Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【 Lịch sử văn minh nông nghiệp Hoa Hạ cổ đại có thể truy ngược về thời Viêm Đế Thần Nông thị trong truyền thuyết. Tương truyền thời viễn cổ, nhân loại ăn lông ở lỗ, Viêm Đế Thần Nông thị nếm thử trăm loại ngũ cốc, dạy dân trồng trọt, lại còn sáng chế công cụ canh tác như cái cày, dùng đạo lý giáo hóa vạn dân.】

“Vì muốn thay thế việc săn bắt thú khó nuôi dân, nên tìm vật có thể ăn được. Ngài nếm thử trăm loại cỏ cây, phân biệt vị chua cay, dạy dân ăn ngũ cốc.” Doanh Chính chậm rãi nói, vừa hưởng ứng lời màn trời nói về Thần Nông thị, vừa dạy bảo các công tử.

Doanh Chính nhìn Phù Tô: “Lần này con nhất định phải nghe cho kỹ. Sau khi màn trời kết thúc, trẫm sẽ khảo hạch toàn quốc về ngươi.”

Phù Tô đồng tử chợt giãn ra: Chẳng lẽ phụ hoàng đã công nhận ta?

Ánh mắt Doanh Chính nghiêm khắc: “Hãy học cho thật tốt.”

Dù đặt tiêu chuẩn rất cao, hắn vẫn chưa hài lòng với Phù Tô. Nhưng nhìn các công tử khác, lại càng bất mãn hơn.

Còn việc giáo dục các công chúa, lại càng không thể so với công tử. Thời Xuân Thu Chiến Quốc, công chúa chủ yếu dùng cho việc gả hòa thân, nào có ai quan tâm nàng ta có tài năng hay không.

Tuy nhiên, sau khi màn trời đề cập đến năng lực nữ tử, Doanh Chính bắt đầu cho các công chúa học kỹ năng mà họ hứng thú. Có công chúa chọn học y thuật, có người học sử học, lại có người nghiên c/ứu pháp gia. Nhìn chung vẫn còn ở giai đoạn sơ khởi.

Âm Mạn công chúa ngưỡng m/ộ nhìn Đại huynh, rồi kiên định hướng mắt về màn trời. Nàng chính là vị công chúa theo học pháp gia - vốn được phụ hoàng tán thưởng. Pháp gia tự có chỗ lợi hại, hình ảnh nữ quan trong màn trời đã trở thành mục tiêu phấn đấu của nàng. Âm Mạn khao khát học thành pháp thuật để bước ra hậu cung, tiến vào triều chính, thậm chí vươn tới thiên địa rộng lớn hơn.

【 Đại Vũ trị thủy là công trình thủy lợi sớm nhất của Hoa Hạ. Nông nghiệp không thể tách rời thủy lợi.

Dù hậu thế văn nhân coi nông nghiệp là việc tầm thường của dân đen, nhưng công trình thủy lợi vẫn là biểu tượng vinh quang. Các đời Đế Vương coi trọng nông nghiệp, không chỉ phát triển trâu bò cày kéo, cải tiến nông cụ, mà còn xây dựng thủy lợi.】

【 Thần Nông nếm ngũ cốc, Nghiêu ban lịch pháp cho thiên hạ, Thuấn lệnh cho Hậu Tắc đặt nông nghiệp làm chính sách - hãy nhớ kỹ vị Hậu Tắc này, hậu duệ của ông vô cùng tiền đồ, khiến tên tuổi ông lưu danh hậu thế.

Đại Vũ trị thủy lại sáng tạo ra Điền Chế. Là thủ lĩnh bộ lạc thời viễn cổ, mọi hành động này đều nhằm an định bách tính, trên nền tảng sung túc mà giáo hóa đạo đức. 】

Dưới màn trời, cổ nhân đang chăm chú lắng nghe.

Bách tính chỉ biết được ít tri thức, nhiều cố sự chỉ là đồn đại, truyền qua bao đời đã biến dạng khôn lường.

Những truyền thuyết thời viễn cổ vốn bị coi là thần thoại, không ngờ đều là những thủ lĩnh bộ lạc có thật.

Trong sân nhỏ một nhà nông, tiểu nữ hài búi tóc ghim trâm dựa vào đùi mẫu thân, chống tay ngước nhìn màn trời: “Mẹ ơi, Thần Nông và Đại Vũ đều có thật, vậy Nữ Oa nương nương cũng thật sao?”

Mẫu thân âu yếm vuốt tóc con: “Phải rồi, màn trời đã nói, Nữ Oa cũng là thủ lĩnh bộ lạc.”

Tiểu nữ hài lại hỏi: “Thế Hằng Nga cùng thỏ ngọc thì sao? Có thật ở trên mặt trăng không?”

“Không phải.” Mẫu thân hơi do dự. Trước đây màn trời từng chiếu cảnh hố va chạm trên mặt trăng, lúc ấy bà không dám tin đó là mặt trăng thật.

Nhưng màn trời không thể sai. Lúc ấy con gái mệt quá ngủ thiếp đi không thấy. Giờ đột nhiên hỏi về mặt trăng gồ ghề, không biết có nên nói thật cho con hay không?

Có thể phá hủy hài tử trong huyễn cảnh được chăng?

Mẫu thân khẩn khoản nhìn về phía phu quân. Phụ thân chẳng nghĩ ra được lý do gì hay ho để thoái thác, bất đắc dĩ dựng lông mày, giọng đầy sát khí: "Nghe lời hoa mỹ trên trời chiếu! Đừng có suốt ngày đông tây lẫn lộn, hỏi chuyện vớ vẩn!"

Tiểu nữ hài: "......"

"Hừm."

Nàng bĩu môi, tiếp tục ngước nhìn thiên mạc, khuôn mặt ngập tràn bất mãn.

Người lớn cuối cùng vẫn thế, không trả lời được liền nổi gi/ận, thật chán ngắt!

【Thời Thương triều, giáp cốt văn chứa đựng lượng lớn nội dung liên quan đến nông nghiệp, như ghi chép năm được mùa "Cầu năm", "Chịu năm", "Chịu thử"; ghi chép bói toán mưa gió "Hai chân năm, mưa không đủ Thần"; ghi chép việc cai trị "Quan thử", "Tỉnh ruộng".】

"Chẳng phải sử sách nói Thương triều chính sách t/àn b/ạo, chuyên dùng nhân tế sao? Sao trên thiên mạc lại bảo họ coi trọng nông nghiệp?" Thái Bình công chúa ngạc nhiên thốt lên. Nàng từng nghiêm túc đọc sử, sao ghi chép khác biệt đến thế?

