Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【Hoa Hạ vốn là một trong tứ đại văn minh cổ đại, nhưng lại không có khái niệm "Thần Thoại". Trong Hán ngữ cổ, ngay cả từ "Thần Thoại" cũng không tồn tại.】

Một câu nói khiến những nam nữ đang tranh cãi kia đồng loạt gi/ật mình.

"Chẳng lẽ thần thoại của chúng ta cũng bị đ/á/nh cắp rồi sao?"

Nghĩ đến những bức họa thần thoại đang lưu lạc hải ngoại, nhóm Đế Vương lập tức nảy sinh ý định xuất binh khai chiến.

【Theo nhà nghiên c/ứu thần thoại hiện đại Viên Kha, từ "Thần Thoại" có ng/uồn gốc từ Tây Âu, được dịch sang Nhật Bản, rồi từ Nhật Bản du nhập vào Trung Hoa.】

【Dưới làn sóng Tây học Đông tiến, giới giáo dục Nhật Bản dùng chữ Hán "Thần Thoại" để dịch từ tiếng Anh "myth". Năm 1902, các lưu học sinh Nhật Bản mang từ này về Hán ngữ, mở đầu cho công cuộc nghiên c/ứu chuyên sâu của học giả Hoa Hạ.】

"Lại là Nhật Bản!" Chu Nguyên Chương khắc sâu quốc gia này vào tâm khảm, chau mày hầm hực.

Thấy từ "Thần Thoại" phải mượn từ hải ngoại, lại qua tay người Nhật phiên dịch, hắn cảm thấy văn minh của mình bị kẻ khác thừa kế tốt hơn. Năm 1902, Đại Thanh chưa diệt vo/ng, đã tiếp xúc phương Tây, sao không tự dịch lấy?

Chu Nguyên Chương không nhịn được, lại bắt đầu m/ắng nhiếc Đại Thanh, khiến đám con cháu không dám hé răng.

Bị ch/ửi, hoàng đế Đại Thanh cũng ngậm ngùi:

"Trẫm từng sai người biên soạn 《Tứ Khố Toàn Thư》, lẽ nào không thu thập chút thần thoại?" Huyền Diệp bực bội nói.

Phá hủy thư tịch để biên soạn 《Tứ Khố Toàn Thư》, không những không bảo tồn được, lại còn bỏ sót nhiều thứ. Biên sách gì vậy?

"Thôi, con cháu bất tài, vẫn để trẫm tự lo vậy." Huyền Diệp thở dài.

Ngày nay làm tổ tiên, cũng phải vì phế vật nhi tử mà đ/au đầu!

【Cách dùng sớm nhất từ "Thần Thoại" ở Hoa Hạ hiện tra được là bài 《Thần Thoại, Lịch Sử Dưỡng Thành Nhân Vật》 của Tưởng Quan Vân đăng trên 《Tân Dân Tụng Báo》 năm 1903. Giới học giả cũng cho rằng Lương Khải Siêu đời Thanh mạt là người đầu tiên dùng từ này năm 1902.】

【Dù còn tranh cãi, nhưng giới học thuật đều công nhận "Thần Thoại" là từ ngoại lai.】

【"Đồ Đằng" cũng là ngoại lai ngữ, bắt ng/uồn từ tiếng Indian "totem", nghĩa là "thân thuộc", "ký hiệu". Dù Hoa Hạ thời mẫu hệ đã có tín ngưỡng đồ đằng, nhưng cổ nhân không nghiên c/ứu sâu.】

"Sao có thể nghiên c/ứu được? Vội vàng tiêu trừ nữ thần, ai còn quan tâm tín ngưỡng gì!" Lý Thanh Chiếu trò chuyện với hội tài nữ.

Nhóm tài nữ đã thành lập văn xã do Lý Thanh Chiếu đứng đầu, mỗi người tự đặt bút danh, cùng nhau sáng tác. Người có điều kiện còn in văn san tập hợp tác phẩm.

Dù quy mô nhỏ, nhưng trong thời lo/ạn lạc, đó là chốn an bình hiếm hoi của họ.

Các tài nữ bàn luận sôi nổi:

"Không trách thiên mục nói kh/inh rẻ nữ thần khiến lịch sử thiếu mất mấy ngàn năm. Thời mẫu hệ, đồ đằng cùng nữ thần thất lạc nhiều thế, chẳng phải là lịch sử bị đ/á/nh mất sao?"

"Đàn ông không đáng tin! Không ghi chép lịch sử nữ thần và văn minh, thì để chúng ta tự làm!"

“Dịch An Cư Sĩ, sao không tự chúng ta viết đi?”

Một nữ tử trong văn xã vốn hứng thú với thần thoại nữ thần hướng về Lý Thanh Chiếu đề nghị, khiến nàng cũng động tâm.

