Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Vũ Chu Triêu đón nhận sự tham gia nhiệt tình của hàn môn đệ tử vào khoa cử khảo thí hơn bất kỳ triều đại nào trong lịch sử.

Xưa nay, Vũ Hoàng đã phát triển quy chế khoa cử lên tầm cao mới. Thời Trinh Quán, triều đình chỉ tuyển chọn 205 vị tiến sĩ, lại thiên vị con em thế gia do chưa áp dụng chế độ dán tên. Đến thời Cao Tông - Vũ Hậu chấp chính, số người đỗ đạt đã vượt ngàn người, bình quân mỗi năm gấp đôi thời Trinh Quán. Khi Vũ Hoàng cải nguyên đặt quốc hiệu "Chu", chỉ một năm đã tuyển chọn hơn trăm nhân tài.

Năm 690 công nguyên, Vũ Hoàng phế truất Đường Duệ Tông Lý Đán, lên ngôi ở tuổi 67 - trở thành vị hoàng đế cao niên nhất lịch sử Hoa Hạ. Bà khai mạc "Thi đình" tại điện Lạc Thành, thân chủ trường thi vấn đáp cống sĩ. Năm đó, triều đình phái mười Tuần phủ đi khắp chư đạo chiêu m/ộ hiền tài, năm sau tiến cử hơn trăm người. Vũ Hoàng bất luận xuất thân, đều tiếp kiến và bổ nhiệm theo tài năng.

Dù dùng chức quan thu phục nhân tâm, nhưng những kẻ bất tài đều bị Vũ Hoàng cách chức. Minh thưởng ph/ạt rõ ràng khiến trăm quan vui vẻ phụng sự, khác hẳn với thói khoa cử nặng thành kiến giới tính đời Tống - Minh - Thanh sau này, nơi những lời đồn bôi nhọ Vũ Hoàng được dịp lan truyền.

Hiện nay, nhờ thiên mệnh ủng hộ cùng tri thức tương lai, uy danh Vũ Hoàng càng thêm lừng lẫy. Dù vậy, vẫn có học sinh mang thành kiến giới tính hoài nghi: "Vũ thị rốt cuộc chỉ là nữ tử..."

Chẳng đợi triều đình ra tay, các sĩ tử khác đã dồn dập chất vấn:

"Ngươi không chờ thời dán tên khoa cử mà thi, lại muốn đợi lúc 'dã vô di hạm hiền' sao?"

"Ngươi không chờ thời Trinh Quán di phong mà sống, lại muốn sống cảnh 'mở qu/an t/ài nghiền x/á/c' sao?"

"Ngươi không chờ thời có Thiên Xu Kỷ Công Trụ, lại muốn chứng kiến Đát La Tư chi bại cùng lo/ạn An Sử sao?"

"Ngươi không chờ thiên hạ thái bình, lại muốn trải nghiệm phiên trấn cát cứ, kinh đô sáu lần bị phá, thiên tử chín phen chạy giặc sao?"

Dã vô di hạm hiền, mở qu/an t/ài nghiền x/á/c, bại trận Đát La Tư, lo/ạn An Sử khiến Đại Đường suy vo/ng, cảnh phiên trấn cát cứ với kinh thành tan hoang - mỗi thảm họa đều khiến người rùng mình. Đáng sợ hơn, chúng đều là "chiến tích" của cùng một vị đế vương. Ai ngờ Tống triều kinh đô sáu lần thất thủ, thiên tử tám phen chạy giặc mà Đường triều lại "vượt mặt" với chín lần thiên tử lưu vo/ng!

Lý Long Cơ chính là vị hoàng đế khai mở "truyền thống" tháo chạy này. Trước những lời chất vấn, kẻ hoài nghi vội đổi giọng: "Huynh đài nói cực phải! Tại hạ không chỉ học văn, từ nhỏ đã lao động phụ giúp gia đình. Nếu văn khoa bất trúng, sẽ thi võ khoa, sớm tòng quân cũng tốt!"

