Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【Trước hết, hãy bắt đầu từ thuật tạo giấy.】

【Trước khi thuật tạo giấy ra đời, người Hoa Hạ cổ đại dùng giáp cốt, thẻ tre và tơ lụa để ghi chép văn tự.】

【Tạo giấy đối với nền văn minh nhân loại có ảnh hưởng trọng đại, được tôn vinh là "Mẹ đẻ của văn minh nhân loại".】

Doanh Chính rất tán thành những lời hiển thị trên màn trời.

Trước khi thuật tạo giấy xuất hiện, mỗi ngày hắn phê duyệt tấu chương bằng thẻ tre nặng hơn hai trăm cân, cầm trên tay vừa nặng nhọc vừa mệt mỏi.

Từ khi thợ thủ công chế tạo thành công trang giấy, hắn không muốn dùng thẻ tre làm việc nữa. Nhưng để tiện truyền thụ văn hóa Đại Tần cho hậu thế, Doanh Chính vẫn yêu cầu quan lại khắc luật pháp và sách vở lên thẻ trúc, sau này dùng làm vật tùy táng.

Gần đây, Doanh Chính nhớ đến các tiên đế lừng lẫy của Đại Tần, bèn sai Lý Tư ghi chép cố sự các đời tiên đế Tần quốc. Hắn cũng yêu cầu viết lên thẻ trúc, định đem truyền cho hậu thế chiêm ngưỡng công tích hiển hách của liệt đại Tần Vương.

Bọn công chúa hoàng tử trong cung Tần Hoàng cũng lén lút tự biên cố sự cho mình, tự tay viết lên thẻ tre.

Trong không khí ấy, các công tượng chế tác thẻ tre của Đại Tần bỗng trở nên tấp nập.

Văn võ bá quan cũng bắt đầu soạn thư gia, gia phả cùng những văn tự có thể lưu truyền hậu thế, không còn ch/ôn cất vàng bạc châu báu nữa.

Xét cho cùng, khi vương triều suy vo/ng thì khó tránh khỏi m/ộ phần bị đào bới. Ch/ôn theo vàng bạc chỉ làm lợi cho bọn tr/ộm m/ộ, chi bằng ch/ôn nhiều thẻ tre - vừa không có giá trị thực dụng, lại có thể vô tình trở thành danh nhân sau hai ngàn năm. Đến lúc ấy, dù nằm dưới suối vàng cũng được nở nụ cười.

【Ban đầu, việc Thái Luân có thật sự phát minh thuật tạo giấy hay không vẫn tồn tại tranh cãi.】

【Một số học giả cho rằng Thái Luân chỉ cải tiến thuật tạo giấy, bởi từ thời Tây Hán trước Đông Hán đã có giấy.】

【Loại giấy sớm nhất Hoa Hạ thậm chí có liên quan đến Triệu Hợp Đức trong truyền thuyết.】

Thời Hán Thành Đế, có nữ quan tên Tào Vĩ Khả được Lưu Ngao sủng hạnh, sinh hạ hoàng tử.

Triệu Hợp Đức khi ấy đang thịnh sủng nghe tin, liền sai người ném đứa trẻ đi, lại bắt giam Tào Vĩ Khả, đưa cho nàng một chiếc hộp xanh lục.

"Dám mê hoặc bệ hạ, đồ tiện tỳ đáng ch*t!" Triệu Hợp Đức rút ra viên đ/ộc hoàn được bọc trong Hách Đề, ép Tào Vĩ Khả nuốt vào.

"Ăn ngay!"

Tào Vĩ Khả giãy giụa: "Ta không ăn!"

Nàng định lật hộp chạy ra ngoài cầu c/ứu, nhưng bị Triệu Hợp Đức một câu chặn đứng:

"Bệ hạ đã hạ lệnh giữ mẹ bỏ con. Ngươi không muốn đứa trẻ vừa sinh ra liền ch*t ngay chứ?"

Tào Vĩ Khả đành nuốt nước mắt nhận đ/ộc dược: "Ta ăn... ta ăn..."

.

Loại đ/ộc dược tên "Hách Chi" được Ứng Thiệu thời Đông Hán giải thích: Đó là loại giấy mỏng làm từ tơ lụa.

Người ta luộc kén tằm rồi đặt lên chiếu trúc, ngâm chiếu vào nước sông đ/ập dập tơ tằm. Khi tơ thành hình, l/ột lớp tơ mỏng trên chiếu trúc ra chính là "Hách Chi" - thứ giấy làm từ tơ.

.

"Nữ nhân đ/ộc á/c thế ấy, dám hại long chủng!" Lưu Triệt - chưa từng có con trai - nghe chuyện hậu phi Hán Thành Đế hại long chủng, còn kích động hơn chính hoàng đế, suýt nữa hét vang triều đình.

Hắn lập tức ban chỉ: "Truyền chỉ, tên Triệu Phi Yến Triệu Hợp Đức không được nhập cung! Con cháu muôn đời phải tuân thủ!"

Nhưng đầu này ý chỉ chú định không cần.

Triệu Phi Yến nguyên danh Phùng Nghi Chủ, vì sau này lên làm Hoàng hậu Hán Thành Đế cùng Thái hậu Hán Buồn Đế mới được sử sách ghi chép đầy đủ.

Triệu Hợp Đức trong chính sử căn bản không ghi tên, chỉ ghi là "Triệu thị Chiêu Nghi". Tên Triệu Hợp Đức này là do tiểu thuyết gia trong 《Bay Yến Truyền》 biên soạn ra.

[Ghi chú: Nhà khảo cổ hiện đại tại khu vực lò ngói Bá Kiều phía đông Tây An, Thiểm Tây phát hiện một ngôi m/ộ cổ Tây Hán. Trong m/ộ tìm thấy vài mảnh vụn giấy tơ tằm màu vàng sẫm quấn quanh gương đồng.

Những mảnh vụn này thuộc loại giấy sợi tê tái thời Tây Hán, được gọi là "Bá Kiều chỉ", hiện trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Thiểm Tây.]

[Kỹ thuật làm giấy cổ đại Hoa Hạ có thể truy nguyên từ 1-2 thế kỷ trước Công nguyên.]

