Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Minh triều bề ngoài tựa hồ khoa cử hưng thịnh, mở ra con đường tiến thân cho học trò nghèo, kỳ thực tư tưởng bị kiểm soát vô cùng nghiêm ngặt.

Chu Nguyên Chương nhiều phen dựng lên văn tự ngục, vì tập quyền mà liên tiếp ch/ém đầu Tể tướng, lại còn ban chiếu "Đại Minh triều không lập Tể tướng", khiến văn nhân rơi vào khủng hoảng trầm trọng. Chu Lệ dựa vào thân phận phiên vương soán đoạt ngôi cháu, sau khi đăng cơ lại ra tay tàn sát, càng siết ch/ặt kiểm soát ngôn luận giới nho sinh.

Tần triều, trong vương cung, Lý Tư cùng các quan tả hữu đột nhiên hướng về Thủy Hoàng Đế mà cảm kích khôn xiết. Tuy bệ hạ vì phân quyền mà lập chức tả hữu tương hỗ chế ước, nhưng so với hậu thế hoàng đế chỉ vì chút lỗi nhỏ mà ch/ém đầu Thừa tướng, thật sự nhân từ gấp bội! Bọn hắn làm Thừa tướng Đại Tần còn có thể sống đến tuổi già từ quan, sang triều đại sau e rằng chỉ sơ suất nhỏ đã không thấy mặt trời ngày mai!

Lý Tư càng tỉnh ngộ: Hắn lớn tuổi hơn Thủy Hoàng Đế nhiều, sống đến khi hoàng đế băng hà mà vẫn khỏe mạnh, lại còn tham lam nhận chiếu giả phù phù Hồ Hợi, thật đúng là bạc nghĩa vo/ng ân! Nhóm nho sinh Thuần Vu Việt bỗng cảm thấy may mắn sinh đúng thời đại, dám nhiều lần trái ý đế vương vẫn được làm tiến sĩ, làm thầy công tử Phù Tô. Nếu ở hậu thế, chỉ sơ ý là bị tru di tam tộc, làm quan chi cho nhọc x/á/c! Thà về núi ẩn cư còn hơn!

Doanh Chính đột nhiên bị vô số ánh mắt cảm kích nhìn chằm chằm: "......"

Thanh danh tốt đẹp của hắn, toàn nhờ hậu thế tôn xưng.

Minh triều còn kiểm soát hí kịch cực kỳ nghiêm khắc, chỉ cho phép diễn các vở cổ trang.

Lệ này kỳ thực kế thừa từ Nguyên triều.

Vì sao tiền triều chỉ diễn các tích Đường Tống? Đây chính là nguyên nhân - Nguyên Minh Thanh ba triều đều thi hành chính sách kiểm duyệt kịch bản hà khắc, không chỉ bắt buộc phải ca ngợi trung thần hiếu tử nghĩa phụ tiết phụ, mà còn trừng ph/ạt nghiêm khắc diễn viên vi phạm.

Thiên màn hiện ra hàng loạt luật cấm kịch nghệ chằng chịt của ba triều, khiến văn nhân Đường Tống xem xong bỗng cảm thấy may mắn khôn xiết.

So ra, đế vương thời mình quả là minh quân!

Nguyên triều trừng ph/ạt người viết kịch bản phạm húy bằng t//ử h/ình, lưu đày hoặc trượng hình, coi việc sáng tác từ khúc phản lo/ạn ngang hàng với mưu phản. Nếu bịa chuyện châm biếm chính sự, sẽ bị đày đến nơi rừng thiêng nước đ/ộc. Triều đình còn phân loại nghề nghiệp cứng nhắc - nghệ nhân chỉ được biểu diễn, không được hành nghề khác, ngược lại dân thường không được hát xướng tùy tiện. Kẻ vi phạm bị liệt vào hạng du thủ du thực, phải chịu trượng hình.

Nguyên triều trọng nông, nếu bách tính không tuân pháp lệnh, tụ tập nghe hát xướng, đều bị đ/á/nh bằng trượng. Thầy dạy hát cùng quan địa phương quản lý không nghiêm bị ph/ạt 77 trượng, kẻ hát d/âm từ nơi công cộng chịu 47 trượng, quan chức địa phương bị ph/ạt 27 trượng - hình ph/ạt đều lấy số 7 làm đuôi, từ 7, 17 cho đến 87, 97 thậm chí 107 trượng.

Hơn nữa, nghệ nhân bị cấm thi khoa cử - điều này được Minh Thanh hoàn toàn kế thừa. Minh triều quy định "con em kỹ nữ không được vào trường học", kỳ thị nghệ nhân đến cực điểm.

Nguyên triều cấm tụ tập xem hát, nhất là ban đêm, cũng được Minh Thanh tiếp thu ở mức độ khác nhau.

Đến thời Hồng Vũ, hình ph/ạt càng thêm tàn khốc.

Minh Thái Tổ tính tình bạo ngược, hình ph/ạt biến tướng thành sung quân, chuộc tội, gông cùm, đ/á/nh trượng. Ví dụ cấm diễn hí khúc giải trí, kẻ vi phạm bị c/ắt mũi khoét miệng, dùng cách h/ủy ho/ại nhan sắc để trừng ph/ạt còn đ/ộc á/c hơn thích chữ; Hoặc trói phạm nhân trên thành lầu phơi ba ngày không cơm nước đến ch*t.

Thời Minh Thành Tổ, chính sách hí khúc noi theo tiền triều, cấm báng bổ hoàng đế thánh hiền. Kẻ phạm tội bị ch/ém đầu cả họ.

Pháp điển đầu triều Minh 《Đại Minh cáo》 còn tàn khốc hơn 《Đại Minh luật》, hình ph/ạt vô cùng khắc nghiệt. Những quy định cấm đoán hí khúc của Thanh triều phần lớn kế thừa từ 《Đại Minh luật》 cùng 《Đại Minh cáo》, rõ ràng từ thời Thuận Trị, Thanh Thế Tổ đã lệnh biên soạn 《Đại Thanh luật》 tham khảo sâu sắc các điều khoản nghiêm ngặt về hí khúc trong 《Đại Minh luật》:

Cấm diễn xuất Đế Vương thánh hiền, cấm tổ chức hí kịch trong tang lễ, cấm dân chúng tụ tập xem kịch ban đêm, cấm ngụy tạo hí khúc. Những hình ph/ạt như trượng trách còn khốc liệt hơn cả thời Minh - Nguyên.

Nguyên triều chỉ có 13 điều luật cấm hí kịch, Minh triều 8 điều, còn Thanh triều lên tới 50 điều. Hơn nữa, Thanh triều còn siết ch/ặt mọi khâu từ sáng tác, xuất bản, m/ua b/án, truyền bá, dạy học đến biểu diễn hí khúc.

Bạch Cư Dị chợt hiểu ra: "Nguyên lai chế độ quản chế thời Nguyên cũng nghiêm ngặt như vậy, chẳng trách dân gian chỉ dám dùng truyền kỳ và thơ ca đời Đường Tống."

