【Giờ ta sẽ tổng kết quá trình địa vị nữ tử bị chèn ép, rồi phục hồi, lại chèn ép, lại hồi phục.】
Buổi phát sóng sắp kết thúc, Kinh Cô bắt đầu tổng kết và kết thúc chương trình.
Khán giả khắp nơi gia tốc chép lại những điểm chính, ghi chép tổng kết cuối cùng.
Ở Đại Tần, các nữ quan, nữ thư lại, nữ đệ tử mới tuyển đồng loạt cúi đầu. Chỉ thấy rừng đầu đen rậm rịch, văng vẳng tiếng bút lông viết trên lụa là. Thỉnh thoảng có người viết sai, đ/au xót thốt lên: "Ôi, lãng phí lụa là quá!" Lập tức có thiếu nữ bên cạnh đưa tấm lụa mới.
Tại Tây Hán, Lữ Hậu không quản sử quan ghi chép thế nào. Nàng tự tay viết sử, còn bắt cả con gái cùng viết.
Khi cây bút nằm trong tay nam nhân, dù cùng sự kiện cũng thành câu chuyện khác.
Ở Đông Hán, Ban Chiêu x/é tan bản thảo "Nữ Giới", trải giấy mới múa bút viết sách mới. Ban Cố bên cạnh lẩm bẩm: "Màn trời chỉ là kẻ phàm tục, chẳng phải sử quan, nói cũng không đáng tin." Ban Chiêu thản nhiên đáp: "Nhà ta nào phải thế gia sử quan?"
Ban Cố c/âm miệng. Nhà hắn chép sử chưa đủ ba đời, sử thư mới chỉ bắt đầu từ phụ thân.
Tại Đại Đường, Trưởng Tôn hoàng hậu được phép tự tay viết sử, xem như ng/uồn cảm hứng cho nữ quan. Các công chúa trong cung vừa chép vừa thì thầm bàn luận, tràn đầy ý tưởng mới dưới sự dẫn dắt của màn trời.
Ở Tống triều, Lưu Thái hậu khoác Long Bào giấu kín bấy lâu, thưởng thức nữ quan trẻ chép lại nội dung màn trời, thuận thể ngắm nghía quần thần gi/ận dữ đến sùi bọt mép.
Quyền lực quả là thứ tốt! Nhìn bọn quan văn gi/ận tím mặt mà không làm gì được, nàng mỉm cười hờ hững. Trước giờ sao không nghĩ thông suốt thế?
Tại Minh triều, Từ hoàng hậu nhàn nhã vừa viết sách vừa thỉnh thoảng liếc nhìn Chu Lệ mặt xám như chàm đ/á. Nàng còn châm dầu vào lửa: "Tống triều có kỹ thuật giấy in phát triển, nhưng Đại Minh ta càng hơn. Chẳng những có giấy trúc trắng tinh, còn dùng chữ gỗ, chữ đồng, chữ hoạt bản. Có 'Chu Mặc Bản', 'Song sách in', 'Tứ sắc bản', 'Ngũ sắc bản'. Tài nữ Đại Thanh đông đảo, còn phải cảm tạ Đại Minh ta đó."
Mặt Chu Lệ càng thêm thâm đen. Đại Minh có kỹ thuật tinh xảo thế mà không sinh nhiều tài nữ, để hết cho hậu thế hưởng lợi, lại rơi vào tay ngoại tộc - thật đáng gi/ận!
Tại Thanh triều, Hiếu Trang Thái hoàng thái hậu vui vẻ đến nỗi sắc mặt hồng hào hẳn lên. Nàng vỗ tay Huyền Diệp dặn dò: "Đại Thanh ta không thể học Đại Minh. Chọn vợ phải trọng tài hoa giáo dục, không thể để xuất hiện hoàng đế thợ mộc hay hoàng đế đạo sĩ."
Huyền Diệp cung kính đáp: "Tôn nhi ghi nhớ, nhất định noi gương tổ mẫu."
【Thương triều còn sót tàn dư mẫu hệ thị tộc, nữ tử tầng lớp chủ nô vẫn giữ địa vị tương đối bình đẳng】
【Từ Chu triều, địa vị nữ tử lao dốc. Ngay quý tộc cũng bị ràng buộc - vương hậu công chúa mất quyền lực, không còn nữ tướng quân, nữ tế tự nắm thực quyền】
Thời Chiến Quốc Xuân Thu lo/ạn lạc, nhân mạng như cỏ rác, địa vị nữ nhi lại càng suy giảm. Xưa kia từng có vu nữ cầu mưa, nhưng từ chỗ tôn sùng thần quyền Tế Tự đã biến thành vật h/iến t/ế. Ngay cả quý tộc nữ tử cũng không khá hơn, hôn nhân sinh tử đều không tự quyết.
Gặp thiên hạ đại hạn, vu nữ mặc y phục hoa lệ, đầu cài lông vũ ngũ sắc, đứng trên tế đàn vừa múa vừa hát khẩn cầu thần minh giáng vũ. Bấy giờ mọi người đều tin rằng nước mưa thuộc âm, nữ tử cũng thuộc âm. Vu nữ là phát ngôn nhân của thần linh, do đó cầu mưa càng dễ cảm động thượng giới.
Vu nữ đứng trên tế đàn cao vút, thân hình uốn lượn trong điệu múa tế lễ. Dưới đàn, nữ vu đ/ốt mai rùa bói toán, truyền đạt ý chỉ thần linh cho quân vương. Giữa dân chúng, vu nữ luôn ngẩng cao đầu, thứ dân cùng nô lệ phải cúi lạy nhường đường.
Đến thời Chu, quốc gia bắt đầu đặt ra chức Vu Sư chuyên cầu mưa. Nhưng quyền cầu vũ rồi cũng chuyển về tay Chu Thiên Tử. Hàng năm, Thiên Tử đích thân tế trời, có đội ngũ vu nữ vừa múa vừa khóc lóc, dâng lễ vật ngọc lụa.
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, lễ nhạc băng hoại, vạn sự đổi thay.
Lỗ Hi Công ngồi lạnh lùng trên cao, phía dưới là dân chúng cuồ/ng nhiệt gào thét hướng lên tế đàn:
- Không mưa thì gi*t nàng đi!
- Th/iêu sống nó!
- Th/iêu sống nó!
Vu nữ bị l/ột từng mảnh áo trên người, bị roj quất đến m/áu me đầm đìa ngay trên tế đàn. Nàng gần ngất đi, nhưng trời vẫn nắng ch/áy. Dân chúng không thấy giọt mưa nào, liền cầm đ/á ném lên.
Nàng chỉ còn biết vừa múa đi/ên cuồ/ng vừa tự quất roj vào thân, trừng ph/ạt bản thân đã không thành tâm cảm động thần linh. Lỗ Hi Công giơ tay, đại thần cùng thị vệ hét lớn:
- Th/iêu!