"Không coi trọng nông nghiệp, vua quan quý tộc ăn gì uống gì?" Võ Tắc Thiên bình thản đáp, "Sử sách đều do kẻ thắng trận chép lại."

Nàng chợt nghĩ đến bản thân. Khi còn tại thế, sử quan dẫu bất mãn việc nàng đoạt giang sơn nhà Đường cũng chẳng dám tùy tiện ghi chép. Nhưng một khi nàng băng hà, ai biết hậu thế sẽ bôi nhọ thế nào?

Thiên mạc từng nói, Lý Long Cơ sau khi kế vị đã xóa bỏ niên hiệu Thiên Thụ của nàng, bôi x/ấu công lao, thậm chí muốn xóa sạch dấu tích Thái Bình công chúa trong sử sách.

Làm sao để trăm họ đời đời ghi nhớ nàng cùng chính sách của nàng?

Thương triều có giáp cốt văn lưu danh hậu thế. Võ Chu của nàng đây?

Từ đời Chu về sau, thiên hạ sùng bái "Chu lễ", cho rằng thời Chu mới là xã hội đại đồng. Nhưng hậu thế đâu biết, Chu triều cũng như Thương triều, đều là chế độ nô lệ.

Xã hội đại đồng ấy chỉ tồn tại trong văn tự, trong miệng nho sinh, chứ chẳng bao giờ hiện hữu nơi cửa miệng nô lệ.

Võ Tắc Thiên lẩm bẩm: "Trong mắt dân chúng, Võ Chu ta quả thật sai lầm toàn tập?"

Dẫu thiên mạc truyền bá công lao nàng khắp thiên hạ, nhưng khi thế hệ này qua đi, hậu nhân liệu có còn nhớ?

Bỗng nàng quay sang hỏi Thái Bình công chúa: "Ngươi có biết làm tờ tiểu báo không?"

Thái Bình ngơ ngác: "Hả?"

Chẳng phải nàng đang lo việc nữ học, tuyển nữ quan, làm từ thiện sao? Sao đột nhiên chuyển sang tiểu báo?

Thượng Quan Uyển Nhi bước ra tâu: "Bệ hạ, thần đang đảm nhiệm việc báo chí, đã có quy củ sơ bộ. Thần nghĩ nên thiết lập riêng một bộ môn, thí điểm cho nam nữ đồng liêu."

Võ Tắc Thiên nhìn nữ quan, khóe môi nở nụ cười hài lòng.

Nàng muốn nam nữ đồng học, Uyển Nhi đã nghĩ tới việc nam nữ đồng liêu - đây chính là thách thức lớn với bá quan văn võ.

"Chuẩn tấu."

Nàng quyết định thử nghiệm.

"Tờ báo này sẽ mang tên 《Võ Chu Hướng Báo》."

Nhà Chu có "Chu lễ" lưu truyền hậu thế. Nhà Võ Chu của nàng tất phải có "Võ Chu Hướng Báo" truyền đời!

【Thời Chu triều, từ Chu Văn Vương đã tự thân tham gia lao động nông nghiệp.】

"Vũ tắc cung trồng trọt, mà có thiên hạ." Phù Tô đọc câu trong Luận Ngữ.

Nho gia trọng giáo hóa, cũng coi trọng nông nghiệp.

Doanh Chính liếc nhìn Phù Tô, trầm mặc không đáp.

Ông chau mày, nghĩ đến cảnh ngộ nông nghiệp Đại Tần.

Nông nghiệp giữ vai trò trọng yếu trong việc duy trì đế vương thống trị. Từ thời Thương Ưởng biến pháp, Đại Tần lấy chính sách "cày chiến" hùng mạnh. Sau khi thống nhất, Tần vẫn thi hành chính sách "trọng bản ức mạt", đề cao nông nghiệp.

Chế độ quân công nhà Tần xoay quanh "cày và chiến" - lập công nơi chiến trường được phong tước, ban thưởng ruộng đất canh tác.

Sau khi Đại Tần thống nhất thiên hạ, giang sơn tuy đã ổn định nhưng ruộng đồng không đủ để ban thưởng, kỹ thuật luyện sắt cũng không đáp ứng nổi việc cung cấp nông cụ cho bách tính. Sản xuất nông nghiệp trì trệ, bất lực trước số lượng nhân khẩu ngày càng tăng của Đại Tần. Thế là triều đình đành tiếp tục chính sách "mệt dân", "yếu dân" như thời Thương Ưởng.

Giống cây nông nghiệp của Đại Tần nghèo nàn đến mức chỉ cần một tờ giấy cũng liệt kê hết. Lương thực chính của Tần triều gọi là "Lục cốc" gồm thử, tắc, thục, lương, mạch, cô - đều có sản lượng rất thấp. Rau quả quan trọng chỉ vẻn vẹn năm loại: quỳ, hoắc, giới, hành, hẹ. Những phương pháp ủ phân mà thiên mạc đề cập, Đại Tần chưa từng nghe qua, nhiều kỹ thuật còn không đủ điều kiện thực hiện.

Khác với công tích hiển hách và những sáng tạo tiên phong của Tần Thủy Hoàng Doanh Chính, dân gian Đại Tần thời bấy giờ không chỉ bách nghệ tiêu điều mà còn đất đai cằn cỗi, dù có trăm mẫu cũng vô lực canh tác. Thiếu nhân lực, thiếu nông cụ, thiếu giống cây trồng, thiếu phân bón - thiếu vô vàn thứ. Mà Doanh Chính cảm thấy mình thiếu nhất chính là thời gian.

Người kế thừa không đủ tài năng khiến hắn không yên lòng. Giá như có thêm năm mươi năm, không, chỉ cần ba mươi năm nữa, hắn nhất định đưa Đại Tần đến chốn phồn thịnh hơn, bờ cõi rộng lớn hơn. Nhưng Doanh Chính nhanh chóng tỉnh táo lại. Tuổi thọ con người không tự mình quyết định được, đành chấp nhận những gì không thể thay đổi, vậy trước hết hãy làm tốt việc trước mắt - như nông nghiệp chẳng hạn.

