Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【Nữ thần thất lạc, địa vị nữ tính không ngừng suy giảm, nhưng điều này không có nghĩa là bản thân nữ giới thiếu năng lực.】

【Nam nhi chí ở bốn phương, nữ tử cũng có thể phóng tầm mắt ra thiên hạ!】

“Không sai. Ai bảo chỉ có nữ tử lấy chồng rồi giúp chồng dạy con mới là tốt?” Ngọc Chân công chúa trong trang phục nữ quan đứng trên đỉnh núi cao vời vợi, ngước nhìn bầu trời như thể chỉ cần giơ tay là chạm tới được. Nàng cúi đầu ngắm nhìn cảnh vật dưới chân, thấm thía lý do vì sao các bậc Đế Vương luôn chuộng lên cao.

Đứng cao mới trông xa rộng. Bước chân ngao du tứ phương mới thấu hiểu nhân thế. Trải nghiệm phong phú và kiến thức uyên bác của nam giới vốn không phải ưu thế bẩm sinh, mà là nhờ cơ hội xuất ngoại cùng tiếp thu tri thức rộng mở.

【Xuyên suốt lịch sử, ta thấy được sự trùng hợp thú vị.】

【Trong vòng trăm năm lập quốc, địa vị nữ giới đạt đỉnh cao, sau đó bắt đầu suy thoái nghiêm trọng.】

Đặng Tuy khẽ động tâm niệm, tính toán qua rồi mỉm cười. Lời bình trên không sai - thời điểm nàng bắt đầu chấp chính Lâm Triêu Xưng chế vừa khớp với khoảng 80 năm sau khi Hán Quang Võ Đế Lưu Tú xưng đế.

【Tây Hán lập quốc 60 năm, quyền lực nằm trong tay Đậu Thái Hậu. Ngay cả Hán Vũ Đế khi còn trẻ cũng không thể nắm trọn đại quyền.】

【Đông Hán lập quốc 80 năm, Đặng Thái Hậu chấp chính, thiết lập ngôi trường đầu tiên trong lịch sử Hoa Hạ cho cả nam lẫn nữ.】

Năm 202 TCN, Hạng Vũ t/ự v*n bên bờ Ô Giang, kết thúc cuộc tranh hùng Sở-Hán. Lưu Bang xưng đế lập nên Tây Hán. Năm 195 TCN, Lưu Bang băng hà, Hán Huệ Đế Lưu Doanh kế vị rồi cũng u sầu mà ch*t. Lữ Hậu đưa Lưu Cung - con trai Lưu Doanh - lên ngôi, thực tế nắm trọn triều chính.

Năm 191 TCN, Lữ Hậu gả Trương Yên cho Lưu Doanh, gả Đậu Y Phòng cho Đại Vương Lưu Hằng (tức Đậu Thái Hậu tương lai). Bảy năm sau khi Tây Hán thành lập, Hán Cao Tổ qu/a đ/ời, đại quyền rơi vào tay Lữ Trĩ. Tám năm Lữ Hậu chấp chính kết thúc khi bà qu/a đ/ời. Năm 187 TCN - 15 năm sau khi lập quốc - được xưng là “Cao Hậu nguyên niên”.

Năm 157 TCN, Hán Cảnh Đế Lưu Khải đăng cơ, mẫu thân Đậu Hoàng Hậu trở thành Thái Hậu. Năm 141 TCN, Hán Cảnh Đế băng hà, trước khi mất trao Hổ Phù (biểu tượng binh quyền) cho Đậu Thái Hậu. Bà trở thành Thái Hoàng Thái Hậu, u/y hi*p ngai vàng của tân đế Lưu Triệt. Xuất thân bình dân, Đậu Y Phòng lần lượt chứng kiến sáu đời quân vương qu/a đ/ời, tay cầm Hổ Phù đứng trên đỉnh quyền lực, tranh đoạt với Lưu Triệt cho đến năm 135 TCN khi bà qu/a đ/ời. Thời kỳ Đậu Thái Hậu chuyên quyền trùng khớp với mốc 60 năm sau khi Tây Hán kiến quốc.

Năm 25 CN, Lưu Tú xưng đế ở Hạo Thành, sau định đô Lạc Dương lập nên Đông Hán. Năm 105 CN, Hán Hòa Đế băng hà, Đặng Tuy liên tiếp đưa Hán Thương Đế và Hán Thiếu Đế lên ngôi, tự xưng “Nữ Quân” chấp chính suốt 16 năm - đúng 80 năm sau khi Đông Hán thành lập.

【Nhà Đường lập quốc 70 năm, Võ Tắc Thiên lên ngôi Hoàng Đế - vị nữ hoàng đầu tiên và duy nhất trong lịch sử Hoa Hạ, bắt đầu trọng dụng nữ quan.】

【Nhà Tống lập quốc 70 năm, Lưu Thái Hậu (Lưu Nga) nắm quyền. Cả đời bà giấu long bào nhưng không dám vượt giới hạn. Sau khi mất, bị chính sử vu khống chuyện mặc long bào gặp Tiên Hoàng, còn bị chê trách: “Nhân Tông thật là nhân từ mới chịu được bà!”】

Năm 618 CN, Đường Vương Lý Uyên nhận ngôi từ Tùy Cung Đế, lập nên nhà Đường, hiệu Đại Đường.