Dân chúng như được khơi thông, ôm củi chất đầy dưới đàn. Ngọn đuốc ch/áy bùng châm vào đống củi. Vu nữ r/un r/ẩy toàn thân nhưng không dám kháng cự. Nàng càng đi/ên cuồ/ng tự hành hạ, c/ầu x/in mưa xuống c/ứu mạng.
Trời vẫn không mưa.
Lỗ Hi Công mất kiên nhẫn, ra lệnh. Thị vệ lôi nữ vu đầy thương tích xuống đàn, trói ngửa mặt lên trời vào giá gỗ. Muôn dân giơ cao đuốc, ngọn lửa bốc lên rừng rực bao trùm thiếu nữ.
Hỏa diễm đỏ rực nhuộm nửa bầu trời. Bóng người trong lửa dần biến mất, hơi nóng bốc lên làm méo mó không gian khô hạn. Mặt trời vẫn th/iêu đ/ốt, không gì thay đổi.
Dân chúng ngơ ngác nhìn quân vương. Phải chăng họ đã sai? Lỗ Hi Công phán một câu đổ hết trách nhiệm lên kẻ ch*t:
- Vu nữ thất đức, thiên thần không giáng vũ, đều tại nàng bất tài.
Doanh Chính lạnh lẽo bình luận:
- Lỗ Hi Công mới thật vô đức. Đến thời Lỗ Mục Công, vua muốn bạo hành vu nữ còn bị đại thần can ngăn. Đem việc cầu mưa giao cho một phụ nữ, chỉ có hôn quân bất tài mới làm thế.
Giọng điệu đầy kh/inh bỉ, chẳng thèm để mắt đến những đối thủ tầm thường của Đại Tần.
Quốc quân ng/u muội như thế, khó trách phải diệt vo/ng.
【Vào thời Xuân Thu Chiết Quốc trăm nhà đua tiếng, thuyết "Nữ họa luận" cũng sinh ra từ giai đoạn này. Từ đó hình thành quan niệm tri/nh ti/ết, cho rằng nữ tử là "d/âm tà", là hồng nhan họa thủy.
Kỳ thực, cứ như thể nữ nhân tự mình có thể định đoạt nhân sinh. Những kẻ bị gọi là hồng nhan họa thủy kia, nào chẳng phải vật hy sinh do nam nhân đẩy ra? Quả thật, vẫn là nam nhân hiểu rõ nam nhân nhất.】
【Đầu thời Tây Hán khi nhân khẩu khó khăn, nữ tính được phép tham gia lao động xã hội, nữ tử còn có thể sở hữu tài sản riêng.
Đến khi Đổng Trọng Thư củng cố "Tam cương ngũ thường", "phu vi thê cương" trở thành quy tắc gia đình; Ban Cố thời Đông Hán lại xiết ch/ặt "Tam cương lục kỷ", Chu Hi đời Nam Tống đề xướng "Tam cương ngũ thường", địa vị nữ tính dần bị hạn chế.】
Sự biến đổi trong xưng hô vợ chồng không gắn với triều đại cụ thể, mà là quá trình dài dằng dặc trong lịch sử.
Quá trình này cũng phản ánh sự khác biệt địa vị giữa vợ chồng trong gia đình.
Gai cô thực hiện video hoạt hình ngắn.
Đôi nam nữ mặc khúc cư thâm y cùng cúi đầu, gọi nhau "lương nhân".
"Lương nhân, ta đến nha môn đây!" Người chồng mặc quan phục sai dịch vẫy tay từ biệt người vợ đang bận rộn.
Người vợ ngẩng lên lau mồ hôi trán, cũng vẫy tay đáp lời:
"Lương nhân cứ yên tâm, lát nữa thiếp sẽ đến tiệm rư/ợu. Khi tan triều, chàng cứ thẳng đến đó dùng cơm."
Hai vợ chồng mỗi người giữ vị trí riêng, đều xưng đối phương là "lương nhân", tựa như cách gọi "thân yêu" thời hiện đại.
Chuyển cảnh sang thời Đường, thiếu nữ mặc váy ng/ực cưỡi ngựa vui vẻ gọi người thương: "Lang quân!".
Chàng trai đội khăn vấn đang cùng bằng hữu m/ua sách, nghe tiếng gọi chưa kịp quay đầu, bạn đồng hành đã trêu chọc: "Này, có tiểu nương tử gọi kìa, sao không đáp lời?"
Chàng trai đỏ mặt, cô gái đã phi ngựa đến bên, tò mò hỏi: "Các chàng xem sách gì thế? Cho ta xem với."
Bạn hữu đẩy chàng trai về phía cô gái, cười nắc nẻ: "Cùng xem đi! Ngày ngày xem, sớm tối cùng xem!"
Đôi trẻ đỏ mặt cúi đầu, cùng đọc thơ trong sách: "Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa. Chi tử vu quy, nghi thất nghi gia."
Cánh hoa đào rơi trên đầu họ, thoắt chốc hóa thành khăn che mặt cô dâu.
Chàng trai vén khăn che, nhìn gương mặt hoa đào của vợ mới, ân tình gọi: "Nương tử."
Thiếu nữ e lệ ngẩng đầu, đáp lời: "Lang quân."
Thời gian chảy trôi, cách xưng hô thay đổi theo từng thời đại, nhưng tình cảm đôi lứa vẫn nguyên vẹn như thuở ban đầu.
Gai cô chú thích bên cạnh:
Đầu thời Đường, "nương tử" chỉ thiếu nữ, "lang quân" chỉ nam nhi trẻ tuổi. Về sau dần trở thành xưng hô vợ chồng.
Cảnh tiếp theo chuyển sang tranh thủy mặc thanh nhã.
Hoàng đế mặc long bào đỏ thẫm được đại thần và hậu phi xưng "Quan gia".
Dân gian, nữ tử kính cẩn gọi nam nhân là "Quan nhân".
Ngoài "quan nhân", nam giới còn được gọi "Tướng công" - vốn là xưng hô dành cho đại quan thời Tống như Kinh lược tướng công. Về sau bình dân hóa, thư sinh thường cũng được tôn xưng như vậy.
Trong khi đó, xưng hô dành cho nữ giới dần chuyển từ "nội nhân", "thê tử" sang "tiện nội", "tiện thiếp".
Nam nhân được tôn lên địa vị cao quý như đế vương cùng thừa tướng, còn bản thân nữ tử lại bị hạ thấp thành "tiện nhân", "nô thiếp" trong tầng lớp hạ đẳng. Điều này càng chứng tỏ sự chênh lệch địa vị nam nữ trong gia đình - đơn vị nhỏ nhất của xã hội dưới bầu không khí bao trùm cả thời đại.
Võ Chiếu vừa nhìn thấy cảnh Tống triều liền nhíu mày: "Sắc màu nhạt nhòa, chẳng lẽ bọn hủ nho lại ưa chuộng gam màu này?"
Khi thấy cách xưng hô giữa phu thê có sự phân biệt rạ/ch ròi, nàng cười lạnh: "Muốn làm hoàng đế, làm đại quan ngoài triều đình, nhưng trong nhà lại ra oai hống hách thì có ích gì?"