【Khi những thủ lĩnh bộ lạc kết hợp với nông nghiệp, ta không khó nhận ra sản xuất nông nghiệp ngay từ đầu đã gắn liền với việc xây dựng chính quyền.】

【Xuyên suốt lịch sử nhân loại, nông nghiệp càng phát triển càng gắn ch/ặt với chính trị, quân sự, quốc gia và chính quyền. Những yếu tố này khiến nông nghiệp không còn là hoạt động kinh tế thuần túy.】

【Nhà nhân loại học - khảo cổ học Trương Quang Trực từng nói: Một trong những con đường tốt nhất để thấu hiểu tinh hoa văn hóa chính là thông qua cái bụng.】

【Qua những hạt ngũ cốc được bách tính tiêu hóa ấy, ta có thể thấu suốt mọi biến ảo của chính quyền.】

Thời Xuân Thu, khi Lỗ Ai Công bày yến tiệc, Khổng Tử ngồi hầu bên cạnh. Khi người hầu dâng lên đào và kê, Khổng Tử chẳng quan tâm cách người khác ăn thế nào, tự mình ăn hết kê rồi mới ăn đào, bị cả tiệc cười chê. Lỗ Ai Công khẽ nhắc: "Hạt kê không phải để ăn, mà để chà sạch lông đào."

Khổng Tử nghiêm trang đáp: "Thử này là vua của ngũ cốc, thuộc thượng đẳng tế phẩm khi tế tiên vương. Còn đào là hạ đẳng, đến tông miếu cũng chẳng được vào."

"Chu triều không phải lấy tắc làm vua ngũ cốc sao?" Âm Mạn công chúa không nhịn được hỏi. Đại Tần cách Chu triều chẳng xa, lại có "Chu Lễ" để tham khảo, nhưng sử sách ghi chép khác hẳn lời thiên mạc.

Chu triều cực trọng "tắc". "Xã tắc" - xã là Thổ Thần, tắc là Cốc Thần. Đất đai nuôi vạn vật, ngũ cốc dưỡng dân chúng. "Xã tắc" thường dùng để chỉ quốc gia hoặc triều đình. Tần Chiêu Tương Vương tên Doanh Tắc cũng mang ý nghĩa này, thể hiện quyết tâm thống nhất thiên hạ của các đời Tần Vương.

【Khổng Tử tôn sùng cổ lễ, nhưng cổ lễ ấy cổ đến mức nào?】

【Chu triều lấy tắc làm vua ngũ cốc, còn Thương triều mới lấy thử. Bản thân Khổng Tử là hậu duệ đích tôn của Thương nhân Vi Tử Khải, nguyên quán ở nước Tống - nơi phong cho di dân Ân Thương.】

【Sự tôn sùng thử này chính là sự tôn kính tổ tiên của ông.】

Chu triều tôn 'Tắc' là vua ngũ cốc. Ng/uồn gốc của 'Tắc' này bắt ng/uồn từ tổ tiên của Chu thiên tử - Hậu Tắc. Hắn cũng được tôn làm 'Nông Thần', chính là vị đại thần dưới thời Thuấn được nhắc đến trước đó: 'Thuấn mệnh lệnh Hậu Tắc đưa nông nghiệp thành chính sách quốc gia'.

Lỗ Thánh Nhân tuy tôn trọng cổ lễ và tổ tiên, nhưng khi kỳ vọng xã hội Chu triều đảo lộn vị thế tổ tiên 'Thử' để tôn 'Tắc' làm vua ngũ cốc. Ý chí của các đế vương chưa bao giờ thực sự lấy học thuyết thánh hiền làm chủ đạo. Muốn truyền bá thánh hiền chi đạo, chỉ có thể điều chỉnh cho phù hợp với tư tưởng của đế vương.

Đổng Trọng Thư lật giở những thẻ tre trước mặt - học thuyết mà hắn dự định dâng lên Lưu Triệt. Hắn nghĩ, nếu Lỗ Thánh Nhân hay Mạnh Á Thánh còn tại thế, có lẽ sẽ không hài lòng với cải cách Nho gia của mình. Nhưng hắn không cho rằng mình sai.

Thời đại đổi thay, Nho gia cũng phải biến chuyển. Biến tắc thông, nếu không sẽ như các nước chư hầu thời Xuân Thu Chiến Quốc khi cải cách không triệt để, cuối cùng thành h/ồn m/a dưới chiến xa nhà Tần.

Nhưng nông nghiệp Hoa Hạ không khởi ng/uồn từ Chu triều. Thời Thương triều đã có nền văn minh nông nghiệp. Thời Tiên Tần, nông nghiệp cơ bản định hình. Khi thiên văn lịch pháp, kỹ thuật canh tác và luyện kim thuần thục, người Thương dùng lương thực nấu rư/ợu, xuất hiện quan lại chuyên trách nông nghiệp. Đến cuối Thương triều, nước ta đã xây dựng cơ chế nông nghiệp lấy 'trồng lúa' làm hạt nhân.

Sau trận Mục Dã - khi Chu diệt Thương - ẩn sau đó là cuộc tranh đoạt ngôi vị chúa tể ngũ cốc giữa hai giống lúa bản địa Hoa Hạ. Người Thương sùng bái tế tự, tin vào q/uỷ thần, không rời được rư/ợu - mà phương pháp nấu rư/ợu thời ấy không thể thiếu Thử. Sau khi Chu Công định thiên hạ, ban bố 《Rư/ợu Cáo》cấm rư/ợu, c/ắt đ/ứt cầu nối giao tiếp với q/uỷ thần của người Thương. Từ đó, Chu thiên tử thay trời hành đạo, quyền tế tự q/uỷ thần cũng nằm trong tay hoàng quyền. Đây là lần đầu tiên 'vua ngũ cốc' đổi chủ.

Từ thời Tần bước vào xã hội phong kiến, giai cấp thống trị tiếp tục đề cao chính sách trọng nông. Quản lý nông nghiệp là việc hệ trọng nhất của quốc gia.