Hắn còn liên tưởng đến việc các bậc đế vương hẳn là chuộng những vở kịch đại đoàn viên hòa hợp, nên dân gian mới đều viết kết cục như thế.

Nguyên Chẩn khẽ vỗ quạt xếp: "Khó trách thiên mục nói Đại Đường mới là thịnh thế văn chương. Hậu thế quản thúc nghiêm ngặt thế này, văn nhân dẫu có tài hoa cũng khó thi thố."

Bạch Cư Dị thầm nghĩ đến tác phẩm của mình, thì thào: "Sách của ta ở Đại Minh hẳn bị liệt vào hàng cấm hủy..."

Ba người cùng bật cười, không khí chợt nhẹ nhõm hẳn.

【Thời kỳ nghiêm khắc nhất của Minh triều về cấm đoán hí kịch chính là dưới thời Minh Thái Tổ. Giai đoạn này có tới năm đầu pháp lệnh, đứng đầu các chính sách cấm đoán hí kịch xuyên suốt triều Minh.】

Chu Nguyên Chương bất bình: "Trẫm còn sai đại thần soạn 《Ngự loan ca》, trong cung thường tổ chức diễn các loại hí khúc như nhạc phủ, tiểu lệnh, tạp kịch. Sao lại nói là khắc nghiệt?"

"Huống hồ nam kịch 《Tỳ bà ký》, trẫm cũng rất ưa thích, sao không thấy nhắc đến?"

Hắn thực ra không hoàn toàn gh/ét bỏ hí kịch, chỉ là thiên về "nhã nhạc" ca tụng đạo đức, lễ nghĩa trung tín - thứ mà đế vương các đời đều tôn sùng. Trong mắt Chu Nguyên Chương, hình ph/ạt nghiêm khắc chỉ để nông dân an phận làm ruộng, đừng như tiền triều vì mải mê hí khúc mà mất nước!

【Nhưng này, dù Chu Nguyên Chương trăm phương ngàn kế quản thúc dân chúng, lại khó ngăn nổi chính hậu duệ của mình.】

【Ngay cả thời sơ Minh nghiêm khắc nhất, nhà soạn kịch lừng danh lại xuất thân hoàng tộc đấy!】

Chu Nguyên Chương gi/ận dữ gằn giọng: "Kẻ nào! Là kẻ nào!"

Chu Túc đứng phía sau khẽ lùi bước, trưởng tử Chu Hữu Đôn tim đ/ập thình thịch, lén núp sau lưng phụ thân. Hắn thầm mong: "Không thể nào, tác phẩm của ta đâu có công bố, làm sao thiên mục biết được?"

【Vị đại văn hào kiêm soạn kịch nổi tiếng này chính là cháu nội Chu Nguyên Chương - Chu Hữu Đôn, trưởng tử của Ngũ hoàng tử Chu Túc.】

【Chu Túc đồng mẫu với Tần vương Chu Lệ, từng soạn 《C/ứu Hoang Thảo Mộc》 lưu danh sử sách y học lẫn văn học. Con trai hắn Chu Hữu Đôn càng xuất chúng, là văn hào đa tài trên các lĩnh vực tản khúc, thơ, từ, văn, đặc biệt nổi bật với tư cách soạn giả hí kịch.】

【Chu Hữu Đôn để lại 31 vở tạp kịch, là tác giả có nhiều tác phẩm tồn thế nhất từ Nguyên đến Minh. Nguyên bản khắc gỗ của hắn hiện được bảo tồn tại Quốc gia Thư viện Trung Quốc, là ấn bản tạp kịch cổ nhất sau 《Nguyên san tạp kịch tam thập chủng》, có giá trị trọng yếu trong lịch sử hí khúc.】

【Chu Hữu Đôn không chỉ bó buộc trong hình thức hí kịch truyền thống. Hắn phá vỡ kết cấu tạp kịch "tứ triết nhất hí" (bốn màn một phần đệm), thay đổi từ đ/ộc xướng sang đối ca, hợp xướng, kết hợp nam bắc khúc. Những cải cách này ảnh hưởng sâu rộng đến hí kịch đời sau, xứng đáng sánh ngang Quan Hán Khanh trong sách giáo khoa, trở thành đóa sen trong bùn của hoàng tộc nhà Minh.】

Quan Hán Khanh khẽ thốt lên tiếng 'A', trong lòng dấy lên hảo cảm với vị tôn thất thân vương đời sau này.

Chu Nguyên Chương vốn ánh mắt sắc lạnh, nghe xong chuyện chẳng phải ham mê tửu sắc mà là lập được công tích, ánh mắt bỗng dịu xuống.

- Tông phòng nhà Đại Minh của ta, xem ra cũng chẳng hoàn toàn là phế vật.

Nói đến đây, hắn đảo mắt nhìn Chu Thu phụ tử, lại liếc qua Chu Lệ cùng Chu Doãn Văn, ánh mắt phức tạp khó tả. Giờ ngẫm lại, đâu cần bách tử đều tinh thông quân chính. Có kẻ chuyên tâm văn học, y thuật, hí khúc... chuyên sâu một nghề cũng tốt, ít nhất sẽ không manh động tạo phản, lung lay giang sơn Đại Minh.

【Chu Hữu Đôn đam mê văn học hí khúc kỳ thực ẩn chứa yếu tố chính trị. Từ khi Minh Văn Đế Chu Doãn Văn tước bỏ phiên vị, Chu Thu thứ tử - Nhữ Nam vương Chu Hữu Huân đã tố cáo phụ thân mưu đồ tạo phản. Triều đình phái Lý Cảnh Long đột kích bắt giữ Chu Thu, biến một vị Chu vương đáng kính thành thứ dân, lưu đày đến Vân Nam.】

Chu Nguyên Chương nghe nhắc đến Chu Doãn Văn, trong lòng dâng lên dự cảm chẳng lành. Chu Doãn Văn đâu phải trưởng tôn của Chu Tiêu? Chẳng lẽ con trưởng Chu Hùng Anh cùng Chu Doãn Thông đều đoản mệnh? Bằng không sao lại luân đến Chu Doãn Văn kế vị?

- Tiêu nhi thể chất vốn yếu, Hùng Anh tiểu tử này cũng cần đặc biệt chăm sóc. - Chu Nguyên Chương quay sang phân phó Thái y viện - - Về sau các ngươi cử người đến phủ Thái tử thường trực.

Nhưng xử trí Chu Doãn Văn thế nào, hắn không đề cập. Các hoàng tôn dẫu oán h/ận cũng chẳng dám bộc phát. Ai nấy đều hiểu, lúc này thiên cơ mới là trọng yếu. Mọi chuyện phải đợi thiên cơ kết thúc mới định đoạt.

【Đến khi Chu Lệ đăng cơ, khôi phục tước vị cho đệ đệ, nhưng chưa được mấy năm lại có người tố cáo Chu Thu mưu phản.】

Chu Thu nghe vậy lập tức ứa lệ. Sao mình khổ cực đến thế! Rõ ràng một lòng đeo đuổi y thuật văn chương, không màng thế sự, cớ sao cứ bị kết tội phản nghịch?

