Vào hồi cuối các triều đại, việc đầu tiên quân khởi nghĩa làm để gom quân phí chính là đào m/ộ. Như Hoàng Sào quân nổi danh thiên hạ, Tào Tháo với chức Mạc Kim giáo úy, hay Trung Lang tướng đều không ngoại lệ.
Quân phiệt Ôn Thao từng đào tr/ộm Đường Thập Tam Lăng, chỉ trừ Càn lăng của Đường Cao Tông may mắn thoát nạn.
Tào Tháo không ngờ mình bị nhắc đến theo cách này, hắn x/ấu hổ sờ sống mũi. Nhưng thấy không chỉ mình bị điểm danh, liền vin cớ: "Tháo này cam tâm nhận tội danh, còn hơn để bách tính đói khổ!"
Tùy tùng phụ họa nhiệt liệt: "Thừa tướng cao nghĩa!"
Bỗng thiên mạc lại vang tiếp:
【Đào m/ộ không chỉ mang lại tài phú, mà còn gieo rắc ôn dịch.】
【Hễ gặp đại họa ắt có dị/ch bệ/nh, nguyên nhân lớn là do th* th/ể không được xử lý kịp thời.】
【Th* th/ể băng hoại sinh ra vô số vi khuẩn như thi đ/ộc. Đây chính là lý do khiến nhiều m/ộ tặc ch*t thảm, tưởng rằng bị 'lời nguyền'.
Lo/ạn thế m/ộ tặc hoành hành, ắt kéo theo đại dịch. Như ôn dịch trong quân Tào Tháo, hậu thế khảo c/ứu đều liên quan đến đội ngũ Mạc Kim giáo úy của hắn.】
【Cuối thời Đông Hán, Kiến An đại dịch kéo dài tám năm.
Thất tử Kiến An thân phận quý tộc, đến năm Kiến An thứ hai mươi hai chỉ còn hai người - không phải mạng lớn, mà là ch*t sớm hơn.
Tào Tháo dám để binh sĩ đào m/ộ giữa lúc ấy, thật không biết sợ ch*t là gì.】
Đội Mạc Kim giáo úy trong doanh trại Tào quân sởn gai ốc. Tào Thừa tướng không sợ ch*t, nhưng họ sợ!
Nơi này đã manh nha dị/ch bệ/nh, tưởng rằng thể chất binh sĩ sẽ không nhiễm bệ/nh. Nào ngờ đào m/ộ lại càng dễ đoản mệnh?
Họ gia nhập quân Tào vì công danh, nào phải để tìm cái ch*t!
【Chiến tranh, đào m/ộ, th* th/ể chất đống không kịp xử lý khiến dị/ch bệ/nh hoành hành. Thời Đông Hán, quân đội từng bảy lần n/ổ dịch.】
【Tam quốc cát cứ, sử liệu ít ỏi không x/á/c định được số t/ử vo/ng. Nhưng có thể khẳng định, trận Xích Bích Tào Tháo thua Tôn Ngô, ngoài việc bắc binh bất tài thủy chiến, còn do dị/ch bệ/nh bùng phát.】
Đông Hán mạt niên dị/ch bệ/nh trong sử có nhiều giả thuyết: khí hậu, dân tộc thiên di...
Dị/ch bệ/nh trong quân Tào cũng nhiều thuyết. Ngoài đào m/ộ truyền dịch, còn có thuyết bắc binh nam tiến nhiễm trùng hút m/áu ở Vân Mộng Trạch, trong khi quân Ngô bên kia sông có kinh nghiệm phòng tránh nên vô sự.
Nhưng chủ đề hôm nay là đào m/ộ, nên chỉ điểm qua mối liên hệ giữa dị/ch bệ/nh cuối Đông Hán và việc tr/ộm m/ộ. Thật ra muốn luận rõ cần kết hợp khí hậu, dân tộc thiên di, chính trị... đủ để mở riêng chuyên đề 'Ôn dịch'.
【Đại dịch Đinh Dậu cuối Đông Hán khởi phát từ Tào Ngụy, lan rộng gây tổn thất nặng cho cả Tôn Ngô. Lỗ Túc, Lữ Mông, Tưởng Khâm, Tôn Sách đều ch*t trong dịch này. Hậu thế nghi ngờ Tào Ngụy cố ý đưa dịch vào Giang Đông trong trận Xích Bích.】
Theo sử liệu ghi chép, thời Đông Hán Thuận Đế, dân số vượt quá sáu mươi triệu. Nhưng đến giai đoạn cuối Tam Quốc, dân số chỉ còn tối đa ba mươi triệu. Chiến lo/ạn cộng với ôn dịch đã cư/ớp đi gần một nửa sinh mạng.
Vừa nghe tin Tào Tháo trong quân đội phát sinh ôn dịch do tr/ộm m/ộ, lại thất bại ở trận Xích Bích, Tôn Quyền đang hả hê xem kịch thì chính mình cũng vướng phải nạn dịch.
Tôn Quyền gi/ận dữ nguyền rủa: "Tào tặc đáng ch*t! Tự mình tr/ộm m/ộ còn gieo họa cho chúng ta!"
Lỗ Túc cùng Lữ Mông - những tâm phúc của hắn - đều bị ôn dịch từ Tào quân làm hại mà ch*t!
"Nhất định phải đề phòng, tốt nhất đừng tiếp xúc với bọn chúng." Lúc này trận Xích Bích chưa khai chiến, nhưng hai quân đã dàn trận hai bên bờ sông. Chu Du vốn định mượn gió đông dùng hỏa công, giờ lại càng thận trọng hơn: "Chi bằng dùng hỏa tiễn tầm xa th/iêu hủy, hạn chế tiếp xúc với Tào quân."
Giảm thiểu tiếp xúc chính là cách phòng ngừa dị/ch bệ/nh hữu hiệu nhất.
Các mưu sĩ bàn luận sôi nổi về các biện pháp đối phó. Tôn Quyền vô cớ thêm phiền n/ão, thỉnh thoảng lại quát lên: "Tào tặc đáng ch*t, đúng là tai họa khôn lường!"
Vừa hay màn trời cũng nhắc đến hỏa th/iêu.
[Ở đây không thể không bàn về hỏa táng.]
Gai khẽ cười thầm khi nói đến đoạn này.
