Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

【Hoa Hạ cổ đại có mười đại danh tướng, riêng nhà Hán chiếm ba: Hàn Tín, Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệ/nh.】

【Thường nói đ/á/nh trận trước hết phải hiểu thế trận, vậy nên trước khi viết về chiến công của Vệ - Hoắc, ta hãy điểm qua điều kiện chiến tranh thời Hán triều.】

【Nhà Hán là vương triều phong kiến tồn tại lâu dài nhất, cũng là triều đại sản sinh nhiều minh quân, danh tướng bậc nhất.】

【Đồng thời, Hán triều còn là vương triều Trung Nguyên đầu tiên tiến hành chiến tranh quy mô lớn và kéo dài với chính quyền Hung Nô - lực lượng du mục phương Bắc.】

Qua hàng trăm năm giao tranh đ/ứt quãng với Hung Nô, nhà Hán đã thực chiến đủ loại kỹ thuật, tích lũy kinh nghiệm tác chiến phong phú. Khái niệm "Xa Doanh" sớm nhất cũng xuất hiện từ thời đại này.

Tuy nhiên, do kỵ binh du mục có tốc độ nhanh hơn, chiến xa lại đòi hỏi địa hình bằng phẳng và thiếu linh hoạt, nên thường rơi vào thế bị động trước kỵ binh. Đến thời Hán Vũ Đế, chiến xa dần bị đào thải. Suốt thời gian dài sau đó, chiến xa không còn xuất hiện như lực lượng quân sự đ/ộc lập trên chiến trường.

Nhưng điều này không có nghĩa chiến xa hoàn toàn vô dụng.

Đến thời Minh triều, khi th/uốc sú/ng và kỹ thuật gia công kim loại đã thành thục, xuất hiện ống sú/ng bằng sắt cùng đơn vị chuyên dụng - Thần Cơ doanh. Chiến xa bấy giờ bước sang trang mới, được tổ chức thành biên chế riêng - Xa Doanh.

Xa Doanh thời Minh nổi tiếng đến mức hậu thế nhắc đến khái niệm này đều liên tưởng ngay đến hỏa khí. Nhưng xin chính danh cho nhà Hán - "Xa Doanh" thực chất khởi nguyên từ Hán triều.

* * *

"Đại Hán cũng sẽ có sú/ng thần công! Xa Doanh đời sau của Đại Hán tất nhiên phải hơn Đại Minh." Lưu Triệt nghe chuyện Xa Doanh đời Minh nổi tiếng hơn liền bất bình.

Đồ đạc của tổ tông sao lại bị con cháu chiếm đoạt? Hoàng đế nhà Minh thật bất hiếu, dám đoạt danh tiếng của tiên tổ!

"Thần Cơ doanh phối hợp Xa Doanh đời Đại Minh mới xứng gọi vô địch! Xa Doanh của tổ tông đã bị đào thải, ắt có lý do." Chu Lệ tự tin đáp lại. Thần Cơ doanh và Xa Doanh hắn đều có, đều lợi hại vô cùng - hắc hắc!

Nhà Tần bị xem thường, Doanh Chính lạnh lùng: "..."

"Xa Doanh Đại Tần, cớ sao không được nhắc đến?"

—— Các sử gia nghi vấn: căn cứ vào tư liệu sử dụng chiến xa từ Xuân Thu Chiến Quốc đến Tần triều, cùng đội hình chiến xa trong lăng m/ộ Tần Thuỷ Hoàng, Đại Tần hẳn cũng có "Xa Doanh". Nhưng do thiếu ghi chép lịch sử trực tiếp, hiện vẫn chưa x/á/c nhận chiến xa thời Tần có được biên chế thành doanh đ/ộc lập hay không.