Chu Nguyên Chương vốn tính đa nghi, không khỏi liếc nhìn lão ngũ: Luôn có người tố cáo hắn tạo phản, chẳng lẽ lão ngũ làm điều gì khiến người ta ngờ vực?

Hắn đâu biết rằng, kẻ nhiều lần tố cáo chính là người nhà.

【Mọi người có thể tưởng tượng Chu Thu sống trong đấu đ/á chính trị như cá nằm trên thớt, Chu Hữu Đôn - trưởng tử của ông - cũng phải gánh chịu bao khổ ải.】

【Chưa hết!】

【Sau khi Chu Hữu Đôn kế vị Chu vương, Chu Hữu Huân cùng ngũ đệ - Tân An vương Chu Hữu Hi - lại liên thủ tố cáo Chu Hữu Đôn cùng Tường Phù vương Chu Hữu Tước thông đồng với Triệu vương mưu phản. Từ Văn Đế đến Vĩnh Lạc Đế rồi Tuyên Tông, không thể không nói Chu Hữu Huân quả thật kiên trì.】

Chu Thu gi/ận run người: Hóa ra vẫn là Chu Hữu Huân! Thứ tử cùng ngũ đệ của ta, lại bất mãn với trưởng huynh đến thế sao? Tố cáo phản nghịch, chẳng sợ liên lụy cả tộc!

- Bất kính phụ thân là bất hiếu, bất nhẫn huynh đệ là bất đễ! Chu Hữu Huân đáng ch*t! - Chu Nguyên Chương nghĩ đến cả thiên hạ chứng kiến cảnh huynh đệ tương tàn, trong lòng sát ý dâng trào. Quả nhiên ta quá nhân từ mới sinh ra lo/ạn tôn bất hiếu này!

【Như đã nói, Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn bãi bỏ chế độ tuẫn táng, nguyên nhân chính là Chu vương lâm chung không nỡ để thê thiếp ch*t theo, c/ầu x/in đặc xá. Chu Kỳ Trấn đồng ý, nhưng thánh chỉ truyền đến chậm, khiến Vương phi cùng 7 phu nhân đều tuẫn tiết. Vị Chu vương ấy chính là Chu Hữu Đôn.】

Chu Kỳ Trấn bởi lẽ việc này quá thảm liệt, lại tự cảm thấy hổ thẹn vì đã ban chỉ quá muộn, liền lập tức hạ lệnh bãi bỏ tục ch*t theo.

Chu Hữu Đôn nhớ tới Vương phi cùng các ái thiếp của mình thế mà đều phải ch*t theo, mắt tối sầm, suýt chút nữa ngã quỵ tại chỗ.

Tại đây, chúng ta phải cảm tạ Chu Thu phụ tử vì những cống hiến cho y học giới, văn học giới cùng hí khúc giới, dẫu ta đoán chừng bọn họ hẳn cũng chẳng muốn thế.

Chu Thu cùng Chu Hữu Đôn hai cha con đ/au khổ nhìn nhau, h/ận chẳng thể ôm đầu khóc rống.

Đúng vậy, Chu Hữu Đôn còn vô hậu, hẳn là hắn không thể sinh con, giống Minh Võ Tông Chu Hậu Chiếu. Hắn tuy có thê thiếp đông đúc, không chỉ bảy người, nhưng chẳng một ai mang th/ai. Chu Hữu Đôn về già tự biết hổ thẹn, muốn nhận con trai của Chu Hữu Huân làm thừa tự, nhưng Chu Hữu Huân lại đoạt lại tước vị đã truyền cho con. Cuối cùng, Tứ đệ Tường Phủ Vương Chu Hữu Tước kế thừa tước vị Chu Vương.

Không thể không nói, Chu Vương phủ mỗi đời đều diễn trò hay, khó trách Chu Hữu Đôn lại viết hí kịch tài tình đến thế.

Chu Hữu Đôn nghe từng tin dữ thảm khốc về mình, nào bị lưu đày cùng phụ thân tới Vân Nam, nào nhiều lần bị tố cáo mưu phản, nào thê thiếp đều phải ch*t theo, cuối cùng còn vô hậu bất lực!

Mọi người đều dành cho hắn ánh mắt thương cảm, ngay cả Chu Nguyên Chương cũng động lòng trước vận đen của tôn nhi này.

Chu Hữu Đôn cuối cùng không kìm được cảm xúc, tức đến ngất đi, thân hình ngã ngửa ra sau.

“Thái y! Truyền thái y!” Chu Thu vốn yêu quý trưởng tử vô cùng, nghe hết những chuyện bất hạnh ấy lại càng thêm xót thương. Thấy nhi tử bất tỉnh, hắn hoảng hốt nhảy dựng lên, hét lớn còn nhanh hơn cả Chu Nguyên Chương.

May thay, Chu Nguyên Chương sớm cho thái y túc trực bên cạnh đề phòng bản thân ngất xỉu, lúc này vừa kịp c/ứu người.

.

Quan Hán Khanh nghe say sưa, thốt lên: “Chuyện Chu Vương phủ Đại Minh này càng thú vị hơn truyện dân gian ta thường nghe!”

Trong lòng hắn chợt nảy ý, chẳng tiện viết về vương thất Nguyên triều, vậy viết về vương phủ Đại Minh đời sau cũng được chứ?

Dù sao Đại Minh cũng lật đổ Nguyên triều, bọn thống trị Nguyên triều hẳn đang hả hê xem trò đời vương thất.

Chu Tái Dục được tôn xưng “Luật Thánh”, chữ “Luật” này chính là âm luật.

Chu Tái Dục thuộc hệ Trịnh Vương Hà Nam, là cửu thế tôn của Minh Thái Tổ, thế tử đời thứ sáu của Trịnh phiên. Năm 15 tuổi, phụ thân hắn bị vu cáo nên cả nhà bị giam cầm tại Phượng Dương suốt 19 năm – có phải rất giống Chu Thu không?

Chu Tái Dục đang cùng phụ thân Chu Hậu Hoàn bị giam ở Phượng Dương, chợt nghe thấy tên mình.

“Luật Thánh? Ta lại thành Luật Thánh ư?”

Hắn vì bất mãn phụ thân bị oan ức, tự nguyện theo vào ngục thất, buồn khổ không kham phải mượn âm nhạc gi*t thời gian. Tuy có soạn nhiều tác phẩm, nào ngờ lại thành danh tiếng lẫy lừng?

Chu Thu viết “C/ứu Đói Thảo Mộc” được trọng vọng, Chu Tái Dục còn hiểu được. Dù sao sách ấy c/ứu được người, còn âm nhạc hí khúc vẫn bị xem là tiểu đạo. Chính hắn yêu thích âm luật còn bị chê là chẳng làm việc chính đáng, nào ngờ lại đạt thành tựu kinh người thế này!

Chu Tái Dục thành tựu cực cao, thậm chí đã nâng tầm Châu Âu cận đại phát triển. Hắn có thành tựu kinh người ở ba lĩnh vực thiên văn, âm nhạc, toán học, đặc biệt là tác phẩm “Thập Nhị Bình Quân Luật” trong âm nhạc, giải quyết nan đề tồn tại hơn ngàn năm, đặt nền móng cho âm nhạc cận đại. Chiếc dương cầm đầu tiên thế giới được chế tạo dựa trên “Thập Nhị Bình Quân Luật”.