Nghĩ đến cảnh lo/ạn lạc tương lai, người đời thường nói "thà làm chó thời bình hơn làm người thời lo/ạn". Kẻ vô tội thời chiến khó tránh bị bắt lính, cư/ớp bóc, tàn sát. Chỉ khi nắm binh quyền hoặc vũ khí mới an toàn! Nam tử có học từ lâu dễ dàng tham gia khoa cử hoặc võ khoa. Còn những nữ tử không đủ điều kiện học hành, nay đã tìm được con đường mới: vừa học tập vừa chuẩn bị chiến đấu.

Năm 690 Công Nguyên, Võ Chiếu đăng cơ, đổi Đường thành Chu. Màn trời buông xuống, mang đến những kỹ thuật hữu dụng, nhưng cũng đem lại tương lai đầy biến động cho Đại Đường.

Thật đáng tiếc! Những người trung thành với Lý Đường vốn cho rằng việc Võ thị soán ngôi khiến giang sơn Đại Đường đổi chủ sẽ dẫn đến nhiều điềm gở. Không ngờ rằng, mối họa lớn nhất lại chính là Lý Long Cơ - kẻ tương lai sẽ lật đổ Võ Hoàng.

Học sinh trong dân gian đều kinh sợ. Những thế gia đại tộc nắm giữ tài phú khổng lồ cùng vô số gia nhân há lại không lo lắng?

Năm 691 Công Nguyên, Võ Chiếu thúc đẩy cải cách khoa cử, lần đầu cho phép nam nữ cùng tham gia.

Khi bá quan phản đối, Võ Chiếu dùng một câu đ/ập tan ý kiến: "Nếu cứ làm theo lối cũ, ngươi dám bảo đảm Lo/ạn An Sử sẽ không tái diễn?"

Quan viên còn muốn biện bạch: "Chi bằng xử tử thẳng tay An Lộc Sơn, Sử Tư Minh..."

"Phiên trấn cát cứ đâu? Tiết Độ Sứ đâu? Hoạn quan đâu? Cả khởi nghĩa nông dân nữa - bây giờ đều chưa xuất hiện cả!" Võ Chiếu từng điểm từng tên, nói xong tự thấy mệt mỏi.

Bá quan nghe mà muốn khóc. Tương lai Đại Đường sao nhiều tai ương dường ấy!

Địch Nhân Kiệt trầm giọng bổ sung: "Còn có các bộ tộc xung quanh nhân lúc Đại Đường suy yếu sẽ làm phản, cùng ngoại bang thừa cơ hôi của."

Gi*t làm sao hết được những thứ ấy?

Võ Chiếu cũng đ/au đầu: "Tiên đế cùng Thái Tông Hoàng Đế đều là bậc anh hùng một thuở. Trẫm cũng chẳng kém cỏi. Thế mà Lý Long Cơ cùng hậu duệ lại một đời thua một đời!"

Bá quan cùng Tề Mặc đều im lặng: Họ cũng muốn biết nguyên do.

Đại Đường có "Thiên Cổ Nhất Đế" Lý Thế Dân - tấm gương cho hậu thế, vầng trăng sáng trong lòng bách tính. Lại có "Thiên Cổ Duy Nhất" Nữ Hoàng Võ Chiếu dù gây nhiều tranh cãi nhưng vẫn được vô số người sùng bái. Còn cả "Vĩnh Huy chi trị" của Cao Tông Hoàng Đế cũng chẳng hề tầm thường.

Sao đến đời Lý Long Cơ lại trở nên kỳ quái thế? Nửa đời trước "Khai Nguyên thịnh thế", nửa đời sau "Lo/ạn An Sử". Chẳng lẽ hắn bị tà m/a nhập thể?

"Trẫm cần gấp nhân tài!" Võ Chiếu quả quyết tuyên bố. "Chỉ cần có tài đều được trọng dụng - không phân biệt hàn môn hay thế gia, nam hay nữ! Ngay cả nữ nhi các ngươi trong thế tộc, hễ có năng lực trẫm đều cần!"