Nhớ lại những cổ vật kim thạch phu quân để lại, tình yêu thuở thiếu thời với văn hóa cổ đại trong lòng Lý Thanh Chiếu bỗng bừng lên mãnh liệt.

Dù Triệu Minh Thành được đương thời công nhận là kim thạch học gia, nhưng Lý Thanh Chiếu vốn cùng chồng chung chí hướng, từng cùng nhau sưu tầm, nghiên c/ứu. Thuở trẻ, đôi vợ chồng trẻ dồn hết tiền bạc vào sưu tập văn vật kim thạch. Giờ phu quân không còn, nhưng vẫn để lại di vật cùng ký ức, cùng những thành quả nghiên c/ứu của ông.

Nghĩ đến chuyện có người vừa giới thiệu tái hôn với cái tên Trương Nhĩ Thuyền nào đó, Lý Thanh Chiếu hoàn toàn mất hứng thú.

Nàng giờ bận lắm, vừa phải làm thơ viết từ, lại lo sáng tác văn chương. Giờ đây còn đắm mình vào nghiên c/ứu thần thoại lịch sử liên quan đến nữ thần, ngay cả thời gian đ/á/nh bài cũng không có, huống chi là tái hôn?

Độc thân vẫn tốt, thời gian rảnh nhiều, vừa khớp với tính nàng.

“Ta thấy ý hay. Nghiên c/ứu thần thoại viễn cổ này cần nhiều văn vật cùng tư liệu lịch sử. Ta tuổi đã cao, chỉ sợ một mình không đảm đương nổi, cần mọi người cùng chung tay.” Lý Thanh Chiếu cố ý nói vậy, vì biết trong văn xã không phải ai cũng giỏi văn thơ.

Nhưng nghiên c/ứu thần thoại cần đủ loại nhân tài: sưu tập văn vật, thu thập tư liệu, biên soạn sách vở... Người không giỏi văn chương vẫn có thể đảm nhận các mảng khác.

“Văn xã ta tất nhiên phải cùng nhau gánh vác!” Lời Lý Thanh Chiếu vừa dứt, mọi người đều nhiệt liệt hưởng ứng.

Các tài nữ trong văn xã bắt đầu bàn bạc sôi nổi, tự phân công nhiệm vụ, không khí rộn ràng như nước sôi.

Từ đó về sau, Lý Thanh Chiếu hoàn toàn chìm đắm trong học thuật, không còn tâm tư tái hôn, chẳng nghĩ tìm ki/ếm hoàng đế nào, cũng chẳng muốn thu nhận đồ đệ. Giữa cảnh lo/ạn thế, nàng lại sống những ngày tháng an yên, về sau càng đạt nhiều thành tựu. Không chỉ là văn học gia lừng danh, nàng còn trở thành kim thạch học gia uyên bác cùng nhà sử học thần thoại nổi tiếng trong lĩnh vực mình đam mê.

【Nghiên c/ứu thần thoại Hoa Hạ khởi ng/uồn từ thời Dân quốc. Về văn học, các học giả như Chu Tác Nhân, Mâu Thuẫn, Trịnh Chấn Đạc... chú trọng chỉnh lý, phục dựng thần thoại cổ từ điển tịch, nhằm kiến tạo hệ thống văn học sử Trung Quốc theo mô hình phương Tây, tìm ki/ếm điểm tương đồng với khởi nguyên thần thoại trong văn học sử Tây phương.】

【Về sử học, phái “Cổ sử biện” tiêu biểu với Cổ Hiệt Cương, Dương Khoan... Sau này, Từ Trung Thư, Đinh Sơn kết hợp khảo cổ học cùng cổ văn tự học để khảo chứng lịch sử, chú trọng hoàn nguyên hệ thống Thánh Vương Nghiêu-Thuấn-Vũ trong lịch sử cổ đại về với truyền thống thần thoại, phân định rạ/ch ròi giữa thần thoại hư cấu và lịch sử chân thực.】

“Cần gì đợi đến Thanh triều hay Dân quốc? Đại Hán ta ngay bây giờ đã có thể làm được!”

Lưu Bang quay sang Thúc Tôn Thông: “Khanh là bậc nho gia, tự nghĩ lấy danh hiệu đi.”

Những thần thoại trên thiên màn mỗi lần đều bắt đầu từ Hán triều - thêm phu quân cho nữ thần, rồi dần bị hậu thế bóp méo.

Trong đó, sự hưng thịnh của Nho học đời Hán cùng văn hóa sấm vĩ lưu hành rộng rãi có qu/an h/ệ mật thiết.

Nho học bắt thần thoại phải phục vụ hoàng quyền, uốn nắn hình tượng thần linh theo hướng có lợi cho kẻ thống trị.