Hơn 90% nhạc cụ phương Tây hòa âm đều dựa theo lý luận này của Chu Tái Dục. Ngày nay, nó được phương Tây tôn làm “tiêu chuẩn điều âm”, “tiêu chuẩn âm luật phương Tây”.

Học giả người Anh Joseph từng đ/á/nh giá về Chu Tái Dục: "Đây là người sáng tạo đầu tiên trên thế giới đề xuất luật bình quân số học", "Tác phẩm của ông từng nhận được đ/á/nh giá rất cao".

Theo 《Minh sử · Nghệ văn chí》 ghi chép, Chu Tái Dục cả đời trước tác bao gồm 《Nhạc luật toàn thư》 bốn mươi quyển, 《Gia lượng toán kinh》 ba quyển, 《Luật lệ lưu thông》 bốn quyển, 《Ý nghĩa và âm đọc của chữ》 một quyển, 《Lịch vạn niên》 một quyển, 《Lịch vạn niên chuẩn bị kiểm tra》 hai quyển, 《Lịch học tân thuyết》 hai quyển...

Một hí kịch gia đời Thanh cảm thán: "Tôn thất nhà Minh lại có Chu Tái Dục ư? Ta sao chỉ nhớ hắn thanh danh chẳng tốt? Lại còn tinh thông âm luật, được xưng là Luật thánh? Quả thực chưa từng nghe qua!"

"Ta chỉ rõ tôn thất nhà Minh đều hoang đường vô độ, sinh con đẻ cháu đến mấy trăm." Nhóm tiểu thuyết gia cùng ngồi luận đàm, bọn họ am hiểu dân gian truyền ngôn nhưng lại m/ù mờ về thượng tầng cung đình.

Có người ám chỉ: "E rằng... từ trên kia..."

Hắn dùng ngón trỏ chỉ lên trời, ngầm ám chỉ "Thiên gia".

Đám người im bặt, chỉ dùng ánh mắt giao hội.

Nguyên do? Tất nhiên là vì bọn họ không được phép biết.

【Trước tác âm nhạc của Chu Tái Dục bị phong tỏa suốt thời Thanh, nên dân gian hầu như không biết đến ông. Thế nhưng đông tây cách trở, khi các truyền giáo sĩ phương Tây mang "Thập nhị bình quân luật" cùng 《Nhạc luật toàn thư》, 《Luật lệ lưu thông》 truyền sang Châu Âu, học thuyết này lập tức khiến Vương tử Chu Tái Dục danh tiếng vang dội.】

【Nhạc cụ hiện đại đều dùng thập nhị bình quân luật để định âm - công lao của Chu Tái Dục với nền âm nhạc hiện đại thật vĩ đại.】

【Tại Đức quốc, nhà vật lý học Helmholtz từng tán dương: "Giữa người Trung Hoa, nghe nói có vương tử tên Tái Dục. Dưới sự phản đối kịch liệt của các nhà âm nhạc cổ điển, ông đề xướng thang âm bảy cung. Phương pháp chia tám độ thành mười hai b/án âm cùng biến điệu, quả là phát minh của quốc gia tràn đầy thiên tài cùng kỹ xảo."】

Chu Nguyên Chương thở dài n/ão nề, hồi lâu không nói.

Lòng dạ bồi hồi trước thành tựu của hậu duệ, nhưng cũng quặn đ/au trước cảnh tôn thất tương tàn, vu hãm lẫn nhau.

Hết lòng thi hành "Trưởng tử kế thừa" để tránh vết xe đổ nhà Nguyên, nào ngờ kết cục vẫn không đổi thay.

Bao chính sách rút tỉa bài học tiền triều, xem ra chẳng những vô hiệu mà còn phản tác dụng.

Như lệnh cấm hý khúc này - ngay cả tôn thất còn mê đắm âm luật, huống chi dân gian?

Nhưng trọng ph/ạt tôn thất? Chu Nguyên Chương không cần suy đoán cũng biết: Ấy là kế tự bảo toàn. Không buông thân vào hý khúc, chỉ sợ đã sớm bị nghi kỵ mà ch*t thảm.

Một kẻ bị biếm làm thứ dân lưu lạc Vân Nam, một người bị giam cầm mười chín năm - ngoài nghiên c/ứu âm luật còn biết làm gì?

Chu Nguyên Chương lần đầu cảm nhận sự bất lực: Giáoo dục hậu duệ đời sau đã khó, huống hồ cách cả trăm năm?

【Qua thái độ của tôn thất có thể thấy: Lệnh cấm hý kịch nhà Minh sắp tàn.】

【Thời Minh Thành Tổ và Minh Anh Tông đều có pháp lệnh cấm diễn khúc 《Tiểu quả phụ viếng m/ộ》 - thứ "hý kịch táng phần" xúi quẩy.】

【Đến trung hậu kỳ nhà Minh, kẻ thống trị đã khuyến khích hý khúc, ít khi ra tay cấm đoán.】

【Thời Vạn Lịch đế trở thành thịnh thế của hý khúc truyền kỳ, còn Minh Hiến Tông với Minh Vũ Tông đều là kẻ say mê hý kịch.】

Chu Lệ: "......"

Kẻ hậu bối này quả thật làm nh/ục mặt tổ tông, chẳng lẽ sinh ra là để khiến người tức gi/ận sao?

【Vào cuối thời Minh, cùng với sự hưng thịnh của tiểu thuyết dân gian, các chính sách quản lý văn hóa do Minh Thần Tông và Minh Tư Tông ban hành lại nhắm vào tiểu thuyết, đặc biệt là những tác phẩm dễ kích động bách tính gây lo/ạn như 《Thủy Hử truyện》.】

Thi Nại Am: ???

Sao lại đến nông nỗi này! Chẳng lẽ 《Thủy Hử truyện》của hắn không được người đời ưa chuộng?!

【Triều Minh vừa bảo thủ vừa khai phóng, trải qua một quá trình biến chuyển.】

【Từ những năm Hồng Vũ đầu triều Minh đến thời Chính Thống dưới thời Minh Anh Tông, bầu không khí chính trị vô cùng ngột ngạt. Đặc biệt thời kỳ Hồng Vũ, Minh Thái Tổ tàn sát công thần, đồng thời trấn áp giới trí thức. Minh Thành Tổ sau khi đăng cơ cũng thẳng tay đàn áp cựu thần của Kiến Văn Đế.】

【Đến thời Tuyên Đức, do hoàng đế Chu Chiêm Cơ ham chơi hưởng lạc, chính trị trở nên khoan dung hơn. Nhưng sang thời Minh Anh Tông, các đại học sĩ nội các như Dương Sĩ Kỳ, Dương Vinh chủ trương khôi phục "Chính Thống", ý muốn quay về pháp độ tổ tông cùng đạo lý thánh hiền. Trong đó có một điểm khởi phát liên quan đến 《Kéo đèn mới lời nói》đã đề cập trước đó.】

Lý Thời Miễn người Cát Thủy, Giang Tây, khi đảm nhiệm chức Quốc Tử Giám Tế tửu ở Bắc Kinh, phát hiện tập tục nơi đây suy đồi. Hắn dâng tấu lên triều đình:

"Nay học sinh Quốc Tử Giám phần nhiều không chuyên tâm học hành, bỏ bê sách Khổng Mạnh, chỉ ham đọc tiểu thuyết tạp nhạp như 《Tây Sương Ký》, 《Kéo đèn mới lời nói》, 《Kéo đèn còn lại lời nói》- toàn sách d/âm từ dụ dỗ người ta."