Thủ đô đặt tại Trường An.

Năm 683 đến 690 Công nguyên được coi là thời kỳ Hoàng thái hậu họ Võ lâm triều xưng chế dưới danh nghĩa Đường Trung Tông và Đường Duệ Tông. Năm 690 Công nguyên, bà tự lập làm Võ Chu Hoàng đế, trở thành nữ hoàng đế duy nhất trong lịch sử Hoa Hạ. Đến năm 705 Công nguyên, bà thoái vị và trở thành vị thái thượng hoàng nữ duy nhất.

Năm 690 Công nguyên này, cách thời điểm Đại Đường lập quốc đã hơn 70 năm.

...

Năm 960 Công nguyên, Triệu Khuông Dận khoác hoàng bào lên ngôi, lập ra Đại Tống, sử gọi là Bắc Tống. Năm 1022 Công nguyên, Tống Chân Tông băng hà. Thái tử Triệu Trinh kế vị, Lưu hoàng hậu được tôn làm Hoàng thái hậu, thay mặt vị hoàng đế trẻ tuổi xử lý quốc sự. Từ đó bắt đầu 16 năm buông rèm chấp chính của Lưu Thái hậu.

Thời kỳ Lưu Nga chấp chính trùng hợp thay cũng là lúc Đại Tống lập quốc được hơn 60 năm.

【Ngay cả hai chính quyền dân tộc thiểu số cũng không thiếu nữ nhi nắm quyền lực tối thượng.】

Từ Mông Cổ Hãn quốc đến triều Nguyên có đặc th/ù riêng. Người Mông Cổ không có quan niệm 'tôn nam tiện nữ' như người Hán. Trong 13 vị hoàng đế, đã có 11 vị hậu phi tham gia chính sự.

Tộc Mông Cổ đề cao tín nhiệm đồng tộc bất luận nam nữ. Vì thế, nữ nhi Mông Cổ có thể tham gia hoạt động quân sự - chính trị cấp cao, trong khi nam nhân Hán tộc lại bị hạn chế.

Có hai vị hoàng hậu thực sự lâm triều xưng chế:

- Chiêu Từ Hoàng hậu (năm 1242-1246, chỉ 2 năm ngắn ngủi)

- Khâm Thục Hoàng hậu (năm 1248-1251)

Năm 1206, Thành Cát Tư Hãn lập Mông Cổ Hãn quốc. Chỉ 3-40 năm sau lập quốc đã xuất hiện nữ nhi lâm triều.

Khi Hốt Tất Liệt kế vị, đổi quốc hiệu thành Đại Nguyên, tôn sùng Nho gia thì không còn hoàng hậu xưng chế, nhưng hậu phi tham chính vẫn không ít.

...

Năm 1636 Công nguyên, Hoàng Thái Cực đổi quốc hiệu thành Đại Thanh. Năm 1643, Thuận Trị Đế đăng cơ, Trang phi trở thành Thánh Mẫu Hoàng Thái hậu. Năm 1661, Khang Hy Đế 8 tuổi kế vị, tôn bà làm Thái Hoàng Thái hậu. Dù không xưng chế, bà vẫn phụ tá hai vị hoàng đế, là nữ chính trị gia kiệt xuất cổ đại - nhiều chính sách đều mang dấu ấn của bà.

Có nghi vấn về tình cảm thật sự của Thuận Trị dành cho Đổng Ngạc phi - có thuyết cho rằng hoàng đế chỉ dùng chuyện này để đấu pháp với mẫu thân, tranh giành quyền lực và thoát khỏi sự kh/ống ch/ế của Hiếu Trang Thái hậu. Giống như Quang Tự Đế với Trân phi, vừa có yếu tố phản kháng, vừa tìm ki/ếm đồng minh chí hướng.

Về việc Hiếu Trang Thái hậu dựa vào Đa Nhĩ Cổn hay thậm chí kết hôn với hắn - chính sử không ghi chép, chỉ là truyền thuyết dã sử. Điều này đủ chứng minh dù không xưng chế, bà vẫn nắm thực quyền.

Từ năm thứ 7 sau khi Đại Thanh lập quốc, khi Hoàng Thái Cực băng hà, Trang phi đã bắt đầu thao túng đại cục - đưa con ruột lẫn cháu ruột lên ngôi báu. Giữa vô số quý tộc Mãn Châu và hoàng tử hoàng tôn, th/ủ đo/ạn của bà hiển nhiên lão luyện.

【Mọi người có nhận ra thiếu vắng vài triều đại không?】

Doanh Chính không cần trời giảng giải cũng hiểu vì sao thiếu Đại Tần. Nhưng lúc này, hắn đầy tự tin khẳng định: 'Kiếp này, Đại Tần tất không diệt vo/ng ở đời thứ hai!'