Văn hóa sấm vĩ khiến Lưỡng Hán từ sớm đã đặt ra thần thoại về xuất thân của Lưu Bang, càng về sau càng xuất hiện đủ loại “cát tường”, “dị tượng” hỗn lo/ạn, khiến thần thoại thật giả lẫn lộn, thêm nhiều yếu tố nhân tạo, ảnh hưởng suốt các triều đại phong kiến sau này.

Sấm vĩ là hợp xưng của "Sấm thư" cùng "Vĩ thư". Sấm chỉ những lời tiên tri huyền bí, ẩn ngữ về cát hung, một loại thần cơ diệu toán. Loại sấm ngữ này xuất hiện khá sớm, như lời tiên tri "Vo/ng Tần giả Hồ dã" thời Tần Thủy Hoàng, hay Trần Thắng giấu chữ "Trần Thắng vương" trong bụng cá để khởi nghĩa. Các triều đại hưng phế đều có người vận dụng sấm vĩ.

《Hiếu Kinh - Viện binh thần khế》ghi lại: Khổng Tử quỳ nhận thiên thư, đọc lời sấm: "Bảo văn xuất, Lưu Quý nãm, mão kim đ/ao, tại chẩn bắc, tự lý tử, thiên hạ phục." 《Diễn lỗ đồ》cũng chép: "Hữu nhân mão kim, hưng ư Phong". Lưu Quý chính là Lưu Bang, còn "Phong" là quê hương Cao Tổ. Đây chính là thiên cơ tiên báo về sự hưng khởi của nhà Hán. Về sau, Lưu Tú trung hưng Hán thất hay Vương Mãng soán ngôi đều từng mượn sức sấm vĩ.

Vĩ thư thường thần thánh hóa đế vương, cố ý tô vẽ thành "thiên sinh thánh nhân", "giáng thế dị tượng". Như Lưu Bang được ghi là thân thể dị thường - lưng rồng mặt rắn; Lưu Bị thì tay dài quá gối tựa vượn nhân. Khổng Tử trong vĩ thư cũng thành thần nhân: "Hải khẩu, ngưu môi, lưỡi lý thất trọng, hổ chưởng, quy bối, phụ hầu".

Chu Nguyên Chương khi đăng cơ cũng dựng sấm ngữ, nào ngờ hậu nhân Chu Lệ lại tạo vĩ thư miêu tả ông thành "thiên sinh dị tượng" với khuôn mặt lồi lõm như xỏ giày. Xét ra, nho sinh xưa quả thực tưởng tượng phong phú.

Lưu Bang bị chê trách về chuyện thêu dệt thần thoại, quyết định tự chứng minh bản thân qua văn trị công lao. Tuy phương Tây thường nói người Hoa không tín thần, nhưng từ cổ chí kim, thần thoại Hoa Hạ vẫn truyền khắp thiên hạ. Trong văn chương, lòng tôn sùng thần linh cùng tưởng niệm tổ tiên chưa từng mai một.

Thời Tần, giới quý tộc am tường thi thư đều thông hiểu thần thoại. Phù Tư ôn hòa nói: "《Thi》và 《Sở Từ》không chỉ là thi văn, còn lưu giữ vô số cổ tích. Như 《Thương tụng - Huyền Điểu》và 《Phong nhã - Sinh dân》đã ghi chép thần tích đản sinh của Thủy tổ nhà Thương - Khế và nhà Chu - Hậu Tắc."

(Chú: Đời Tần, 《Kinh Thi》vẫn gọi là 《Thi》, đến thời Hán Vũ Đế mới đổi tên)

Một đạo gia trưởng lão tiếp lời: "《Trang Tử》không chỉ có ngụ ngôn, còn chép nhiều thần thoại như Côn Bằng hóa chim, Hoàng Đế đ/á/nh mất Huyền Châu, Hỗn Độn bị khoét thất khiếu."

Thuần Vu Khôn vội nói: "Nho gia chúng ta không chỉ biên soạn, 《Mạnh Tử》cũng ghi lại không ít thần tích!"

Các phái khác đồng thanh:

"Mặc gia 《Mặc Tử》có chép!"

"Pháp gia 《Hàn Phi Tử》cũng không thiếu!"

Cuối cùng là Tạp gia. Một câu nói của họ đã kéo theo sự h/ận th/ù của tất cả mọi người:

“Tạp gia 《Lữ Thị Xuân Thu》 không chỉ có thần thoại, còn bao hàm học thuyết Bách gia!”

Lập tức, các phái Bách gia khác đồng loạt trợn mắt: “Ngươi thu thập học thuyết Bách gia thành của riêng mình, ngạo mạn như thế mà còn muốn lưu danh hậu thế? Ngươi còn biết thể diện là gì không?”