[Sau này, tại thôn Nhan Trung, Phù Phong, Thiểm Tây phát hiện một bình gốm vỡ, bên trong có một số đồ đồng cùng ba vật thể bị gỉ ăn mòn. Trong đó một đồng tiền sau khi làm sạch lộ ra mảnh giấy màu vàng, được đặt tên là "Nhan Trung chỉ" theo địa danh.]

[Nhan Trung chỉ có niên đại vào khoảng giữa thời Hán Huyền Đế và Hán Bình Đế, đẩy lùi thời điểm phát minh giấy thêm 100-300 năm.]

Dù là Bá Kiều chỉ hay Nhan Trung chỉ, kỹ thuật chế tác đều có qu/an h/ệ mật thiết với nghề ươm tơ.

Bên bờ sông, nhóm thị nữ đang bưng chiếu tre ra tẩy trắng bông tơ. Các nàng cẩn thận đãi, rửa, dò từng sợi tơ xem có bị trôi mất không. Khi bông tơ đã trải đều trên chiếu, họ lập tức bưng chỗ ngồi lên, hong khô sơ qua, bóc lớp ngoài cùng - đó chính là tấm vải lụa mỏng hoàn chỉnh.

Sau nhiều lần đãi sợi thô, chỗ ngồi chỉ còn lại chút sợi vụn thừa. Những sợi vụn chồng chất thành lớp màng mỏng, phơi khô rồi bóc ra là có thể dùng để viết.

.

"Cách làm giấy này hao hao giống dệt vải." Trương Huyên - họa sĩ cung đình nhà Đường - xúc động thốt lên khi so sánh bức 《Đảo Luyện Đồ》 dưới tay mình.

《Đảo Luyện Đồ》khắc họa cảnh các thiếu nữ dệt may. Những cô gái trong tranh tập trung đ/ập kén tằm, đãi sợi thô thành vải thô rồi may thành y phục.

Có thể nói kỹ thuật làm giấy Hoa Hạ buổi sơ khai cùng nhịp thở với nghề dệt vải từ kén tằm.

[Tuy nhiên tồn tại tranh cãi lớn: "Bá Kiều chỉ" và "Nhan Trung chỉ" có thực sự là giấy? Nếu chỉ cần vật liệu sợi kết dính đã tính là giấy, thì giấy cói Ai Cập cổ cũng thuộc loại này, lại còn xuất hiện sớm hơn Hoa Hạ. Như thế tứ đại phát minh sẽ không còn thuộc về Hoa Hạ.]

Lưu Triệt hơi nhíu mày: "Trẫm đích thân là hoàng đế còn chưa từng dùng qua giấy. Nếu bọn tiện dân dưới này có thứ đồ tốt thế, há dám không dâng lên?"

Dù lụa mỏng có thể dùng viết, nhưng trong mắt họ vẫn chỉ là "vải vóc", chứ không phải "trang giấy". Dù Bá Kiều chỉ và Nhan Trung chỉ đã chuyển từ sợi tơ tằm sang sợi thực vật tê tái, nhưng vẫn chỉ là sợi vụn chồng chất đơn thuần - chưa đạt đến trình độ tạo giấy thực thụ, chỉ có thể gọi là tiền thân của giấy.

[Phải biết, quyền phát minh tứ đại phát minh luôn là điểm tranh chấp của nhiều quốc gia.]

[Ví như Ai Cập tranh giành ng/uồn gốc giấy, khẳng định giấy cói Ai Cập mới là loại giấy cổ nhất, với mẫu vật trong viện bảo tàng Anh sớm hơn giấy Thái Luân 3000 năm.

Hàn Quốc thì tranh giành thuật in ấn, hiện đã thành công giành quyền công nhận chữ rời kim loại sớm nhất từ UNESCO.]

Tuy nhiên, Hàn Quốc vẫn không chịu nhượng bộ, muốn tranh giành kỹ thuật khắc bản in cùng thuật in chữ rời.

Về th/uốc n/ổ, Ấn Độ cùng Hy Lạp cùng các quốc gia phương Tây khác đang tranh chấp. Còn la bàn thì phương Tây cho rằng Hoa Hạ phát minh thủy la bàn, còn họ phát minh hạn la bàn.

Chu Nguyên Chương vốn cho rằng công nghệ thủ công chỉ là kỹ xảo phù phiếm, giờ mới mở rộng tầm mắt.

"Hậu thế các nước lại tranh giành cả thứ này?"

Dù trong thời gian ngắn khó hình dung, nhưng lão Chu nhanh chóng hiểu ra. Tựa như hai địa chủ tranh giành một kỹ thuật, nhà này nói tổ tiên ta phát minh, nhà kia cũng khẳng định như vậy. Trong hai bên ắt có kẻ mượn danh nghĩa đại nghĩa để nói dối.

Danh lợi vốn gắn liền nhau. Có danh thì ắt có lợi.

"Về sau, sách vở cùng kỹ thuật Đại Minh truyền ra ngoài phải ghi rõ xuất xứ, khi truyền bá cũng phải nhắc nhở cẩn thận." Chu Nguyên Chương tuy không có ý thức bản quyền, nhưng bản năng có tư tưởng "nước chảy không ra đồng người khác" của nông dân, liên tục dặn dò quan lại, "Quan phủ phải ghi chép đăng ký rõ ràng."

"Ghi chép tên tuổi nam nữ cũng phải như thế." Nói đến đây, hắn vẫn hơi khó chịu nhưng cố nén xuống. So với việc để ngoại nhân chiếm tiện nghi, hắn thà chịu thiệt cho phụ nữ nhà mình.

【Thuật tạo giấy của Thái Luân đã định hình quy trình sản xuất thực thụ. Đến nay, công nghệ làm giấy Đông Tây phương về cơ bản đều phát triển từ phương pháp này, thay đổi hoàn toàn cục diện thời đại.】

【Giấy Thái hầu xuất hiện đưa nhân loại vào thế giới mới, chính thức thay thế thẻ tre và lụa mỏng.】

Thẻ tre và lụa mỏng chế tác khó khăn, đắt đỏ khiến tri thức chỉ giới hạn trong tầng lớp thống trị, hạn chế truyền bá văn hóa. Mãi đến khi thuật tạo giấy của Thái Luân - rẻ, bền, nguyên liệu dễ ki/ếm - ra đời, tri thức mới truyền bá rộng rãi.