[Nhiều tiểu thuyết xuyên việt thường viết cảnh nữ chính muốn hỏa táng, khiến nam chính và mọi người kinh ngạc, cho rằng đây là điềm x/ấu nghiền xươ/ng thành tro.
Nhưng thực tế, hỏa táng không phải sản phẩm của thời hiện đại. Từ rất sớm, cổ nhân đã áp dụng phương thức này.]
Nhớ năm đó, Gai cũng từng bị những tình tiết tiểu thuyết như vậy mê hoặc, tưởng rằng cổ nhân chỉ dùng thổ táng. Sau khi tự mình khảo chứng mới phát hiện bản thân quá ngây thơ - cổ nhân đâu có cổ hủ đến thế.
Điểm mấu chốt là, tiểu thuyết nàng đọc thuộc thể loại thanh xuyên, trong khi tổ tiên nhà Thanh chính là dùng hỏa táng! Nếu nói người Hán không thích hỏa táng còn có thể thông cảm, vì Nho gia luôn phản đối hình thức này.
[Từ thời nhà Thương, Hoa Hạ đã có hỏa táng, chủ yếu dùng trong các dân tộc thiểu số. Điển tịch thời Tiên Tần cũng ghi chép nhiều về hỏa táng của các tộc Khương, Để, Nghi Mân.]
[Thời Đông Hán, Phật giáo truyền vào, hỏa táng cùng phóng di cốt trở thành nghi thức an táng cho cao tăng. Dân nghèo không lo nổi tang lễ cũng chọn cách này.]
[Từ thời Ngũ Đại trở đi, hỏa táng trở nên phổ biến trong người Hán. Đến Đường triều, ảnh hưởng Phật giáo tăng mạnh khiến hỏa táng lan rộng dân gian, dù triều đình theo Nho gia vẫn phản đối.]
Lý Thế Dân khẽ nhíu mày. Hắn không phản đối hỏa táng hay Phật giáo, mà lo ngại bất kỳ tôn giáo nào phát triển quá mức sẽ khó kiểm soát.
Hoàng thất Đại Đường tuy tôn sùng Phật giáo, nhưng đối ngoại vẫn tuyên bố Đạo giáo là quốc giáo. Triều đình dùng Nho gia, Thái học trọng Nho thuật - đây chính là cách cân bằng ba nhà Nho-Thích-Đạo.
Ý màn trời này, phải chăng khuyên dùng hỏa táng? Nhưng nếu Phật giáo thất thế thì sao?
[Thời Hậu Đường, Đường Trang Tông băng hà trong lo/ạn Hưng Giáo Môn, buộc phải dùng hỏa táng. Đến Đường Mạt Đế, để tránh th* th/ể bị làm nh/ục, vua cuối cùng đã chọn tự th/iêu.]
【Đế vương, Hậu phi cùng Thái hậu, rốt cuộc cũng không thể tránh khỏi việc phải hỏa táng khi yểu mệnh nơi đất khách.】
【Trong 《Đường Luật Sơ Bàn》 có chép, nếu binh sĩ t/ử vo/ng do bệ/nh tật trên đường hành quân, không thể kịp thời đưa th* th/ể về cố hương, cũng được phép hỏa táng. Qua đó thấy được nhà Đường vì hoàn cảnh bức bách, hỏa táng chỉ là kế sách tạm thời bất đắc dĩ.】
Lý Tồn Úc chợt hỏi: "Hậu Đường? Chẳng lẽ vị Trang Tông nhà Đường này chính là trẫm?"
Trang Tông vốn là miếu hiệu, mà Lý Tồn Mạo vừa mới đăng cơ được hai năm. Hắn nào ngờ được, chính mình từng là mãnh tướng kiêu hùng thiện chiến, được tôn xưng "Thập Tam Thái Bảo" thời Đường mạt, vừa kiến quốc ba năm đã ch*t thảm trong lo/ạn quân.
Càng không ngờ rằng, cái ch*t của mình lại vội vàng chật vật đến thế.
Lý Từ Kha - vị Hậu Đường mạt đế - đ/au đớn thốt lên: "Vô lực hồi thiên! Thật là vô lực hồi thiên!"
Nhưng trời cao sắp sập cũng đã muộn, giờ đây hắn đã bị vây khốn, ngay cả thời gian để chọn lựa cách ch*t cũng chẳng có.
Xưa kia hắn binh biến phản nghịch hoàng đế Hậu Đường để đoạt ngôi, nào từng nghĩ có ngày chính mình cũng bị tướng lĩnh dưới trướng phản bội!
Lý Từ Kha đi/ên cuồ/ng nở nụ cười gằn, nghe tiếng bước chân hỗn tạp vọng vào từ bên ngoài, biết phản quân đã tới nơi, liền châm bó đuốc ném vào cung điện, th/iêu rụi tất cả!
【Thời Tống triều, hỏa táng đã tương đối phổ biến trong dân gian. Ngày nay tại các vùng Vân Nam, Quý Châu, Phúc Kiến đều phát hiện m/ộ hỏa táng thời Đại Tống. Nguyên nhân chủ yếu như thời Bắc Tống do nhân khẩu đông đúc đất chật, tiết kiệm tài chính, phòng ngừa dị/ch bệ/nh; thời Nam Tống vì an cư một góc, m/ộ địa không đủ, dân số đạt cực hạn khiến sinh dân chật vật, người sống cùng người ch*t tranh đất, buộc phải phổ cập hỏa táng.】
【Tuy nhiên quan phương tôn sùng Nho giáo, ban nhiều điều cấm, sĩ phu cũng chỉ trích hỏa táng h/ủy ho/ại thân thể. Nhưng đối với việc dân chúng ch*t nơi đất khách phải hỏa táng, cùng tập tục hỏa táng của dân tộc thiểu số, họ lại làm ngơ.】
【Hỏa táng sớm nhất xuất hiện ở tộc Khiết Đan. Thời Nguyên triều, người Mông Cổ nắm quyền, hỏa táng phần nào lưu hành, còn xuất hiện hiện tượng đặc biệt: Một là đạo sĩ sử dụng hỏa táng, hai là sợ tổ tiên quở trách nên bọc tro cốt thành hình nhân.】
【Cho đến triều Thanh, vốn trước khi nhập quan vẫn thực hành hỏa táng. Sau khi nhập quan chịu ảnh hưởng Hán tộc cùng Nho gia, mới cải thành thổ táng. Nhưng do tập tục thảo nguyên vẫn phổ biến hỏa táng, một số quan viên sau khi ch*t vẫn áp dụng. Hỏa táng theo đó lan khắp thiên hạ khi Mãn Thanh tiến vào Trung Nguyên.】
Chu Nguyên Chương trợn mắt: "??? Thế còn Đại Minh của ta đâu?"