Đệ tử Tạp gia vốn suy yếu sau khi Lữ Bất Vi qu/a đ/ời. Nhưng từ khi biết nhiều học thuyết Bách gia thất truyền phải dựa vào 《Lữ Thị Xuân Thu》 mới lưu lại được vết tích, họ lập tức ngẩng cao đầu.

Bị người đời gh/ét bỏ, họ vẫn thản nhiên: “Các ngươi nên cảm tạ Lữ tướng quân mới phải.”

Lời này khiến các phái khác cười lạnh từng hồi:

“Không cần! Chúng ta tự viết sách!”

“Đợi trước tác của ta phát hành, 《Lữ Thị Xuân Thu》 của ngươi còn giữ được địa vị cũ hay không còn chưa biết!”

“Nếu không phải lão tổ đi sớm, nào đến lượt Tạp gia lên mặt!”

......

Doanh Chính bình thản đứng ngoài quan sát Bách gia tranh luận, trong lòng lại thấy vô cùng thú vị. Nhất là mỗi khi nghĩ tới cảnh họ sau khi cãi vã lại quay về biên soạn đủ loại trước tác, cống hiến những vật phẩm hữu dụng cho Đại Tần, tâm tình hắn càng thêm khoan khoái.

【Cho đến ngày nay, Hoa Hạ không chỉ lưu truyền những thần thoại cổ xưa, truy tìm nguyên mẫu đằng sau huyền sử, nghiên c/ứu lịch sử tiên dân viễn cổ, mà còn khiến thần thoại trở thành hiện thực.】

Lời này khiến Lưu Triệt sinh lòng hiếu kỳ: “Thần thoại hóa thành sự thật? Chẳng lẽ thật có th/uốc bất tử, ăn vào có thể bôn nguyệt? Hay thật sự có thể vá trời?”

Nghĩ tới người đời sau sống thọ, Lưu Triệt bỗng cảm thấy th/uốc trường sinh đối với tầng lớp thống trị chưa hẳn là không thể. Là tín đồ trung thành của tu tiên, trong lòng hắn lại bùng ch/áy ngọn lửa khát vọng.

Lý Thế Dân lại nhớ tới cảnh tượng “Trường An Bất Dạ Thành” từng chiếu trên thiên màn, chợt hiểu ra: “Chẳng lẽ cũng là mô phỏng Tiên tử cùng chư thần?”

【Đầu tiên là phiên bản dân gian.】

Theo tiếng nhạc du dương, một trường quyển họa đồ dần hiện ra. Trên tranh, bàn tay thon dài cầm bút lông điểm xuyết từng nét, phác họa hình tượng các nữ thần.

Một mỹ nhân da nâu đồng hiện lên sống động, tóc dài buông xõa. Tai trái đeo Thanh Xà, tai phải đeo Xích Xà nhỏ. Ánh mắt kiên định hướng về phía trước, tay quấn mãng xà, thần thái thâm u như nữ vu bí ẩn từ thâm sơn bộ tộc.

Âm Mạn công chúa hứng khởi thốt lên: “Phương bắc có người da đen, hai tay cầm xà, tai đeo Thanh Xà - Xích Xà. Đây chính là Vũ Sư thiếp trong 《Sơn Hải Kinh》!”

Hình ảnh chuyển cảnh. Một nữ tử đeo kính cặm cụi trước máy tính, tay cầm bút cảm ứng chuyên tâm vẽ tranh. Bút nàng không phải bút lông, chẳng dùng mực tàu, nhưng từng nét vẽ lại hiện lên vạn sắc.

Những mảng màu hồng đào đầu tiên tựa mây m/ù bao phủ. Dần dần, rừng đào hiện ra dưới nét vẽ tinh tế. Trong vầng sáng trắng, hình bóng nữ tử dần rõ nét - đôi tai thú dựng đứng, tóc trắng như tuyết, chín đuôi bồng bềnh sau lưng.

Khác với Cửu Vĩ Hồ yêu kiều trong tưởng tượng cổ nhân, nàng hiện lên như một tiểu nữ đồng đáng yêu với khuôn mặt tròn trịa, tựa như linh thú lông mềm.

“《Sơn Hải Kinh - Nam Sơn Kinh》 chép: Thanh Khâu chi sơn hữu thú yên, kỳ trạng như hồ nhi cửu vĩ, kỳ âm như anh nhi, thực nhân, thực giả bất cổ.”

“Đây chính là cách vẽ Cửu Vĩ Hồ thành tiểu oa nhi, thật đáng yêu.” Đặng Tuy vừa dứt lời, chợt nhìn thấy trên thiên mạc, trong bức họa tinh xảo kia, nữ oa oa Cửu Vĩ Hồ đột nhiên chớp chớp đôi mắt.