Quy trình kỹ thuật gồm bốn bước: Phân ly nguyên liệu, đ/á/nh hồ, tạo tờ và phơi khô. Do dùng lưới đ/á/nh cá và vải bố làm khuôn, nên gọi là "giấy tê dại".

Đời sau không ngừng cải tiến. Tả Bá thời Đông Hán chế tạo thành công "Tả Bá giấy" mỏng đều, chất lượng cao; thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều dùng vỏ dâu làm nguyên liệu, thêm dây leo tạo "giấy trầm hương", đồng thời phát minh khuôn giấy dạng màn - kỹ thuật vẫn được dùng trong làm giấy thủ công hiện nay.

Để kéo dài tuổi thọ giấy, thợ ngâm giấy trong dịch chiết hoàng bá, tạo thành "giấy nhuộm vàng" (còn gọi "hoàng tê dại giấy") màu vàng tự nhiên, tỏa hương thơm, có tác dụng khử trùng.

"Ngũ hành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, màu vàng thuộc Thổ - tượng trưng sự trang trọng, vững chãi, xứng đáng ghi chép kinh điển."

Thời Đại Đường, Lý Thuần Phong vuốt râu đứng trên Quan Tinh các cao vút, đăm đăm nhìn màn trời bên ngoài cửa sổ.

Trên chiếc bàn dài trước mặt, một quyển sách màu vàng đang nằm yên.

Từ thời Hán triều, trang giấy đã bắt đầu được nhuộm màu. Hoàng thất cho rằng sắc vàng thần thánh trang trọng, nên những điển tịch trọng yếu đều ưa dùng giấy vàng. Dân gian và các tông giáo cũng chuộng loại giấy này, nhất là kinh Phật, sách Đạo thường dùng giấy vàng.

Lý Thuần Phong chăm chú xem lại bản thảo 《Ất Tị Chiếm》 do chính tay viết, phát hiện một lỗi chính tả. Ông cầm thư hoàng bên cạnh xóa đi chữ sai. Vì nền giấy vàng, vết mực xóa không rõ ràng, có thể tiếp tục viết bên cạnh.

Ông đang biên soạn 《Ất Tị Chiếm》 - tác phẩm chuyên khảo sớm nhất về khí tượng trong lịch sử.

【Không chỉ Thái Luân có công lao to lớn với nghề làm giấy, mà đệ tử của ông cũng đóng góp không nhỏ.】

Tương truyền thời Đông Hán, sau khi Thái Luân qu/a đ/ời, đệ tử Lỗ Đan ở Hoàn Nam tạo giấy, muốn làm ra loại giấy trắng noãn để vẽ chân dung sư phụ. Mãi đến đời Đường, loại giấy này mới được lưu truyền rộng rãi, được các nhà thư họa yêu thích và tôn xưng là "Cống giấy".

* * *

Bên bờ Hoán Hoa Khê thành Đô, một nữ tử áo hồng uyển chuyển đang nhặt những đóa phù dung đỏ rơi đầy đất. Nàng vô cùng yêu sắc đỏ, vừa vui mừng lại vừa tiếc nuối khi thấy hoa tàn.

"Phải chăng có cách nào giữ mãi sắc xuân này?"

Mang theo ý nghĩ ấy, Tiết Đào bắt đầu thử nghiệm làm giấy. Nàng dùng th/uốc nhuộm từ hoa mào gà, sen, phù dung, sau nhiều lần thất bại, cuối cùng chiết xuất thành công sắc tố từ hoa hồng. Hỗn hợp th/uốc nhuộm được hòa với chất keo rồi phết đều lên giấy.

Từng lớp từng lớp như vẽ tranh tỉ mỉ, nàng kiên nhẫn thực hiện "ba phèn chín nhiễm". Sau đó dùng giấy thấm hút nước đ/è lên, phơi khô tự nhiên để màu sắc đồng đều hơn.

Mang theo tâm tư thiếu nữ, Tiết Đào còn rắc cánh hoa lên thải sắc tiên, tạo thành hoa cỏ tiên đ/ộc đáo. Nghe màn trời vang lên, nàng ngẩng đầu mỉm cười, xách giỏ hoa đầy ắp trở về lầu son.

Trên bàn sách, các loại tiên chỉ xếp thành hàng không chỉ có đỏ, mà đủ mười sắc: đỏ thẫm, phấn hồng, đỏ hạnh, vàng tươi, xanh thẫm, xanh nhạt, lục bảo, xanh ngọc, đồng thanh, mây tản. Nàng dùng thải sắc tiên để giao lưu thi phú với văn nhân, trong lòng dạt dào tự hào.

【Thời Đường, Tiết Đào dùng kỹ thuật bôi xoát cải tiến quy trình nhuộm giấy, tiết kiệm nguyên liệu, giảm chi phí - gần với công nghệ tráng phủ hiện đại.】

【Tiết Đào tiên trở thành biểu tượng của nghề giấy đời Tùy-Đường, giữ vị trí trọng yếu trong lịch sử chế tiên. Hậu thế nhiều người bắt chước chế tác.】

Tiết Đào kinh ngạc ngẩng đầu: "Chẳng lẽ màn trời đang nói về ta?"

Nàng không ngờ rằng sản phẩm làm ra trong lúc cao hứng lại lưu danh sử sách.

【Thời Đường, nghề giấy mở rộng địa bàn, nguyên liệu phong phú hơn. Ngoài sợi thực vật và th/uốc nhuộm, còn có giấy tráng sáp "Cứng vàng", "Cứng trắng", giấy phấn dầu trộn khoáng vật cùng giấy dát vàng bạc "Kim hoa tiên", "Đính ngân tiên".】

Hoa cỏ tiên, đính kim tiên hiện đại kỳ thực đều là trò chơi của cổ nhân. Đời Đường đã có đủ loại giấy nghệ thuật: giấy ẩn hoa văn khi gặp nước, giấy vân mây, hoa văn đa dạng khôn lường.

Giai cô thả ra đủ loại giấy hiện đại: giấy dầu, tê dại giấy, thải sắc, hoa văn, lá vàng ngân bạc, có loại còn ẩn giấu hoa cỏ.