Quân vương phải đích thân 'cày ruộng tịch điền', hoàng hậu phải 'tự mình hái dâu nuôi tằm'. Điều này cho thấy hoàng thất phong kiến yêu cầu quân thần đồng điền, hoàng đế phải tự mình quản lý nông chính.

Chu Lễ từ sớm đã quy định tháng đầu xuân hoàng đế phải tự dẫn bá quan đi cày. Nhưng lễ 'tịch điền' có ghi chép x/á/c thực đầu tiên bắt đầu từ thời Hán Văn Đế.

Lưu Hằng cười nhìn Giả Nghị: 'Xem ra ái khanh nói lễ tịch điền đã truyền đến hậu thế.' Giả Nghị cung kính hành lễ: 'Bệ hạ thánh minh, tiếp thu ý kiến bầy tôi.' Trong 《Dự Trữ Sơ》, Giả Nghị đề xuất 'cày bừa mùa xuân là đại sự thiên hạ, không được lơ là'. Lưu Hằng nghe theo, tự mình cày ruộng trước sự chứng kiến của bách tính. Đây là ghi chép sớm nhất về lễ tịch điền trong sử sách.

Từ Hán Văn Đế về sau, các hoàng đế nhà Hán dù xuất thành vẫn tuân theo tổ huấn làm lễ tịch điền. Năm 178 TCN, Hán Văn Đế ban chiếu toàn quốc chính thức quy định lễ tịch điền. Từ đó, các hoàng đế đại thống nhất đều cử hành lễ tịch điền và thân tằm. Ngay cả nhà Thanh - vốn là dân tộc du mục - sau khi nhập quan và Hán hóa cũng thực hiện hai lễ này.

Gia Khánh Hoàng đế ngửa mặt nhìn màn trời hiện lễ tịch điền, sắc mặt đột nhiên âm trầm, nhớ lại trải nghiệm không vui của mình.

Đám đại thần chợt nhớ lại lần tai bay vạ gió năm nào.

"Vốn dĩ con trâu ấy rất ngoan, hiền lành chịu khó. Không hiểu sao đến trước mặt Thiên tử lại cứng đầu, kéo thế nào cũng chẳng chịu nhúc nhích." Trên triều đình, đám quan lớn c/âm như hến không dám nhắc đến chuyện mất mặt của Thiên tử. Thế nhưng bọn tiểu lại nơi hậu trường lại bàn tán xôn xao không kiêng nể.

"Đúng vậy! Từ Đại Hưng huyện cùng Uyển Bình huyện cố ý chọn trâu khỏe, sức kéo hạng nhất. Kết quả đến buổi lễ thân cày lại hóa thành trâu gỗ, khiến vị kia nổi trận lôi đình." Tiểu lại dùng đầu ngón tay chỉ lên trời, không dám nói thẳng tên. Nhưng ai nấy đều hiểu ngầm: "Tất cả đều thành trâu ch*t cả rồi!"

"Hừ! Tính bướng bỉnh của trâu vốn nổi tiếng, nào phải chuyện lạ." Một tiểu lại da ngăm đen - xem ra thường xuyên tiếp xúc việc nông tang - ném mấy hạt lạc vào miệng, gật gù đắc ý: "Như con lừa kia, tính cũng ngang ngạnh. Chỉ cần bịt mắt bằng vải đen là nó ngoan ngoãn kéo cối xay ngay."

Hắn lại chỉ lên trời: "Ta xem vị kia mới thực sự cứng đầu! Giá mà bịt mắt con trâu bằng vải đen đã xong chuyện. Đằng này lại bắt thị vệ quất roj, trừng ph/ạt quan lại. Làm bầy trâu hoảng lo/ạn chạy tán lo/ạn như chợ vỡ. Đúng là tự chuốc họa vào thân!"

"Bọn quý nhân chưa từng cày ruộng, làm sao hiểu được những thứ này." Một lão lại nhấp ngụm rư/ợu bình phẩm: "Chỉ khổ lũ bị trượng trắc kia thôi!"

Tiếng bước chân vang lên ngoài sân. Tiểu lại chuyên việc nông vội ngồi thẳng, thu vội bầu rư/ợu cùng nắm lạc: "Thượng quan tới! Ngồi xuống, ngồi xuống!"

Trong chớp mắt, tất cả im bặt. Không ai dám nhắc đến chuyện vừa bàn luận.

Vị thượng quan bước vào, ánh mắt cảnh cáo quét qua rồi quay đi.

Hắn nghe rõ bọn tiểu lại đang bàn tán về Thiên tử, nhưng biết làm sao được?

Chính Thiên tử khi thân cày không thể điều khiển nổi một con trâu, nổi gi/ận khiến đàn trâu hoảng lo/ạn. Các quan tham dự không tránh khỏi thương tích. Về sau, những kẻ thi hành sự vụ bất lực cũng bị trượng trắc, cách chức.

Lão phụ thân hắn giờ vẫn phải bó th/uốc nằm liệt giường. Huynh đệ hắn bị giáng chức đến vùng rừng núi hoang vu - tất cả chỉ vì con trâu không chịu cày!

Khóe miệng thượng quan lộ nụ cười lạnh: "Một con trâu cũng không trị nổi, làm sao kh/ống ch/ế vạn dặm giang sơn? Giặc ngoại bang đã xâm nhập Đại Thanh ngang ngược. Dù có màn trời chỉ điểm, với tính khí và năng lực của vị Thiên tử này, liệu có thể thay đổi được gì?"

【Chính sách phải thực hiện từ trên xuống dưới. Đế vương cần thân chinh cày ruộng, quan lại địa phương phải đảm nhận trọng trách: Một là thay Thiên tử quản lý đất đai, không để tài nguyên hoang phế; Hai là thay mặt thu thuế; Ba là ổn định nhân khẩu nông nghiệp, khuyến khích cày cấy. Nếu quan địa phương khiến ngũ cốc bội thu, lục súc hưng thịnh, ắt là bậc lương lại xứng chức.】

Lý Thế Dân gật đầu liên tục.

"So với phong thiện Thái Sơn, lễ thân cày và thân tằm càng trọng yếu hơn."

Hắn có thể không lên Thái Sơn phong thiện, nhưng lễ thân cày hàng năm tuyệt đối không thể bỏ qua.

Từ thời Chu triều, quốc gia đã định ra nghi thức: "Thiên tử thân cày ở phía nam giao, Hoàng hậu thân tằm ở bắc giao".