* * *

【Học giả phương Tây có quan điểm cho rằng xe ngựa Đông phương bắt ng/uồn từ phương Tây. Khảo cổ hiện tại cho thấy nền văn minh Lưỡng Hà sớm sử dụng gia súc kéo như trâu, ngựa, lừa. Trước công nguyên 3500 năm, tại di chỉ văn hóa Uruk đã xuất hiện chữ tượng hình "xe".】

【Lịch sử sử dụng xe ở Hoa Hạ muộn hơn. Di vật khảo cổ sớm nhất là dấu vết bánh xe tại di chỉ Nhị Lý Đầu (Yển Sư) niên đại 1900-1600 TCN, với khoảng cách hai bánh 1 mét, vết xe dài 5 mét - bằng chứng sớm nhất về việc người Hoa Hạ cổ dùng xe.】

【Từ đó, một số học giả phương Tây kết luận xe ngựa được truyền từ Lưỡng Hà sang Hoa Hạ.】

"Người phương Tây thật tham lam!" Phù Tô giọng đầy chán gh/ét. "Văn hóa, lịch sử - thứ gì cũng không buông tha."

"Cư/ớp báu vật văn hóa Hoa Hạ, cư/ớp tranh sách, giờ đến lịch sử và ng/uồn gốc cũng không buông tha." Doanh Chính đồng tình, nhưng nhìn xa hơn: "Đây rõ ràng muốn bứng gốc nền văn minh Hoa Hạ!"

Khác hẳn với Hoa Hạ, dù là các dân tộc thảo nguyên sau khi chiếm đoạt ngôi vị hoàng đế cũng phải thành kính tuân theo sử sách triều đại trước, học tập văn hóa Hán tộc. Còn phương Tây khi xâm lược lại phủ nhận và hủy diệt văn hóa bản địa, dùng ngôn ngữ của mình bao trùm lên tất cả. Thời thực dân phương Tây cai trị Châu Phi và Châu Mỹ, không ít quốc gia đã đ/á/nh mất ngôn ngữ cùng văn tự riêng, cuối cùng in hằn dấu vết văn minh thực dân vào nền văn hóa của chính mình.

Như Nhật Bản vẫn luôn miệng nói kế thừa văn hóa Đường Tống, nhưng khi xâm chiếm Đông Bắc, chúng mở trường học dạy tiếng Nhật và văn hóa Nhật cho trẻ em Hoa Hạ - mục đích không thuần khiết ấy rõ ràng là cuộc xâm lược trá hình, chẳng khác gì các cường quốc phương Tây.

Sau khi bàn luận với Lý Tư, Doanh Chính đưa ra quyết định mới:

"Chính sách ng/u dân quả thật không hợp lý."

Nếu bách tính không biết rõ cội ng/uồn, không thấu hiểu lịch sử thì làm sao còn người Tần, người Hán?

"Hãy tuyển chọn nhân tài từ Bách gia, biên soạn sử sách rồi in thành thư, ban bố khắp thiên hạ."

Thuần Vu càng trong lòng chấn động, cung kính hỏi: "Bệ hạ, sử sách này là...?"

Lý Tư đáp: "Màn trời đã nói không có 《Tần sử》sao? Đương nhiên phải là lịch sử nước Tần."

"《Tần sử》, Xuân Thu Chiến Quốc, cùng với Hạ Thương Chu đều phải biên soạn." Doanh Chính chậm rãi lắc đầu, ánh mắt hướng về màn trời xa thẳm đầy thâm sâu, "Dù một ngày Đại Tần không thoát khỏi vận 'nhị thế nhi vo/ng' hay 'tam thế nhi vo/ng', lịch sử Đại Tần không thể bị lãng quên, pháp luật Đại Tần cũng không để người đời xuyên tạc."

Thuần Vu càng xúc động thưa: "Tuân chỉ!"

Đây quả là công trình vĩ đại chưa từng có tiền lệ! Chính vì tầm vóc đồ sộ ấy lại khiến Bách gia rúng động.

Chịu biên soạn lịch sử Xuân Thu Chiến Quốc đồng nghĩa với việc họ có thể lưu truyền di sản vo/ng quốc bằng phương thức khác. Chưa đợi pháp lệnh ban xuống, các đệ tử Bách gia cùng tông tộc lục quốc trong cung đã truyền tin đi khắp nơi. Hàm Dương thành dậy sóng ngầm, tin tức nhanh chóng lan ra tứ phương.

Ngay cả những kẻ ngoan cố không muốn phục vụ Doanh Chính trong hàng ngũ lục quốc tông tộc, khi nghe tin biên soạn sử sách cố quốc cũng không ngồi yên được.