Nhìn lượng nhân tài đầy triều, nghĩ đến sách vở thu thập ngày càng nhiều cùng các tác xưởng nâng cao hiệu suất, Doanh Chính như thấy trước cương vực Đại Tần mở rộng khôn lường. Vì thế, lần vắng mặt này không khiến hắn quá thất vọng.

【Tần triều và Tùy triều quá đoản mệnh, chưa đợi tới lúc lập quốc 60 năm.】

Nếu Độc Cô Hoàng hậu sống qua thời Tùy Văn Đế, biết đâu đã giúp quyền lực triều đình chuyển giao ổn định. Hậu thế hoàng đế nhìn Thái hậu chuyên quyền, nào thấy được cảnh quyền lực êm xuôi? Đến khi Thái hậu nắm quyền, triều đại nào còn tồn tại lâu? Nguyên triều tuy ngắn ngủi, nhưng xét địa bàn Mông Nguyên mở rộng - ấy mới là thời điểm huy hoàng nhất của Hoa Hạ cổ đại! Thật đáng nể!

Dương Kiên cùng Độc Cô Hoàng hậu đối diện nhau, nét mặt đầy khổ tâm. Bốn người con trai của họ đều có khuyết điểm, Dương Dũng cùng Dương Quảng đều bộc lộ rõ thiếu sót. Ngay cả những người con gái do chính họ sinh ra cũng chẳng xuất chúng gì.

Màn trời nói có thể để Độc Cô Hoàng hậu chuyển giao quyền lực, Dương Kiên cũng muốn thế. Vấn đề là họ chẳng biết nguyên nhân hoàng hậu qu/a đ/ời, muốn phòng ngừa cũng không biết đâu mà bắt.

"Hoàng hậu, nàng phải ở bên trẫm thật lâu!" Dương Kiên siết ch/ặt tay vợ, như muốn giữ thê tử mãi bên mình.

Độc Cô Hoàng hậu nắm ch/ặt tay chồng, tựa hồ trở về thuở hàn vi khi hai người cùng nhau vượt qua binh đ/ao nguy hiểm. Giây phút này, bất kỳ người con nào cũng không sánh bằng địa vị của họ trong lòng nhau.

【Lại nói đến một triều đại đặc biệt - Đại Minh.】

【Đại Minh thành lập năm 1368, đến năm thứ 97 sau khi lập quốc, tục lệ tuẫn táng vẫn còn tồn tại. Mãi đến năm 1465 khi Minh Anh Tông băng hà, lệ ch/ôn theo người sống mới được bãi bỏ.】

【Đại Minh sau 60 năm dựng nước đã trải qua năm đời hoàng đế - Minh Tuyên Tông Chu Chiêm Cơ. Vị tiếp theo chính là Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn.】

【Thoạt nhìn không có Thái hậu chuyên quyền thật tốt, nhưng hãy xem đại thần Đại Minh bi thảm thế nào vì hoàng đế băng hà:】

- Hồng Vũ Đế: Cuộc thanh trừng m/áu lửa

- Kiến Văn Đế: Tước đoạt phiên vương tàn khốc

- Vĩnh Lạc Đế: Lo/ạn Tĩnh Nan, tru diệt cựu thần Kiến Văn

- Minh Tuyên Tông: Bỏ mặc vạn dặm cương thổ, khiến kinh đô thành biên ải, để Việt Nam từ đất trực thuộc trở thành phiên quốc

- Minh Anh Tông: Dẫn cả triều văn võ đến Ngõa Lạt chịu ch*t...

【Thế nên các văn nhân mãi oán than bất công, chỉ biết viết truyện tình yêu cho nữ quân chủ. Nhìn các nam hoàng đế kia - bao nhiêu chuyện cung đình tiền triều, chẳng đủ để ngươi viết sao?】

【Chỉ riêng một Đại Minh đã nuôi sống biết bao tiểu thuyết gia!】

【Đấy mới chỉ là sơ kỳ nhà Minh, chưa kể đến võ tướng hoàng đế, đạo sĩ hoàng đế, thợ mộc hoàng đế, hoàng đế lười thiết triều... Đủ loại kỳ dị chẳng kém gì tình sử nhà Thanh hay cuộc tranh đoạt của Cửu Long.】

【Nên mới có chuyện nam thích Minh triều, nữ chuộng Thanh triều thời nay - quả thực có căn nguyên. Cảm tạ tổ tiên để lại kho tư liệu!】

Chu Nguyên Chương: Tổ tiên này chẳng vui chút nào!

Tổ tiên gi/ận muốn đi/ên!

Huyền Diệp nhớ đến phụ thân Thuận Trị, nghĩ về ông nội Nỗ Nhĩ Cáp Xích. Tình cảm của họ hậu thế đã diễn dịch đủ kiểu, xem ra hoàng thất Ái Tân Giác La đều như thế. Nghĩ đến đây, mắt Huyền Diệp tối sầm.

Hoàng thất Đại Thanh, chẳng lẽ chỉ thích mê muội vì tình?

Hoàng đế muốn người phụ nữ nào chẳng được, thích thì phong phi, cần gì phải lập tức xuất gia?