Đại thần Lễ bộ thừa cơ tấu: "Bệ hạ! Màn trời cũng nhắc phải trọng nông tang. Chi bằng khôi phục cổ chế, xây dựng Tiên Nông đàn?"

Đại Đường khai quốc buổi đầu, Lý Uyên bận chinh chiến khắp nơi. Dù đã lập Thái Miếu cùng Xã Tắc đàn, nhưng chưa thiết lập Tiên Nông đàn. Tế tự nông nghiệp vẫn cử hành tại Xã Tắc đàn.

Theo cổ chế, thân cày lễ vốn do nông đàn tổ chức trước đây, nơi thờ phụng chính là Thần Nông thị. Còn thân tằm lễ hẳn là do tằm đàn cử hành, thờ phụng luy tổ.

"Ừ, không tệ, chuẩn lắm." Lý Thế Dân vui vẻ gật đầu, "Trước đây, bên cạnh nông đàn có lưu lại nghìn mẫu đất làm tịch ruộng. Đợi tới tiết Xuân Thu, trẫm sẽ ngự giá thân hành cày ruộng."

Đối với việc khởi công lần này, chúng thần đều không phản đối, riêng từng người đã bắt đầu bàn luận về thân cày lễ sắp tới.

Bởi lẽ thân cày lễ tuy do hoàng đế dẫn đầu, nhưng chúng thần đều phải tham dự. Tam công, chư vương, Thượng thư, khanh tướng... địa vị càng cao thì mức độ tham dự càng nhiều. Kẻ địa vị thấp còn chẳng có tư cách dự lễ.

Trong đại lễ thân cày, đầu tiên hoàng đế sẽ xuống ruộng làm ba đẩy cày. Kế đến là Tam công, chư vương, các khanh theo thứ tự mà xuống ruộng. Cấp bậc càng thấp thì số lần cày càng nhiều, như bậc khanh thấp nhất phải cày tới chín đẩy.

Đợi mùa thu bội thu, thiên tử lại phải xuống ruộng thu hoạch lương thực - dĩ nhiên cũng chỉ là hình thức tượng trưng. Tịch ruộng thường ngày có hạ nhân chuyên trách quản lý. Sau khi thiên tử tự tay thu hoạch, số lương thực ấy sẽ chia cho các đại thần, người càng thân cận thiên tử thì nhận càng nhiều.

【Vì sao thiên tử coi trọng nông nghiệp đến thế?】

【Nông nghiệp vốn có đặc tính hòa cùng nhịp thở của văn minh Hoa Hạ.】

【Nông nghiệp không tách khỏi tự nhiên, triết lý "Thiên Nhân hợp nhất" khiến con người gần gũi với ruộng đồng. Khuyên dân chuyên tâm làm ruộng vừa giúp bách tính hòa vào thiên nhiên, vừa giữ được phong tục thuần hậu - dân thuần phác thì dễ cai trị hơn.】

【Nông nghiệp lấy cá nhân làm đơn vị, tự cung tự cấp, không như thương nhân phải giao tiếp rộng. Thế nên giảm được cơ hội kết bè kết đảng.】

【Trọng yếu nhất là đất đai - điều kiện tất yếu của nông nghiệp. Khuyên dân an cư lạc nghiệp sẽ trói ch/ặt bách tính vào mảnh ruộng, khiến họ sợ di chuyển, an phận thủ thường. Đó chính là ng/uồn cội của tình cảm quê hương sâu nặng suốt mấy ngàn năm Hoa Hạ.】

Chu Nguyên Chương hừ lạnh: "Đúng thế! Trẫm vốn gh/ét bọn thương nhân nhảy nhót, vừa gian xảo lại bất an phận. Vẫn là nông dân tốt, chịu khó cày sâu cuốc bẫm là được."

"Trẫm đã chia dân chúng thành quân tịch, tượng tịch, binh tịch, tiện tịch. Quản lý hộ tịch nghiêm ngặt, kẻ làm nông không vượt khỏi một dặm. Hướng ra m/ộ vào, làm việc nghỉ ngơi đều biết rõ, bách tính tất an cư lạc nghiệp, trọn đời bám trụ trong thôn."

Kỳ thực, Chu Nguyên Chương không chỉ gh/ét thương nhân. Khi quy định hộ tịch, hắn còn căn cứ vào ân oán cá nhân. Như cừu địch cũ Trần Hữu Lượng và thuộc hạ Trương Sĩ Thành đều bị đ/á/nh vào tiện tịch, đời đời làm nghề chài lưới, vĩnh viễn không được lên bờ - đó chính là "cửu tính ngư hộ" vùng Chiết Giang.

Trong Tứ đại án đầu Minh triều, ngoài văn võ bá quan bị gi*t, nữ quyến của công thần cũng bị đày vào Giáo Phường ty làm quan kỹ. Đàn ông thì đời đời làm nô, đàn bà thì kiếp kiếp làm kỹ nữ.

Dân đản hộ Quảng Đông vốn bị kỳ thị từ thời Nguyên, đến Minh triều cũng bị liệt vào tiện tịch như cửu tính ngư hộ, chỉ được đ/á/nh cá mà sống. Người vô nghề nghiệp ở Thiệu Hưng, Chiết Giang thì suốt đời làm nghề hèn mọn: ăn mày, hốt phân, bắt ếch, kéo thuyền... đời đời không thể đổi phận.

Tới tận thời Dân Quốc, người ta vẫn gọi dân Quảng Đông, Phúc Kiến là "đản hộ", Hà Nam là "người vô nghề", Chiết Giang là "kẻ bần hàn" - đều là di chứng từ chế độ tiện tịch thời Nguyên Minh.

Minh triều quản lý hộ tịch vốn nghiêm ngặt nhất qua các đời.

Quân hộ, dân hộ, tượng hộ, gia tộc đời đời không được chuyển tịch. Mỗi người khi ra ngoài đều phải mang theo kíp n/ổ - tức giấy tờ chứng minh hộ tịch.

Nông dân thường nhật chỉ được hoạt động trong phạm vi một dặm. Vượt quá trăm dặm sẽ bị xem là trốn tịch, kẻ nhẹ thì vào ngục, kẻ nặng mất mạng.