Hàn vương Tín chính là một trong số đó: "Sử sách Hàn Quốc thiếu người biên soạn, như thế sao được? Đệ tử Bách gia tuy đông nhưng kiến văn hữu hạn, tất phải mời hậu duệ thế gia chân chính mới đủ tư cách chấp bút."

H/ận nỗi bản thân từng không được trọng dụng, tài hoa cũng chẳng đủ để tự mình viết sử. Lão bộc cùng ông ta từ Bắc phương tới Hàm Dương hiến kế: "Chẳng hay mời công tử Bầu Nhuỵ đến Hàm Dương?"

Hàn vương Tín do dự: "Không biết Bầu Nhuỵ có bằng lòng không?"

Vị công tử vốn không được Hàn vương phòng coi trọng này thực ra chẳng mặn mà với chuyện phục quốc. Khi bị người khác xúi giục, liền theo đám đông đến Hàm Dương. May mắn thay, Thủy Hoàng đang cấp bách chiêu m/ộ nhân tài nên không tru diệt lục quốc tông tộc, chỉ cần biết chữ đều được bố trí chức vụ.

Năng lực Hàn vương Tín tuy tầm thường nhưng văn hay chữ tốt, lại thêm thân phận đặc biệt nên được nhậm chức quan nhàn. Việc biên soạn sử sách lần này chắc chắn có phần ông ta.

Dĩ nhiên, sử sách cuối cùng phải trình lên Thủy Hoàng phê duyệt - không dám đoán sẽ bị sửa đổi thế nào. Nhưng được lưu truyền hậu thế dẫu sao cũng tốt hơn bị vùi lấp trong bụi sử.

Lão bộc quả quyết: "Vì Hàn Quốc, công tử tất không từ chối."

“Thử nghiệm xem sao.” Hàn vương Tín càng nghĩ càng thấy Trương Lương mới là người thích hợp nhất để biên soạn lịch sử Hàn Quốc, “Trương gia năm đời phụng sự nước Hàn, không ai hiểu rõ sử Hàn hơn nhà họ Bầu Nhuỵ. Hắn quả thực là nhân tuyển tối ưu.”

Sau khi nhận được sự đồng ý của Hàn vương Tín, lão bộc liền cầm tín vật đi tìm Trương Lương.

Trương Lương một lòng phục quốc, vốn thường qua lại với Hàn vương Tín. Nhưng Thủy Hoàng Đế chưa băng hà, mọi ý đồ đều chỉ là hư vọng. Trương Lương tuy muốn hành thích, song không muốn liên lụy đến Hàn vương Tín, nên ngoài thư từ qua lại chẳng có hành động cụ thể nào.

Lần này liên quan đến căn cơ sử sách Hàn Quốc, Hàn vương Tín tự biết bất lực, đành phải nhờ cậy họ Bầu Nhuỵ, bèn chủ động liên lạc với Trương Lương.

Mà đây chính là điều kiện do Thủy Hoàng Đế tạo ra.

Lão bộc cầm tín vật, người đầu tiên gặp không phải Trương Lương mà là Thủy Hoàng Đế.

“Bệ hạ, Hàn Tín đã đồng ý liên lạc với Trương Lương.”

Trước mặt Thủy Hoàng Đế, Hàn vương Tín đương nhiên không dám xưng vương. Trên thực tế, nguyên danh của hắn là Hàn Tín - cháu trai thứ của Hàn Tương Vương, trùng danh với “Binh Tiên” Hàn Tín. Sử quan gọi hắn là “Hàn Vương Tín” để phân biệt.

Doanh Chính hài lòng gật đầu: “Việc thành, tất hậu thưởng.”

“Tạ bệ hạ!” Lão bộc hành lễ tạ ơn, do dự giây lát rồi hỏi: “Vậy công tử nhà họ Bầu Nhuỵ cùng công tử của tiểu nhân...?”

Hắn b/án mạng không chỉ vì công danh, mà còn thấu hiểu Hàn vương Tín chẳng còn chí phục quốc, chỉ mong con cháu an toàn. Còn Trương Lương với hắn rốt cuộc chỉ là ngoại nhân, chỉ cần không trái với lương tâm là được.

Doanh Chính thản nhiên đáp: “Trẫm chiêu hiền đãi sĩ, chứ không phải tru diệt cỏ tận gốc.”