Dù thời nay đã có giấy cơ khí, nhưng giấy thủ công vẫn tồn tại. Hơn nữa, giấy thủ công quý giá hơn giấy máy gấp bội, người sành nghề có thể cảm nhận rõ sự khác biệt khi sử dụng.

Thượng phẩm giấy thủ công như trà Phổ Nhĩ, càng trữ lâu càng tăng giá trị. Nghe giá đã kinh hãi, chẳng dám nhìn lâu.

【Đường triều mới bắt đầu dùng tre làm giấy, đến Tống triều giấy trúc mới phổ biến. Châu Âu mãi đến thế kỷ 18 mới có giấy tre.】

【Nguyên triều nghề giấy suy tàn, chỉ còn Giang Nam gắng gượng duy trì. Minh triều nghề giấy hưng thịnh trở lại, xuất hiện danh phẩm như giấy trúc, Tuyên Đức giấy, Tùng Giang Đầm Tiên. Minh Thanh thời kỳ, giấy dán tường, hoa giấy, c/ắt giấy phát triển rực rỡ, danh tiếng vang xa.】

Thời Tống triều, tạo giấy thuật phát triển như vũ bão, trăm hoa đua nở. Các chế phẩm từ giấy cũng theo đó mà sinh sôi.

Bắc Tống quan viên Tô Dịch Giản trong 《Giấy Phổ》 viết: Người Thục dùng tê dại, người Mân dùng tre non, người Bắc dùng vỏ dâu, người Diệm Tuyền dùng dây leo, người biển dùng rong, người Chiết dùng vỏ lúa mạch, người Ngô dùng kén tằm, người Sở dùng cỏ chử.

.

Lý Thế Dân hưng phấn: “Nhanh ghi chép! Mau ghi chép lại!”

Nguyên lai giấy có thể chế tạo bằng nhiều cách thế, lại còn có thể dùng để kinh doanh. Nguyên liệu rẻ tiền mà lợi nhuận cao, quả thực thích hợp nhất với Đại Đường lúc này.

Dù là thế gia từng đ/ộc chiếm nghề giấy, khi bí quyết bị màn trời phơi bày, cũng chẳng dám nổi gi/ận đoạt lại sinh ý.

“Màn trời kỳ này giảng thật hay.” Đỗ Như Hối cảm khái thở dài.

Đỗ gia tiêu tốn quá nhiều, nội đấu lại kịch liệt. Họ cần thêm việc để con cháu bận rộn, cần thêm tiền bạc nuôi dưỡng tông tộc đông đúc.

Màn trời mang đến tạo giấy thuật tinh xảo, thứ cần thêm lá vàng ngân bạc này, dân gian không đủ sức chế tác. Thế gia hoàn toàn có thể chuyên tâm sản xuất giấy cao cấp, sau đó... b/án cho ngoại quốc hữu nghị.

Tuyệt đối không phải vì vàng bạc của ngoại bang, mà thuần túy để phô trương phong thái Đại Đường!

【Dân tộc ta luôn coi trọng thực dụng. Từ nguyên liệu làm giấy ngày càng dễ ki/ếm, đến kỹ thuật tái chế giấy cũ, cùng công nghệ xử lý thoát mực ngày một hoàn thiện.】

Từ sợi thực vật ban đầu, đến tạo giấy thuật của Thái Luân dùng vải rá/ch, lưới cá, vỏ cây... đều có thể tận dụng vật liệu khắp nơi.

Cuối Minh triều (1600-1644), xưởng giấy Hoa Hạ bắt đầu dùng giấy cũ tái chế.

Tống Ứng Tinh trong 《Thiên Công Khai Vật》 chép: “Giấy cũ dính mực đỏ đen, ngâm nát rồi đúc lại thành giấy mới, tiết kiệm được sức nấu ngâm ban đầu, vẫn thành giấy tốt, hao tổn chẳng nhiều... gọi là hoàn h/ồn giấy.”

Đây là ghi chép sớm nhất thế giới về tái chế giấy cũ.

.

Thương nhân trà giả đời Tống bị vạch trần, lẩm bẩm trong nhà:

“Lá trà tái chế thành hoàn h/ồn trà đã bị gọi là giả. Sao giấy tái chế thành hoàn h/ồn giấy lại được ca ngợi?”

“Đồ tạp nham ngươi dám làm bừa, để người ta dùng phải bệ/nh thì ngươi lo tiền th/uốc sao?”

Phu nhân hắn tức gi/ận quát lên.

Con buôn giả trà bất mãn: "Có thể gây ra bệ/nh tật gì chứ..."

"Hoàn h/ồn giấy ta dám dùng, ngươi dám uống hoàn h/ồn trà sao?"

Vừa nói, phu nhân kéo lấy gói trà thật hạng sang trước mặt hắn về phía mình: "Loại trà này ngươi uống làm gì? Uống bảo bối hoàn h/ồn trà của ngươi đi."

Con buôn giả trà im lặng, lặng lẽ kéo gói trà ngon về: Nói nhảm, có thể uống trà ngon thì ai lại uống thứ đồ chơi kia. Hắn b/án trà giả chính là để được thoải mái uống trà thật.

【Thời kỳ Thanh triều, từ năm Quang Tự đã bắt đầu dùng x/á/c mía tạo giấy, đồng thời áp dụng kỹ thuật tẩy mực giấy cũ. Đây cũng là khởi đầu của công nghệ tái chế giấy tại Hoa Hạ.】

Hoằng Lịch nét mặt khó coi.

Trước đó còn nói giấy dán tường Đại Thanh tiêu thụ khắp trong ngoài, hắn đang đắc ý vì nghệ thuật tạo giấy Đại Thanh vượt xa triều đại trước, lại còn ki/ếm được ngoại tệ cho triều đình.

Nhưng đột nhiên chuyển sang dùng x/á/c mía tạo giấy, tái chế giấy cũ, Hoằng Lịch vốn trọng thể diện cảm thấy điều này làm tổn hại uy nghiêm Đại Thanh.

Nhưng hắn chẳng từng nghĩ, giấy dán tường tinh xảo dân gian đến nay vẫn không phổ biến, ngoại tệ ki/ếm được từ giấy dán tường cũng chẳng dùng vào việc cải thiện đời sống bách tính. Họ dùng giấy nháp đã là may, ngay cả giấy thường cũng không nỡ m/ua.