Nàng hướng về những người họ Lý vẫn còn oán h/ận, nói rõ: "Giang sơn này không chỉ là Võ Chu, mà còn là Lý Đường! Người kế vị trẫm vẫn mang dòng m/áu Lý Đường. Các ngươi nếu thờ ơ, sau này xuống suối vàng gặp Thái Tông Hoàng Đế biết trả lời sao?"

Lời tuyên bố ấy đã x/á/c định rõ thái độ của Võ Chiếu về người kế vị: Không phải họ Vũ, mà nhất định phải là huyết mạch của nàng cùng Tiên Đế Lý Trị.

Một mặt vì họ Vũ bất tài khó phục chúng, mặt khác do hoàng tộc họ Lý tuy có hoàng đế kém cỏi nhưng lại sản sinh nhiều công chúa kiệt xuất - khiến Võ Chiếu mạnh dạn hướng tầm mắt về phía họ.

Lời hứa minh bạch ấy cuối cùng làm mềm lòng tông thất họ Lý.

Khoa cử nam nữ đầu tiên được tổ chức dưới chế độ niêm phong danh tính cùng sự giám sát của thi đình. Ba vị trí Tam Giáp lần lượt thuộc về một nữ hai nam. Người con gái ấy chính là nữ nhi họ Lý - kẻ mà Võ Chiếu vốn đặc biệt không ưa.

Nhưng Võ Chiếu chẳng bận tâm chuyện nữ tử họ Lý trên triều đình luôn khiến nàng đ/au đầu. Trong mắt nữ hoàng, những kẻ ấy còn chẳng đáng lo bằng mấy đứa con gái mình đẻ ra.

Ngoài ba vị trí đầu bảng, trong số hai mươi người đỗ đạt còn có sáu nữ tử. Trong số họ, có người xuất thân từ đại tộc thế gia, kẻ từ hàng tiểu quan lại, lại có người đến từ gia tộc chuyên về y dược, thậm chí cả thợ săn nông thôn, nông dân và con nhà thương gia. Đúng vậy, xuất phát từ sự coi trọng thương nghiệp của Thiên hậu, khoa cử võ chiếu cũng cho phép thương nhân tham dự, dù quan viên vẫn bị cấm kinh thương với nhiều hạn chế khác.

Cuối cùng, hai mươi nam nữ này được bổ nhiệm làm quan riêng biệt. Tổng cộng bảy nữ quan đã trúng tuyển qua khoa cử như nam tử, chính thức bước vào triều đình. Điều này đ/á/nh dấu việc Võ Chu cho phép nữ tử thi cử làm quan ngang hàng với nam nhi.

【Sử sách 《Võ Chu · Võ Hoàng truyện》 chép:

Năm Công nguyên 691, Võ Hoàng mở khoa cử kiểu mới, cho phép thương nhân, nữ tử cùng nhiều tầng lớp bị hạn chế từ triều trước được tham gia. Khoa cử này tuyển chọn tổng cộng 20 người - 13 nam, 7 nữ. Hậu thế tôn xưng bảy nữ tử ấy là “Khoa cử thất tổ”......

Về sau, thất nữ dũng cảm tiên phong, mỗi người đều có thành tựu riêng trong nông nghiệp, dân sinh, thương nghiệp kinh tế, phát minh binh khí, y dược bảo kiện, ngoại giao đại quốc... đóng góp trọng đại...... Võ Hoàng cũng nhờ tài tri nhân thiện dụng mà được tôn làm “Thiên Cổ Nhất Đế”!】

Chuyện hậu thế, người đương thời đương nhiên chưa thể hay biết.

Trong khi triều đình đang phân chia thế lực mới, dân gian cũng xuất hiện nhiều hình thức giải trí văn hóa mới lạ.

Gần đây nhất, những tiểu thuyết thông tục lưu hành rộng rãi gồm 《Đại Đường Võ Hoàng truyện kỳ》, 《Võ Hoàng đường tu tiên》, 《Võ Hoàng đế quốc》.