Đặng Tuy bỗng ngồi thẳng người: “Cửu Vĩ Hồ nháy mắt! Các ngươi có thấy không?”

Nhưng khi nàng nhìn lại, nữ họa sĩ kia vẫn lặng lẽ vẽ tiếp, nữ oa oa Cửu Vĩ Hồ vẫn yên lặng nằm trên giấy, tựa hồ chỉ là ảo giác.

“Thái hậu không hoa mắt, thần cũng nhìn thấy.” Hứa Thận vội đáp, các đại thần khác đồng loạt phụ họa.

“Chẳng lẽ vẽ Cửu Vĩ Hồ thật sự có thể khiến nó sống dậy?” Đặng Tuy tò mò nói, chợt thấy nữ họa sĩ đứng lên vươn vai, bưng chén nước rời đi.

Lúc này, hình ảnh Cửu Vĩ Hồ đã hoàn thành bỗng chuyển động trên màn hình lớn - chiếc đuôi phe phẩy, đôi mắt chớp liên hồi, đôi tai khẽ rung.

Những cổ nhân chưa từng thấy họa sĩ vẽ tranh động tại chỗ đều tròn mắt kinh ngạc, tưởng rằng nữ họa sĩ kia thật sự khiến Cửu Vĩ Hồ hiện hình.

Đang lúc mọi người cố nhìn rõ hơn, màn hình bỗng tối đen.

“A, Cửu Vĩ Hồ trốn mất rồi!” Cổ nhân tưởng rằng sinh linh trên giấy đã chạy đi nên để lại vùng tối.

Đặng Tuy nhìn bàn tay mềm mại của mình với vẻ chưa thỏa mãn: Thuở thiếu thời nàng cũng từng học vẽ, bao năm không cầm bút, không bằng sau khi hồi cung thử xem sao?

Đám đại thần cũng thầm nghĩ: Về nhà ta cũng phải thử một phen!

Nghĩ đến việc bản thân có thể vẽ ra sinh linh nhỏ bé, lòng mỗi người đều trào dâng hứng khởi.

Hình ảnh chuyển cảnh, hiện ra nữ họa sĩ đeo kính VR che nửa mặt.

Chiếc mũ VR bao phủ nửa đầu, chỉ lộ phần mặt phía dưới như chiếc mặt nạ thần bí.

Nàng đeo đôi găng tay đen kỳ lạ, cầm thiết bị điều khiển, vẽ tranh giữa không trung mênh mông.

Theo động tác của nàng, từng mảng màu sắc rực rỡ tuôn trào dưới tay, ngưng tụ giữa trời đất không tan.

Thỏa sức phóng bút, nữ họa sĩ dùng kỹ thuật hiện đại vẽ nên hình tượng nữ thần viễn cổ - mái tóc xõa tung, viền lông vũ uy nghiêm, khí thế bá vương khiến người xem ngạt thở qua màn ảnh thời không.

Khi bức vẽ chưa hoàn thành, nữ thần đã hiện ra chân thực như đang cùng họa sĩ tồn tại trong không gian ấy, tựa hồ bị triệu hồi từ cõi khác bằng phương thức hội họa thần kỳ.

Trong khoảnh khắc, cổ nhân không khỏi nghi hoặc: Đây là vẽ tranh hay tế tự triệu hồi?

Trưởng Tôn hoàng hậu nín thở hồi lâu mới thốt lên: “Sử chép Tây Vương Mẫu hình người đuôi báo, nanh hổ gầm thét, tóc rối đội mũ chim, chủ quản tai họa cùng hình ph/ạt.”

Hình tượng trước mắt sống động gấp bội những dòng chữ khô khan trong sách vở.

Vừa dứt lời, từng vệt màu trên thiên mạc bỗng hóa thành mãnh thú - hổ dữ, báo hung.

Chúng đột ngột xông về phía Tây Vương Mẫu. Nữ thần gầm lên một tiếng kinh thiên: “Rống——!”

Hổ báo lập tức thuần phục, để Tây Vương Mẫu cưỡi lên lưng báo, trở thành tọa kỵ ngoan ngoãn.

Lý Thế Dân vừa sợ vừa tò mò: “Đây rốt cuộc có phải là hội họa? Tranh vẽ sao lại phát ra âm thanh?”

Nhưng thiên mạc không đáp lời, mọi người cũng chỉ biết nhìn nhau ngơ ngác.

Cảnh tượng mới hiện ra: Trong nhà thi đấu rộng lớn, nữ chủ trì hào hứng tuyên bố: “Hôm nay, chúng ta hân hạnh đón tiếp vị khách đặc biệt - Nữ Oa!”