Đủ loại giấy Đại Thanh: thải sắc sáp tiên, lạnh kim, nhũ kim loại... nghe tên đã thấy tinh xảo, nhưng xưa nay chẳng liên quan gì đến dân thường.

【Trang giấy không chỉ thuận tiện cho việc ghi chép, mang theo, mà còn mang ý nghĩa chính trị sâu sắc.】

【Giấy có thể kết nối văn hóa các dân tộc, mang lại sự đoàn kết.】

Khi Văn Thành công chúa đi vàng tang, nàng mang theo nghệ nhân tạo giấy cùng kỹ thuật chế tác.

Dưới sự chỉ đạo của công chúa, các nghệ nhân nhanh chóng tìm nguyên liệu địa phương để sản xuất giấy. Nhưng vừa tìm ki/ếm đã nhăn mặt: "Thổ Phiên không có tre trúc cũng chẳng có lưới đ/á/nh cá, việc tạo giấy e rằng phải dùng vật liệu bản địa."

"Vùng này nhiều lang đ/ộc thảo nhất, thử xem sao." Văn Thành công chúa không ngồi chờ trong cung điện, cùng mọi người ra ngoài tìm nguyên liệu. Nhìn thấy cỏ dại mọc đầy đường, nàng đề xuất dùng thứ cỏ bản địa này.

Nghệ nhân lo lắng: "Lang đ/ộc thảo có đ/ộc, e rằng quá trình nấu sẽ nguy hiểm."

"Lương thực nơi đây vốn khan hiếm, ngoài lang đ/ộc thảo còn có gì khác dùng được? Chẳng lẽ chỉ cung cấp giấy cho quý tộc mà bỏ mặc bách tính?"

"Công chúa nói phải, vậy thử dùng lang đ/ộc thảo vậy."

"Ta sẽ cho người chuẩn bị lương y cùng dược liệu đầy đủ, các ngươi cũng phải bảo hộ cẩn thận, phát hiện bất thường lập tức dùng th/uốc."

"Tuân lệnh!"

Được công chúa hậu thuẫn, các nghệ nhân bắt tay vào thử nghiệm.

Bọn họ là thợ thủ công lành nghề, thuộc lòng từng công đoạn. Lần này chỉ e ngại đ/ộc tính của cỏ dại.

Họ dùng vải thô che mặt, bịt kín miệng mũi phòng đ/ộc khí bốc lên khi nấu. May mắn thay, đ/ộc tính trong lang đ/ộc thảo phần lớn tan trong nước nóng, không phát tán ra không khí.

Từng thao tác được thực hiện tỉ mỉ, cuối cùng thu được thành quả ngoài mong đợi.

"Công chúa, thành công rồi!"

Sau thời gian dùng thử, các nghệ nhân phát hiện giấy lang đ/ộc thảo có hiệu quả kinh ngạc: "Lang đ/ộc thảo tuy đ/ộc nhưng giấy làm ra lại chống mục, ngừa mối mọt, thậm chí xua đuổi chuột!"

Văn Thành công chúa cầm tờ giấy nháp lên, cẩn thận viết thử. Trang giấy mịn màng, mực loang đều, chẳng kém gì giấy Đại Đường.

Quả nhiên đ/ộc thảo cũng có tác dụng riêng. Ô đầu kịch đ/ộc sau khi bào chế có thể trở thành thần dược c/ứu mạng, lang đ/ộc thảo cũng có thể biến thành giấy chống mối mọt phá hoại.

Văn Thành công chúa đem giấy lang đ/ộc nháp dâng lên Tùng Tán Kiền Bố, sau đó mở rộng ra toàn Thổ Phiên. Nàng đã cống hiến to lớn cho việc truyền bá văn hóa địa phương, đồng thời khiến qu/an h/ệ giữa Thổ Phiên và Đại Đường trở nên vô cùng hòa hợp.

【Giấy - Phá vỡ sự đ/ộc quyền tri thức của quý tộc và giáo hội】

Phương Đông phá thế đ/ộc tôn của thế gia đại tộc.

Phương Tây phá vỡ sự kh/ống ch/ế tri thức của quý tộc và giáo hội.

Trước khi kỹ thuật làm giấy truyền sang Châu Âu, người Âu dùng da dê để ghi chép. Thời Trung Cổ, sao chép một bộ kinh thư phải dùng hơn 300 tấm da dê.

Có giấy rồi, văn hóa mới từ tầng lớp thống trị thẩm thấu xuống dân gian. Việc chép sách của thường dân dùng giấy thuận tiện gấp bội so với thẻ tre.

Đặc biệt khi nhà Tống phát minh thuật in ấn, tư tưởng càng thêm sinh động phát triển.

【Giấy - Trao đổi sinh tử】

Hoa Hạ từ xưa đã có tập tục dùng minh khí bồi táng.

《Lễ ký - Đàn cung hạ》 chép: "Vật vàng mã là của thần linh. Xe lụa trắng xưa nay đều có, đạo vàng mã cũng vậy".

Minh khí chính là vật tùy táng. Từ thời đại đồ đ/á mới, tiên dân đã dùng đủ thứ châu báu ch/ôn theo người ch*t, mỗi thời mỗi khác.

Thời viễn cổ dùng vỏ sò, chuỗi đ/á, sau phát triển thành đồ gốm, đồ đồng, ngọc khí, đồ vàng bạc... Trước thời Tống, vật tùy táng đều là đồ thật, đào lên là dùng được ngay.

"Đại Đường cũng có tục đ/ốt vàng mã, dùng tiền giấy để gửi cho âm ty. Thường đặt tiền giấy trước m/ộ, ý là con cháu gửi tiền cho người đã khuất tiêu dùng." Võ Chiếu từng trải qua tang lễ cha mẹ, rành rẽ giảng giải cho người trẻ.

Thái Bình công chúa bỗng chốc ngẩn người, nhớ tới phò mã Tiết Thiệu đã khuất.

Dù giờ đây nỗi h/ận năm xưa đã ng/uôi ngoai, tâm tư dồn cả vào sự nghiệp, nhưng khi lòng lắng xuống lại càng thêm hoài niệm.

Thanh minh sắp tới, có nên đ/ốt chút tiền vàng tế phò mã chăng?