Tờ 《Võ Hoàng nhật báo》 mới phát hành của Võ Chu không chỉ đăng tải thời sự chính trị, mà còn có chuyên mục đăng truyện dài kỳ, được hưởng ứng nhiệt liệt. Tờ báo ngày càng dày thêm, ba bộ tiểu thuyết đang lưu hành vốn được đăng nhiều kỳ trên nhật báo. Vì được yêu thích đặc biệt, khi truyện vừa kết thúc đã có thương gia lớn mang bảo vật đến tìm tác giả m/ua bản thảo để xuất bản thành sách.

Dân chúng vui vẻ đọc nhật báo, nghe thuyết thư, thản nhiên bình luận: “Ta chẳng quan tâm hoàng đế là nam hay nữ, chỉ muốn xem chuyện hay, tìm chút náo nhiệt.”

“Đúng vậy, miễn sao khiến ta no bụng thì ắt là minh quân.”

“Dù tốt x/ấu thế nào, Võ Hoàng có thể đ/á/nh bại ngoại địch, để bách tính không bị ngoại nhân ứ/c hi*p, lại tránh được lo/ạn An Sử. Ta hiện tại rất hài lòng rồi.”

“Nhắc tới lo/ạn An Sử, cái tên Lý Long Cơ kia hình như là chắt của Võ Hoàng?” Không ngờ mọi người bắt đầu lo lắng, sợ tuổi già gặp chiến lo/ạn, hoặc con cháu sau này dính vào lo/ạn An Sử.

“Than ôi! Ta chỉ mong Võ Hoàng trường thọ, trị tận bọn gây lo/ạn An Sử. Dù nửa đời trước có anh minh, nhưng vạn nhất... Ai dám đ/á/nh cược cái vạn nhất ấy?”

Một câu khiến đám đông gật đầu tán đồng.

Khả năng chống chọi hiểm nguy của dân thường thua kém các đại tộc cả trăm nghìn lần.

Nhiều thế gia có câu “nước chảy thì đế vương thay, gia tộc vẫn sắt son”. Từ Lưỡng Hán đến Ngụy Tấn Nam Bắc triều, từ Tùy sang Đường, trước sau lo/ạn An Sử - các tộc hưng suy tán tụ, nhưng nhờ là đại tộc, có thư tịch đ/ộc quyền tri thức, tài phú nuôi sống gia tộc, nhân tài phục hưng, dù có lúc suy vo/ng vẫn có cơ hội trỗi dậy.

Như Lý Thế Dân thuộc tộc Lý, ngoài việc nhận tổ là Lão Tử Lý Nhĩ, còn có thể truy ngược đến Lý Hổ - Thái úy Tây Ngụy thời Nam Bắc triều, cùng Lý Bỉnh - Ngự sử đại phu thời Bắc Chu, về sau được phong Đường quốc công thời Tùy.

Lý Uyên lên bảy tuổi đã kế thừa tước vị Đường Quốc Công, xuất thân từ dòng dõi quý tộc thế tập nhiều đời.

Những thi nhân lừng danh như Đỗ Phủ và Đỗ Mục đều xuất thân từ Đỗ gia với câu nói truyền đời "Thành nam vi đỗ, đi thiên năm thước". Hai vị tuy thuộc chi nhánh khác nhau, không còn qu/an h/ệ huyết thống vào thời Đường, nhưng cùng truy nguyên về tổ tiên là Đỗ Dự - đại học giả triều Tấn kiêm danh tướng, thậm chí ngược dòng thời gian về Tây Hán còn tìm thấy liên hệ đến Ác Quan Đỗ Chu.

Tổ tiên Đỗ Phủ là Đỗ Kéo Dài - con thứ của Đỗ Dự, trong khi Đỗ Mục xuất từ Đỗ Doãn - con út của Đỗ Dự. Qua địa vị quan trường của thân thúc hai vị, có thể thấy tầng lớp trí thức Đại Đường chủ yếu đều bắt ng/uồn từ giai cấp thượng lưu.