Cổng trời chẳng buồn nhắc đến Minh triều, thẳng thừng lướt qua?
"Phụ hoàng, Minh triều cũng chẳng khác gì Đường Tống. Dân gian phổ biến, quan phương không ủng hộ nhưng cũng không quá ngăn cấm, chỉ là..." Chu Thụ vừa thấp giọng giải thích, liền bị Chu Nguyên Chương dùng ánh mắt sát khí nhìn chằm chằm, giọng nói nhỏ dần rồi tắt hẳn.
Thôi được, chính hắn đắc tội. Phụ hoàng há không biết? Xuất thân dân đen, lão Chu từng mắt thấy hỏa táng nơi hạ tầng. Chỉ là bậc đế vương vẫn cho rằng chỉ nhà nghèo mới hỏa táng, gia đình tử tế đều cố gắng thổ táng. Chính lão Chu còn bắt vô số người ch/ôn theo, nào chẳng phải là muốn hưởng cực lạc cả sau khi ch*t?
Chẳng qua không muốn nhìn nhận mà thôi.
【Thời hiện đại chúng ta cũng phổ biến hỏa táng, ngoài lý do kinh tế tiện lợi - dù chẳng tiết kiệm được bao nhiêu vì m/ộ địa cũng đâu rẻ - còn nguyên nhân trọng yếu nhất là vệ sinh phòng bệ/nh.】
Nếu chư vị Hoàng đế đều hỏa táng, há còn chuyện tr/ộm m/ộ về sau? Giả như Thanh triều vẫn giữ tục hỏa táng sau khi nhập quan, Khang Hi cùng Càn Long đâu đến nỗi ch*t rồi còn phải bơi lội dưới đất ngâm nước.
Ấy chỉ có thể nói, đường do mình chọn, dù quỳ cũng phải đi hết. À, các ngươi thì dù trôi cũng phải theo!
Lại bị nhắc nhở về việc bị ép nhớ tới thi cốt phiêu bồng trên nước cùng Hoằng Lịch, nỗi phiền muộn càng chất chồng.
Ngoài bọn quân phiệt thích tr/ộm m/ộ, có vài vị Hoàng tộc cũng mang niềm đam mê kỳ quái ấy, thậm chí đích thân xuống tay.
Như Lưu Khứ - Quảng Xuyên vương thời Tây Hán. Trong 《Tây Kinh Tạp Ký》, Cát Hồng đời Tấn chép rằng: "Quảng Xuyên vương trong nước m/ộ táng, một tất đều bị khai quật". Lưu Khứ gần như đào tr/ộm hết lăng m/ộ trong đất phong, nổi danh nhất là m/ộ Ngụy Tương vương - vốn là nghĩa địa công cộng đất Linh.
Quảng Xuyên vương Lưu Khứ nghe trời m/ắng mà không chút bận tâm: Tr/ộm m/ộ gì chứ? Ta chỉ tìm chút hứng thú thôi. Xem ra hắn đã làm quá nhiều chuyện hoang đường, so với gi*t người nấu thịt thì đào m/ộ đâu đáng kể.
Lưu Triệt mặt nóng ran: "Thằng hỗn đản Lưu Khứ này làm nh/ục thanh danh họ Lưu ta!" Đáng gi/ận nhất là còn liên lụy đến chính hắn. Trước đó thiên mục còn khen họ Lưu tốt lành, nào ngờ giờ lại xuất hiện kẻ phá hoại. Lưu Khứ vốn là tằng tôn Hán Cảnh Đế, luận vai vế còn là tiểu bối của Lưu Triệt. Chính Lưu Triệt phong tước Quảng Xuyên vương cho hắn. Trong sử sách, Lưu Khứ bị Hán Tuyên Đế phế bỏ vì tội hoang d/âm vô đạo, trên đường lưu đày t/ự s*t. Nhưng nay thiên mục đã vạch trần tội á/c, Lưu Triệt quyết định tự tay thu hồi đất phong do chính mình ban tặng.
Lại nói Trần Thúc Lăng - em trai Trần Thúc Bảo, Hậu chủ nhà Trần. Y thích tr/ộm m/ộ danh nhân, thường dẫn tùy tùng đào bới khắp Nam Kinh, vơ vét hết minh khí tùy táng. Có khi còn mang cả thi cốt danh nhân về phủ.
Trần Thúc Lăng đời Nam Trần nghĩ thầm: Tr/ộm m/ộ gì chứ? Ta chỉ muốn chiêm ngưỡng cổ vật, mời chủ nhân phần m/ộ về phủ làm khách thôi. Như Tạ An chẳng hạn...
Quả thật, dưới thời phong kiến, bọn vương tôn được đầu th/ai kỹ thuật cao, hưởng phú quý từ nhỏ. Chúng làm càn làm bậy đã quen, lại có người che chở nên chẳng chịu hậu quả. Nhưng nay thiên mục vạch trần, dù có anh trai Trần Thúc Bảo bảo vệ, dù nhà Trần chưa diệt vo/ng, Trần Thúc Lăng cũng đủ bị thiên hạ ch/ửi rủa.
Dương Kiên mừng rỡ: "Trần Thúc Bảo dạy em vô phương, hại bách tính! Đây chính là lý do để Đại Tùy ta thay trời hành đạo!" Đang loay hoay tìm cớ xuất binh, nào ngờ thiên mục đã dâng lý do - quả là trời giúp!
Đúng vậy, Trần Thúc Lăng còn nhòm ngó m/ộ Tạ An. Nhân cớ mẫu thân qu/a đ/ời cần chọn đất phong thủy, hắn đào m/ộ Tạ An. Thấy trong m/ộ không có bảo vật, hắn tức gi/ận quăng thi cốt Tạ An ra ngoài. May nhờ dân chúng địa phương thu nhặt, an táng lại ở Trường Hưng Ba Ô Cương.
Tạ An trợn mắt: Can hệ gì đến ta! Sinh thời gặp lo/ạn Tấn đã đủ khổ, ch*t rồi còn gặp đại lo/ạn - đúng là thế đạo đi/ên đảo!