【Từ thời Tống trở đi】

Nghề làm giấy phát triển rực rỡ, lại thêm Phật giáo hưng thịnh, hỏa táng thịnh hành, đồ giấy bắt đầu tràn ngập nghiệp mai táng.

Đại Tống đã mở ra kiểu mai táng mới:

Người giấy, hàng mã, tiền vàng, nhà giấy, quần áo giấy... đủ thứ trên trời dưới biển, không thiếu thứ gì.

"Tiền giấy này nhỏ quá, trông như con cháu bủn xỉn với tổ tiên vậy." Vị khách đứng trước cửa hiệu hàng mã, cầm tờ tiền giấy chê bai chưởng quỹ.

Chưởng quỹ vội giảng hòa: "Khách quan đừng vội, còn có loại lớn hơn này!"

Hắn nhanh tay lấy ra hàng cao cấp - ngoài tiền đồng còn có giấy bạc giả lệnh bài, mệnh giá toàn "vạn lượng", "mười vạn lượng", số tiền in đậm đùng đục.

Khách hàng hài lòng gật đầu: "Được đấy! Chính là thứ này!" Lúc sống chưa cho nổi mấy chục vạn, ch*t rồi đ/ốt vài tờ còn không xong sao?

Trước tiết Thanh minh, các nhà đổ xô đi m/ua hàng mã, khó tránh va phải kẻ không ưa. Thế là nảy sinh cuộc thi đua kỳ quái.

"Nhỏ thế này sao được! Đưa ta cây hương lớn nhất đây!" Một viên quan m/ua đồ tế, thấy đối thủ cũng đang chọn hương, cười lạnh mấy tiếng cố ý lớn giọng.

Cây hạng "động trời" to bằng cột nhà, hai tay ôm không xuể. Viên quan này chẳng ngại m/ua cả trăm cây, chất cao ngất như nghi trượng, nhìn qua oai phong lẫm liệt khác thường.

Người đối diện hắn cũng cười lạnh, quay sang nói với chưởng quỹ hàng mã phô trước mặt: "Cho lão gia tử nhà ta cầm cái phòng lớn nhất kia đi."

Hai người đứng trước hai cửa hàng hàng mã đối diện nhau so kè, khiến chưởng quỹ hàng mã phô mừng rỡ như bắt được vàng, vội vàng chuyển hết những món đồ tồn kho thường ngày b/án không chạy ra ngoài.

"Đồng nam đồng nữ một trăm đôi, hầu hạ cha mẹ ta cho thật tươm tất." - Đừng hiểu lầm, đây cũng chỉ là người giấy.

"Tuấn mã một ngàn con, dê bò hơn vạn, nghiệp lớn nhà ta phải chu toàn chút lòng thành mới m/ua nổi."

"A, ch*t cũng thật nhiều nhỉ."

"Ngươi nói cái gì!"

"Chú nhà ai ch*t đâu mà nói bậy!"

Hai vị khách liều mạng cãi nhau ầm ĩ. Chưởng quỹ cũng chẳng buồn khuyên giải, chỉ hờ hững hô mấy tiếng, bảo mau chuyển hàng mã vào phía sau kẻo bị hư hỏng.

Cả tiểu nhị trong tiệm cũng mặc kệ, tiểu hỏa kế vội vàng tăng tốc độ làm việc.

Chưởng quỹ liếc nhìn tiểu hỏa kế, quát: "Thẩm Lễ! Đục thêm tiền giấy đi! Sắp đến Thanh Minh rồi!"

Hàng năm tiết Thanh Minh chính là mùa hàng mã tiêu thụ mạnh nhất. Các đại cửa hiệu đua nhau bày biện giấy lầu các trước cửa, bày la liệt người giấy hàng mã để phô trương thanh thế, thu hút khách hàng, cũng là dịp thi thố tay nghề giữa các nhà.

"Vâng ạ~" Lý Dụng Cùng vừa đục tiền giấy lách cách vừa nghĩ thầm: Không biết muội muội bên cạnh quý nhân có chịu khổ không? Mình ki/ếm thêm chút tiền để phụ cấp cho em gái vậy.

Hắn có người em gái làm thị nữ cho một vị quý nhân trong cung. Vì quý nhân không thể sinh nở nên đã mượn bụng đẻ, sinh hạ một hoàng tử tên Triệu Trinh - chính là Tống Nhân Tông tương lai. Hắn chính là thân đệ của Lý Thần phi, cậu ruột Tống Nhân Tông. Lý Dụng Cùng vì nhà nghèo nên mở tiệm đục tiền giấy ki/ếm sống.

.

"Người Đại Tống này thật biết chơi." Chu Lệ vô thức thốt lên.

Chu Nguyên Chương đưa ánh mắt trầm tĩnh nhìn sang khiến Chu Lệ gi/ật mình: Sao? Phụ hoàng lại nổi gi/ận? Mình đã chọc phải chỗ nào?

"Người làm hàng mã... nguyên lai ki/ếm tiền dễ dàng như thế..." Chu Nguyên Chương chợt thở dài cảm thán.

Chu Lệ: "......"

Cảm giác phụ hoàng đang phi nước đại về hướng nào đó rất kỳ quặc.

Trước kia đủ điều kh/inh thị Đại Tống, giờ lại đủ thứ ngưỡng m/ộ. Phải chăng vì kho bạc nhà Minh trống rỗng mà khiến tính tình đại biến?

【 Về sau, giấy không chỉ dùng để chép chữ mà còn ứng dụng vào vô số phát minh dân gian 】

Đến tết Nguyên Tiêu lại có đèn lồng giấy, thỏ giấy, cá giấy, sư tử đèn, đèn kéo quân, lăn đèn, hoa văn rực rỡ.

Trên đèn lồng viết câu đố, khi đoán đố đèn chẳng may lại hóa thành cuộc gặp gỡ của lứa đôi.

—— Tết Nguyên Tiêu, còn gọi là tết Thượng Nguyên, kỳ thực là biến tướng từ hội chọn bạn đời thời Hoa Hạ cổ đại. Như thời Đại Đường phóng khoáng, ủng hộ nam nữ tự do yêu đương, dù việc cưới hỏi vẫn cần cha mẹ chủ trì.

Dù các triều đại khác quản thúc nữ tử nghiêm ngặt, nhưng đến ngày Nguyên Tiêu, phụ huynh vẫn cho phép ra ngoài gặp gỡ nam tử.