Dương Phi của Lý Thế Dân, Võ Chiếu thánh mẫu Dương thị, cùng Dương Ngọc Hoàn thời Lý Long Cơ - tất cả đều thuộc hoàng tộc Dương thị từ thời Tùy triều.

Những đại gia tộc này dù trải qua binh lửa triều đại vẫn đứng vững trên đỉnh quyền lực, trong khi thường dân tiểu lão trăm họ, cả gia tộc mấy chục nhân khẩu chỉ một trận cư/ớp phá là tuyệt diệt, huống chi nói đến trùng hưng.

Dân chúng Lạc Dương đang lo âu, còn dân xa xôi đã bắt đầu hành động.

"Khuê nữ, con chẳng từng muốn học cưỡi ngựa luyện ki/ếm sao? Từ nay theo cha học cho thật nghiêm túc." Người phụ thân kỵ binh ít nói cố ý bỏ tiền m/ua một con tuấn mã, khi dắt về nhà, cô con gái út nghịch ngợm nhất đã vội vây quanh ngựa. Tưởng phải khó nhọc thuyết phục mới được cha đồng ý, nào ngờ phụ thân chủ động mở lời khiến nàng mừng rỡ đến nghẹn lời.

Nói xong, phụ thân quay sang ba cô con gái khác: "Các con cũng vậy."

Cô chị cả sắp xuất giá ấp úng: "Thưa cha, con không thích..."

Phụ thân quắc mắt: "Chiến lo/ạn đến, con định chạy bằng hai chân sao?"

Cô chị nũng nịu: "Con đã đính hôn, người ấy sẽ bảo vệ con..."

Giọng phụ thân bỗng lạnh như băng: "Chiến tranh xảy ra, nam nhân đều bị bắt sung quân. Ông nội cùng hai bác và ba anh các con đều ch*t thảm như thế cả."

Cô chị lặng thinh.

Ông nội chống gậy khập khiễng bước tới, thở dài: "Dù không vì bản thân, con cũng nghĩ đến đứa con sau này của mình chứ?"

Cô chị gật đầu, giọng kiên quyết: "Con sẽ học."

Từ hôm ấy, bốn chị em luân phiên học cưỡi ngựa, rèn ki/ếm thuật.

Không chỉ riêng gia đình này.

Nhà có điều kiện sắm ngựa, nhà khó khăn hơn m/ua lừa, đến cả lừa ngựa cũng không nổi thì luyện chạy bộ.

"Bệ hạ tuổi đã cao, ta phải tự lo liệu." Sau khi biết Đại Đường sắp chìm trong binh lửa, các bô lão từng trải chiến tranh trong thôn triệu tập dân chúng, mở hội nghị trọng thể.

"Trông chờ vào triều đình vô ích, bản thân họ còn khó giữ. Cả thôn ta phải chống đỡ được quân phiệt và giặc cư/ớp, con cháu mới có đường sống, tông tộc mới giữ được mồ mả."

"Thiếu lương thực thì sao?"

"Quân đội đói khát sẽ cư/ớp dân, ta không thể cư/ớp lại chúng sao?"

"Nghe nói triều đình phái thuyền viễn dương tìm giống lúa mới."

"Cầu trời cho thành công. Nhưng mấy năm tới vẫn phải tự dành dụm lương thực."

Giữa trăm lo âu về tai ương binh đ/ao, bách tính vẫn cần mẫn cày cấy trên ruộng đồng. Theo phép chế phân chuồng đời sau, họ tạo ra ngày càng nhiều phân bón, cùng hệ thống thuỷ lợi và nông cụ cải tiến, nhờ vậy thu hoạch thêm dồi dào. Lại căn cứ vào thiên mạc xuất hiện đủ loại nông phẩm, chế tác thêm phụ phẩm mang ra chợ phiên giao thương.

Kẻ đầu óc linh hoạt còn m/ua sách vở về tự học, toan tính dấn bước khoa cử để đổi vận mệnh.