Trên triều đình, văn võ bá quan đưa mắt nhìn Tạ An, trong ánh mắt thoáng nét hả hê.
Tạ An xứng danh nam tử quyền quý bậc nhất Đông Tấn - không ai sánh kịp! Hắn xuất thân danh môn (thời Đông Tấn, ba đại gia tộc là Tư Mã, Vương và Tạ). Văn võ song toàn: Văn - làm đến chức thừa tướng, phá âm mưu soán ngôi của Hoàn Ôn; Võ - thắng trận Phì Thủy. Dung mạo thì tuấn tú vô song - ngay quyền thần Hoàn Ôn cũng khen "phong thái thần thái thanh tú thấu đáo". Lại chung tình với phu nhân họ Lưu, không nạp thiếp. Dạy con nghiêm khắc, con cháu đều thành danh, lưu lại thành ngữ "tự thân dạy dỗ".
Nhưng những thứ này rốt cuộc đều vô dụng. Sau khi hắn ch*t, kẻ tr/ộm m/ộ đào phần m/ộ, thi cốt bị vứt bỏ ngoài đồng hoang!
Ha ha!
Quần thần nhất thời nhìn nhau cười vang, trong lòng vô cùng thống khoái.
Ngươi đã từng ngạo mạn, ngờ đâu cũng có ngày nay!
【Lại có hạng văn nhân đi/ên cuồ/ng, vì bản thảo mà tr/ộm m/ộ】
Chung Diêu - nhà thư pháp đời Tam Quốc: "Kẻ mất trí đến thế, vì bản thảo mà làm chuyện đạo m/ộ, đáng h/ận!"
Chợt nhớ tới chuyện này, liền hỏi bạn hữu: "Đúng rồi, ngươi nói bản thảo 'Thế Bút' của Thái Ung từ đâu mà có?"
"Từ trong m/ộ kẻ hèn mọn mà ra."
"..."
Việc tr/ộm m/ộ như thế này còn làm được nữa sao? Trời đã ngả về chiều, tự mình làm chuyện dễ bị thiên hạ ch/ửi rủa...
【Ngoài ra, ngôi m/ộ tổ quen thuộc nhất, chẳng phải của hậu nhân sao?】
【Đúng vậy, khi hậu duệ gặp cảnh khốn cùng, cũng đành tr/ộm m/ộ tổ, lấy minh khí trong phần m/ộ đem b/án để mưu sinh】
【Ngươi lẽ nào phòng bị cả hậu duệ của chính mình?】
Sau khi Liên quân tám nước xâm lược, vì giá cao thu m/ua cổ vật, lúc ấy không chỉ quân phiệt đạo m/ộ, dân gian cũng dấy lên phong trào tr/ộm m/ộ đi/ên cuồ/ng.
Kẻ không biết đại m/ộ đế vương quý tộc, hoặc không tranh nổi với người khác, nhưng ai hiểu rõ m/ộ tổ nhà mình hơn chính mình?
Thế là họ cầm công cụ, tự tay đào bới, tìm tổ tiên "mượn" chút bảo vật để qua ngày tháng.
Dưới sự hậu thưởng, lương tri cùng lễ nghi đều bị vứt bỏ. Quy củ tổ tông sớm đã chẳng còn, nào có gì quan trọng hơn mạng sống?
.
Dưới màn trời, cổ nhân chìm vào im lặng.
Nhất là những bách tính trong lo/ạn thế, chính họ cũng không dám khẳng định, khi đói kém dị/ch bệ/nh hoành hành, nếu quân phiệt bảo họ đem bình lọ trong m/ộ tổ đổi lấy cơm ăn, lòng có động không?
Thật sự không động lòng sao?
Không, tất sẽ động lòng.
Bởi trong lo/ạn thế, bách tính vốn đã tham gia đạo m/ộ. Có khi không vì miếng ăn, chỉ đơn thuần đào th* th/ể mới ch/ôn, cư/ớp quần áo trên người mà mặc.
Không còn cách nào, cùng đường rồi. Áo rá/ch manh quần, mùa đông thật sự sẽ ch*t cóng.
Đây mới là hiện thực tàn khốc: "Thực túc tri lễ tiết". Trong những năm đói khát chiến lo/ạn, con người không còn là người, chỉ là cái x/á/c không h/ồn, miễn sống qua ngày được là được.
【Trước đã nói về Ai Cập cổ đại, nơi có Thung lũng các vị Vua nổi tiếng vì chứa lăng m/ộ các Pharaoh qua các triều đại. Sau khi Ai Cập bị Anh xâm chiếm, thung lũng này cũng trở thành thiên đường cho bọn tr/ộm m/ộ】
【Từ quý tộc đến đạo tặc, dùng đủ th/ủ đo/ạn đào Kim Tự Tháp. Ngoài việc cư/ớp vàng bạc châu báu, đ/áng s/ợ hơn là đ/á/nh cắp th* th/ể Pharaoh - tạo nên danh tiếng x/á/c ướp khắp thiên hạ】
Kỳ thực x/á/c ướp không chỉ Ai Cập mới có. Vùng Tây Vực của Hoa Hạ cũng tồn tại, và trong khảo cổ hiện đại đã phát hiện nhiều nơi.
Bởi khí hậu Tây Vực khô ráo tương tự sa mạc Ai Cập, x/á/c ướp thường là x/á/c khô, được bảo quản tương đối nguyên vẹn. Như Tiểu Hà công chúa nổi danh - năm 2003 các nhà khảo cổ Hoa Hạ khai quật di chỉ Tiểu Hà ở Tân Cương, phát hiện một nữ x/á/c khô cực kỳ cổ xưa, cách nay hơn bốn ngàn năm. Nhờ môi trường khô ráo, x/á/c khô được bảo tồn hoàn hảo, nụ cười trên gương mặt vẫn rõ ràng.
X/á/c ướp Ai Cập quý giá hơn ở thân phận - các Pharaoh Ai Cập cổ đại.
【Pharaoh vốn bọc x/á/c ướp để chống phân hủy, nào ngờ sau khi ch*t lại gặp đại nạn】
【X/á/c ướp bị vận sang phương Tây, nếu chỉ trưng bày trong viện bảo tàng đã là may. Phần lớn bị tư nhân đ/á/nh cắp, dùng vào những mục đích kỳ quái】
Màn trời chiếu ra hàng loạt sản phẩm từ x/á/c ướp:
"Th/uốc cường dương x/á/c ướp", "Mỹ phẩm x/á/c ướp", "Th/uốc trường sinh x/á/c ướp"......