Thái Bình công chúa hiếu kỳ hỏi: "Chẳng lẽ thực sự là Nữ Oa?"

Chỉ hô một tiếng liền xuất hiện? Không cần tế phẩm sao?

Nữ chủ trì cùng mọi người đồng thanh hô vang: "Chúng ta hãy đếm ngược nghênh đón Nữ Oa: 10, 9, 8..."

Màn trời chợt chuyển cảnh, hiện ra góc nhìn từ không trung. Trong đêm tối, sân vận động hình khuyên rực sáng đèn đuốc nổi bật giữa thành phố. Nhưng thứ khiến người ta kinh ngạc hơn chính là hình ảnh khổng lồ tựa hỏa diễm đang tiến đến gần!

Nàng uốn lượn thân hình rắn chắc, di chuyển với tốc độ kinh người. Khi tới gần sân vận động, cổ nhân kinh hãi nhận ra sân thi đấu chưa tới ngang thắt lưng nàng.

"Xin chào đón Oa Hoàng!" Người chủ trì hướng về khoảng không phía trên sân vận động reo lên.

Nữ Oa khẽ khom người, cúi xuống quan sát. Nàng nhẹ nhàng nâng nữ chủ trì lên lòng bàn tay, đưa sát trước mặt. Lúc này cổ nhân mới nhận ra, nữ chủ trì cao ráo xinh đẹp trong tay Nữ Oa bé nhỏ tựa Tôn Ngộ Không trong lòng bàn tay Như Lai.

"Không hổ là Oa Hoàng!" Võ Chiếu đứng phắt dậy hét vang, "Không hổ là Oa Hoàng!"

Hình tượng vĩ đại ấy khiến những tòa cao ốc chọc trời xung quanh trở nên bé nhỏ. Giữa trời đất, nàng là điểm sáng chói lọi nhất. Một nữ thần khổng lồ như thế, ai dám bảo Nữ Oa không đủ sức vá trời?

【Hoa Hạ chưa từng quên các vị tiên thần viễn cổ, luôn tìm cách lưu truyền câu chuyện về các ngài.】

【Ngoài hội họa, còn có văn tự, điện ảnh, cùng vô số sáng tạo của người đam mê.】

Mỗi lời Gai Cô vang lên, thiên mạc lại hiện ra tác phẩm tương ứng: tiểu thuyết thần thoại, truyện tranh, video cosplay 《Sơn Hải Kinh》, ảnh nghệ thuật, cùng những bộ phim hoành tráng, nhạc kịch quy mô lớn... Tất cả đều thể hiện tình yêu của người hiện đại với thần thoại.

"Những sinh vật thần dị kia ta không vẽ được, nhưng viết văn thì có thể thử." Chúc Nhánh Núi nhìn búp bê Cửu Vĩ Hồ trên thiên mạc, vội cầm bút phác thảo. Nhưng con cáo chín đuôi trên giấy chỉ nằm yên bất động, không chớp mắt, không vẫy đuôi, khiến chàng thất vọng vô cùng.

Tuy vậy, khi thấy hậu thế sáng tạo phong phú, hứng thú trong chàng lại bừng lên. Vốn giỏi văn chương, chàng quyết định chuyển sang viết tiểu thuyết.

Nhiều nữ tử trong khuê phòng cũng tìm thấy cơ hội: "Nô gia không biết chữ, chẳng giỏi hội họa, nhưng may vá trang điểm thì thành thạo. Có thể thử đóng vai tiên tử thần phi."

Vô số văn nhân và thương nhân chợt nhận ra ng/uồn cảm hứng vô tận cùng triển vọng tương lai.

【Đỉnh cao của nghệ thuật chính là thần thoại phiên bản công nghệ cao!】

【Đây chính là lãng mạn của dân tộc Hoa Hạ!】

Thiên mạc lần này hiện ra hàng loạt kỳ quan công nghệ khiến cổ nhân choáng váng, chỉ biết há hốc nhìn theo.

【Trước hết, xin giới thiệu sứ giả gần mặt trăng nhất - Tàu thăm dò Hằng Nga và xe Thỏ Ngọc!】

Năm 2004, Hoa Hạ khởi động dự án thăm dò mặt trăng. Đến năm 2007, Hằng Nga 1 bay vào vũ trụ, tiếp nối bởi Hằng Nga 2, 3, 4... không ngừng tiến về vệ tinh tự nhiên đã làm say đắm bao thế hệ.

Thỏ Ngọc - chiếc xe thám hiểm mặt trăng đầu tiên - cùng những lần phóng tên lửa rực lửa, trong mắt cổ nhân tựa như đang viết nên thần thoại mới.