Bấy giờ, quan học triều đình bắt đầu lan tỏa khắp dân gian. Ngoài học đường triều đình, các thế gia đại tộc cũng xây tư học trong lãnh địa. Trong ấy không chỉ dạy Nho học, mà cả y thuật, võ đạo, thương nghiệp đều được phân khoa giảng dạy, tùy theo sở trường của giáo thụ.

Trong khi Võ Hoàng ra sức chiêu m/ộ nhân tài cho triều đình, các đại tộc cũng gắng sức tuyển chọn sinh lực từ dân gian. Tiếng đọc sách oang oang vang khắp học đường nam nữ. Qua năm thàng khoa cử, người đời đã quen mắt với cảnh nam nữ đồng học, cùng những kỳ thi đỗ đạt.

Nữ Trạng Nguyên, nữ Thám Hoa, nữ Bảng Nhãn chẳng còn là chuyện lạ. Quan trường giờ đây không chỉ có Nữ Tể tướng Thượng Quan Uyển Nhi cân quốc, mà còn vô số nữ quan nữ lại giữ trọng trách. Võ Chiếu chẳng cần đặt ra chức vụ riêng cho nữ quan - bởi mọi quan vị đều mở rộng, hữu năng giả tự nhiên đắc kỳ vị.

Để giữ vững địa vị khó nhọc giành được, các nữ quan cùng hàng vạn nữ tử dốc lòng cống hiến, không ngừng lập nên thành tích mới. Trên công đường, tam tỉnh lục bộ, cửu tự ngũ giám ngày càng xuất hiện nhiều nữ quan cao cấp. Dù những nam quan còn tâm tư chèn ép hoặc lợi dụng gia tộc nữ tử có bao bất mãn, trước thượng quan là nữ, họ vẫn phải cúi đầu khúm núm, chỉ dám sau lưng buông lời bất mãn.

Trong quan xưởng, các nông quan phụ trách trồng bông cùng dệt quan, thợ thủ công tụ hội bàn luận: "Bông quả là vật tốt, nhưng hái lượm dệt vải phiền phức hơn gai. Máy dệt thường không tách được hạt bông, chỉ dựa nhân công thì quá chậm."

"Hay cải tiến máy dệt, hoặc chế tạo máy tách hạt riêng?"

"Phải lắm! Còn phải hạ giá thành vải bông để bách tính nghèo cũng mặc nổi áo bông..."

"Theo thiên mạc ghi chép, còn cần đ/á/nh tơi bông mới đủ xốp giữ ấm. Kỹ thuật kéo sợi bông cũng phải nghiên c/ứu thêm."

"Máy móc này cần chỉnh sửa nữa..."

Các bộ môn hợp lực bàn bạc, quyết tâm phổ cập bông vải đến thiên hạ. Trong đó nam nữ hòa hợp, xem trọng năng lực hơn giới tính. Những bàn luận về kỹ thuật trồng bông, dệt vải và phương pháp đ/á/nh tơi chưa từng có ở Đại Đường càng lúc càng sôi nổi, hứa hẹn đột phá.

Trong kinh thành học đường, trên giảng đài có nữ tiến sĩ giảng bài, dưới bàn học nữ học sinh chăm chỉ. Nhà ăn có nữ đầu bếp nấu nướng. Các nữ học sinh cười nói h/ồn nhiên, nhưng lúc học hành lại nghiêm túc hơn cả nam sinh, dùng thành tích chứng minh nữ nhi chẳng thua kém ai. Nhiều thương hội còn mở lớp học đêm, giúp nữ công trong xưởng có cơ hội học chữ, nâng cao tay nghề.

Không ít nữ công xuất thân bần hàn nắm bắt cơ hội hiếm có này, học nhận mặt chữ, học tính toán sổ sách, học những kỹ thuật liên quan đến công việc của mình, hoặc những nghề mới khiến bản thân hứng thú, để tương lai có thêm nhiều bảo đảm.