Lão bộc chắp tay hành đại lễ: “Tạ bệ hạ từ bi!”

“Lui xuống đi.”

“Tuân chỉ.”

Doanh Chính phất tay cho người hộ tống lão bộc ra ngoài.

Nhìn bóng lão bộc đi tìm Trương Lương, Doanh Chính nắm chắc thế cờ: Thiên hạ nhân tài, một người cũng không để lọt!

Úy Liêu chạy trốn bao lần, cuối cùng vẫn quy thuận vì đại nghiệp thống nhất Đại Tần. Trương Lương - “Hán Sơ Tam Kiệt” được trời xanh chỉ định - dù có trốn cũng phải về Hàm Dương làm việc cho hắn!

【Nhưng trước hết, hai nền văn minh Đông Tây khi ấy chưa giao lưu, xe ngựa Hoa Hạ vốn là phát minh bản địa chứ không phải từ phương Tây truyền sang.】

【Thứ hai, xe ngựa thời Tiên Tần có bánh xe luân kính trên 1 mét, phổ biến nhất là 1.4 mét - lớn hơn hẳn xe phương Tây chỉ 80-90cm. Hệ giá pháp cũng hoàn toàn khác biệt.】

Màn trời chiếu cảnh xe ngựa phương Tây đối chiếu với đồng mã xa trong lăng m/ộ Tần Thủy Hoàng.

Xe Tây phương dùng “Cổ Thức Hệ Giá” - buộc dây vào cổ ngựa khiến chúng bị chèn ép khí quản, thậm chí tổn thương phổi. Trong khi đồng mã xa dùng “Kiên Thức Hệ Giá” - điểm chịu lực nằm ở hai bên vai ngựa, bánh xe lớn thùng xe nhỏ, giúp phát huy tối đa sức kéo.

.

“Lãng phí của trời!”

Lưu Bang vừa thấy cảnh người Tây phương thắt dây vào cổ ngựa liền nổi gi/ận đùng đùng.

Hệ giá kiểu đó đúng là phung phí sinh lực ngựa!

Ngươi có biết Đại Hán thiếu ngựa đến mức nào không? Hắn đường đường thiên tử, ngồi ngôi hoàng đế mà chẳng thu thập nổi bốn con tuấn mã cùng màu lông. Bách quan triều đình chỉ đành ngồi xe bò mà thôi.

Thái bộc Hạ Hầu Anh cũng quát lên: "Phung phí của trời! Đến cưỡi ngựa cũng không biết, sao không bắt trâu mà dùng?"

Trên thiên mạc, cảnh tượng chuyển đổi. Người phương Tây không những chẳng biết cưỡi ngựa, chỉ dùng xe bò cổ lỗ, lại còn dùng ngựa kéo cày!

Hạ Hầu Anh suýt ngất đi. Bọn họ lại dùng ngựa để cày ruộng! Cày đất! Dùng tuấn mã quý giá vào việc ấy!

Họ đâu biết rằng, ngựa tốt ở phương Tây cũng chỉ dành cho quý tộc. Dân thường Châu Âu nghèo khổ, như thứ dân Hoa Hạ không có trâu cày, hiếm khi sở hữu gia súc kéo cày.

Nhưng điều trọng yếu là: Đại bình nguyên Châu Âu địa thế bằng phẳng, thích hợp nuôi ngựa, quả thực sở hữu nhiều tuấn mã.

【 Đại gia có thể thấy, người Tây phương ban sơ dùng "hệ giá pháp cổ thức" - cách này siết ch/ặt phổi ngựa, tổn hại cực lớn. Mãi đến thế kỷ thứ 8 công nguyên, họ mới cải tiến thành "yên bộ thức" dựa trên "ách dẫn thức".

So với Hoa Hạ, hệ thống cưỡi ngựa phương Tây thua kém xa. Tận thời Trung Cổ mới xuất hiện "ng/ực mang thức" mà Hoa Hạ đã dùng từ thời Chiến Quốc.】

Lưu Triệt đỏ mắt thèm muốn: "Người phương Tây không biết cưỡi ngựa, lại dùng tuấn mã để cày đất - đúng là lãng phí vô cùng!"