So với lễ Thất Tịch cầu khéo tay hay cầu công danh, Nguyên Tiêu mới thật sự là lễ tình nhân của Hoa Hạ cổ đại - không chỉ dừng ở lời cầu khẩn mà còn được tự do "truy cầu".

.

Bước vào gian phòng, có thể thấy thiếu nữ đang c/ắt giấy đúng lúc.

Nghệ thuật c/ắt giấy đã có từ thời Đường, đến Minh Thanh thì kỹ thuật xếp giấy và c/ắt giấy càng thịnh hành.

Nữ tử dân gian dùng kéo, d/ao khắc tạo hình trên giấy thành tác phẩm nghệ thuật, dán lên cửa sổ trang trí nhà cửa. Ngày nay, nghệ thuật c/ắt giấy Hoa Hạ đã được liệt vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể.

Trang giấy thậm chí còn được ứng dụng nơi chiến trường.

Theo ghi chép trong 《Tân Đường Thư》, dưới thời Đường Tuyên Tông, một vị Tiết Độ Sứ đã chế tạo giáp giấy. Lớp ngoài giáp được bọc bằng vải hoặc giấy dày, bên trong xếp từng lớp giấy mỏng chồng lên nhau để tăng khả năng phòng thủ.

So với thiết giáp nặng nề, giáp giấy nhẹ nhàng hơn hẳn. Mỗi tấm giáp đều được gia cố tứ giác khi đóng đinh, nên dù gặp nước cũng không bở ra mà ngược lại càng thêm kiên cố. Điều này giải quyết được vấn đề thiết giáp bị gỉ sét ở phương Nam, nên giáp giấy được lưu hành rộng rãi tại đây.

Nguyên nhân trọng yếu khác khiến giáp giấy thịnh hành thời Tống là bởi cương vực hẹp. Nhiều mỏ đồng - sắt trọng yếu như khu sinh đồng đã lọt vào tay địch, khiến kim loại chế tạo giáp trụ cực kỳ khan hiếm.

Thời Bắc Tống, binh sĩ thường trang bị thiết giáp nhưng chế tạo thô sơ, khả năng phòng ngự kém. Chỗ nối giữa hai tấm giáp ng/ực còn lộ điểm yếu. Ngoài thiết giáp, binh lính hầu như không có đồ bảo hộ bằng kim loại, đành tự chế bao cổ tay bằng da thuộc quấn quanh đùi.

Đến thời Nam Tống khi lãnh thổ thu hẹp, tài nguyên càng cạn kiệt. Triều đình buộc phải sử dụng số giáp trụ do Triệu Khuông Dận cất giữ từ thời Ngũ Đại. Nhưng số lượng vũ khí ít ỏi không đủ trang bị cho binh lính đông đảo - hệ quả của nạn nhũng binh - nên giáp giấy càng được phổ biến.

Dù vậy, binh sĩ vẫn khao khát được mặc thiết giáp - không chỉ vì khả năng phòng thủ vượt trội, mà còn là biểu tượng địa vị. Gai Cô khéo léo chiếu lên một đoạn hồi ức:

Một lão binh tứ tuần mặt đỏ gay, giằng tấm giáp giấy trên người gào thét với tiểu đầu lĩnh: "Ta muốn thiết giáp! Phải được mặc thiết giáp!"

Viên tiểu đầu lĩnh ra sức thuyết phục: "Giáp giấy nhẹ nhàng, chống gỉ tốt, thích hợp nhất cho thủy chiến phương Nam!"

Lão binh càng thêm phẫn nộ: "Tốt thế sao tướng quân không mặc? Ta xông pha trận mạc mấy chục năm, ch/ém không biết bao đầu giặc mà chẳng đủ tư cách? Sao một tên thái giám, kẻ ngồi ngựa còn không vững lại được khoác lên người?"

Khung cảnh dừng lại ở đó, khiến quần thần nhà Tống mặt đỏ như gà chọi. Đại Tống đất hẹp, mất hết mỏ kim loại trọng yếu đã đành. Thiết giáp khan hiếm, tướng lĩnh mặc còn có thể hiểu, nhưng thái giám giám quân - kẻ chẳng biết cưỡi ngựa - lại được ưu ái hơn binh sĩ ngoài trận?

Giáp giấy vẫn được sử dụng đến tận thời Minh - Thanh. Các nhà khảo cổ hiện đại khai quật m/ộ cổ đời Thanh, phát hiện giáp giấy vẫn xuất hiện giữa niên hiệu Hàm Phong.

Lúc đó, người phương Tây với thuyền bọc sắt cùng hỏa thương mạnh mẽ, khiến Thanh triều thất bại thảm hại quả thực có nguyên do.

Giờ đây, đến lượt Đại Thanh Hoàng đế x/ấu hổ. Màn trời đã cho thấy rõ: Giáp giấy đúng là vật hữu dụng, ở phương Nam thủy chiến đối đầu vũ khí lạnh thực sự có tác dụng lớn.

Nhưng dù tốt đến đâu, nó vẫn chỉ là giấy. Giấy vốn kỵ hỏa khí, đối mặt với hỏa thương hỏa pháo, chỉ một viên đạn đã có thể xuyên thủng khôi giáp cùng người mặc.

【Thuật tạo giấy đầu tiên truyền đến Triều Tiên và Việt Nam giáp biên Hoa Hạ, sau đó mới sang Nhật Bản.】

Thuật tạo giấy nhanh chóng lan khắp b/án đảo Triều Tiên. Các nước học được kỹ thuật này liền dùng sợi từ cây gai, dây leo, tre trúc, rơm rạ để luyện thành giấy.

Thời Nam Bắc triều, Bách Tế, Cao Câu Ly và Tân La đều nắm giữ thuật tạo giấy.

Đến thời Tùy, kỹ thuật làm giấy dầu của Cao Câu Ly sau khi cải tiến đã được xuất khẩu ngược về Trung Nguyên.

Năm 610 công nguyên, Cao tăng Đàm Trưng nước Cao Câu Ly vượt biển. Không chỉ truyền thuật tạo giấy đến Nhật Bản, ông còn mang theo kỹ thuật pha màu và vẽ bích họa tinh xảo của Hoa Hạ, ảnh hưởng sâu sắc đến nghệ thuật Nhật Bản.