Tại địa phương, vị nông quan làn da hơi đen mang kỹ thuật trồng trọt ổn định từ ruộng thí nghiệm trong đình đến những vùng đất thích hợp để mở rộng giống lúa Chiếm Thành: "Đổi sang giống Chiếm Thành, chúng ta sẽ được thưởng thức hương vị tuyệt hảo!"

Nông quan còn dẫn theo đội ngũ trợ giúp gồm nông sư, y sư, dược sư cùng thợ thủ công lành nghề. Đến từng vùng quê nghèo khó, ruộng đồng cằn cỗi năng suất thấp, đều có những đội kỹ thuật như thế này - hình thức trợ giúp tổng hợp sớm nhất của triều đình.

Nơi dị/ch bệ/nh hoành hành, vùng thiên tai, hàng đội nam nữ y sư tất tả ngày đêm c/ứu chữa, được quân đội nam nữ binh hộ tống giữ gìn trật tự.

Ngoài biển khơi, nữ thương lớn bí mật dẫn đoàn thương thuyền vượt trùng dương xa xôi, thành công mang về những thứ mọi người hằng mong đợi.

Trên con thuyền lớn lênh đênh giữa đại dương, những nữ thủy thủ sạm da vì gió biển, toát ra mùi tanh nồng nước mặn, hồ hởi chỉ về phía đại lục xa xăm: "Chúng ta về rồi! Về đến Võ Chu rồi!"

"Võ Chu ơi! Chúng ta thành công trở về!"

"Chúng ta đã mang được giống lúa năng suất cao về!"

Những người phụ nữ Võ Chu ôm nhau nhảy múa reo hò. Trên thuyền còn có nữ tù trưởng da đỏ cùng thổ dân đầu đội lông vũ - sau thời gian dài chung sống đã hiểu được chút Hán ngữ, dùng ngôn ngữ cử chỉ chia sẻ niềm vui với họ.

Nữ thuyền trưởng cầm lái nhìn về chân trời, giọng khàn đặc: "Đúng vậy... rốt cuộc đã về tới..."

Thanh âm nàng như nghẹn lại, vừa vì xúc động khôn xiết, vừa tựa hồ cổ họng khô nứt vì thiếu nước. Giữa đại dương mênh mông, quả thực gian nan vô cùng!

Phụ tá nhìn đôi môi nứt nẻ của thuyền trưởng, vội dâng lên ly nước ngọt: "Nương tử, lần này mang về khoai lang, thổ đậu, bí đỏ cho Võ Chu, ngài nhất định sẽ được phong hầu bái tướng!"

Thuyền trưởng uống từng ngụm nước thấm ướt cổ họng, khẽ lắc đầu: "Phong hầu bái tướng không quan trọng. Điều cốt yếu là những giống lương thực này đều do ta - cùng cả đoàn nữ tử chúng ta - mang về."

Ánh mắt nàng lướt qua những người phụ nữ còn sót lại trên thuyền, thoáng chút hoài niệm lẫn xót xa. Khi khởi hành, nàng b/án hết gia sản tập hợp đội thương thuyền bảy trăm người toàn nữ tử - không phải liễu yếu đào tơ mà là những nữ hải hành dày dạn. Chỉ riêng việc tuyển chọn thủy thủ đã mất ba năm dài.

Giờ đây trở về chỉ còn hơn một trăm năm mươi người. Nhưng việc nhân giống, thuần hóa những giống lúa mới, thích nghi với thổ nhưỡng bản địa, phòng trừ dị/ch bệ/nh mới... lại là công cuộc trường kỳ tốn nhiều tâm lực.

Dù vậy, nàng nguyện dâng cả đời mình cho sự nghiệp này!

Thuyền trưởng vang dội tuyên thệ:

"Ta sẽ khắc tên các nàng lên bia đ/á! Sẽ ghi chép cố sự thành sách! Để thiên hạ biết rằng không chỉ nghề nông do nữ giới sáng tạo thời mẫu hệ, mà cả những giống lúa mới này cũng do nữ tử mang về!"