【Giờ đây, chúng ta cũng ở năm thứ 70 sau lập quốc.】

【Theo chu kỳ lịch sử, thời kỳ đầu lập quốc do thiếu nhân lực, nữ tử được coi trọng như lực lượng lao động chính, có thể tham gia hoạt động xã hội và giành được địa vị nhất định.】

【Nhưng khi kinh tế phát triển, nữ tính lại trở thành tài nguyên bị phân phối. Tầng lớp cố định hóa, tài nguyên bị thiểu số đ/ộc chiếm - trong đó bao gồm cả phụ nữ.】

Ai ngờ được, Nhật Bản và Hàn Quốc - hai xã hội trọng nam khét tiếng - cũng từng có thời kỳ nữ giới được tự do?

Sau Đệ Nhị Thế Chiến, khi thiếu hụt lao động nam, nữ giới Nhật Bản từng tự do ra vào nhà máy làm việc, không bị buộc phải kết hôn rồi suốt đời làm nội trợ. Trên phương diện xã hội, tiếng nói đòi nữ quyền cũng vô cùng sôi sục.

Nhưng khi kinh tế phục hồi, dân số tăng trưởng, phụ nữ lại bị đủ loại ràng buộc đẩy về gia đình - từ ước thúc nhỏ nhặt đến hôn nhân, rồi tiếp tục bị trói buộc sau khi kết hôn.

Khi Gai Cô hoàn thành video, tâm trạng nàng dâng trào theo từng trang tư liệu tra c/ứu.

Thấy phụ nữ Hàn Quốc đấu tranh, nàng cảm thấy kính phục; chứng kiến nữ giới Nhật Bản từng bước sa cơ, nàng xót thương vô hạn.

Điều trọng yếu nhất, chính là nỗi lo lắng khi nhìn thấy tương lai Hoa Hạ.

【Tư tưởng trọng nam kh/inh nữ hiện nay ở Hoa Hạ đã khiến tỷ lệ nhân khẩu cực đoan mất cân bằng. Mọi người hãy xem bản điều tra dân số mới nhất:】

【Tỷ lệ 100:178 nghĩa là cứ 100 bé gái chào đời thì có tới 178 bé trai. Đây là con số dị thường, bởi tỷ lệ bình thường chỉ nằm ở mức 100:105.】

【Nguyên nhân dẫn đến kết quả quái dị này, chỉ cần mở tin tức xã hội là thấy vô số ví dụ. Nuôi dưỡng một đứa trẻ đã khó, nhưng để mất đi một đứa trẻ thì có cả ngàn phương cách.】

【Tỷ lệ nam nữ thất cân bằng cực độ đã khiến đàn ông không thể cưới được vợ. Cứ đà này, nạn buôn b/án phụ nữ tương lai hẳn sẽ càng thêm nghiêm trọng.】

"Hậu thế không thiếu lương thực, không đến nỗi không nuôi nổi con trẻ. Cớ sao vẫn không muốn con gái?"

Lưu Nga xuất thân dân gian, từng tận mắt thấy những bé gái bị vứt bỏ vì gia đình nuôi không nổi. Trong dục anh đường, vô số bé gái bị bỏ rơi, thậm chí có đứa còn bị dìm xuống nước cho ch*t thầm lặng, không muốn ai hay biết.

Nàng không thể hiểu nổi - bản thân khao khát có được một đứa con với Tiên Đế dù trai hay gái đều tốt, nhưng cuối cùng phải mượn bụng người khác. Thế mà dân gian sinh được con lại không nguyện nuôi nấng.

Nuôi không nổi còn có thể thông cảm, nhưng hậu thế rõ ràng đủ sức nuôi dưỡng, cớ sao vẫn vứt bỏ con gái?

Rõ ràng phụ nữ thời sau không cần bị giam hãm trong nhà, gắn ch/ặt với đồng ruộng. Rõ ràng họ có thể bước ra ngoài, làm đủ nghề nghiệp để tự nuôi sống bản thân.

Lưu Nga vừa phẫn nộ, vừa cảm thấy bất lực.

Cách nhau cả ngàn năm thời gian, liệu nàng có thể làm gì để nói với hậu thế rằng nữ nhi cũng có thể phi phàm xuất chúng?

【Vào những năm cuối mỗi triều đại, phụ nữ luôn bị đẩy xuống tầng đáy của áp bức.】

【Khi dân số nam giới vượt ngưỡng, họ bắt đầu ch/ém gi*t, cư/ớp bóc, gây chiến tranh khiến thiên hạ đại lo/ạn. Chính sự hủy diệt đó tiêu hao lượng lớn nhân khẩu, mở ra thời đại mới với ng/uồn tài nguyên được phân phối lại. Đàn ông tự tàn sát lẫn nhau, khi thiếu hụt lao động lại bắt đầu coi trọng phụ nữ, để họ ra ngoài làm việc.】

Màn trời chiếu ra chuỗi hình ảnh các triều đại mạt kỳ, cho thấy địa vị nữ giới lên xuống theo chu kỳ, hệt như vận mệnh hưng suy của vương triều.