"Thi cử không đỗ đạt thì đành về nhà hù dọa vợ con thôi." Thái Bình công chúa mỗi lần thấy nam nhân đời Tống liền nổi gi/ận. Là công chúa được sủng ái nhất Đại Đường, nàng cả đời chưa từng cúi đầu trước bất kỳ nam tử nào. Phụ hoàng cưng chiều, huynh đệ tôn trọng, ngay cả phò mã cũng phải nghe lời nàng. Dù bọn văn thần có dèm pha nàng "ngang ngược ngạo nghễ", nhưng điều đó nào ảnh hưởng được địa vị tôn quý của nàng?
【Thời Đường mang nhiều nét đặc th/ù: xuất hiện vị công chúa đầu tiên được hạ táng theo nghi lễ quân đội, đồng thời cũng chứng kiến vị Nữ Hoàng duy nhất trong lịch sử.】
【Đầu thời Đường, nữ tử ra đường phải che màn lụa dài từ đầu đến chân. Đến thời Cao Tông, nhị thánh lâm triều, dân gian dần phóng khoáng hơn. Sau khi Võ Chiếu nắm quyền, trong cung có nữ tướng, nữ quan; ngoài dân gian cũng bớt ràng buộc nữ tử. Qua đó có thể thấy, nếu được giáo dục bình đẳng, nữ nhi đâu thua kém nam nhi.】
Lúc này, giọng Gai Cô vang lên khiến Lý Thế Dân kinh hãi đứng bật dậy: "Nữ Hoàng!"
Trưởng Tôn Hoàng Hậu cũng chấn động: "Không chỉ là Thái Hậu, mà còn là Nữ Hoàng!"
Người con dâu này quả thật táo gan, không chỉ buông rèm chấp chính mà còn xưng đế tự lập làm Nữ Hoàng! Bà không tin bọn văn thần võ tướng trên triều đình sẽ phò tá nữ tử lên ngôi. Những kẻ vẫn đ/è đầu cưỡi cổ nữ nhi trong gia đình, sao lại tôn phò nữ nhân làm chủ nhân?
Dù là Thái Hậu nhiếp chính, cũng bị quần thần trăm phương ngăn trở. Một khi hoàng đế trưởng thành, họ lập tức ép Thái Hậu trả lại quyền chính. Ngoài cách tự lập làm Nữ Hoàng, đâu còn lựa chọn nào khác?
Trưởng Tôn Hoàng Hậu liếc nhìn các đại thần, nhất là những vị xuất thân thế gia quyền thế. Thái Hậu nhiếp chính cần hậu thuẫn từ ngoại thích, như Lữ Hậu năm xưa được Lữ gia và công thần Bái Huyện ủng hộ. Vậy vị Nữ Hoàng này dựa vào thế lực nào?
Lý Thế Dân cũng nghĩ như vậy. Hồi tưởng lại vị đại thần họ "Võ" trong triều, ánh mắt hắn càng thêm quyết đoán. Các đế vương đời trước đề phòng ngoại thích, nào chỉ vì sợ Thái Hậu chuyên quyền? Chủ yếu vẫn sợ họ trở thành Hoắc Quang thứ hai, nắm quyền sinh sát thiên tử.
【Đến thời Huyền Tông nhà Đường - giai đoạn Khai Nguyên thịnh thế, địa vị nữ tử vẫn chưa bị đ/è nén. Nhưng sau lo/ạn An Sử, bắt đầu đề xướng thuyết "tri/nh ti/ết" trói buộc nữ nhi.】
Nghe đến Đường Huyền Tông, Lý Thế Dân thở phào nhẹ nhõm. May thay, ngôi vị hoàng đế cuối cùng vẫn trở về tay hậu duệ họ Lý. Nhưng hắn đâu biết, Võ Chiếu không chỉ dám tự xưng Nữ Hoàng, còn đổi quốc hiệu thành "Võ Chu", thậm chí thẳng tay trừ khử cả tông tộc họ Võ khi họ trở thành công cụ vô dụng.
"Chỉ có Nữ Hoàng chân chính mới đủ bản lĩnh kh/ống ch/ế ngoại thích. Chứ ngoại thích nào dám mơ tưởng điều khiển Nữ Hoàng?"
Lưu Nga bội phục vị tiền bối này, vốn có lòng học hỏi nhưng chưa từng đủ năng lực và dũng khí lớn lao như thế.
Các triều đại dẫu xuất hiện không ít Thái hậu nắm thực quyền, nhưng chỉ có Võ Chiếu dám bước ra bước đi ấy. Đây chính là điều chưa từng có từ trước tới nay, cũng chẳng ai sau này dám liều lĩnh thay đổi như vậy.
Dù Lưu Nga muốn bắt chước, thậm chí đã chuẩn bị long bào, nhưng cuối cùng trong lịch sử vẫn không dám thực hiện. Nàng còn bị các văn thần chép sử lên án là nuôi dã tâm mặc long bào, trong rương có giấu một bộ.
Dân gian còn đồn đại vô căn rằng khi Lưu Nga hạ táng trong long bào, th* th/ể đột nhiên giãy giụa dữ dội. Triệu Trinh vội sai người thay long bào trên người bà, nói rằng Tiên đế không cho phép Lưu Nga mặc long bào xuống gặp ngài.
Đời Tống cũng tương tự, thời Bắc Tống xuất hiện nhiều phụ nữ tham gia lao động xã hội. Sau nỗi nhục Tĩnh Khang, Nam Tống bắt đầu đề xướng tục bó chân và quan niệm 'nữ tử vô tài tiện thị đức'.
Đời Minh thì khác. Ngay từ đầu đã khôi phục tục bó chân và tuẫn tiết, đàn áp nữ giới càng thêm cực đoan. Thế nhưng đến cuối Minh, khi chủ nghĩa tư bản manh nha, kinh tế nông nghiệp cá thể tan rã thì triết học cũng dần giải phóng tư tưởng, xuất hiện mầm mống nam nữ bình đẳng.
Đầu đời Thanh kế thừa quy chế nhà Minh, nữ tử người Hán vẫn phải bó chân. Đến thời Khang Càn thịnh thế và hậu kỳ, dưới ảnh hưởng và xâm lược của ngoại bang, nam giới bắt đầu quan tâm đến giáo dục nữ nhi trong gia đình, bồi dưỡng nên những tài nữ toàn diện.
Chu Nguyên Chương không dám tưởng tượng những quy chế do chính tay hắn đặt ra chưa đợi vo/ng quốc đã bị dân gian biến đổi hoàn toàn trái ngược.
Hắn muốn bó chân, muốn tuẫn tiết - cuối Minh lại muốn giải phóng nhân tính, muốn nam nữ bình đẳng.
Hắn muốn trồng họ định chế, muốn xã hội tĩnh tại - cuối Minh lại tan rã kinh tế nông nghiệp cá thể, nảy sinh chủ nghĩa tư bản.
Chu Nguyên Chương lần đầu trầm mặc.