Chu Nguyên Chương tưởng rằng kìm nông dân tại mảnh đất quen thuộc sẽ bảo vệ an nguy, nào ngờ lại chọc gi/ận bách tính đến mức tội "các triều đổi thay". Qua đó đủ thấy nỗi h/ận của nông dân bị trói buộc mấy trăm năm với họ Chu thâm sâu đến nhường nào.

【Thời Xuân Thu Chiến Quốc, nền văn minh nông nghiệp cơ bản hình thành, thiết lập cục diện phát triển "Kinh tế nông nghiệp cá thể". Sau khi kỹ thuật luyện sắt thành thục, năng lực sản xuất nông nghiệp tăng vọt, bước vào giai đoạn phát triển mới.】

【Thời Tần Hán Ngụy Tấn, Hoa Hạ lấy nông nghiệp ruộng khô phương Bắc làm chủ đạo. Văn minh du mục phương Bắc dung hợp cùng nông nghiệp ruộng khô, thúc đẩy nông nghiệp phương Bắc lên tầm cao mới.】

【Từ khi Tần còn là chư hầu, nông nghiệp đã quyết định vận mệnh trở thành bá chủ sau này.】

Năm 647 trước công nguyên, Tấn quốc gặp đại hạn, liên tiếp mấy tháng không có giọt mưa, cả nước thiếu lương thực trầm trọng.

Tấn Đãi Công Di Ta rơi vào đường cùng, phải cầu viện Tần Mục Công - vua nước láng giềng đồng thời là anh rể mình.

Tần Mục Công nghĩa hiệp ra tay tương trợ, phân phát lượng lớn lương thực dự trữ từ kho lúa Ung Thành. Thóc lúa theo đường thủy Vị Thủy ngược dòng, chuyển sang xe bộ, lại đổi thuyền vượt Hoàng Hà, cuối cùng theo đường thủy Bắc thượng tới thành Độ Giáng của Tấn quốc.

Lần c/ứu trợ này hao tổn toàn lực Tần quốc. Suốt hành trình hơn 500 dặm thủy bộ tiếp nối, công trình hùng vĩ tiêu tốn khổng lồ, quy mô khiến cả chư hầu phía Đông núi chấn động. Sử quan Lỗ quốc Tả Khâu Minh khi ấy đã ghi chép sự kiện này trong quốc sử như một chiến dịch, xưng là "Chèo thuyền du ngoạn chi dịch".

Nhưng Di Ta chẳng phải kẻ biết ơn.

Trước khi cầu viện, Tần Mục Công từng điều quân hộ tống Di Ta về nước kế vị, đổi lấy hứa hẹn c/ắt nhượng năm thành Hà Tây. Thế nhưng sau khi đăng cơ, Di Ta nuốt lời.

Năm sau, Tần quốc cũng gặp nạn đói. Vì đã dốc hết lương thực c/ứu Tấn, Tần Mục Công phải mượn lương của Di Ta. Không ngờ Di Ta chẳng những không cho mượn, còn nhân lúc nguy nan mà xuất binh đ/á/nh Tần.

Chính lần bội nghĩa này khiến Tần quốc thấu hiểu: Đạo nghĩa c/ứu trợ với chư hầu chỉ là lời nói suông. Trên con đường bá chủ, chỉ khi nắm lương thực trong tay mới không rơi vào cảnh bị phản bội. Chỉ khi nắm quân đội hùng mạnh mới chấn nhiếp được chư hầu.

Về sau, Thương Ưởng biến pháp, "cày chiến chi thuật" biến Tần quốc thành cỗ máy chiến đấu.

387 năm sau, đại quân Tần tràn sang Triệu quốc - một trong ba nước phân tách từ Tấn. Sau ba năm vây hãm, kho lương Triệu quốc kiệt quệ đầu hàng, cả nước bị diệt vo/ng.

...

Màn trời chiếu đoạn phim hoạt hình ghi rõ "Tần Mục Công" bị "Tấn Đãi Công" phản bội. Triều thần họ Doanh nhà Tần phẫn nộ vô cùng.

- Tấn Đãi Công thật quá bội bạc!

- Tiên tổ ta nhân nghĩa hết lòng c/ứu trợ, lại bị đ/âm sau lưng, đáng h/ận thay!

- Thương thay tiên tổ Tần gia, khổ thay tổ tiên Đại Tần, vì c/ứu Tấn quốc mà tự mình chịu đói!

...

Doanh Chính nghe lời bàn tán thuần khiết của con cháu mà trầm mặc. Ban đầu hắn còn nhìn các đại thần, bọn họ tán dương đôi câu về nhân nghĩa tổ tiên. Nhưng nếu khen nhiều hơn, ắt lộ ra sự miễn cưỡng.

Đám đại thần đâu phải hạng ngốc nghếch, tính tình cùng đức hạnh của họ Doanh gia Đế Vương thế nào, chẳng lẽ bọn họ chưa từng thấy qua sao? Từ vị Thủy Hoàng Đế đang ngồi trước mặt này, làm sao có thể không lộ ra bản tính ấy?

Dã tâm thống nhất thiên hạ của quân vương nước Tần đâu phải chỉ riêng vị này mới có.

Doanh Chính nhìn đám con gái ngốc nghếch của mình mà cảm thấy nhức mắt, trong lòng thoáng hiện cảnh Đại Tần cũng sẽ đi vào con đường diệt vo/ng như thế. Tỉnh táo lại, hắn quay sang hỏi trưởng tử Phù Tô:

"Phù Tô, ngươi nghĩ thế nào?"

Phù Tô cẩn trọng phân tích một hồi, chậm rãi đáp: "Tiên tổ ta khi ấy chẳng lẽ chỉ vì c/ứu trợ nạn đói của nước Tấn?"

"Còn tỉnh táo đấy." Doanh Chính gật đầu hài lòng, ít nhất trưởng tử vẫn còn c/ứu vãn được. Hắn kiên nhẫn giảng giải đạo trị quốc: "Đó cũng là cơ hội hiếm có để mở cửa ải Hàm Cốc phía đông, thông ra Trung Nguyên. Đáng tiếc... thất bại rồi."