X/á/c ướp bỗng trở thành vạn ứng đan, nơi nào cần liền dùng đến nơi đó.
"Th/uốc tráng dương? Chẳng lẽ là thứ th/uốc tráng dương trẫm đang nghĩ đến?" Lưu Triệt buộc phải thừa nhận, bản thân vẫn chưa đủ gan lớn, tư duy không theo kịp người phương Tây phóng khoáng.
X/á/c ướp dù tôn quý, chẳng phải cũng chỉ là th* th/ể sao? Đem th* th/ể nghiền thành bột làm th/uốc cường dương mà uống, ngươi không sợ uống vào rồi cũng hóa thành th* th/ể ư?
Gai cô cố ý phóng ra một bức tranh sơn dầu cổ điển với tông màu nâu điều ấm áp, nhìn vừa quen mắt vừa khiến người ta rùng mình – "X/á/c ướp tông". Màu sắc này sao lại giống x/á/c ướp đến thế? Nguyên do là bởi nó được chế tác từ bột x/á/c ướp nghiền nhỏ.
Lưu Triệt: "......"
Hắn chợt nhớ tới th* th/ể biến mất trong Mậu lăng của mình. Màn trời chỉ nhắc đến áo ngọc dây vàng, căn cứ vào đó suy đoán thân hình hắn cao lớn cường tráng. Vậy th* th/ể hắn giờ ở nơi nào?
Chẳng lẽ cũng...!!!
"Trẫm nhất định phải trừng trị bọn tr/ộm m/ộ!"
Với lại, thật không được thì cứ hỏa táng đi! Th* th/ể hỏa táng vẫn không ảnh hưởng việc an nghỉ trong Hoàng lăng, tu cũng được tu, ngủ cũng được ngủ...
【Quả thật như các vị thấy, phương Tây thời kỳ Trung Cổ tăm tối văn minh đ/ứt đoạn, y học và vu thuật chẳng khác gì nhau. Ba tuyệt chiêu trị bệ/nh kinh điển: trích m/áu, điện gi/ật, thụt rửa ruột.】
【Nghĩ đến đây mới thấy Trung y chúng ta vĩ đại biết bao. Nếu các hoàng đế gặp phải Tây y cổ đại, vừa trích m/áu lại thụt ruột còn thêm điện gi/ật, e rằng cỏ trên m/ộ hoàng đế sẽ cao mấy trượng – hoặc cỏ trên m/ộ lũ Tây y sẽ mọc um tùm.】
"Xưa nay trẫm vẫn cho rằng ngự y toàn lang băm, giờ mới biết bọn họ cũng không tệ lắm..." Chu Nguyên Chương hiếm hoi bị kinh đến đờ người.
Những phương pháp trị liệu nghe tên đã thấy bất chính: trích m/áu, thụt ruột, điện gi/ật...
Đáng nói hơn, gai cô lại mang tâm thái "không thể một mình m/ù lòa", đem tranh minh họa ba tuyệt chiêu trị bệ/nh của Tây y cổ đại phóng lên cho mọi người cùng thưởng thức.
C/ắt ngón tay chỉ là chuyện thường ngày, ngồi trên ghế bị điện gi/ật tuy nhìn đ/áng s/ợ nhưng ít ra còn không hiểu rõ. Riêng cảnh cởi quần c**** m*** lên thụt ruột...
Q/uỷ thần gì thế này!
"Man di! Toàn là man di!" Chu Nguyên Chương chỉ thấy mắt mình sắp m/ù, liền quay sang m/ắng gai cô bất chính.
Gai cô cũng uất ức:
【Mọi người đừng trách ta bất chính, Trung y Hoa Hạ dù có lang băm cũng chỉ bốc vài phương th/uốc kỳ quặc. Ba tuyệt chiêu này ta cũng mới thấy lần đầu, thực sự kinh hãi, mời mọi người cùng mở mang tầm mắt.】
Doanh Chính nhức đầu vuốt thái dương: Thứ tầm mắt này... không mở còn hơn!
Lý Thế Dân vừa khóc vừa cười lắc đầu: "Phong tục hậu thế quả nhiên phóng khoáng, tiểu cô nương này cũng thật hoạt bát."
【Trên mạng luôn có kẻ tôn sùng Tây y, bảo truyền thống y học là m/ê t/ín. Nên xem cho rõ cái gọi là "Tây y truyền thống" thực chất là thứ gì. Thời kỳ đen tối không đơn giản như trong phim ảnh, đó là sự tàn phá toàn diện về văn hóa, y thuật, đẩy lùi nhân loại về thời kỳ nô lệ.】
【Y học phương Tây hùng mạnh là nhờ nền tảng khoa học cận đại, từ đó hình thành y học hiện đại. Điều này không có nghĩa Trung y chúng ta là m/ê t/ín lạc hậu.】
Huyền Diệp vốn đang nghi ngờ chuyện giáo sĩ phương Tây chữa khỏi bệ/nh sốt rét mà Trung y bó tay. Thần dược ký ninh phấn do giáo sĩ mang đến khác xa ba tuyệt chiêu kia. Nhưng khi nghe đến "khoa học cận đại", "y học hiện đại", hắn chợt hiểu ra điều gì đó.
Thì ra y học cũng đến thời cận đại mới trở nên lạc hậu hơn phương Tây sao?
Cái gọi là cận đại ấy, chẳng phải chính là triều Minh Thanh của bọn hắn?
Huyền Diệp âm thầm ghi nhớ trong lòng một nhiệm vụ trọng yếu: Phát triển y thuật.
【Dân gian ngoài hỏa táng, còn tồn tại những á/c tục ngay cả quan phủ cũng không quản nổi.】
【Tỷ như tục 'đ/á/nh hạn cốt cái cọc'.】
Chu Lệ trong lòng gi/ật thót: Ch*t chửa, cái này... Hắn hình như từng nghe qua.
Đại Minh hình như cũng có, không khéo lại bị ch/ửi rủa nữa!