Phải chăng thời gian đã khiến mọi tổ chức hắn lập nên tiêu vo/ng? Hay những quy định ấy vốn chẳng được lòng người?
...
Huyền Diệp nghe thiên mục nói về ảnh hưởng của ngoại bang và sự xâm lược, bình thản nói: 'Hiện tại trẫm chỉ coi trọng giáo dục nữ tử dưới ảnh hưởng của thiên mục mà thôi.'
Ngoại bang ư? Có thể học tập, nhưng tuyệt đối không được tỏ ra yếu thế hay khuất phục!
Giáo dục hiện đại chia làm ba phần: gia đình giáo dục, học đường giáo dục và xã hội giáo dục.
Nếu đặt vào thời cổ, tư thục hay thái học thuộc học đường giáo dục. Quan trường cùng xã hội thuộc xã hội giáo dục. Còn gia đình giáo dục thì tùy thuộc vào cá nhân - có nhà chủ gia đình coi trọng việc dạy dỗ con cái bên mình, có nhà con đàn cháu đống chẳng quan tâm tới.
Nghe thiên mục nói về giáo dục không phân biệt nam nữ, mọi người đều chăm chú lắng nghe.
Doanh Chính rất muốn biết vì sao với một người cha vĩ đại như mình, các con trai lại chẳng đứa nào giống hắn.
Lữ Trĩ khắc khoải tại sao Lưu Doanh chẳng thừa hưởng được tài chiêu nạp nhân tài của Lưu Bang, cũng không kế thừa năng lực quản lý hậu cần và chấp chính của mình, lại hèn yếu đến thế. Liệu còn có thể giáo dục được nữa không?
Lý Thế Dân cũng muốn biết cách dạy dỗ đứa chắt bất thành khí Lý Long Cơ khiến xảy ra lo/ạn An Sử, mỗi lần nghe tới đều gi/ận muốn bóp ch*t tiểu tử đó.
Huyền Diệp càng thắc mắc tại sao các hoàng tử được giáo dục kỹ lưỡng vẫn xảy ra thảm án Cửu Long đoạt đích.
Nơi nào giáo dục phát sinh vấn đề?
Lưu Triệt chỉ có một nhu cầu giản đơn: muốn biết làm sao sinh con trai.
Tốt nhất là sinh được vài nam nhi!
[Khi người đàn ông bận rộn việc triều chính, giáo dục gia đình do ai đảm nhận?]
[Mẫu thân.]
[Một người mẹ tài hoa học thức sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến tính cách và nhân phẩm của con cái, hơn hẳn sự tác động từ phụ thân.]
[Nếu giáo dục một nam tử, chỉ có một người thụ hưởng; nhưng giáo dục một nữ nhân, sẽ cảm hóa được nhiều thế hệ.]
[Trong hoàng tộc, một vị Thái hậu ưu tú không chỉ phò tá chồng con, mà còn dẫn dắt cả cháu chắt. Như các Thái hậu Bắc Ngụy, Liêu quốc và Thanh Hướng Hiếu Trang - chính sự khoan dung với nữ quyền đã tạo nên những nữ lưu kiệt xuất, ban phúc cho ba đời quân vương.]
Liêu Cảnh Đế luôn tín nhiệm năng lực của Hoàng hậu Tiêu Xước. Khi tại vị, ông thường giao phó quân chính cho nàng, thậm chí yêu cầu quần thần tôn kính Hoàng hậu như chính mình.
Đến lúc lâm chung, Liêu Cảnh Đế hấp hối truyền di chiếu: 'Lương vương Long Tự kế vị, quân quốc đại sự nghe theo mệnh lệnh Hoàng hậu.'
Tiêu Xước khi ấy mới hai mươi chín xuân, quỳ nhận chỉ với lời đáp: 'Thần thiếp tuân mệnh.'
Không một đại thần nào phản đối, kể cả vị Hoàng đế tương lai - Liêu Thánh Tông Gia Luật Long Tự.
Sau khi đăng cơ, Gia Luật Long Tự dẫn quần thần tôn mẹ làm Thừa Thiên Hoàng Thái hậu.
'Mẫu thân, con trẻ cần được ngài dẫn lối.' Vị hoàng đế mười hai tuổi ngước nhìn mẹ với ánh mắt sùng kính.
Tiêu Xước định xoa đầu con, nhưng thấy vương miện trên đầu con liền chuyển thành vuốt má: 'Yên tâm, mẹ con ta nhất định sẽ quản lý giang sơn Đại Liêu tốt hơn!'
Nàng giữ lời hứa.
Tiêu Xước thực hiện hàng loạt cải cách Hán hóa, đưa Liêu quốc từ chế độ nô lệ sang phong kiến, cải thiện qu/an h/ệ Khiết Đan - Hán tộc.
Khi Liêu quốc vừa ổn định, Triệu Quang Nghĩa kéo quân sang.
'Báo! Quân Tống tràn sang với mười vạn tinh binh!'
Gia Luật Long Tự còn non trẻ có chút hoảng hốt. Tiêu Xước bước đến bên con, giọng kiên quyết: 'Mẹ con ta cùng ngự giá thân chinh. Ta sẽ tự tay ch/ém giặc Tống tế cờ Đại Liêu!'
Vị Thái hậu trẻ tuổi dẫn theo tiểu hoàng đế cùng toàn bộ binh mã xuất chinh, gần như mang theo cả vận mệnh quốc gia.
Trận chiến này không chỉ lay động lòng người Liêu quốc, mà còn khiến Triệu Khuông Dận cùng văn võ bá quan Tống triều dán mắt vào màn trời.
'Nữ nhân cầm quân, dù là Thái hậu tài giỏi cũng khó thắng trận?' Triệu Khuông Dận đầy nghi hoặc.
Màn trời rõ ràng đang ca ngợi Tiêu Thái hậu, nếu bà không thắng sao xứng lời khen? Nhưng Đại Tống đâu dễ thua?
Lưu Triệt nhíu mày: 'Người Liêu vốn là ngoại tộc, sao gọi Khiết Đan? Quân Tống đ/á/nh không lại nam nhân Khiết Đan đã đành, nay cả nữ nhân cũng không thắng nổi?'
Màn trời phơi bày kết cục trận Ung Hi bắc ph/ạt - trận chiến 'phong thần' của Triệu Quang Nghĩa.
Khi hai quân giao chiến, Tiêu Xước khoác giáp lên ngựa, thân làm tiên phong dẫn Liêu quân xông trận. Khí thế hừng hực của họ đ/á/nh tan quân Tống, buộc Triệu Quang Nghĩa phải bỏ xe trốn chạy trên lưng lừa.
Tiêu Xước thấy Triệu Quang Nghĩa chạy nhanh như gió, chỉ lát nữa là lên xe lừa thoát khỏi chiến trường, liền giương cung nhắm thẳng lưng hắn. “Sưu sưu sưu ——” Ba mũi tên liên tiếp x/é gió, đ/âm thẳng vào mông đích!
Triệu Khuông Dận tức gi/ận che mắt, không nỡ nhìn cảnh tượng ấy.