Từ chế độ mẫu hệ chuyển sang phụ hệ, chính diễn ra vào thời Ngưỡng Thiều ôn hòa - khi điều kiện trồng trọt thuận lợi, vật chất dồi dào, không còn áp lực sinh tồn. Chế độ tư hữu hình thành khi con người có nhiều của cải riêng.

Quyền lực phụ hệ nảy sinh cùng chế độ tư hữu, bắt đầu từ việc cư/ớp đoạt phụ nữ, chiếm đoạt huyết thống để duy trì tài sản riêng.

Trên đại địa viễn cổ, những nam nhân mặc da thú và áo gai đã chiếm đoạt đồ gốm, khí cụ xươ/ng làm vật sở hữu. Họ cư/ớp lấy ruộng đồng trồng trọt, đồng cỏ chăn nuôi làm lãnh địa riêng. Họ xâm chiếm đàn bà con trẻ như của riêng, đoạt lấy thần quyền của nữ giới để hợp pháp hóa quyền lực bản thân.

Thời đại ấy đã mở ra chế độ nô lệ.

Vua đ/á/nh vua, chư hầu diệt chư hầu, tựa hồ tái hiện cuộc chiến thời viễn cổ.

Thiên hạ rộn ràng náo nhiệt, chiến hỏa bùng lên rồi lại tắt, cuối cùng bị Doanh Chính thống nhất. Nhưng sự thống nhất ngắn ngủi ấy lại nhanh chóng tan rã.

Thời đại phong kiến đã điểm.

Cuối thời Tây Hán, hào cường địa chủ cùng thế gia đại tộc thao túng tài nguyên, chiếm đoạt ruộng đất và phụ nữ - đó cũng là một hình thức cư/ớp đoạt tài nguyên.

Hậu kỳ Đông Hán, cảnh tượng hào cường lũng đoạn từng diễn ra cuối Tây Hán lại tái hiện.

Nhà Đường từ buổi đầu khai phóng, đến hậu kỳ trở nên bảo thủ. Đế vương bất lực trong chính sách đối ngoại, bèn chú mục vào nữ nhi quần thoa. Các Tiết Độ Sứ khắp nơi cưỡng ép binh sĩ, không cho rời đi, biến họ thành công cụ riêng. Phụ nữ bị chiếm đoạt, tri/nh ti/ết trở thành gông xiềng vô hình, cấm tái giá, biến họ thành đồ chơi tư hữu...

Qua từng triều đại, sự áp bức cực đoan đã tạo nên tỷ lệ nam nữ mất cân bằng nghiêm trọng, đồng thời châm ngòi cho những cuộc khởi nghĩa của nông dân và phụ nữ.

【Mọi người thấy không? Địa vị thấp kém của nữ giới vốn là kết quả do nam giới cố ý tạo ra. Họ vì tư lợi, vì lừa gạt và chiếm hữu nhiều hơn phụ nữ cùng huyết mạch.】

【Về bản chất, việc cư/ớp đoạt phụ nữ chính là một hình thức chiếm hữu tài nguyên.】

"Địa vị nữ nhi quả nhiên cứ mỗi triều đại lại một suy giảm."

Thượng Quan Uyển Nhi nghĩ về bản thân - từ thân phận con gái tội thần vươn lên địa vị nữ tướng. Đến hậu thế, e rằng sẽ chẳng còn kỳ tích như thế này nữa.

"Từ nhà Đường trở đi, sự suy giảm còn nhanh hơn cả thác đổ."

"Hiện tại, chúng ta sẽ giúp họ vực dậy." Thái Bình công chúa cầm trên tay bài thi khoa cử mới nhất - kỳ thi đầu tiên trong lịch sử Võ Chu cho phép nam nữ đồng khoa.

"Hãy xem lần này ta có thể chiêu m/ộ được bao nhiêu nhân tài!"

.

"Đại Tống không kế thừa được địa vị nữ giới từ thời Đường, đó là lỗi của ta." Lưu Nga ánh mắt kiên định đứng ngoài điện. Trong lòng đã quyết.

Lưu Nga khoác lên mình long bào đã chuẩn bị từ lâu, đứng trước gương đồng ngắm nghía. Ánh mắt nàng thoáng ngây dại:

Bộ long bào này, nàng đã chuẩn bị quá lâu.

Trước giờ chưa dám mặc trước mặt quần thần, từng nghĩ nếu không thành công sẽ mang theo xuống mồ. Nhưng từ khi thiên màn tiết lộ con nuôi sau khi nàng ch*t sẽ l/ột long bào, Lưu Nga tức gi/ận đến mức quyết định công khai.

Đã không thể ngăn sự chèn ép nữ giới, sao không mạnh dạn một lần, trước hết nâng cao địa vị phụ nữ?

Lưu Nga mỉm cười, quay lại nói với cung tỳ đang kinh hãi:

"Trẫm muốn thượng triều, tuyên chúng thần vào chầu!"

.

"Chân đã bó ch/ặt, làm sao có tự do?" Mã hoàng hậu thở dài tiếc nuối, cúi nhìn đôi chân mình.

Nếu ngày trước bà cũng bó chân, trong thời chiến lo/ạn liệu có kịp chạy trốn, sống sót đến ngày nay?