"Tập tục Quốc Tử Giám cần đại lực chỉnh đốn! Thói quen học thuật trong dân gian cũng phải sửa sang!"

Kẻ đề xướng lời này, hơn nữa còn thi hành, chính là hoạn quan Vương Chấn - vốn là thư sinh thi rớt, sau này nổi danh gian thần.

Dưới đề nghị của đại thần cùng sự chuẩn tấu của hoàng đế, tay hoạn quan thi hành th/ủ đo/ạn, khiến tập tục dân gian một lần nữa trở nên nghiêm ngặt. Nghề nghiệp duy nhất được trọng vọng chỉ còn: Sĩ tử.

【Giai đoạn thứ hai từ thời Chính Thống đến Thành Hóa, trải qua các đời Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn đến Minh Hiến Tông Chu Kiến Thâm.】

【Giai đoạn này xảy ra hai đại sự: "Thổ Mộc Bảo chi biến" và "Đoạt Môn chi biến", đều liên quan đến Chu Kỳ Trấn.】

【Do chính biến liên miên nơi triều đình, dân gian xuất hiện nhóm người giàu có giúp quốc gia c/ứu tế thiên tai. Triều đình ban khen họ là "Nghĩa dân", tập tục dần trở nên cởi mở.】

【Tiếp theo từ Thành Hóa đến năm Chính Đức, triều Minh bước vào xã hội đa nguyên với nền văn hóa phong phú.】

Phương Bắc xuất hiện "Tiền Thất Tử" đứng đầu là Lý Mộng Dương. Phương Nam có "Ngô Trung Tứ Tài Tử": Chúc Chi Sơn, Đường Bá Hổ, Văn Trưng Minh, Từ Trinh Khanh.

Hàng loạt danh sư xuất hiện: Trần Hiến Chương, Trạm Nhược Thủy sư đồ giảng học, La Luân, Chương Mậu mở trường dạy. Vương Dương Minh đề xướng Tâm học, các nơi bắt đầu xây dựng tư học - điều bị cấm đoán suốt 50 năm đầu triều Minh.

.

Trương Cư Chính tỏ ra bất mãn với các tư học này: "Tư học nhiều lần cấm không dứt, sau này ắt thành đại họa!"

Nên khi chấp chính, hắn phá hủy một loạt thư viện.

Không chỉ vậy, đến cuối Minh, Ngụy Trung Hiền cũng san bằng nhiều thư viện.

Lý do đều giống nhau: Bởi thư viện dám bàn luận chính sự.

【Thời Vạn Lịch, do hoàng đế bỏ triều chính, tập tục dân gian càng thêm phóng khoáng - Quả thực có khi kẻ cầm quyền tác oai tác quái còn không bằng không làm gì. Như phương Tây có nơi tuyển mèo hoặc chó làm thị trưởng, vì chúng dễ sai khiến hơn bậc đế vương buông lời tùy tiện.】

Để chứng minh, gai cô cố ý phóng hình ảnh thị trưởng mèo, thị trưởng chó ở Âu Mỹ. Đáng nói, chức thị trưởng chó còn thế tập - chó mẹ qu/a đ/ời thì chó con kế nhiệm.

Dân chúng vô cùng yêu quý vị thị trưởng động vật này. Khi tiếp nhận phỏng vấn, họ thẳng thắn bày tỏ: "Đây là nước Mỹ duy nhất có thể bắt chính khách ngậm miệng theo lệnh."

"Nó chưa từng cắn người, lại rất thích gần gũi với trẻ nhỏ. Đây mới là vị thị trưởng chân chính thân dân."

Trên mạng cũng tràn ngập những lời ủng hộ: "Có thị trưởng chó tại nhiệm, sẽ không bao giờ có chuyện chó cậy gần nhà, gà cậy gần chuồng. So với bọn quan lại tham lam, thà để chó làm thị trưởng còn hơn!"

.

Cổ nhân trợn mắt há hốc mồm.

"Xưa nay ta vẫn ch/ửi quan tham là cẩu quan, nào ngờ hậu thế thật sự có cẩu quan!" Bách tính nhìn con chó đích thực đang đảm nhiệm chức vụ quan viên, lại còn được mặc tiểu trang phục, đeo huân chương, qua nghi thức huấn luyện, càng nhìn càng thích.

Con chó lông xù thân thiện ấy thậm chí có thể bắt tay người, so với bọn quan lại chỉ biết tăng thuế khóa đáng tin cậy hơn nhiều: "Loại cẩu quan này đúng là đáng yêu hơn bọn cẩu quan kia gấp bội."

"Quan lại hiện nay của ta còn chẳng bằng chó, chi bằng..." Một nhóm người nói đến đây tự động ngừng lời.

Nhưng trong mắt họ đều ánh lên vẻ phấn khích. Chỉ cần nghĩ tới việc quan địa phương bị thay bằng một con chó, họ đã thấy vô cùng thú vị.

【Chính trong giai đoạn này, Đông Tây phương giao thoa và bắt đầu phát triển theo hai hướng khác biệt.】

Gai Cô đưa ra bảng so sánh quen thuộc giữa Đông Tây phương:

- Năm 1492, Minh Hiếu Tông Chu Hữu Đường - vị hoàng đế duy nhất của triều Minh thực hiện chế độ một vợ một chồng - đang trị vì.

Trong khi Chu Hữu Đường đang bận rộn cải cách "Lương bên trong muối" thành "Ngân bên trong muối", chỉ đạo công tác trị thủy và hạn chế "mậu dịch triều cống", bãi bỏ đặc quyền của sứ thần thì Columbus mang theo quốc thư của Tây Ban Nha, dẫn đoàn thuyền nhỏ bé tiến vào vùng biển chưa từng được khám phá.

Từ khoảnh khắc ấy, địa vị của Hoa Hạ và Châu Âu trên thế giới bắt đầu thay đổi.

- Năm 1492: Vương Dương Minh - người sáng lập tâm học - đang tham gia thi Hương tại Chiết Giang. Cùng năm, Columbus phát hiện Tân Đại Lục.

- Năm 1498: Đường Dần (tức Đường Bá Hổ nổi tiếng) đỗ đầu thi Hương Nam Trực Lệ. Cùng năm, nhà hàng hải Bồ Đào Nha Vasco da Gama đến Ấn Độ.

- Năm 1499: Vương Dương Minh và Đường Dần cùng dự thi Hội - lần thứ ba của Vương Dương Minh và lần đầu của Đường Dần. Cùng năm, Vasco da Gama trở về Bồ Đào Nha, thế giới bước vào thời đại Hải trình Vĩ đại và toàn cầu hóa.

