo: 4 bình

- Hạ trúc, Mạch nhiễm: 3 bình

- Minh trạch ưu: 2 bình

- Mộng D/ao, Mực trúc, Ngải linh vẽ phương, Dê tích tích, Cơ sở là công trình kiến trúc tạo thành bộ, Nhặt quang: 1 bình

*Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, tác giả sẽ tiếp tục nỗ lực!*