Lưu Triệt thẳng thừng m/ắng: “Phế vật! Mất mặt!” Hạng người như thế mà làm hoàng đế, chẳng phải khiến hậu thế nghi ngờ võ công đế vương đều thảm hại thế này sao?
Lý Thế Dân thở dài: “Triều Tống này là hậu duệ của Đại Đường ta ư? Bị triều đại như vậy thay thế, thực sự nh/ục nh/ã!”
Địch thủ quá yếu kém, càng khiến Đại Đường bị đ/á/nh bại trở nên thảm hại hơn.
Trong tiểu hoạt hình này, Gai Cô đã thêm chút thiết lập cá nhân như Tiêu Thái hậu thần tiễn hay cảnh Triệu Quang Nghĩa trúng tên vào mông - vốn trong sử sách hắn bị trúng đùi.
Hoàng đế các triều xem mà phẫn nộ, người thời Tống thấy tủi hổ, riêng người Liêu quốc lại vui như hội.
Gia Luật Long Tự dần trưởng thành vốn có chút bất mãn với mẹ, nhưng khi thiên mạc hiện ra cảnh Tiêu Xước u/y hi*p Tống triều, lòng hắn chợt ng/uôi ngoai. “Mẫu thân dũng mãnh phi thường, ngay cả người Hán cũng phải kiêng dè!”
Tiêu Xước nhận thấy sự thân cận hiếm hoi của nhi tử, dịu giọng: “Thiên mạc nói miếu hiệu con là Thánh Tông - danh xưng tốt lành. Con trai ta trong mắt hậu thế là bậc Thánh Chủ, mẹ vui lắm.”
Gia Luật Long Tự mắt sáng rực: Phải rồi! Hắn là Thánh Tông tương lai, cần gì phải gh/en tị với mẹ? Cả hai mẹ con đều lưu danh sử sách, còn gì tiếc nuối!
【Tiêu Xước mất sớm, không kịp phù hậu duệ, nhưng đặt nền móng vững chắc. Bà không chỉ ổn định quân tâm trong nguy nan, giúp Liêu quốc phục hưng, đưa Gia Luật Long Tự thành Thánh Tông, còn mở mang bờ cõi, đưa Liêu quốc lên đỉnh cao cường thịnh.】
【Phùng Thái hậu Bắc Ngụy, từ thân phận tù binh Hán tộc vươn lên thành Thái hậu Tiên Ti tộc, rồi trở thành Thái hoàng Thái hậu. Bà nuôi dạy cháu nội Hiếu Văn Đế, phù tá ba triều vua: chồng, con, cháu.】
【Với trí tuệ siêu việt, bà thúc đẩy chính sách Hán hóa, trọng dụng Hán thần, xây quan học, ban “Điền ruộng lệnh”, “Tam trưởng chế”, hòa giải mâu thuẫn nội bộ Bắc Ngụy. Sau khi mất, bà được truy tôn “Văn Minh Thái hoàng Thái hậu”.】
Lý Thế Dân cảm phục: “Phùng Thái hậu quả là nhân kiệt! Điền ruộng lệnh của bà đến Đại Đường ta vẫn dùng.”
【Hiếu Trang Thái hậu nhà Thanh - vị Thái hậu lỗi lạc nhất sử xanh. Bà phù tá Hoàng Thái Cực, Thuận Trị, Khang Hy ba triều. Khang Hy khai mở “Khang Càn thịnh thế” đều nhờ tay nghị lực của bà.】
“Nếu không có tổ mẫu, tôn nhi đâu được ngồi ngai vàng.” Khang Hy cảm kích dâng trà lên Hiếu Trang, “Tổ mẫu còn đem kim ngân tích cóp cả đời khao quân sĩ bình Tam Phiên, lấy của riêng c/ứu đói dân nghèo năm mất mùa. Chỉ riêng tổ mẫu chịu khổ...”
【Lịch đại đại thần đều ẩn chứa thâm ý sâu xa. Ngươi muốn bàn về năng lực, hắn liền giảng đạo đức, lại còn chuộng tạo tin đồn thất thiệt.】
【Thật sự muốn luận đức, vậy hỏi mấy vị Hoàng đế nào đức hạnh cao thượng?】
【Thật sự muốn nói gi*t người lúc tuổi già sẽ bị tà h/ồn ám ảnh, mấy vị Hoàng đế có thể an nhiên băng hà?】
【Võ Tắc Thiên sau khi băng hà, trước lăng m/ộ tự lưu lại bia Vô Tự, nói rằng công tội để hậu thế phán xét.】
【Mà hậu nhân đ/á/nh giá nàng, là bậc nữ chính trị gia lỗi lạc.】
【Thời Nam Tống bắt đầu xiết ch/ặt áp bức nữ giới, nhưng chẳng ai nghĩ tới: nếu có vị Thái hậu cường thế như Vũ Hậu, liệu còn xảy ra nỗi nhục Tĩnh Khang?】
【Khi Triệu Khuông Dận dàn cảnh "Hoàng bào gia thân" để đoạt ngôi Hậu Chu cô nhi quả phụ, nếu Thái hậu có th/ủ đo/ạn sắc bén như Lữ hậu, còn có cơ hội lập nên Đại Tống sao?】
Thời Hậu Chu, Quách Vinh lạnh lùng nhìn về phía Triệu Khuông Dận.
Ức hiếp cô nhi quả phụ?
Tốt lắm.
【Về sau Triệu Quang Nghĩa muốn bắt chước huynh trưởng, thừa dịp Liêu quốc quân chủ băng hà định chiếm đoạt cơ nghiệp cô nhi quả phụ. Không ngờ người Liêu chẳng theo lối Hán tộc ứ/c hi*p nữ tử, Thái hậu Thiết Chưởng lập tức dạy y bài học nhớ đời. Trọn đời bà cùng hậu duệ do chính tay nuôi dưỡng, Đại Tống chưa từng ngẩng cao đầu.】
Dù không phải lần đầu nghe, Triệu Khuông Dận vẫn tức gi/ận thét lên: "Nh/ục nh/ã!"
【Giá như Chu Kỳ Trấn xảy ra Thổ Mộc Bảo chi biến, đương triều Thái hậu là Vũ Hậu, liệu còn có chuyện Đoạt Môn chi biến đón Nhân Tông?】
"Ha!" Võ Chiếu trực tiếp đáp lời, "Đứa con phế vật ấy đón về làm gì? Dù vì thanh danh không thể tự tay hạ thủ, trẫm chẳng thể phế nó thành thứ dân sao? Còn cho nó cơ hội tạo phản - hậu thế Hoàng hậu Thái hậu quả nhiên chẳng nắm thực quyền."
Dù không b/ắn ch*t con ruột, đứa con đón về cũng đừng hòng soán ngôi. Con trai mà không hơn được chính mẹ ruột!