Trên mặt trăng, từng thành viên mới xuất hiện tựa hồ những vị thần minh vừa đản sinh.

"Người đời sau đã có thể bay tới mặt trăng, có lẽ thời Viễn Cổ cũng từng..." Lưu Triệt mê mẩn nhìn lên, mắt không chớp.

Lần bái nguyệt này, hắn lại dâng lên cảm xúc mới mẻ. Không còn vì th/uốc trường sinh, mà vì "Hằng Nga" cùng "Thỏ Ngọc" trong tương lai kia.

"Hậu thế đúng là con cháu người Hán, chính người Hán đã sáng tạo nên thần thoại." Đông Phương Sóc vuốt râu, dáng vẻ tiên phong đạo cốt.

Lưu Triệt bỗng nhiên hưng phấn, cất tiếng cười ha hả: "Không sai! Người Hán sáng tạo thần thoại! Đó chính là thần thoại do hậu duệ Đại Hán chúng ta tạo nên!"

【Trong thần thoại, Thần Mặt Trăng Hằng Nga cùng Thần Mặt Trời Hi Hòa vốn là chị em ruột, lẽ nào ta chỉ khám phá mặt trăng mà bỏ qua mặt trời?】

【Dù Thái Dương cách xa vạn dặm, Hoa Hạ vẫn kiên định đoàn tụ hai chị em!】

【Hi Hòa Hạo - tên đầy đủ là Vệ tinh Thăm dò Quang phổ Mặt Trời Hα và Bệ thí nghiệm Khoa học Kỹ thuật Song Siêu, là vệ tinh thăm dò Mặt Trời đầu tiên của Trung Quốc, vận hành trên quỹ đạo đồng bộ Mặt Trời ở độ cao 517km, mang sứ mệnh khoa học chính là kính viễn vọng không gian nghiên c/ứu nhật quyển.】

【Sau khi Hi Hòa Hạo thành công tiến vào quỹ đạo, nền thám hiểm vũ trụ Hoa Hạ chính thức bước vào "Kỷ nguyên Thăm dò Thái Dương"!】

Cùng ngày, màn hình chiếu lên quả cầu lửa đỏ rực đang vận hành ngoài quỹ đạo. Hi Hòa Hạo lần đầu được đưa vào không gian bằng phương pháp lơ lửng, treo mình nhẹ nhàng giữa vũ trụ. Nhìn nó xoay quanh Thái Dương, tựa hồ thấy được cảnh Hi Hòa cổ đại cưỡi xe nhật cầu do sáu con rồng kéo, mỗi ngày từ đông sang tây, cuối cùng đổ dốc về Ng/u Uyên - nơi mặt trời lặn.

Hi Hòa cần mẫn, ngày ngày đúng giờ lên rồi lại xuống;

Hi Hòa Hạo tuần hoàn vô tận, dường như vĩnh viễn không biết mệt mỏi.

Có đứa trẻ ngước nhìn không rõ, liền hỏi cha mẹ: "Cha mẹ ơi, thứ xoay quanh mặt trời kia có phải nữ thần Hi Hòa không?"

"Đúng vậy." Người mẹ đáp, ánh mắt xuyên qua vầng thái dương chói lọi, hướng về tương lai xa vạn năm sau.

"Nữ thần Hi Hòa ngày ngày vất vả cưỡi xe mặt trời, con phải học hành chăm chỉ mới không phụ công lao nữ thần." Người cha nhân cơ hội dạy bảo.

Đứa bé gái gật đầu quyết tâm: "Con gái nhất định nghe lời!"

Trước kia chỉ nam nhi mới được đến trường, nay nàng có cơ hội hiếm hoi, nhất định phải học cho thật giỏi!

Cô bé tóc buộc hai bím ngước nhìn Hi Hòa Hạo trên trời cao, trong lòng nhen nhóm ý niệm mơ hồ: Lớn lên, nàng cũng muốn bay lên trời, cưỡi xe mặt trời!

【Đã có thăm dò mặt trời, trục nhật há còn xa?】

【《Sơn Hải Kinh · Hải Ngoại Bắc Kinh》 chép: "Khoa Phụ đuổi theo mặt trời, bắt kịp nơi mặt trời chiếu; Khát, muốn uống nước, uống ở sông Vị. Sông Vị không đủ, bèn chạy về phía bắc uống nước Đại Trạch. Chưa tới nơi, đã khát ch*t giữa đường. Vứt trượng gậy, hóa thành rừng Đặng."】

【Thế là ta lại có Khoa Phụ Trục Nhật - Khoa Phụ Hạo!】

Trong thần thoại, Khoa Phụ đuổi theo vết chân mặt trời, dù kiệt sức vẫn không ngừng bước, đến ch*t khát mới thôi;

Trong hiện thực, Khoa Phụ Hạo vẫn quay quanh Thái Dương, đuổi theo từ trường, vết đen và nhật hoa, trung thành ghi chép từng biến động.