Thời Xuân Thu, cương vực nước Tấn mênh mông lại tiếp giáp với Tần, trở thành then chốt ngăn Tần quốc vượt ải Hàm Cốc. Giá như Tấn Đãi Công dễ lung lay hơn, đồng ý các yêu cầu của Tần Mục Công, có lẽ thời gian thống nhất lục quốc của Đại Tần đã rút ngắn hơn nhiều.

[Chuyện nhỏ thú vị]

[Tương truyền Tấn Đãi Công thừa dịp Tần quốc đói kém xuất binh công Tần, suýt nữa bắt sống Tần Mục Công. Bỗng đâu xuất hiện ba trăm kỳ binh, không những giải c/ứu Mục Công mà còn bắt sống luôn Tấn Đãi Công.

Ba trăm người ấy vốn là nông dân, tự nguyện xông trận c/ứu chúa. Họ kể rằng trước kia từng tr/ộm ngựa của Mục Công, bị bắt xử trảm. Mục Công phán: "Trẫm nghe nói ăn thịt ngựa mà không uống rư/ợu sẽ tổn thương người." Bèn không những miễn tội mà còn ban thêm mấy vò rư/ợu.

Khi Tần-Tấn giao chiến, họ nghe tin liền vác binh khí đến báo ơn, kịp lúc giải nguy cho Mục Công.]

[Đây chính là nông nghiệp thay đổi lịch sử]

"Chuyện này thật sao?"

Phù Tô cùng các công tử dám cả gan hướng Doanh Chính thỉnh giáo. Doanh Chính chỉ mỉm cười, không đáp.

Thật hay giả, tự chúng bay suy đoán.

[Nhắc đến nông nghiệp, không thể không nói tới Biến pháp Thương Ưởng]

[Thứ nhất: Lao động]

Điều đầu tiên trong Biến pháp quy định: Dân chư hầu quy phục sẽ được miễn ba đời binh dịch, được khai hoang núi đồi, đất chua mặn - mười năm không nộp thuế. Chính sách này thu hút lượng lớn nông dân mất ruộng từ chư hầu sang Tần khẩn hoang.

Trong khi dân Tần áp dụng chế độ quân công, cuồ/ng nhiệt chiến đấu nơi sa trường. Quân đội Tần dùng người Tần chinh chiến, dùng di dân chư hầu khai hoang sản xuất - vừa không lỡ mùa vụ, vừa từng bước bòn rút nhân khẩu chư hầu.

[Thứ hai: Nông cụ]

Tần quốc đại lực phổ biến nông cụ sắt. Dân nghèo được mượn nông cụ công với chính sách ưu đãi - hao mòn không phải đền. Đáng nói hơn, tổ tiên Tần quốc vốn là người chăn ngựa cho Chu thiên tử, nên có thế mạnh về chăn nuôi và canh tác.

Tần quốc phát triển trâu cày bậc nhất chư hầu. Quan phủ chuyên nuôi trâu cày, xử trọng tội kẻ tr/ộm trâu. Về sau, Triệu quốc phát hiện Tần dùng trâu cày biến đất hoang thành ruộng tốt, liền rơi vào khủng hoảng "không đ/á/nh không được".]

Nhắc tới tổ tiên, Doanh Chính không khỏi lộ vẻ kiêu hãnh.

Ngày xưa, chư hầu các nước kh/inh thường Đại Tần, chê bai tổ tiên ta chỉ là kẻ chăn dê giữ ngựa. Nhưng chúng đâu ngờ rằng, chính điều ấy lại trở thành ưu thế của Đại Tần.

So với bọn chư hầu ng/u muội chỉ biết ăn chơi hưởng lạc, quân vương Tần quốc chăm lo khuyến khích sản xuất, tận tâm đốc thúc nông nghiệp, quả thực như nước trong giữa đục.

【Và còn điều trọng yếu nhất: Đất đai】

Chu triều khi thực hành chế độ tỉnh điền, chữ "Ruộng" trong Hán tự ngày nay chính là khởi ng/uồn từ đó. Sau khi Thương Ưởng biến pháp thời Tần, chế độ tỉnh điền bị phế bỏ. Diện tích mỗi mẫu được mở rộng từ 100 bước lên 240 bước, ưu điểm rõ rệt nhất là thuận tiện cho trâu kéo cày.

Diện tích mẫu tăng nhưng thuế không tăng, bình quân thuế đất giảm đáng kể. Dĩ nhiên, áp lực với nông dân cũng nặng hơn, buộc họ phải mượn nông cụ sắt và trâu cày, ngày đêm cày cuốc trên đồng, hoàn toàn trở thành công cụ lao động bị nghiền ép trong "cỗ máy cày chiến" của Tần quốc.

【Quy định ruộng đất sau cải cách của Tần quốc, cùng vị trí địa lý đặc th/ù, càng thích hợp trồng lúa túc】

【Loại lúa này chịu hạn tốt, không kén đất, ưa khí hậu ấm áp. Ngay cả vùng đất nhiễm mặn nhẹ cũng có thể canh tác】

【Nhờ lúa túc, kho lương Tần quốc nhanh chóng đầy ắp. Về sau lại được Hàn Quốc quân vương hết lòng tài trợ xây Trịnh Quốc Cừ - khiến vùng Quan Trung thêm phì nhiêu, sản lượng túc càng tăng cao!】

"Hừ, nếu không nhờ Trịnh Quốc Cừ của Hàn Quốc, bây giờ Tần quốc cũng chỉ biết nhai trấu nuốt cám!"

Viên tiểu lại từ Hàn Quốc hậm hực xúc một thìa cơm túc, nghĩ đến quốc vương nước mình ng/u xuẩn, lại nghĩ đến hạt gạo trong bát được tưới bởi Trịnh Quốc Cừ do Hàn Quốc xây dựng, suýt nữa đã rơi lệ.

Cùng là quân vương, Đại Tần đời sau mạnh hơn đời trước, sao Hàn Quốc lại càng ngày càng ng/u muội!

H/ận thay! Giá như Hàn Quốc có được một con kênh như thế, hắn đâu cần sang Tần quốc mưu sinh. Tần quốc dẫu tốt, nhưng vẫn không phải quê hương.

Càng nghĩ càng gi/ận, lại ăn thêm một bát!

.

"Vẫn là ở Đại Tần được ăn no. Khi ở Tống quốc, bữa sáng nhiều nhất nửa đấu. Đến Đại Tần vậy mà sáng nào cũng ăn đủ nửa đấu, ha ha!"