- Năm 1522: Vương Dương Minh ở Thiệu Hưng nhàn nhã đàm đạo 《Đại Học Vấn》 với môn sinh. Cùng năm, Magellan (Bồ Đào Nha) dưới sự bảo trợ của hoàng gia Tây Ban Nha hoàn thành hành trình vòng quanh thế giới...

【Có thể thấy rõ, văn hóa tập tục triều Minh vẫn lấy khoa cử làm chủ lưu, mà ngày càng trở nên chật hẹp.】

Vương Dương Minh thời trẻ gh/ét học hành gật đầu lia lịa: "Đúng vậy! Khoa cử chật hẹp quá, chẳng bằng rừng trúc rộng rãi để suy tư khắc sâu triết lý!"

Đường Dần - kẻ bị vạ lây trong vụ án gian lận khoa cử - khoái trá nói: "Phải! Không bằng ta tự do đề thơ vẽ tranh, ngao du giang hồ!"

Nhìn thấy màn trời so sánh mình với các nhà hàng hải phương Tây, Đường Dần giữa cảnh bần hàn bỗng phát hiện thế giới mới.

Đã không còn hy vọng trên quan trường, sao không ra ngoài khám phá?

【Cần nói rõ, không phải triều đại nào khoa cử cũng chật hẹp.】

【Thời Tùy Dương Đế khai sinh khoa cử, chia thành 10 khoa mục tuyển chọn nhân tài (thập khoa thủ sĩ), bao gồm cả quan lại mới lẫn nhân tài am hiểu luật pháp, sáng tác thi phú.】

【Thời Đường, khoa cử ngoài minh kinh khoa còn có tiến sĩ khoa, toán khoa, thư khoa, tuyển chọn nhân tài đa dạng.】

【Thời Tống sơ kỳ, khoa cử chủ yếu thi từ phú. Từ Vương An Thạch, kinh nghĩa trở thành nội dung chính.】

【Đến triều Minh, khoa cử vẫn lấy kinh nghĩa làm chủ, bị giới hạn trong chương cú "Tứ Thư - Ngũ Kinh". Đề thi lấy từ "Tứ Thư", thí sinh phải dùng văn bát cổ trả lời, lời lẽ bắt buộc phải dẫn lời Thánh nhân.】

Vào năm Thành Hóa triều Minh, khoa cử bước vào thời đại bát cổ. Khi ấy, văn chương khoa cử nhất thiết phải tuân theo quy tắc tám đoạn - chính là thứ truyền đến triều Thanh, bị hậu thế chê trách là 'bát cổ thủ sĩ' của Minh Thanh.

Chu Nguyên Chương gi/ận dữ gầm lên: "Kẻ nào ng/u xuẩn đến thế? Bát cổ thủ sĩ ư? Ngươi chỉ là lũ lười biếng!"

Chẳng ngờ một ngày, Hoàng đế Đại Minh lại bị đặt ngang hàng với Tùy Dương Đế, thậm chí còn thua kém đối phương. Chu Nguyên Chương cảm thấy nh/ục nh/ã vô cùng!

Lý Thế Dân tròn mắt kinh ngạc: "Văn nhân khắp thiên hạ chỉ biết viết bát cổ văn, vậy thì lục bộ quan lại sắp xếp thế nào đây?"

Đều viết bát cổ văn cả, ai thích hợp đi Binh bộ, ai nên vào Lại bộ? Làm sao phân biệt được?

Lưu Triệt xoa xoa cằm, cảm thấy hậu thế cũng chẳng tiến bộ hơn là bao. Quy chế khoa cử này đúng là càng ngày càng kỳ quái.

【Nhiều người có thể biện giải: Bát cổ thủ sĩ đâu phải ai cũng làm được, viết hay bát cổ văn đều là nhân tài cả.】

【Lời nói tuy không sai, nhưng một quốc gia chỉ có nhân tài bát cổ, chẳng phải đ/áng s/ợ lắm sao?】

Sĩ tử triều Minh cũng gật đầu như muốn g/ãy cổ - bọn họ nào có muốn thế! Chính vì quy định nghiêm ngặt về bát cổ, bao nhiêu sĩ tử trượt hoài trượt mãi. Bát cổ văn khó đến mức đẩy lùi không ít người vốn giỏi các khoa mục khác.

【Ừm ừ, điểm qua vài hậu quả của bát cổ thủ sĩ:】

【Thứ nhất, quyết định của Chu Nguyên Chương về Tứ di quán đổ sông đổ bể. Khoa cử không khảo hạch ngoại ngữ, dần dà chẳng ai học, dẫn đến thiếu nhân tài thông thạo ngoại văn. Lại thêm triều đình thi hành chính sách 'cấm hải', 'cấm biên', ngay cả người giỏi Nhật ngữ, Mông Cổ ngữ, Triều Tiên ngữ cũng không có.

Đến những năm Vạn Lịch, khi chiến tranh với Viện triều n/ổ ra, triều đình kinh ngạc phát hiện không tìm nổi người thông thạo ngoại ngữ. Tứ di quán gần như đóng cửa! Cuối cùng, triều đình đành phải tạm thời mượn một thư sinh ở Ninh Ba.】

Chu Nguyên Chương nhắm nghiền mắt, lần đầu tiên nảy sinh tâm lý muốn trốn tránh.

Hắn đâu phải không biết mối đe dọa từ bên ngoài, cũng chẳng phải hoàn toàn lơ là thế giới. Tứ di quán vốn thuộc Lễ bộ, chuyên đào tạo ngoại ngữ cho hoạt động ngoại giao. Nào ngờ lại suy tàn nhanh chóng đến mức sắp đóng cửa!

Chu Nguyên Chương giờ chỉ muốn chất vấn hậu nhân: Chúng bay rốt cuộc nghĩ cái gì vậy?

Giặc Oa Nhật quấy nhiễu Đại Minh bao năm, đến tận cuối triều Minh vẫn có bách tính tự phát kháng Oa, thế mà triều đình lại không có quan viên thạo Nhật ngữ!

【Thứ hai, Khâm Thiên giám thiếu nhân tài.

Từ thời Đông Hán, Trương Hành phát minh hỗn thiên nghi. Đến Nguyên triều, Quách Thủ Kính biên soạn 'Thụ Thời Lịch'. Thế mà Khâm Thiên giám triều Minh chẳng có thành tựu khoa học nào, không sáng tạo được cái mới, vẫn dùng 'Thụ Thời Lịch' của Nguyên triều. Hậu quả khủng khiếp chính là lịch pháp không chính x/á/c!】

Chu Nguyên Chương lập tức căng thẳng.

Ngay từ đầu triều Minh, họ cũng đang dùng 'Thụ Thời Lịch'!

【Từ Nguyên triều đến trung hậu kỳ triều Minh, 'Thụ Thời Lịch' đã dùng hơn ba trăm năm, dự báo và tính toán xuất hiện vô số sai sót.