【Hạn Bạt vốn là hạn thần thời cổ đại Hoa Hạ. Dân chúng cho rằng hạn hán không mưa là do Hạn Bạt gây ra, từ đó hình thành tục đ/á/nh Hạn Bạt. Bởi hình tượng Hạn Bạt trong dân gian giống như gốc cây khô, nên còn gọi là 'đ/á/nh hạn cốt cái cọc'. Tập tục này đặc biệt thịnh hành ở phương Bắc thời Minh Thanh.】
【Nhưng kỳ thực, căn cứ truyền thuyết trong 《Sơn Hải Kinh》, Hạn Bạt nguyên là Nữ Bạt - con gái Hoàng Đế. Để đối phó Xi Vưu gây mưa, Hoàng Đế phái Nữ Bạt xuất chiến. Nàng dù thắng trận nhưng đ/á/nh mất pháp lực, lưu lại nhân gian.】
《Sơn Hải Kinh》 tuy là truyền thuyết, nhưng chế độ mẫu hệ thị tộc quả thực đã tồn tại.
Trong xã hội mẫu hệ, nông nghiệp vốn do nữ giới đảm nhận. Lượng mưa dồi dào bảo đảm cây trồng sinh trưởng, khiến nữ vu thực hiện nghi thức cầu mưa. Hình tượng Nữ Bạt trong truyền thuyết chính là phản ánh sức mạnh nữ giới thời ấy.
Ở giai đoạn này, Nữ Bạt vẫn là nữ anh hùng được tôn sùng.
Khi nam quyền lên ngôi, nữ vu dần trở thành vật h/iến t/ế để cầu mưa. Trong giáp cốt văn Ân Khư đã ghi chép việc 'đ/ốt nữ vu' tế lễ.
Dù vậy, thời kỳ này vẫn công nhận hình tượng chính diện của Nữ Bạt.
【Đến thời Nguyên triều, dân gian gọi nàng là 'Tảo tình nương'. Mọi người đ/âm hình nữ nhân tay cầm chổi giấy rồi treo lên cây, tin rằng có thể quét sạch mây đen, vời gọi mặt trời.】
【Khi đó Nữ Bạt vẫn mang hình tượng mỹ nhân. Về sau, nàng dần biến thành á/c q/uỷ - từ thần nữ thoái hóa thành nữ m/a đầu.】
Đây chính là tấm gương phản chiếu địa vị nữ giới: Ngay cả thần nữ còn hóa á/c m/a, huống hồ phận nữ tử phàm trần, sao có kết cục tốt đẹp?
Điều này dẫn đến mỗi khi đại hạn, người ta đổ lỗi cho Hạn Bạt - vốn là nữ thần. Kẻ đầu tiên chịu tai ương, cũng là phụ nữ.
【Như thời Tống truyền rằng Hạn Bạt có thể 'đầu th/ai' xuống nhân gian gây đại hạn. Từ đó xuất hiện thuyết 'phụ nữ mang th/ai sinh quái'. Các ngươi thử đoán xem, nếu thiên hạ đại hạn, vừa có sản phụ sắp sinh lại vừa gặp Thiên Sư đi ngang qua. Hắn nói: 'Nơi đây hạn hán là do Hạn Bạt sắp giáng trần!' Vậy số phận sản phụ ấy sẽ ra sao?】
Thái Bình Công chúa vốn cho hậu thế nam nhân đã quá đáng, nào ngờ mỗi lần đều vượt quá tưởng tượng.
Nàng hít sâu định tĩnh t/âm th/ần, nhưng đôi tay vẫn r/un r/ẩy không ngừng.
Là mẹ của nhiều đứa trẻ, nàng hiểu rõ nỗi khổ của phụ nữ mang th/ai.
Nghe thiên thư nói nữ tử thời Tống Minh địa vị thấp, phải bó chân đã khổ lắm rồi. Nào ngờ khi mang th/ai còn gặp nạn này. Nam nhân Tống Minh thà đừng cưới vợ, sống với nhau đi! Đã kh/inh rẻ nữ nhân đến thế, cần gì thê tử?
【Thời Minh Thanh, dân gian lưu truyền nhiều ghi chép: vùng phương Bắc có tục dội nước lạnh vào 'Hạn Bạt nhi' hoặc sản phụ, gọi là 'giội hạn mẫu' hay 'giội Hạn Bạt'.】
Năm Minh Thành Hóa, đất Hứa Châu - Hà Nam, một sản phụ vừa vật lộn sinh con, chưa kịp nhìn mặt con, đứa bé đã bị người nhà th/ô b/ạo gi/ật đi.
Nàng tưởng chồng vội xem con trai hay gái, nào nghe giọng lạ lẫm quát lên: 'Đứa bé quái dị này nhất định là Hạn Bạt nhi!'
Sản phụ gào thét: "Không! Con ta bình thường! Không phải Hạn Bạt nhi!"
Nhưng trượng phu nàng lạnh lùng đóng sập cửa, mặc kệ nàng từ giường bò xuống đất, lết đến cửa gõ đ/ập thảm thiết.
Trượng phu ngoài cửa khóa ch/ặt then cài, ánh mắt băng hàn nhìn vị Thiên Sư đang dội nước lạnh lên "Hạn Bạt nhi" vừa nhảy múa cầu mưa. Đám thôn dân vây quanh hắn, ánh mắt cuồ/ng tín, không ngớt lời tán dương đại nghĩa...
.
Năm Gia Tĩnh giữa triều Minh, vùng Sơn Đông, một sản phụ khác vừa hạ sinh đã bị lôi ra khỏi phòng cùng đứa con đỏ hỏn, toàn thân nhuốm m/áu bị quẳng giữa sân đón gió lạnh.
Nàng r/un r/ẩy toàn thân, phần hạ thể tê liệt đ/au đớn, nhưng tất cả chẳng thấm vào đâu so với lời nguyền rủa từ người thân và hàng xóm thân quen.
"Đây là yêu quái!" Trượng phu nàng - cũng là người anh họ thanh mai trúc mã - chỉ thẳng đứa con nàng chịu nghìn đ/au đẻ ra, nhất quyết không nhận đó là m/áu mủ của mình.
"Không phải." Thiên Sư lắc đầu, khiến người phụ nữ vừa dâng lên tia hy vọng liền rơi vào vực tuyệt vọng, "Toàn thân đỏ rực, đầu có sừng dị tướng - đích thị Hạn Bạt!"
Sản phụ định cãi lại, Thiên Sư bỗng xoay người chỉ thẳng mặt nàng quát: "Hạn Bạt đầu th/ai nữ nhân, ắt do nàng tội lỗi ngập trời! Dội nước!"