Viên tiểu lại từ Tống quốc vui vẻ nâng bát cơm, mắt liếc nhìn đám hình đồ đang nghỉ ngơi dưới thành. Thấy khẩu phần lương thực quan phát cho bọn họ, hắn càng thêm hâm m/ộ.

"Ngay cả hình đồ nô lệ ở Tần quốc cũng được ăn như thế này. Sau này về thăm nhà, ta nhất định dẫn hết gia nhân sang đây!"

Lão quan Tần bên cạnh lặng lẽ nhai cơm ngô thô ráp, không nói năng gì. Hắn không tiện nói ra sự thật: không phải người Tần nào cũng được ăn cơm ngô, cũng không phải lúc nào cũng có cơm ngô ăn.

Hồi Đại Tần còn nghèo, bách tính đói lả, quan lại nhỏ cũng phải chịu cảnh bụng réo cồn cào. Mãi sau biến pháp, kho lương đầy ắp, bọn họ mới được no bụng. Nhưng xuống thăm dân gian, vẫn còn bao nhà nghèo ăn không đủ no.

Lão quan Tần thở dài: Nghe nói hậu thế Đại Tần thống nhất lục quốc, chắc khi ấy người Tần được ăn ngon hơn? Tiếc thay, hắn già rồi, không thể chờ đến ngày ấy!

【Khi nông nghiệp Tần quốc ngày càng hưng thịnh, kỹ thuật canh tác vượt xa chư hầu, các nước khác lần lượt gặp thiên tai đói kém - kết cục đã được định đoạt】

【Nhưng khi Tần triều phản bội nông dân, những kẻ cống hiến nhiều nhất lại bị nghiền ép đến mức phải hét lên "Vương hầu tướng lĩnh đâu phải giống dòng!" - thì diệt vo/ng cũng là lẽ tất nhiên】

【Thành bại đều bởi nông nghiệp】

【Đế vương các đời miệng luôn coi trọng nông nghiệp, nhưng mấy ai thực sự trân quý ruộng đồng, để mắt tới nông dân?】

Lý Thế Dân chắp tay hướng Ngụy Chinh, cảm khái nói: "Quân, thuyền vậy; Dân, nước vậy; Nước có thể nâng thuyền cũng có thể lật thuyền."

Đây chính là nội dung Ngụy Chinh dâng tấu chương lên hắn, mà quan điểm này xuất phát từ 《Tuân Tử · Ai Công》, thuật lại cuộc đối thoại giữa Khổng Tử và Lỗ Ai Công.

Hơn một ngàn năm sau khi Tuân Tử đưa ra nhận định này, mới xuất hiện bậc minh quân thiên cổ Lý Thế Dân như vậy. Hơn nữa ông còn thực sự áp dụng phương sách ấy lên bách tính, để muôn dân chân chính cảm nhận được cuộc sống thái bình "Đêm không đóng cửa, đường không nhặt của rơi".

.

Doanh Chính trầm mặc.

Vương hầu tướng lĩnh đâu phải trời sinh. Dù Thương Ưởng đã cải cách pháp chế cho Đại Tần, vẫn không tránh khỏi cảnh bách tính nổi dậy khiến Đại Tần diệt vo/ng.

Chẳng lẽ Đại Tần thực sự áp bức bách tính quá tàn khốc?

Hắn đã hạ lệnh ngừng thi công cung A Phòng, nhưng Vạn Lý Trường Thành không thể dừng, lăng m/ộ Ly Sơn cũng không thể ngừng. Vậy còn có thể làm thế nào để dân chúng an dưỡng?

Vừa vặn lúc này, thiên màn lại nhắc đến triều Hán.

————————

Trích dẫn tư liệu:

《Trung Quốc cổ đại nông nghiệp quản lý tư tưởng tân luận》

《Chính quyền quốc gia dữ ngã quốc cổ đại nông nghiệp phát triển》

《Thực phẩm cải biến lịch sử》

Cảm tạ trong khoảng thời gian từ 2023-08-25 23:02:27~2023-08-26 23:51:28 đã vì ta phát ra:

Bá Vương phiếu hoặc quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ a~

Cảm tạ phát ra địa lôi tiểu thiên sứ: Ngươi thật đ/ộc 1 cái

Cảm tạ quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ: Thần 100 bình; Chú ý lưu tễ 60 bình; Độc thư thúc canh tiểu thiên sứ 50 bình; Viên cầu 33 bình; Trương 30 bình; Đồng thảo thanh di ca 28 bình; Như Dĩnh tùy hành, Dạ Hàng thuyền, Đông Nguyệt 20 bình; Song song 16 bình; Mạch trần 15 bình; Hi luyến linh, Ngốc mèo, myf24587, 123, Tác nhân hoa sa, Cà ri, Tinh không, Lộ nhất điểm, Bình thường lạc lộ, Tọa thính Vũ Lâm Linh 10 bình; Sơn hữu mộc yêu vô chi 8 bình; Phượng vũ trúc, Mộng tưởng 6 bình; Mỗi nhật tưởng hưu, Dạ phong thu khí lương, Bào bào, Viễn viễn xyc, +1 5 bình; Ngô Vương Luffy, Ngươi thật đ/ộc, A Nam Sênh Ca A, Duy ~ Cách, Trà thất tương, Nỗ lực hoàn n/ợ trung, eximious~chyx 2 bình; Nymph, Thành nam bắc khát vọng, Diệp Tu Trần, Ngư ẩm tồn bất phiên thân 22223333, Lăng Hanh, Cần lao hướng nhật quỳ, Sơ dương, Nhất phiến phù vân trường trường trường??, 17998364, / Nhĩ Nghê, Nướng cỗ xì gà, Đánh xì dầu lộ nhân, Minh Xưởng Cửu, Yêu nhất Ni Ni kỳ kỳ, Mặc tịch, Chiêu Hề Cựu Thảo, Dụ Dụ, Dục lấy sơ cuồ/ng, Phong tuyết phú đàn, Tôn Tôn đút cho ông ngoại hạch đào bánh ngọt, Minh Họa 1 bình;

Vô cùng cảm tạ đại gia đối với sự ủng hộ của ta, ta sẽ tiếp tục cố gắng!