【Nhân sinh có bốn cầu: Vật chất, sinh lý, tinh thần, tình cảm.】
【Bách tính tầng đáy xã hội vẫn khát khao nhu cầu vật chất. Đến tuổi nhất định khát vọng nối dõi thuộc sinh lý, sau hôn nhân lại mong có tri kỷ thấu hiểu - ấy là tinh thần. Tình cảm không chỉ tình ái, còn thân tình, bằng hữu - thiếu một chẳng thành.】
Bách tính dưới màn trời cùng nhau cười khổ: "Tinh thần gì, tình cảm gì, sống qua ngày đã khá lắm rồi!"
"Đúng vậy! Còn mơ tình cảm chi nữa? Cưới được vợ, nuôi nổi con là phúc lớn rồi."
Hồng nhan tri kỷ vốn là đặc quyền quý tộc. Họ chỉ mong cả nhà sống sót qua năm tháng, không thiên tai không lao dịch, đã là phúc trời.
Thế nhưng giới quý tộc thượng lưu lại đồng tình, nhất là lũ công tử ăn chơi dám lớn tiếng bàn luận:
"Phải lắm! Ta đâu thiếu nữ nhân, sao không tìm tri kỷ tâm đầu ý hợp? Mẹ ta lại bảo người ấy thân phận thấp không đáng làm chính thất!"
"Ta đâu thiếu con nối dõi, sao không thể du sơn ngoạn thủy? Tiền đồ đã có phụ thân huynh trưởng lo, tông đường đã có nhi tử gánh - ta sao không được cầm ki/ếm du hành thiên hạ?"
Càng nói càng hăng, bọn họ bị trưởng bối túm ngay tại chỗ, trước mắt thiên hạ diễn cảnh "Gậy gộc giáo dục", tửu quán mới chịu yên tĩnh.
【Hoàng tộc sinh ra đã no đủ vật chất và sinh lý. Nhưng nhu cầu tinh thần cùng tình cảm, ai đây sẽ thỏa mãn?】
【Minh triều quy định ch*t theo, phụ thân vừa băng hà, Vương phi cùng quý phi đều phải tuẫn táng. Con cái không được gần gũi với mẫu thân, ngoại thích không được tham chính, lại thêm thân phận thấp kém không thể cùng hoàng thất đối thoại ngang hàng. Vậy ai cho hắn thân tình?
Chỉ có bọn hoạn quan cùng hắn trưởng thành từ thuở nhỏ.】
Chu Nguyên Chương bỗng nhiên hoảng hốt.
Thân tình?
Ai cho hắn thân tình?
Thân tình rốt cuộc là gì?
Khi gia cảnh bần hàn, mọi người đều vất vả mưu sinh, ngày ngày b/án mặt cho ruộng đồng, chẳng có phút giây nghỉ ngơi.
Dù lúc ấy phụ mẫu huynh đệ đều còn tại thế, nhưng nhà nghèo đến mức ấy, nào dám mơ tưởng thứ xa xỉ như thân tình? Có thể sống qua ngày đã là may mắn.
Khi nạn đói ập đến, phụ mẫu đem chút lương thực cuối cùng nhường lại cho hắn, rồi tươi sống ch*t đói. Chỉ đến lúc ấy, hắn mới nhận ra tình thương sâu nặng của song thân, mới biết mình vốn được ôm ấp thứ đồ xa xỉ mang tên "thân tình".
Nhưng tất cả đã muộn màng. Phụ mẫu ch*t đói, huynh đệ cũng ch*t đói, hắn trở thành kẻ cô đ/ộc không người thân thích, thân tình từ đâu mà có?
Làm hoàng đế rồi, có vô số tử nữ hậu phi, Chu Nguyên Chương tưởng rằng mình lại có được thân tình, mà là rất nhiều thân tình.
Hắn không muốn sau khi ch*t lại mất đi tất cả, nên ra lệnh người theo hầu phải tuẫn táng; Hắn cho rằng các hoàng tử cũng nghĩ vậy, nên bắt chúng tuân theo quy củ - đã mất mẫu thân, vẫn còn bao "mẫu phi", bao thê thiếp, bao huynh đệ, sao có thể thiếu thốn thân tình?
Vừa bù đắp được tình thân, vừa kìm hãm được ngoại thích, Chu Nguyên Chương tự cho đó là kế sách hoàn hảo.
Nhưng giờ nghe lời chất vấn từ màn trời, mới hay mẫu thân không thể thay thế, mới biết bọn hoạn quan đúng là mối họa ngầm hắn tự tay gieo trồng.
Chu Nguyên Chương hai vai sụp xuống, lần đầu tiên cảm thấy mệt mỏi vô cùng.
【Hoạn quan thỏa mãn nhu cầu tình cảm của hoàng đế, trở thành thân nhân vừa là cha vừa là mẹ. Nên dù Chu Nguyên Chương hạ lệnh cấm hoạn quan đọc sách cũng vô dụng. Đời đời Đế Vương liên tiếp phá vỡ tổ huấn, lúc ấy sao không ai nói "tổ tông chi pháp bất khả phế"?
Bởi với bọn họ, tổ tông chỉ là hư ảnh, còn hoạn quan - những người thân bên cạnh, cùng họ trưởng thành, kẻ theo hầu lâu năm nhất - mới thật sự thấu hiểu họ.】
【Minh triều coi trọng nữ tử vô tài tức là đức, chỉ cho phép nữ nhi đọc mấy sách tẩy n/ão. Nữ tử không thông thư họa, không biết ca vũ, chẳng hiểu chính sự, lại vì bó chân mà đi chẳng xa. Sau khi xuất giá, lấy gì đàm đạo với phu quân? Lại đàm Nữ Tứ Thư sao?
Khi nam nhân không tìm thấy tri kỷ nơi phụ nữ, họ đành tìm đến đồng loại. Kỹ hát, tiểu quan... đều sinh ra trong hoàn cảnh ấy.】
【Thời hiện đại, trình độ giáo dục của nữ tử còn được đòi hỏi cao hơn nam nhân, bởi người ta sợ nữ tử kém thông minh sẽ ảnh hưởng đến gien di truyền đời sau.】
【Thời hiện đại, nữ nhi tự thân cũng không chịu thua kém, trân quý cơ hội đọc sách khó được, thành tích học tập vượt trội hẳn nam nhi. Mỗi năm đều có nữ Trạng Nguyên xuất hiện, đủ chứng minh nữ tử chẳng thua nam nhi chút nào, chỉ thiệt thòi vì thiếu cơ hội mà thôi.】
Gai Cô phát đi đoạn phỏng vấn được chuẩn bị kỹ lưỡng - những thước phim quay vào thời điểm thi đại học kết thúc. Nàng cố ý chọn những nữ thí sinh để đặt ra câu hỏi giản dị: "Lý tưởng của các em là gì?"
Từng khuôn mặt trẻ trung hướng về ống kính, hào sảng bày tỏ hoài bão:
"Lý tưởng của con là trở thành ngoại giao gia, như Trương Khiên đi sứ Tây Vực, vì quốc gia mang lại hòa bình!"
“Lý tưởng của ta là trở thành phi hành gia, hy vọng đặt chân lên vũ trụ bao la, dẫm lên mặt trăng cùng hỏa tinh!”