Dù hoàng đế từng chê chân bà to, giờ đây bà lại vô cùng biết ơn đôi chân nguyên vẹn ấy.

Liếc nhìn cuốn sách bên cạnh - thứ Chu Nguyên Chương từng sai in khắp thiên hạ dạy nữ đức, nữ giới. Mã hoàng hậu đọc qua vài lần rồi vứt bỏ, giờ nhìn lại vẫn thấy gh/ét bỏ.

"Đầu óc cũng bị trói buộc, chẳng phải là vừa bó chân vừa bó n/ão sao?"

May thay, thiên màn đã xuất hiện.

Mã hoàng hậu nghĩ về việc đang dẫn các công chúa làm, càng ngày càng ủng hộ họ mạnh dạn bước ra khỏi hoàng cung.

Bà lật mở hòm đồ trang sức làm của hồi môn: "Con gái chúng ta làm việc phải có khí phách ngút trời. Thân là quốc mẫu, ta cũng phải làm gương."

So với cái danh "hiền hậu" rỗng tuếch của văn nhân, bà thà nhìn thấy những thiếu nữ ngoài dân gian được sống tốt hơn vì mình.

【Đàn ông luôn cho rằng địa vị phụ nữ chẳng liên quan đến mình, nào biết thế giới này vốn do hai giới tạo thành. Chỉ khi cả hai cùng mạnh mẽ, mới có thể cùng nhau gánh vác gia đình, đất nước】

【Nếu tỷ lệ nam nữ chênh lệch quá lớn, xã hội tràn ngập thanh niên bất ổn, hậu quả đầu tiên chính là chiến tranh - như thời kỳ Minh Thanh mạt niên từng chứng kiến. Thời ấy, tiểu quan lầu, kỹ viện, l/ưu m/a/nh tạo phản khởi nghĩa nhiều vô số. Ngay cả quan trường cũng xuất hiện nam nam tương giao. Khi nam sắc giao dịch trở nên phổ biến, đó có phải là điều kẻ cầm quyền muốn thấy?】

Màn trời hiện lên hình ảnh động mô phỏng.

Tương truyền, "Vu" có thể thông thiên địa, giao tiếp với q/uỷ thần. Chữ "Vu" trong Hán tự tựa như hai người cùng chấp chưởng quyền trượng, trên thông thiên đường, dưới nối địa phủ.

Hai nhân vật ấy, thời viễn cổ gọi là "Vu" và "Hích", đến thời cổ đại và hiện đại chính là nam nhân cùng nữ nhân. Đỉnh đầu thiên giới có thể là gia tộc, vương triều hay quốc gia. Mặt đất dưới chân có thể là gia tộc thế gia, dân chúng vương triều hay xã hội quốc gia.

Trong màn trời, tiểu nhân màu đỏ và màu lam đối ứng. Bất kể hồng hay lam, hễ một bên đổ xuống, "một" bên kia lập tức nghiêng lệch như trời đất chuyển dịch. Khi chữ "một" nghiêng đổ, cây quyền trượng tượng trưng ở giữa cũng g/ãy vỡ, tựa như trụ cột quốc gia sụp đổ. Cuối cùng chỉ còn kẻ đơn đ/ộc bất lực, mọi thứ chìm vào hỗn độn.

Chu Nguyên Chương chăm chú nhìn những tiểu nhân trong văn tự lần lượt ngã xuống, bỗng nghĩ đến Đại Minh những năm cuối. Vốn nữ nhân cũng có thể chiến đấu - Đại Minh từng có nữ tướng quân - thế mà họ tự phế võ công, tự tay hủy đi phân nửa nhân lực. Giống như hắn từng bức tử cung phi để đề phòng ngoại thích, nhưng lại triệt tiêu qu/an h/ệ thân tộc với đại thần.

"Đúng vậy..." Lý Thế Dân chợt hiểu ra. Ức chế thế gia không có nghĩa phải cực đoan đến mức không nhận ngoại thích. Chu Nguyên Chương vỗ trán: "May thay kiếp này còn sửa được! Ta đã bãi bỏ tục tuẫn táng, cấm bó chân, kiếp này nhất định sẽ khác!"

【Chúng ta thường lầm tưởng các nước Ả Rập cấm nữ tử xuất đầu lộ diện, nhưng thực tế tại những quốc gia phát triển, nữ tử vẫn có thể làm giáo dục, y học và công chức - dù phải mang khăn trùm. Đáng sợ hơn cả là khi không gian xã hội của nữ giới bị thu hẹp dần, khóa ch/ặt ta trong tứ bức tường.】

【Trước thế cuộc lịch sử, sức mạnh cá nhân thật mong manh.】

【Dẫu vậy, bằng chút sức lực ít ỏi, ta vẫn hy vọng video này truyền thêm sinh lực. Mong rằng trong tương lai, khi xã hội chao đảo, nữ tính hay nam tính đều có thể tìm thấy sức mạnh từ lịch sử.】

【Chúng ta có quyền lựa chọn: trở thành nữ chuyên gia hay nội trợ. Nhưng không thể không có lựa chọn!】

【Thế giới này cần muôn màu. Bất kỳ lĩnh vực nào thiếu vắng nữ tính, đều là một bức tranh khuyết thiếu!】

Màn trời phân đôi. Bên trái là cổ đại: Ly Sơn m/ộ thời Tần, nữ công tượng cầm đồng cự cánh tay tạo tượng binh mã ngang hàng nam nhân. Bên phải hiện đại: nhà máy với nữ công nhân mặc đồ bảo hộ, mặt nạ phòng đ/ộc, tay cầm mỏ hàn tinh nhuệ kết nối cánh tay máy khổng lồ. Tia lửa b/ắn tung, cánh tay cơ khí dần hoàn thiện dưới bàn tay điêu luyện.