Từ những sai lệch nhỏ ban đầu tích tụ dần, độ chênh thời gian ngày càng lớn, đến mức không thể dùng cho nông vụ. Ví như tiết Lập Xuân phương Nam và phương Bắc do khác biệt địa lý khí hậu vốn đã khác nhau, cần lịch pháp dẫn dắt. Còn nhật thực, nguyệt thực tính toán sai sẽ khiến dân chúng hoang mang - vốn là trách nhiệm quan trắc thiên tượng của Khâm Thiên giám.】

【Hơn nữa, với tư cách mẫu quốc, triều đình phải ban phát lịch pháp cho chư hầu. Lịch pháp của Minh triều không chuẩn x/á/c, chư hầu làm sao tôn trọng mẫu quốc? Tính chính thống của thiên tử, tính hợp pháp của triều đình đều bị nghi ngờ - đây là vấn đề chính trị cực kỳ nghiêm trọng.】

【Các triều đại nối tiếp nhau đều cực kỳ coi trọng Khâm Thiên Giám, trọng thị lịch pháp. Chẳng phải chỉ vì Hoa Hạ trọng nông nghiệp, mà còn bởi nó liên quan đến tính chính thống của đế vương.】

Nguyên Nhân Tông nghe vậy bật cười khẩy: "Hoàng đế Hán tộc Trung Nguyên cũng chỉ có vậy, vẫn phải nhờ bọn ta sửa lịch pháp. Lại còn sai lệch, ha ha!"

Nói đoạn, hắn quay sang ban thưởng: "Quách phòng thủ kính làm tốt lắm, thưởng!"

【Giữa niên hiệu Sùng Trinh, Sùng Trinh Hoàng đế khởi dụng Từ Quang Khải, muốn lập đội ngũ tu sửa lịch pháp. Đáng tiếc đã quá muộn. Phải đến thời Thuận Trị nhà Thanh, lịch pháp ấy mới được ban hành. Do các giáo sĩ phương Tây chủ trì, kỳ thực ban đầu nó mang tên 《Tây Dương Tân Pháp Lịch Thư》.】

Chu Nguyên Chương nghiến răng nghiến lợi: "Tu lịch pháp! Đại Minh nhất định phải có lịch pháp riêng! Tu ngay bây giờ!"

Đến tận những năm cuối mới tu sửa, rốt cuộc lại để nhà Thanh hưởng lợi, thật nh/ục nh/ã thay!

【Vì sao nhà Minh không tự tu lịch?】

【Bởi vì bế quan tỏa cảng cùng thiếu nhân tài.】

【Quách phòng thủ kính tu chỉ 《Đại Thống Lịch》, cùng đội ngũ thu thập kiến thức từ người Sắc Mục, Ả Rập. Thiên văn đài được xây dựng trải dài từ hồ Baikal phía Bắc, đảo Hải Nam phía Nam, Triều Tiên phía Đông tới Cam Túc, Vân Nam phía Tây. Chỉ có thế 《Đại Thống Lịch》 mới hoàn thành được.】

【Văn nhân nhà Minh mải mê Bát Cổ Văn, tranh đấu phe phái, đấu đ/á văn chương. Ai rảnh mà lo xây thiên văn đài?】

Từ Quang Khải nhìn lời bình trên thiên mạc, trong lòng vừa kích động vừa xót xa.

Muộn rồi! Tất cả đã quá muộn!

Giá như hắn sinh sớm vài trăm năm, đâu để lịch pháp do mình nghiên c/ứu lại rơi vào tay Mãn Thanh? Thật không cam lòng!

【Phương Tây thì khác. Không chỉ giới cầm quyền hướng ra thế giới, ngay cả văn nhân cũng mở rộng tầm mắt, chú ý vạn quốc bên ngoài.】

Năm 1589, Minh Thần Tông Vạn Lịch chìm đắm tửu sắc, bỏ bê triều chính;

Năm 1590, Elizabeth I trị vì, kinh tế - công thương phát triển. Shakespeare chịu ảnh hưởng, sáng tác vở kịch lịch sử 《Henry VI》 tràn đầy lạc quan;

Năm 1591, Canh Lộ ra tổ chứng kiến cảnh Vạn Lịch trọng dụng gian thần, phẫn uất viết 《Luận phụ thần khoa thần sớ》, bị hoàng đế gi/ận dữ biếm làm Điển sử. Sau điều nhậm Triết Giang Liên Xươ/ng huyện tri huyện;

Năm 1594, Shakespeare cho ra đời kiệt tác 《Romeo và Juliet》;

Năm 1594, Canh Lộ ra tổ tại Liên Xươ/ng. Hắn xây dựng xạ đường, lập thư viện. Thường xuống thôn quê khuyên nông, dạy dân nuôi tằm khiến nơi ấy phồn vinh. Như bị cổ vũ, hắn còn thả tù nhân về nhà ăn Tết, bị đối thủ chính trị bắt thóp...

Năm 1595, Shakespeare sáng tác 《Giấc mộng đêm hè》, 《Lý Tra hai thế》;

Năm 1596, Shakespeare viết 《Người lái buôn thành Venice》, 《Vua John》;

...

Lúc này, Canh Lộ ra tổ vẫn còn làm quan ở Liên Xươ/ng;

Năm 1598, Canh Lộ ra tổ tức gi/ận từ quan về quê. Sau đó, Lại bộ và Đô Sát viện lấy cớ "ngông cuồ/ng" cách chức, hắn vứt bỏ đôi hài rá/ch đã mang ba năm;

Năm 1598, Canh Lộ ra tổ viết 《Hoàn h/ồn ký》, tức 《Mẫu Đơn đình》, mượn tình tiết từ thoại bản Tống triều 《Đỗ Lệ Nương m/ộ sắc hoàn h/ồn》;

Năm 1600, Canh Lộ ra tổ hoàn thành 《Nam Kha ký》, cải biên từ truyền kỳ Đường triều 《Nam Kha Thái Thú truyền》;

Năm 1601, Canh Lộ ra tổ viết 《Hàm Đan ký》, dựa trên truyền kỳ 《Trong gối ký》 đời Đường, cũng dùng giấc mộng dài để khiển trách quan trường mục nát;

Năm 1601, nước Anh xảy ra phong trào Đóng Cửa, xã hội chấn động. Shakespeare chuyển hướng sang bi kịch, viết 《Hamlet》;

Năm 1602, Lý Chí ch*t trong ngục, Canh Lộ ra tổ đ/au đớn viết thơ điếu tế tôn sư - hảo hữu, sau dần quy y Phật môn;

Năm 1602, Shakespeare sáng tác bi kịch 《Troilus và Cressida》;

Năm 1605, Shakespeare liên tiếp cho ra đời 《Vua Lear》, 《Othello》, 《Macbeth》 hoàn thành "Tứ đại bi kịch". Cùng năm, Cervantes ở Tây Ban Nha xuất bản tiểu thuyết 《Don Quixote》...

Năm 1616, Canh Lộ ra tổ viên tịch ở phương Đông. Cùng năm ấy, Shakespeare cũng tạ thế bên trời Tây.

Cảnh Lộ Tổ ngước nhìn bầu trời đêm, dường như đang nhìn lại cả cuộc đời mình.