“Ta muốn làm đại pháp quan, dùng luật pháp duy trì công bằng và chính nghĩa!”
“Ta muốn làm bác sĩ, c/ứu chữa thương binh!”
“Ta muốn làm lão sư, trở về quê núi của ta để dẫn dắt thêm nhiều trẻ nhỏ bước ra khỏi đại sơn......”
“Ta muốn làm binh sĩ! Ha ha, ta còn muốn làm lính đặc chủng, cảm thấy lính đặc chủng cực kỳ ngầu!”
Hình ảnh chợt chuyển sang những nghề nghiệp khác của nữ giới, nơi các nàng đã thực hiện hóa lý tưởng.
Nữ quan ngoại giao công tác tại những quốc gia đầy hiểm nguy, nơi đây không có hòa bình như trong nước, chỉ tồn tại nguy cơ và chiến tranh.
Quốc kỳ bỗng nhiên bị th/iêu rụi, đại sứ quán bị ném bom khí đ/ốt, khói lửa ngập tràn. Thế nhưng nàng chưa từng lùi bước, ngược lại càng tiến lên phía trước để bảo vệ kiều bào hải ngoại.
“Cấp tốc tổ chức Triệt Kiều!”
Nàng vội băng bó vết thương trên cánh tay, lập tức liên lạc điều động xe cộ cùng máy bay, phối hợp với các tổ chức kiều bào hải ngoại ấn định địa điểm “Triệt Kiều”.
Khi nàng tổ chức cho kiều dân ngồi lên chuyến bay hồi hương, những đại sứ quán nước khác bỏ mặc công dân của mình chỉ có thể nhìn theo với ánh mắt ngưỡng m/ộ.
.
“Ngươi lấy ta làm mẫu mực, nhưng có biết ta cũng đang lấy ngươi làm mẫu mực.” Trương Khiên nhìn vị nữ tử, trong ánh mắt vui mừng lóe lên tia kính nể.
.
Nữ giáo sư chọn lên núi dạy học, các nàng tiến vào vùng núi nghèo khó. Trong hoàn cảnh gian khổ, nàng vẫn giữ nụ cười rạng rỡ, kiên nhẫn truyền đạt tri thức.
Nàng đối xử với học trò như con đẻ của mình, chải tóc cho chúng, dạy chúng viết chữ, giải đáp mọi thắc mắc. Khi bọn trẻ phải vượt khe núi hiểm trở để về nhà, nàng không yên tâm nên tự mình tiễn đưa.
Trong khoảnh khắc lũ quét ập đến, nàng đẩy học sinh ra an toàn trước, còn bản thân thì bị dòng lũ cuốn đi......
.
Đổng Trọng Thư sững sờ nhìn, chợt nghĩ về chính mình.
Hắn cũng là thái học lão sư, môn hạ đệ tử vô số. Nhưng tự hỏi lòng mình, hắn đã từng quan tâm học trò chu đáo như thế? Đã từng đối xử công bằng không phân biệt sang hèn? Đã từng bất chấp sinh mạng để c/ứu học sinh?
Hắn không làm được.
Bản thân không làm được, lại còn muốn hạ thấp nữ giới. Thế nhưng hậu thế đã cho hắn thấy, nữ tử không những làm được mà còn làm tốt hơn nam nhi.
.
Nữ quan tòa khoác lên mình pháp bào, cũng gánh vác trọng trách thiêng liêng.
Nàng không chỉ chủ trì công lý nơi pháp đường, mà còn rong ruổi khắp thôn quê, đem ánh sáng pháp luật chiếu rọi đến từng ngõ hẻm.
Nàng vác quốc huy, cưỡi ngựa xuyên rừng vượt núi vào thôn sâu, chỉ để xử một vụ tr/ộm cắp nhỏ;
Sau lưng nàng là tấm quốc huy nặng trịch, treo lơ lửng giữa hai vách núi cao vút trên sợi dây sắt đ/ộc nhất. Phía dưới là dòng sông cuồn cuộn sóng. Nàng thuần thục vượt qua, tiến sâu vào hang cùng ngõ hẻm mang theo ánh sáng công lý......
.
Lý Tư há hốc miệng: “Đây chính là pháp gia đời sau sao?”
Nguyên lai pháp gia cũng có thể hạ mình đến với bình dân, len lỏi khắp ngõ ngách thôn quê ư?
Lần đầu tiên, hắn cảm nhận được sự rung động vô hạn từ một nữ tử!
.
Nữ lính đặc chủng trên máy bay trang trọng viết bản di chúc, rồi đẩy cửa khoang nhảy xuống. Dưới chân nàng là tầng mây vạn trượng, cũng là mộng tưởng thuở nào;
Nàng lặng lẽ hành quân trong rừng mưa nhiệt đới, mặt được tô kín bằng th/uốc nhuộm, không lộ nguyên dung. Bộ đồ ngụy trang rằn ri khiến nàng hòa làm một với rừng già, dù rắn đ/ộc bò qua người vẫn bất động im hơi;
Nàng ẩn mình trong sa mạc mênh mông, bị vùi dưới lớp cát nóng bỏng, không hề nhúc nhích.
Làn da bừng đỏ dưới cát nóng, nhưng bàn tay nàng càng siết ch/ặt ống nhòm nóng bỏng.
Mục tiêu cuối cùng đã xuất hiện.
Nàng từ xa quan sát kẻ địch, nhìn kẻ giả trang bị b/ắt c/óc dí sú/ng vào thái dương nạn nhân, kiên nhẫn chờ đợi thời cơ.
Rồi khoảnh khắc ấy tới!
Một phát sú/ng - đầu n/ổ tung.
"Hô..." Chu Lệ gi/ật mình thốt lên, "Thần sú/ng! Xa ngần ấy!"
Khát khao bùng ch/áy trong mắt hắn. Dù là khẩu sú/ng kỳ lạ kia hay nữ xạ thủ kiệt xuất, hắn đều muốn chiếm đoạt!
Từ hoàng hậu khẽ động tâm tư: "Bệ hạ, thần cơ doanh sú/ng kíp ấy... thần thiếp muốn..."
Chu Lệ đột ngột quay đầu. Từ hoàng hậu vội chớp mắt: "Bệ hạ chẳng phải rất hâm m/ộ nữ tử anh hùng sao? Thần thiếp cũng xuất thân võ tộc, để thiếp thử một phen?"
Chu Lệ bứt rứt. Hắn đam mê thật, nhưng cũng kh/iếp s/ợ vô cùng!
* * *
Trong thời dịch, nữ nhân viên y tế chiếm hai phần ba lực lượng c/ứu chữa. Hoàn toàn không như phim truyền hình mô tả - nào là nữ đồng chí không chịu hành động, rõ ràng đạo diễn biên kịch mang thành kiến với nữ giới, chẳng thèm tra c/ứu số liệu đã bịa đặt. Nhân vật phản diện toàn là nữ, kịch bản chỉ xoay quanh mâu thuẫn mẹ chồng nàng dâu - dường như họ chẳng biết viết gì khác ngoài những thứ nhàm chán ấy.