Bên công trường, các thợ rèn trầm trồ: "Quả nhiên bậc thợ cả cấp tám, thủ pháp thật đáng nể!"

***

Thời Hán, rừng uyển chập chùng. Đoàn nữ kỵ binh hộ tống các phu nhân đột nhiên bị sói hoang vây công. Tiếng thét kinh hãi vang lên chưa dứt, ki/ếm quang đã lóe lên như điện. Giao điểm giữa hàn quang và huyết sắc, lũ sói hoang gục ngã giữa không trung!

Thời hiện đại, phồn hoa náo nhiệt. Chiếc xe s/ay rư/ợu phóng vút qua đường, thấy cảnh sát giao thông chặn kiểm tra, hung hăng đ/âm vỡ xe khác rồi lao đi. Nữ cảnh sát cơ động lập tức phi thân lên thiết kỵ, truy đuổi như gió.

Tên s/ay rư/ợu thấy sắp bị bắt, bỗng quay đầu đ/âm thẳng vào thiết kỵ. Nữ cảnh nhanh như c/ắt nhảy khỏi xe, thiết kỵ đ/ập mạnh vào cột điện. Chiếc xe mất lái loạng choạng, tài xế trong buồng lái nôn thốc nôn tháo.

Nữ cảnh xông tới mở cửa: "Xuống ngay!"

***

Thời Đường, bãi tập binh của nương tử quân. Các nữ binh khiêng tạ đ/á luyện sức, giương cung b/ắn tên tập tiễn thuật, phi mã ch/ém đ/ao rèn ki/ếm pháp... Đêm xuống, vẫn cặm cụi học chữ.

Thời hiện đại, đội nữ quân nhân thép đang khổ luyện. Bọn họ đeo bao cát nặng trĩu chạy bãi tập, vượt đồi việt dã; Lăn lộn trong bùn khiêng khúc gỗ lớn, bò dưới lưới thép, chỉ dùng sợi dây duy nhất leo tường thẳng đứng...

Khi cơ bắp rã rời, vẫn tự tay vá lại mộc thương, tiếp tục tập b/ắn tỉa. Đêm khuya bước chân nặng trĩu vào phòng máy, học tập tri thức quân sự hiện đại.

***

Thời Tống, nữ thương nhân rao hàng dõng dạc: "Rư/ợu mới nhà ta, hương nồng chính hiệu!" Trong hậu trường, nữ tử nấu rư/ợu, bạch án nấu nướng, lại có nữ kế toán cẩn trọng ghi sổ sách.

Đêm đến, càng nhiều nữ chưởng quỹ, nữ linh người, nữ đô vật tay, nghệ nhân buôn b/án rao hàng ki/ếm kế sinh nhai.

Thời hiện đại, đường phố ngập tràn nữ chủ tiệm. Cửa hàng quần áo, đồ chơi, tạp hóa, văn phòng phẩm, sách, siêu thị, trung tâm thương mại, rạp chiếu phim... Bóng hồng khắp nơi.

***

Thời Minh, nữ lang y xách hòm th/uốc đến từng nhà, giúp sản phụ khó sinh vượt cạn, mang đến hy vọng sống.

Thời hiện đại, thiên sứ áo trắng tất bật khắp bệ/nh viện, phòng khám, khu cách ly. Bóng hồng khắp nơi, chân không nghỉ, dũng cảm chiến đấu với bệ/nh tật, trao hi vọng sinh tồn.

***

Thời Thanh, đông giá rét. Nữ hái châu vì miếng cơm gia đình, lao mình xuống đáy biển lạnh buốt, dáng vẻ khỏe khoắn tựa giao nhân truyền thuyết. Khi trồi lên mặt nước với viên ngọc trai, nàng vội giơ cao: "Khuê nhi, mẹ hái được trân châu rồi! Tháng này có gạo ăn!"

Thời hiện đại, bát ngát hải vực. Nữ ngư dân thuần thục chèo thuyền đến khu nuôi ngọc trai. Tay bê từng mẻ ngọc lấp lánh, nàng mở livestream trực tiếp mở trai lấy ngọc. Khách hàng phòng chat m/ua sắm huyên náo đặt đơn.

Giọng nàng khản đặc giới thiệu sản phẩm, tay nhanh như điện đóng gói gửi hàng. Khi kiểm tra số tiền chuyển khoản, nữ ngư dân hạnh phúc gọi điện: "Con yêu, còn đủ tiền tiêu không?"