Rầm! Rầm!
Từng chậu nước lạnh dội thẳng lên thân thể tơi tả, dập tắt mọi lời biện giải, c/ắt đ/ứt sợi tơ sinh mệnh mong manh...
【 Sử quan ghi chép: những năm đại hạn, nhiều nơi tin rằng Hạn Bạt ẩn náu trong bụng sản phụ. Để giải hạn, họ buộc phải gi*t Hạn Bạt - tức chính người mẹ mang th/ai. Tục này gọi là Đả Hạn Bạt.】
"Hạn Bạt ở đó!"
Sau mấy lần tác pháp, Thiên Sư giữa vòng vây thôn dân rốt cuộc tìm được nguyên nhân hạn hán.
Hắn hưng phấn vung roj chỉ vào một phụ nữ có th/ai, sai đồ đệ bưng bát th/uốc ph/á th/ai ép uống: "Uống th/uốc này gi*t Hạn Bạt trước, hạn tai tự khắc tiêu tan!"
Người phụ nữ ôm bụng kháng cự: "Không! Đây là con tôi, không phải Hạn Bạt!"
"Vậy đành xử lý cả hai." Thiên Sư biến sắc, vung cao ngọn roj da: "Đây là trảm yêu trừ m/a thần tiên!"
Vút!
Roj quất thẳng vào thân thể g/ầy guộc.
.
Võ Chiếu toàn thân bốc lạnh, chưởng ấn đ/ập mạnh xuống bàn: "Đem chuyện Nữ Bạt là anh hùng vào chính sử Đại Đường! Cấm dân gian truyền bá d/ị đo/an!"
Lưu Nga đ/ập vỡ chén trà, gằn giọng: "Lệnh cho các phủ nghiêm trị kẻ dám tuyên truyền Hạn Bạt đầu th/ai - gi*t không tha!"
【 Hậu quả khi sản phụ và trẻ sơ sinh bị dội nước lạnh, hậu thế có thể tưởng tượng.】
Gai khẽ thở dài, giọng lạnh băng.
Mỗi lần tưởng đã thấu hiểu sự tà/n nh/ẫn của nam nhân cổ đại, lịch sử lại dạy nàng bài học mới.
Nàng tưởng đào cốt đ/á/nh hạn đã là tột cùng, nào ngờ còn có thứ tàn á/c hơn - gi*t phụ nữ có th/ai và trẻ sơ sinh.
Người xưa không coi trọng huyết thống sao? Khi đ/á/nh đ/ập họ, nào có nghĩ đó là m/áu mủ mình, là mẹ con vô tội?
【 Tục đ/á/nh Hạn Bạt khởi ng/uồn từ Minh triều.】
【 Vì sao Hạn Bạt bị gán là nữ nhân, là sản phụ? Các ngươi hẳn đoán được - từ thời Chu Nguyên Chương, thuyết "nữ họa" "nữ họa" thịnh hành, dần biến nữ nhi thành yêu quái.】
【 Bao kẻ làm chồng, làm cha lạnh lùng đứng nhìn vợ con bị hành hình đến ch*t, chẳng động lòng.】
Chu Nguyên Chương còn chưa kịp lên tiếng, Mã hoàng hậu đã hùng hổ xông vào tiền triều. Không đợi hoàng đế quở trách, nàng liền gieo mình xuống đất khóc than: "Bệ hạ! Người là cha mẹ trăm họ, nỡ lòng nào nhìn công chúa bị đ/á/nh ch*t thảm như vậy sao?"
Chu Nguyên Chương nhắm nghiền mắt rồi mở ra, ánh mắt lạnh băng: "Hậu cung không được can chính! Việc này trẫm sẽ bàn cùng chư khanh. Ngươi hãy lui về hậu cung!"
【 Ngươi tưởng khi dễ nữ nhân, nh/ục nh/ã kẻ yếu thế như phụ nữ mang th/ai phải uống th/uốc ph/á th/ai vì Hạn Bạt, thì mình vô can sao?】
【 Chưa bao giờ là vậy.】
Gai cô cười chua chát:
【 Nữ giới cũng chỉ là một bộ phận trong nhóm yếu thế. Chẳng lẽ nam giới không có kẻ yếu thế sao?】
【 Ha ha!】
Chu Nguyên Chương bỏ mặc Mã hoàng hậu, lòng đột nhiên thót lại. Rốt cuộc chuyện gì xảy ra? Chẳng lẽ đến nam nhân cũng gặp nạn?
【 Từ khi việc đ/á/nh Hạn Bạt bắt đầu từ nữ giới, người ta đào xới mồ mả, tìm ki/ếm cái gọi là cương thi - th* th/ể chưa phân hủy giả táng, rồi đ/ập nát tan tành.】
【 Hậu nhân còn bàn: Nếu Hạn Bạt là cương thi, làm sao x/á/c định m/ộ nào chứa th* th/ể biến thành Hạn Bạt?】
【 Thế là họ nhìn vào phần m/ộ. Nhà nào có m/ộ đất khô nhưng lại ẩm ướt trong đại hạn, tức là hút nước nơi khác - đó chính là Hạn Bạt.】
【 Hoặc xem chum nước trong nhà, nếu vô cớ cạn khô giữa mùa hạn, ắt là vo/ng thi nhà đó đã hóa Hạn Bạt.】
【 Lại còn đêm xuống nghĩa địa tìm m/a trơi, nếu trong m/ộ có q/uỷ hỏa tức là th* th/ể đã biến dị.】
【 Đến mức Hạn Bạt nam hay nữ, đã chẳng ai quan tâm.】
Chu Nguyên Chương gi/ận đến râu dựng ngược: "Lo/ạn cả lên! Toàn là tà thuyết!"
【 Những năm đại hạn, tang gia nào cũng kinh hãi. Họ sợ th* th/ể người thân bị quy là Hạn Bạt rồi bị h/ủy ho/ại.】
【 Dần dà sinh ra quan niệm: Người ch*t tháng năm, sáu dễ hóa Hạn Bạt. Thế là vội vã ch/ôn cất, còn đổ nước lên m/ộ - bảo rằng Hạn Bạt sợ nước. Nhưng trước đó lại nói m/ộ ẩm ướt chính là Hạn Bạt! Thật đúng trắng đen lẫn lộn!】
Chu Lệ bưng mặt thở dài. Sao sự tình lại trở nên thế này? Triều trước cũng có hạn hán, sao đến triều Minh lại sinh ra thứ tục đ/á/nh Hạn Bạt tàn đ/ộc thế? Chẳng lẽ chỉ vì á/c đãi phụ nữ?