Giữa tâm dịch, các nữ y sĩ khắp nơi đổ mồ hôi như tắm. Vết hằn khẩu trang in sâu trên mặt, tóc ướt đẫm dính bết, mắt đỏ ngầu vì thiếu ngủ. Kiệt sức đến mức không về được phòng nghỉ, họ gục xuống ngay tại chỗ làm.
Từ bình minh đến tối mịt, họ cặm cụi dưới ánh đèn phòng mổ, lặn lội dưới mưa phùn, len lỏi khắp ngõ ngách thành thị...
* * *
"Nữ y đời sau... quả nhiên vừa lợi hại vừa vĩ đại." Bảo cô nghẹn ngào, chợt thấy bản thân chưa cống hiến đủ. Là nữ y tài hoa nhất đương thời, sao nàng không xuống núi c/ứu chữa thêm bách tính, giúp đỡ thêm nữ nhi?
Không chỉ nàng, vô số nữ y ở các thời đại khác cũng đồng cảm. Rồi họ như được tiếp thêm sức mạnh, niềm tin càng thêm vững chắc - phải làm tốt hơn nữa!
* * *
Khi thiên tai ập đến, đội c/ứu hộ dân gian cũng tràn đầy bóng hồng.
Họ đội nơ bướm, phóng xe máy xuyên đám ch/áy rừng đang bốc khói để chuyển vật tư c/ứu trợ.
Họ điều khiển drone dò tìm nạn nhân dưới đống đổ nát, dẫn đường cho đội c/ứu hộ.
Họ từ biệt người thân, xông vào tâm bão, vớt dân từ lũ quét, từ động đất. Rồi có người mãi mãi nằm lại nơi hiểm địa, tuổi xuân vĩnh viễn hóa thành huyền thoại.
Họ giơ tay hô vang:
- "Tôi là bác sĩ! Trường hợp nguy kịch đến đây!"
- "Y tá đây! Cần băng bó xếp hàng bên này!"
- "Giáo viên đây! Sĩ tử cần ôn thi gấp tới đây!"
- "Nội trợ đây! Tôi lo hậu cần cho mọi người!"
Và vô số nữ nhân khác, không thể tới hiện trường, liền trích m/áu mình:
- "Tôi nhóm m/áu A!"
- "Nhóm m/áu hiếm đây! Lấy tôi trước!"
Có người còn hiến cả th* th/ể.
“Ngài x/á/c định ký tên hiến tặng th* th/ể phần này chứ?”
Nữ sĩ trẻ thân mang bệ/nh nan y ánh mắt kiên nghị: “Đúng vậy, ta đã quyết.”
Khi nàng bất tỉnh trên bàn mổ, nhân viên y tức tìm đến người nhà, thông báo về việc hiến tạng của con gái họ: “Thưa ngài, th* th/ể tiểu thư nhà ngài đã c/ứu được ba mạng người......”
.
“Nguyên lai đây chính là nghĩa cử một phương có nạn tám phương tương trợ!” Lý Thế Dân cảm thấy mắt cay xè, liếc nhìn xung quanh mới phát hiện mọi người đều rơi lệ.
Trưởng Tôn hoàng hậu khăn tay đẫm lệ, trên mặt nở nụ cười kiêu hãnh chưa từng có.
Đây chính là nữ nhi!
Nguyên lai nữ tử cũng có thể vĩ đại đến thế!
【Nữ giới chưa từng sợ khổ cực, chỉ sợ sau khi chịu khổ vẫn không ai thấu hiểu, bị xóa tên một cách phũ phàng.】
【Tựa cỏ dại mỏng manh, khi cần thì hái về nuôi sống, khi vô dụng liền nhổ bật tận gốc, chẳng chừa đường lui.】
【Sinh ra làm thân nữ nhi, vốn dĩ đã là kiên cường!】
Sinh ra làm gái, từ bé đã trải qua bao bất công - sao có thể bảo các nàng yếu mềm?
Vượt qua tuổi thơ trong gia đình trọng nam kh/inh nữ.
Vượt qua tuổi dậy thì với nỗi x/ấu hổ kinh nguyệt.
Vượt qua những năm thanh xuân với vô vàn quấy rối tình dục.
Vượt qua thành kiến vô hình từ thầy cô trong học đường.
Vượt qua kỳ thị giới tính ngấm ngầm ngoài xã hội.
Vượt qua nỗi nhục khi tố cáo quấy rối lại bị đổ lỗi.
Vượt qua đ/au đớn sinh nở rồi lại gánh trách nhiệm làm mẹ.
Vượt qua cống hiến cả đời cho gia đình vẫn bị chê bất tài......
Nếu bản thân ta không kiên cường, còn ai dám khẳng định mình mạnh mẽ hơn ta?
Sinh ra làm thân nữ nhi, vốn dĩ đã là kiên cường!
————————
Gửi lời cảm tạ đến các đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và quán khái dịch dinh dưỡng từ 2023-08-21 23:52:01~2023-08-22 23:57:31.
Cảm tặng các thiên sứ:
* Phát địa lôi:
- windlin: 1 quả
* Quán khái dịch dinh dưỡng:
- Điên đi/ên kh/ùng khùng tính tình nhỏ: 173 bình
- Gai sở con cừu nhỏ Chính ca ca bảo: 100 bình
- Sievert, làm công trạng làm công trạng: 50 bình
- Hoa đào ở giữa ung dung: 26 bình
- A nặng, có rư/ợu bình bộ lên trời, tại hạ chỉ phục Sakamoto: 20 bình
- Không biết gọi gì: 16 bình
- Diệt rừng đạt đến đông: 15 bình
- Nửa mặt trang, yên lặng giờ quang, lá phong phiêu linh, ngồi nghe Vũ Lâm Linh, song song: 10 bình
- Lá cây 26: 9 bình
- Grimm cửu cửu, Butch mục: 8 bình
- Dài An Vĩnh nhạc: 6 bình
- Cá ướp muối hôm nay phất nhanh sao?, Địch Lệ Nhiệt Ba lão bà, 17998364: 5 bình
- Tia: 4 bình
- Cố gắng trả n/ợ bên trong, thiên hạc, mạch nhiễm: 3 bình
- Moore nhiều, lầu đến vi cõng: 2 bình
- Mực tịch, Kim Mộc c/ứu, cần cù hoa hướng dương, sao thấm vũ, Tương thủy mỏng sông, nắng sớm, dụ dụ, cá ướp muối không vươn mình 22223333, người lười, hồng thùng phía dưới, YwY, ngải linh vẽ phương, Hâm Hâm: 1 bình
Thành tâm cảm tạ sự ủng hộ của chư vị, bổn tọa tất tiếp tục gắng sức!
Nền
Cỡ chữ
Giãn dòng
Kiểu chữ
Bạn đã đọc được 0% chương này. Bạn có muốn tiếp tục từ vị trí đang đọc?