Nguyên lai, vào cùng thời điểm ấy ở phương Tây, còn có một người khác - Shakespeare - đã sáng tác nhiều tác phẩm đến vậy.

Nhìn lại bản thân, vừa bị công kích vì tác phẩm 《Tím Tiêu Nhớ》 bị cho là ám chỉ triều chính, buộc phải ngừng bút.

Cảnh Lộ Tổ chợt cảm thấy hoàn toàn mất hứng thú với quan trường.

Đảng tranh hiện tại vô cùng phiền phức, tương lai cũng định từ quan quy ẩn, chi bằng sớm lui về, viết thêm nhiều tác phẩm!

Gã Shakespeare này, số lượng tác phẩm nhiều hơn ta gấp bội!

【Các sử gia gọi chủ nghĩa nhân văn nguyên thủy tại Châu Âu được truyền bá rộng rãi từ thế kỷ 14 đến 16 là thời kỳ Văn nghệ Phục hưng, Shakespeare chính là nhà văn học - kịch gia kiệt xuất thời kỳ Phục hưng nước Anh.】

【Không chỉ vậy, ngay trong thời đại Cảnh Lộ Tổ, tư tưởng văn học cũng đang diễn ra những tranh đấu kịch liệt.】

Thời Gia Tĩnh, văn đàn thịnh hành phong trào "Văn tất Tần Hán, Thi tất Thịnh Đường" do Lý Mộng Dương, Hà Cảnh Minh dẫn đầu Thất Tử đề xướng.

Đến thời Vạn Lịch, Vương Thế Trinh, Lý Phi Long cùng Hậu Thất Tử lại càng cực đoan đề cao "Phục cổ".

Các văn nhân Tần Hán chỉ biết im lặng.

"Minh triều cách chúng ta hàng ngàn năm, còn học theo cổ nhân, chẳng lẽ tự mình không biết động n/ão sao?"

Giả Nghị nghĩ đến viễn cảnh hậu thế ngàn năm sau vẫn viết theo phong cách của mình, chau mày tức gi/ận.

Ngàn năm trời chỉ biết học mót, làm sao vượt qua được tổ tông? Hậu duệ bất tài như thế có ích gì!

【Tư tưởng chủ nghĩa nhân văn thực chất đã phát huy tác dụng to lớn trong nền văn minh Hy-La cổ đại. Đến hậu kỳ Trung Cổ và sơ kỳ Phục hưng, Dante, Petrarch, Boccaccio cùng các thi nhân khác đã dùng thơ ca và tiểu thuyết phản kháng chủ nghĩa cấm dục.】

【Văn hóa Phục hưng không đơn thuần là bắt chước hay khôi phục rời rạc, càng không phải để phục hưng vinh quang Đế chế La Mã. Đó là sự tái sinh - sản phẩm kết hợp giữa văn hóa cổ điển với thiên tài dân tộc Ý, thời kỳ này phương Tây xuất hiện Tam Kiệt văn đàn: Dante, Petrarch, Boccaccio. Họ lần lượt sáng tác các kiệt tác 《Canzoniere》, 《Decameron》, 《Thần Khúc》.】

【Tuy nhiên, tư tưởng Phục hưng phương Tây và phong trào Phục cổ đời Minh khác biệt về hoàn cảnh xã hội, nội dung nghệ thuật, đề tài sáng tác và quan niệm nghệ thuật gia, dẫn đến phương pháp và kết quả "Sư cổ" hoàn toàn khác biệt.】

【Phục hưng nghệ thuật cổ điển phương Tây nảy sinh từ nền tảng sáng tạo mới, danh nghĩa phục hưng nhưng thực chất là sáng tạo; Còn Phục cổ đời Minh lại là sự phản kháng bất lực trước chế độ tập quyền, nơi ý chí hoàng đế và khí tiết sĩ phu xung đột dữ dội.】

【Văn học nghệ thuật nếu chỉ biết mô phỏng cổ nhân hoặc sa vào sáo rỗng, không những khó đuổi kịp bóng dáng tiền nhân, càng không thể sáng tạo đột phá. Điều này đã khách quan cản trở sự phát triển của văn nghệ.】

【Bởi vậy, dù ngành xuất bản Minh triều hưng thịnh, sách vở đủ loại phong phú, nhưng xét về giá trị văn học, chúng ta vẫn phải tôn Đường triều làm bậc thầy.】

Các văn nhân Đường triều sau khi xem xong, lòng nặng trĩu, không dám kiêu ngạo.

Nhìn xem: Tống từ điệu bắt ng/uồn từ Đường thi, Nguyên khúc tạp kịch cũng khởi ng/uồn từ Đường nhạc, ngay cả tiểu thuyết Minh triều về linh cảm cốt truyện cũng mượn nhiều từ Đường truyền kỳ. Văn nhân Đường triều đáng lẽ phải kiêu hãnh!

Nhưng khi suy xét kỹ lưỡng bối cảnh chính trị đằng sau, ta nhận thấy tình cảnh văn nhân vô cùng gian khổ.

Kể từ khi văn tự ngục thời Tống-Minh bùng phát, xu hướng sư cổ, phục cổ dường như triệt tiêu mọi sáng tạo mới mẻ. Nhưng xét từ góc độ khác, khi quyền lực tướng quân dần suy tàn và chế độ phong kiến chuyên chế ngày càng củng cố, ta thấy rõ địa vị văn nhân hạ thấp dần. Tự do ngôn luận thu hẹp, không gian sáng tác cũng teo tóp theo thời gian.

Nền văn học ấy, ngay từ thuở sơ khai, đã không hề được tự do.

——————————

Tư liệu tham khảo: 《Canh lộ ra tổ》, 《Shakespeare》, 《Minh triều vì cái gì nói vo/ng liền vo/ng》, 《Nguyên Minh rõ ràng: Trung ương chính phủ với chính sách văn hóa hí khúc cùng quy luật》

Cảm tạ sự ủng hộ của đ/ộc giả trong khoảng thời gian 2023-12-08 23:55:31~2023-12-09 23:58:47 qua hình thức Bá Vương phiếu hoặc quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ:

- Hoa tơ bông múa hoa đầy trời: 80 bình

- Chảy nhỏ giọt: 60 bình

- Trên gối nhẹ gian khổ học tập bên ngoài mưa: 50 bình

- Đào Đào: 30 bình

- Nam tuệ, Người gỗ, Đinh đang đang, Đại bạch trắng, Loại hoa quế tiểu khả ái: mỗi vị 10 bình

- Là hồng tuyết nha, Leah_Isabella kéo, Vân đệm: mỗi vị 5 bình

- Hạ trúc: 3 bình

- Trần tiểu meo, Người lười: mỗi vị 2 bình

- Tiêu Tương thủy đ/á/nh g/ãy, Mộng D/ao, Lưu Ly Nguyệt hải, Đi đến thủy nghèo chỗ, Ngồi xem vân khởi, Mực trúc, Nhặt quang, 56389591, Đau khổ: mỗi vị 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người! Tôi sẽ tiếp tục nỗ lực!