“Ki/ếm tiền thôi nào, để ngươi ki/ếm thật nhiều!”

......

【Những điều trên chỉ là phần nổi, còn vô số điều khác chưa kể hết.】

【Chúng ta có thể thấy rõ, nữ nhi đại trượng phu, không việc gì không làm được!】

【Xưa nay từ cổ chí kim, hà cứ gì phân biệt nam nữ? Vốn dĩ thiên hạ chẳng thiếu những kỳ nữ lừng danh!】

【Chủ đề hôm nay là 'Mở mang tầm mắt', vậy hãy cùng nhau ngược dòng lịch sử, nhìn về những nữ tử kiệt xuất thuở trước!】

Lữ Trĩ đưa mắt ngắm nhìn hậu thế, thấy bao nữ nhi tung hoành ngang dọc khắp chốn, lòng dâng tràn cảm khái. Nàng bước lên phía trước, giọng đầy xúc động:

“Ta đã thấy hết rồi.”

Nữ tử đời sau khi nhìn lại lịch sử, chính nàng Lữ Trĩ may mắn được xưng tụng trong hàng kỳ nữ lưu danh thiên cổ. Đồng thời, qua màn trời chiếu rọi, Lữ Trĩ cũng thấy được tài hoa của nữ nhi đời sau. Cổ nhân ngắm hiện đại, người nay chiêm bái cổ nhân - nhờ ánh sáng thần kỳ từ thiên thư, Lữ Trĩ được thấy chính mình thuở thiếu thời, lại thấu hiểu hậu thế luận bàn về mình.

Đứng trên đài cao gió lộng, ng/ực trào dâng hào khí vạn trượng. Nàng vung tay áo lớn, tiếng nói vang vọng tầng mây:

“Ta - đã thấu tỏ tất cả!”

Thấy được thiên địa mênh mông, thấu được chí hướng cao xa, hiểu được vô số nữ nhi anh hùng trong thiên hạ!

Một Thích phu nhân đâu đáng kể? Nàng muốn làm Lữ hoàng chấn động thiên hạ!

——————————

· Cá nhân cảm nhận: Thời Tây Hán sơ kỳ, Nho gia chưa đủ thế lực. Nếu Lữ Trĩ muốn xưng đế, ắt dễ hơn Võ Tắc Thiên thời Đường. Thời Tống, văn thần kẻ sĩ quyền lực lớn hơn nhiều. Ở đây xin mạn phép hư cấu, không viết theo lối kết thúc xưng hậu thông thường, chọn cách mở kết phóng khoáng.

· Ban đầu có đ/ộc giả hỏi: Liệu tác giả có ngầm gửi gắm thông điệp riêng?

Tác giả chưa từng hồi đáp, vì tự mình cũng không dám chắc. Mỗi tác phẩm khi viết ra đều mang sinh mệnh riêng. Khi không ngừng tra c/ứu tư liệu, không ngừng viết tiếp, tác giả không tránh khỏi bị cảm xúc chi phối, vô thức gửi vào trang sách những tâm tư khó giãi bày. Thế nào mới gọi là “ngầm truyền tải thông điệp” theo ý đ/ộc giả? Tác giả tự thân cũng khó lòng đoán định.

Viết đến hồi cuối, khi miêu tả nữ thần, vẫn không kìm lòng muốn tổng kết về hào quang nữ tính. Vì thế chương kết thứ hai đã ra đời như vậy.

Xét về mặt tình cảm, coi như toàn bộ đều là “thông điệp ngầm” của tác giả vậy!

Chương tiếp theo sẽ là hồi kết toàn truyện! Mọi thông điệp đều kết thúc tại đây! Trân trọng cảm ơn đ/ộc giả đã ủng hộ vé Bá Vương cùng dinh dưỡng từ 2024-01-05 00:02:36~2024-01-06 23:30:44!

Đặc biệt cảm tạ:

- Độc giả phát minh địa lôi: Lưu Ly Nguyệt hải (1)

- Độc giả ủng hộ dinh dưỡng: Sáng tỏ thông suốt (82), Hồ ly có rư/ợu (40), Mirch (23), Kình mộng mèo (20), Nam tuệ (19), Hạ Hầu kh/inh nam (14), Ưa thích rư/ợu hồng không thích rư/ợu đỏ (10), cuối kỳ (10), vây quanh (10), Luân Hồi (10), 41169318 (10), rơi anh kỳ phi (10), Gió từng cái (5), tĩnh vũ (5), Hạ trúc (3), đổi thành tên tiếng Trung (3), đi đến thủy nghèo chỗ (3), ngồi xem vân khởi (3), Minh trạch ưu (2), Nhặt quang (1), Mộng D/ao (1), người lười (1), 20879304 (1), trần tiểu meo (1), forever (1), dê tích tích (1), ái mỹ thực Bàn Ngư (1), kkkkkeee313 (1), màu lam & Bầu trời (1), mực ý (1), LRY (1), tiêu Tương thủy đ/á/nh g/ãy (1).

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, tác giả sẽ tiếp tục nỗ lực!