Tranh chim bay thời đó chủ yếu vẽ Phật giáo và chùa chiền, phần lớn nhờ Đàm Trưng dâng thuật tạo giấy cho Thánh Đức Thái tử Nhật Bản. Thái tử hạ lệnh phổ biến cả nước, người Nhật sau tôn xưng Đàm Trưng là "Giấy Thần".

.

"Cái gì Giấy Thần! Rõ ràng Thái Luân của Hoa Hạ mới xứng danh Giấy Thần!"

Quan viên thời Đặng Tuy dù vốn kh/inh thường Thái Luân cũng bất bình lên tiếng.

Thái Luân dẫu là hoạn quan, nhưng vẫn là người Hoa Hạ. Sao lại để ngoại bang chiếm mất danh hiệu này?

Đặng Tuy khẽ liếc nhìn vị quan đang phẫn nộ. Nếu nhớ không lầm, người này thường ngày vẫn công kích Thái Luân, nhiều lần dâng sớ đòi tránh xa gian hoạn - ám chỉ Thái Luân.

Thái Luân thản nhiên: "Không sao, hậu nhân Hoa Hạ xưng ta là 'Giấy Thánh' cũng đủ."

So với làm "Giấy Thần" cho ngoại quốc, hắn thà làm "Giấy Thánh" của Hoa Hạ.

Ai ngờ viên quan kia hừ lạnh: "Ngươi có phải Giấy Thánh hay không, liên quan gì đến ta!"

Hắn quan tâm đâu phải Thái Luân, mà là văn hóa Hoa Hạ vậy.

【Từ thời Đường, thuật tạo giấy truyền sang Arab rồi đến Châu Âu.】

Năm 751 công nguyên, Đường An Tây Tiết Độ Sứ Cao Tiên Chi giao chiến với quân Arab tại Đát La Tư. Sau khi Đại Đường thất bại, quân Arab bắt được thợ làm giấy trong hàng ngũ tù binh.

Người Arab không có thói gi*t tù, bèn bắt những thợ này tiếp tục sản xuất giấy.

Năm 794, dưới sự chỉ dẫn của thợ Đường, Arab lập xưởng giấy mới ở Baghdad. Từ đó, văn thư đế quốc đều viết trên giấy, đồng thời truyền bá kỹ thuật khắp Châu Âu qua các cuộc chinh ph/ạt.

Tây Ban Nha, Ý, Pháp, Đức, Anh, Thụy Điển, Đan Mạch, Mexico... lần lượt tiếp nhận.

.

Lý Thế Dân đã nghe về trận Đát La Tư, nhưng biết thêm việc thất thoát thuật tạo giấy khiến lòng đ/au như c/ắt. Nghe đến tên các nước, hắn trợn mắt: "Trong này chẳng phải đều là liên quân tám nước sao?"

“Bệ hạ, ngoài Tây Ban Nha, Thụy Điển, Đan Mạch và Mexico, còn có Italy, Pháp quốc, nước Đức cùng nước Anh.” Trưởng Tôn Vô Kỵ nghiến răng nói gi/ận dữ, “Hơn nữa liên quân Anh - Pháp đã hỏa th/iêu Viên Minh Viên, cư/ớp phá Tử Cấm Thành. Nơi ấy tựa như hoàng cung đời sau vậy.”

Phòng Huyền Linh bổ sung: “Arab đế quốc trước đó cũng đã nhắc tới, thế lực cực mạnh, tính xâm lược cực cao.”

Lý Thế Dân siết ch/ặt nắm đ/ấm. Cái Arab đế quốc này dám cư/ớp đoạt nhiều bảo vật của Đại Đường như thế, sớm muộn phải bắt chúng trả giá gấp bội!

【Thời Nam Tống, người Ả Rập thành lập xưởng giấy đầu tiên ở Tây Ban Nha;】

【Thời Nguyên triều, xưởng giấy đầu tiên của Italy hoàn thành, sản xuất giấy da; Pháp quốc thiết lập xưởng giấy gần Paris, sau đó lan sang nước Đức. Nước Đức cũng nhanh chóng tiếp thu kỹ thuật này.】

【Thời Minh triều, do cách trở biển cả, nước Anh mới bắt đầu xây dựng xưởng giấy riêng; Những năm Vạn Lịch, Thụy Điển, Đan Mạch, Tây Ban Nha, Mexico và Nga lần lượt thiết lập xưởng giấy.】

【Giai đoạn Minh mạt Thanh sơ, các nước Âu châu cơ bản đều có nghề làm giấy riêng.】

【Thời Thanh triều, nước Mỹ xây xưởng giấy đầu tiên ở Philadelphia, sau này còn mở rộng sang Canada.】

【Đến thế kỷ 19, thuật tạo giấy Hoa Hạ đã truyền bá khắp ngũ đại châu.】

【Có thể nói, những kẻ học được thuật tạo giấy, đều dựa trên nền tảng kỹ thuật của Thái Luân mà cải tiến. Dù biến hóa nghìn lần vẫn không thoát khỏi bản chất, đây mới chính là đóng góp vĩ đại của thuật tạo giấy đối với toàn thế giới!】

【Kể từ Thái Luân, kỹ thuật tạo giấy Hoa Hạ đã đi trước thiên hạ những... 2000 năm!】

————————

Cảm tạ chư vị đã phát Bá Vương phiếu cùng quà tặng ủng hộ trong khoảng thời gian từ 2023-09-16 23:01:39 tới 2023-09-17 23:52:13.

Đặc biệt cảm tạ:

- Lâm bảo bối: 100 bình

- Côn trạch 214 hào, ăn tạp hệ ta đây không sợ hãi: 40 bình

- Cầu Nại Hà °: 25 bình

- A Cửu: 20 bình

- Không nên quấy rầy ta xem tiểu thuyết: 10 bình

- zxjean: 9 bình

- Tuyết ủng lam quan mã không tiến: 8 bình

- Mực mực, một con chó tử trên trời tới, Butch mục ', Khổng Tử 1m9: 5 bình

- Lập đông, mỗi ngày đều đang chờ đổi mới: 2 bình

- Người lười, mực tịch, 4.29, nhặt quang: 1 bình

Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của chư vị, bần đạo tất dốc lòng tiếp tục nỗ lực!