Nam nhân sinh mệnh, là nữ nhân cho.

Đã từng là, bây giờ là, tương lai cũng là!

Phụ tá hô lên: "Thuyền trưởng, đến rồi!"

Con thuyền chậm rãi cập bến. Đây là thương thuyền từng bị báo chí Võ Chu đưa tin khi xuất phát - toàn bộ từ thuyền trưởng đến thủy thủ đều là nữ tử. Khi ấy không ít kẻ giễu cợt cho rằng đoàn thuyền không thể thành công, nào ngờ mười năm sau họ bình yên trở về.

Tin tức từ chim bồ câu đưa thư đã tới triều đình trước một bước, báo cáo về phát hiện giống lúa mới khiến cả Võ Chu chấn động.

Nữ Hoàng đích thân ngự giá bến cảng chờ đợi. Khi đoàn người thuyền trưởng vừa đặt chân lên đất liền, ánh vàng rực rỡ của long bào đã lập tức thu hút mọi ánh nhìn.

"Nữ Hoàng đích thân đến nghênh tiếp!" Phụ tá reo lên vui mừng. Các thủy thủ khác cũng phấn khích. Được quốc quân trọng thị đến thế, chẳng phải đồng nghĩa với tương lai rạng ngờ sao?

"Là vị Nữ Hoàng mới." Thuyền trưởng nhìn gương mặt xa lạ, lòng dâng lên chút tiếc nuối. Võ Hoàng năm xưa tiễn họ xuất phát với sự hậu thuẫn mạnh mẽ, còn hứa sẽ đợi nàng trở về. Đáng tiếc thay, người cuối cùng vẫn không đợi được nàng quay lại.

Nhưng khi ngắm nhìn vị Nữ Hoàng mới, thuyền trưởng lại bừng lên niềm phấn chấn khác: "Chúng ta hãy tiến lên nghênh đón bệ hạ!"

Cũng là lúc nghênh đón một Võ Chu mới, một tương lai mới!

——————————

· Ghi chép về dòng họ Dương thị:

- Mẫu thân Võ Hoàng - Vinh Quốc phu nhân Dương thị: Xuất thân từ hoàng tộc Tùy triều, thuộc chi tộc Hoằng Nông Dương thị. Phụ thân là Dương Đạt - chức Môn Hạ tỉnh nạp ngôn (Tể tướng) triều Tùy. Bá phụ là Dương Hùng - tước Vương triều Tùy.

- Vũ Huệ Phi (sủng phi của Đường Huyền Tông Lý Long Cơ): Cô tổ mẫu là Võ Tắc Thiên. Phụ thân là Võ Du Chỉ (em trai Võ Du Kỵ - phò mã Thái Bình công chúa đời thứ hai), mẫu thân là Trịnh Quốc phu nhân Dương thị - đồng tộc Hoằng Nông Dương thị với Vinh Quốc phu nhân.

- Dương Ngọc Hoàn: Cao tổ phụ Dương Uông từng giữ chức Trụ quốc, Lại bộ Thượng thư triều Tùy, cũng thuộc Hoằng Nông Dương thị. Tuy nhiên, chi tộc này có qu/an h/ệ khá xa với hoàng tộc Dương thị.

——————————

Cảm tạ sự ủng hộ trong khoảng thời gian 2024-01-19 23:59:40~2024-01-20 17:27:35:

- Bá Vương phiếu tiểu thiên sứ: wyf, Lưu Ly Nguyệt Hải (1)

- Dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ:

+ Mười Ba Lạnh Nương (8 bình)

+ Rơi Anh Kỳ Phi (5 bình)

+ Gấu Bảo Đáng Yêu Nhất (2 bình)

+ Nhặt Quang, 29526063, Ái Mỹ Thực Bàn Ngư, Dê Tích Tích, Đi Đến Thủy Nghèo Chỗ, Ngồi Xem Vân Khởi, 54636387 (mỗi vị 1 bình)

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục nỗ lực!