Hắn nghĩ thầm: Đại Hán thiếu ngựa trầm trọng, phải bỏ vàng m/ua ngựa Tây Vực. Chúng muốn cày ruộng ư? Đại Hán có thể cho cày tốt hơn! Xem bọn chúng dùng cái cày quê mùa kia, sao sánh được đồ cày Hoa Hạ!

Tang Hoằng Dương nhìn cảnh quý tộc phương Tây gi*t trâu nấu ăn, trợn mắt hỏi: "Người phương Tây ăn gì thế?"

"Chúng... chúng dám ăn thịt trâu cày và ngựa sao???" Lưu Triệt hậm hực gần phát khóc. Dù là hoàng đế, hắn cũng chẳng dám tùy tiện ăn thịt bò.

Đại Hán đã hao tổn bao đời tâm huyết vì trâu ngựa. Từ Cao Tổ, Lữ Hậu đến Văn Đế, Cảnh Đế - các đời đều khuyến khích dân chúng chăn nuôi. Giờ đây, dân đã có trâu cày, nhưng ngựa vẫn thiếu. Ngựa Trung Nguyên vẫn kém xa Tây Vực và thảo nguyên.

Sau khi khai thông Con đường tơ lụa, Lưu Triệt không chỉ sai thương nhân giao dịch với Tây Vực, Hung Nô để nhập khẩu tuấn mã, mà còn ép Đại Uyển dâng 3000 thớt Hãn Huyết Bảo Mã.

Thu thập ngựa khắp nơi không chỉ vì sở thích - quan trọng hơn là phát triển kỵ binh chống Hung Nô.

Lưu Triệt chợt nhận ra: Phương Tây dù man di nhưng lắm của quý. Hắn hứng khởi hỏi: "Đại Tần phương Tây này có giao dịch lụa với Đại Hán chưa?"

Cấp Ảm điều chỉnh: "Là Đông Hán."

"Trẫm có Con đường tơ lụa. Tây Hán có thể giao thương với chúng." Lưu Triệt đã nhòm ngó phương Tây từ lâu. Danh sách bảo vật cần trao đổi nay thêm mục mới: "Về sau, tơ lụa và giấy sách phải định giá cao hơn, đổi lấy ngựa cùng dê bò của chúng!"

Cấp Ảm lắc đầu: "E rằng chúng không chịu đổi. Kỵ binh của họ cũng dùng ngựa."

"Ngươi không hiểu rồi. Chỉ cần quý tộc ham muốn, thương nhân sẽ liều mạng làm." Lưu Triệt cười nhạt. Làm hoàng đế, hắn quá hiểu tâm tư bọn quý tộc.

【 Xét về binh chủng, quân đội nhà Hán chia ba loại: bộ binh, xe binh và kỵ binh.】

Ba hình thức huấn luyện thân thể này trong quân đội vẫn còn giá trị tham khảo cho đến thời hiện đại.

Đầu tiên là bóng đ/á.

Bóng đ/á còn gọi là "Đạp cúc", từ thời Hán đã được quý tộc lẫn bách tính vô cùng ưa chuộng. Ngoài việc giải trí lúc nhàn hạ, môn này còn được ứng dụng rộng rãi trong huấn luyện quân sự.

Lưu Hướng từng viết trong 《Biệt Lục》: "Bóng đ/á thực chất là trò luyện quân. Dùng để rèn võ sĩ, biết tài năng, tất cả đều nhờ chơi đùa mà luyện tập."

Theo lý thuyết, bóng đ/á chính là phương thức trọng yếu để binh sĩ nâng cao kỹ năng chiến đấu và thể năng, đồng thời có thể thông qua trò chơi phát hiện nhân tài.

.

Hoắc Khứ Bệ/nh vô cùng tán đồng quan điểm này.

Sau khi thành niên, vị tướng quân này không chỉ say mê bóng đ/á, mà còn thường xuyên cùng binh sĩ thi đấu trong doanh trại.

Một lần hành quân ngoài thảo nguyên, Hoắc Khứ Bệ/nh hiếm hoi cho quân dừng chân nghỉ ngơi.

Quân trưởng báo cáo: "Lương thực gần như cạn kiệt."