【《Sơn Hải Kinh · Hải Ngoại Nam Kinh》 chép: "Phương nam có Chúc Dung, mình thú mặt người, cưỡi hai con rồng."

《Hán Thư · Ngũ Hành Chí Thượng》 ghi: "Thần lửa cổ đại gọi là Hỏa Quan, chưởng quản hỏa tinh, hành hỏa chính", "Đế Khốc có Chúc Dung, vua Nghiêu từng có Át Bá, dân nhờ đức của ông, khi ch*t tôn làm Hỏa Tổ, thờ cùng hỏa tinh."】

【Chúc Dung vốn bị coi là Hỏa Thần, về sau dần biến thành phối tế hỏa tinh.】

【Thế nên, hỏa tinh máy dò - Chúc Dung hào đã ra đời!】

Chúc Dung hào chính là chiếc xe thăm dò hỏa tinh đầu tiên của Hoa Hạ. Nó cao khoảng 1,85 mét, nặng chừng 240 kg. Nếu hóa thành nhân hình, hẳn là một tráng hán cao lớn.

Màn trời thu nhỏ hình ảnh, phô bày cảnh tượng Chúc Dung hào thi hành nhiệm vụ.

Hỏa tinh vốn quen thuộc với cổ nhân bởi ánh sáng đỏ lừng giữa đêm trời. Nhưng khi được phóng to mới thấy, bề mặt lục địa thực chất chỉ là vùng đất giả sắc.

Chúc Dung hào bề ngoài tựa hồ là cỗ máy sắt lạnh lẽo. Thế nhưng khi nhìn cỗ máy ấy đơn đ/ộc rong ruổi trên đại địa mênh mông không bóng đồng hành, bỗng khiến cổ nhân thấm thía cảm giác sứ mệnh thiêng liêng. Dù cô đ/ộc, nó vẫn kiên trì thực hiện chức trách, tựa vị Hỏa Thần chân chính đang trấn thủ cương vực.

【Người hiện đại tuy không có Côn Bằng hóa điểu hóa cá, nhưng chúng ta sở hữu "Côn Bằng hào"!】

【Làm truyền nhân của rồng, Hoa Hạ há lại không có long xa của riêng mình?】

Màn trời lần nữa hiển hiện "Côn Bằng hào", cùng hai cỗ máy khổng lồ: Giao Long hào và Quỳ Long hào! Lần này, cổ nhân chỉ còn biết thở dài:

"Kỳ tích này... thật khó noi theo!"

"Nhưng hậu thế đã làm được, ắt là còn nhiều hy vọng hơn nữa!"

【Hoa Hạ dung hợp lãng mạn với hiện thực.】

【Một bên tuyên ngôn "Trung Hoa đại địa bất dưỡng vô dụng chi thần", mỗi vị thần đều mang trọng trách riêng - Long Thần trên trời nếu không làm mưa đúng phận cũng bị đ/á/nh rớt trần gian, giam cầm trong giếng rồng;】

【Một bên dùng phương thức hiện đại khải thị lãng mạn thần thoại giữa thế kỷ 21.】

【Thần thoại vốn là tưởng tượng của viễn cổ tiên nhân. Nhưng khi đủ năng lực hiện thực hóa, tưởng tượng liền thành chân kinh!】

————————

Tư liệu tham khảo: 《Từ "Trung Quốc thần thoại" đến "Thần thoại Trung Quốc"》《Tư tưởng sấm vĩ thời Hán là gì?》

Cảm tạ đ/ộc giả đã phát Bá Vương phiếu hoặc ủng hộ dinh dưỡng từ 2024-01-03 23:57:21~2024-01-05 00:02:36.

Đặc biệt cảm tạ:

- Lưu Ly Nguyệt hải: 1 địa lôi

- Các hảo hữu ủng hộ dinh dưỡng: Ô mai thái ngọt (66 bình), Ta yêu ngày nghỉ (38 bình), Tự nhạc cẩn (30 bình), Phốc phốc phốc phốc phốc uông (11 bình), Huyết vực bỉ ngạn (10 bình), Vây quanh & Tĩnh vũ (5 bình), Ngoài định mức dễ nhìn (2 bình), cùng Mộng D/ao, Người lười, Màu lam & Bầu trời, Trạch, Ái mỹ thực Bàn Ngư, Leah_Isabella kéo, Nhặt quang, Tiêu Tương thủy đ/á/nh g/ãy, Trần tiểu meo (mỗi vị 1 bình).

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của chư vị, bần đạo tất dốc lòng tu luyện tiếp!