【 Có hiếu tử vì giữ m/ộ phụ thân khỏi bị đào, liều mình t/ự v*n. Như thế còn là kết cục tốt.】
【 Đời Minh ở Sơn Đông, có người cha vừa ch/ôn đã gặp đại hạn. Dân làng đòi đào m/ộ, con trai bất đắc dĩ đ/ập vỡ sọ giả để đối phó.】
【 Đời Thanh, có phú hộ mới ch/ôn đã bị hai ngàn dân làng th/ù oán mở qu/an t/ài, nhục mạ xong còn cư/ớp sạch tài vật.】
Những vụ án như thế nhiều không kể xiết, thậm chí dẫn đến ẩu đả ch*t người. Gai cô chán nản không muốn kể thêm, dường như chỉ thấy á/c mà quên mất thiện lương cổ nhân.
Nàng thở dài n/ão nuột:
【 Giờ đã rõ: Đánh Hạn Bạt chỉ là cái cớ cư/ớp mồ mả.】
【 Hạn Bạt dù x/ấu, nhưng lòng người còn đ/áng s/ợ hơn!】
【 Đàn bà mang th/ai là mồi ngon cho kẻ á/c, nhưng nam nhân nghèo khó, lão nhân cô đ/ộc nào có khá hơn? Ai yếu thế, kẻ ấy bị ứ/c hi*p!】
Vô số nam nhân g/ầy yếu cùng lão nhân nghèo khó đứng im lặng.
Khi Hạn Bạt bị đ/á/nh, bọn hắn từng là kẻ gây náo lo/ạn trong đám đông. Chẳng lẽ tất cả mọi người đều nhận ra đó không phải là Hạn Bạt thật? Hay toàn bộ dân làng đều bị "Thiên Sư" lừa gạt?
"Thiên Sư" tuy không có năng lực cầu mưa thực thụ, nhưng lại tinh thông thuật nhìn thấu nhân tâm giang hồ. Thế nhưng với hắn, hắn lại cảm thấy mình oan uổng - bất quá chỉ thuận theo ý khách hàng mà hành sự, sao lại phải gánh tiếng x/ấu này?
Ai trong sạch hơn ai đây? Tất cả đều chẳng phải người lương thiện!
【Khi ngươi thờ ơ trước cảnh người phụ nữ mang th/ai bị đ/á/nh đ/ập, đứa trẻ sơ sinh bị dội nước lạnh, há chẳng từng nghĩ một ngày nào đó chính ngươi cũng sẽ gặp hoạn nạn như thế?】
【Ngươi tưởng rằng mình không phải nữ nhân, không phải trẻ nhỏ, sẽ không gặp tai ương ấy. Nhưng khi nó giáng xuống thân nhân ngươi, thậm chí chính ngươi, lúc đó còn có thể dửng dưng được chăng?】
"Nhưng... đứa bé kia thật sự giống yêu quái..." Thôn dân vẫn cố chấp, "Ta vẫn cho rằng đó chính là Hạn Bạt nhi..."
Bên cạnh, có kẻ ánh mắt lấp lánh. Loại hài nhi quái dị như thế, hắn cũng từng có qua, chỉ là không để ngoại nhân trông thấy mà thôi...
【Có lẽ sẽ có người nói: người phụ nữ mang th/ai đúng là sinh ra yêu quái, mọi người bị mê hoặc, thôn dân cũng vô tội.】
【Nhưng điều này không khỏi khiến ta nhớ tới sai lầm khác của cổ nhân.】
【Một là sai lầm khi chuyển giao từ chế độ mẫu hệ sang phụ hệ.】
【Hai là sai lầm trong việc coi thường, kỳ thị nữ tính.】
【Ba là sai lầm từ hôn nhân m/ua b/án đã di truyền qua các thế hệ, không ngừng tạo ra bi kịch.】
【Chương tiếp theo sẽ giảng về thị tộc mẫu hệ cùng câu chuyện hôn nhân m/ua b/án, cho các ngươi thấy sức mạnh nữ tính vĩ đại bị lãng quên từ bao đời nay.】
【Bảy ngày sau, ta sẽ gặp lại các ngươi!】
————————
Viết đến đây trong lòng bức bối, quyết định đẩy chương về thị tộc mẫu hệ lên trước phần nông nghiệp! Chuyên đề sau sẽ tập trung vào quá trình địa vị nữ giới bị đàn áp, cùng những nữ nhân kiệt xuất đã phá vỡ vòng vây!
Trích dẫn tư liệu:
1. Lạnh quan 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 - "Tình hình dị/ch bệ/nh và kinh điển"
2. Hạn Bạt: Từ "Nữ anh hùng" đến "Nữ m/a q/uỷ"
3. Tội á/c của Hạn Bạt: "Đánh Hạn Bạt" vùng phương Bắc triều Minh
Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ trong khoảng 2023-08-10 23:55:06~2023-08-11 23:54:40.
Đặc biệt cảm ơn:
- Hỏi một chút lỗ tai mèo: 60 bình
- Vọng Thư: 54 bình
- Năm ba: 22 bình
- Đồng hạ, Tần tô Nhược Nhã, 123, vô tận hạ: 10 bình
- Hạ trúc: 7 bình
- Duy yêu Duẫn nhi: 6 bình
- Xa xa xyc, Hi Nguyệt: 5 bình
- Bong bóng: 4 bình
- Ba ba run run: 3 bình
- Bồng bềnh nát mộng: 2 bình
- Ngọn bút hoàn h/ồn, đ/á/nh xì dầu người đi đường, Noah, ngủ bắc, ngươi như mạnh khỏe chính là trời nắng cái q/uỷ, ngải linh vẽ phương, lăng hạnh, Hâm Hâm, nằm cười hoa đào ở giữa, thổ mèo vàng lại mèo: 1 bình
Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta nhất định sẽ tiếp tục nỗ lực!
Nền
Cỡ chữ
Giãn dòng
Kiểu chữ
Bạn đã đọc được 0% chương này. Bạn có muốn tiếp tục từ vị trí đang đọc?