Hoắc Khứ Bệ/nh nhìn những gương mặt mệt mỏi của ba quân, biết rõ mỗi người đều thấu hiểu tình cảnh. Mấy ngày qua cơm nước mỗi lúc một kham khổ, ngay cả lương khô cũng đã dùng hết. Nếu tiếp tục kéo dài, chỉ còn cách đào củ chuột mà ăn.

Nhưng ông không thể để tinh thần ba quân suy sụp. Không thể không gi*t được Hung Nô, lại còn ch*t vì tuyệt vọng đói khát trước khi giao chiến.

"Dựng cầu môn! Ta cùng các ngươi đ/á bóng!" Hoắc Khứ Bệ/nh sai người dựng lên cầu môn đơn giản trên thảo nguyên, lấy ra quả cầu bằng da mang theo bên mình, triệu tập ba quân cùng tham gia.

Bóng đ/á thời Hán đã có hệ thống hoàn chỉnh với đội hình, trọng tài và quy tắc thi đấu. Quả cầu tròn bằng da bọc lông thú. Sân vuông gọi là "Cúc thành", hai đầu có khung thành, giữa sân vạch kẻ phân cách gọi là "Viên cúc phương tường, phảng phất tượng âm dương".

Hoắc Khứ Bệ/nh cử Phó tướng làm trọng tài, tự mình dẫn đầu một đội xuống sân. Ba quân lập tức hưng phấn đứng dậy.

Thời Tần Hán, chế độ đẳng cấp chưa nghiêm ngặt như hậu thế. Lại thêm nhiều binh sĩ xuất thân thế gia, luận gia thế còn cao hơn cả Hoắc Khứ Bệ/nh. Thấy chủ tướng xuống sân, những kẻ đói bụng lập tức nổi dã tâm.

"Cư/ớp cầu! Cư/ớp cầu!"

"Nhanh cư/ớp cầu của tướng quân!"

Bên ngoài sân, quân sĩ reo hò cổ vũ: "Đoạt cầu tướng quân!"

"Ai cư/ớp được cầu của tướng quân, ta nhường phần lương khô này!"

Trong không khí hừng hực, thậm chí có người mở hội đ/á/nh cược. Giữa lúc lương thực quý hơn vàng, họ dùng chính khẩu phần của mình làm tiền cược.

Người cá một nắm kê, kẻ đặt hai nâng lúa. Sân bóng hỗn lo/ạn với những pha tranh cư/ớp quyết liệt. Một quả cầu vút lên không trung, lao thẳng vào khung thành.

"Vào rồi!"

"Tướng quân ghi bàn!"

"Chặn lại! Mau chặn lại!"

Bên ngoài sân ầm ĩ tiếng reo hò. Trong mồ hôi và tiếng hét, mọi người dần quên đi nỗi lo thiếu lương.

Sau khi thỏa thuê xuất mồ hôi, tinh thần ba quân trở nên sục sôi. Họ bàn luận về những pha bóng chưa đẹp mắt, những cú sút suýt thành bàn, rồi lại chỉnh đốn đội ngũ, tiếp tục truy kích Hung Nô.

.

Triệu Quang Nghĩa vô thức buông lời bình phẩm: "Hành quân đường xa còn rỗi hơi đ/á bóng giải trí, đúng là phí phạm thời gian!"

Triệu Khuông Dận kinh ngạc nhìn em trai ng/u xuẩn của mình. Ông biết nó dốt đặc quân sự, nhưng không ngờ lại dốt đến thế.

Phải rồi, kẻ từng xem gánh xiếc như năng lực quân sự, dùng trận đồ điều khiển viễn chinh ngàn dặm, nếu không ngốc nghếch mới là chuyện lạ.

Triệu Khuông Dận lạnh giọng: "Trẫm thật sự đã xem thường ngươi."

Triệu Quang Nghĩa mừng rỡ: "Hoàng huynh cũng cho rằng lời ta nói có lý?"

Nguyên bản những đại thần thân cận với hắn vốn đã dấy lên ý nghĩ phản bội khi thấy hắn còn sống. Nhưng giờ đây, họ không thể nào trái với lương tâm mà tán thành lời Triệu Quang Nghĩa.

Đây chính là Vô Địch Hầu!

Là Vô Địch Hầu đó!

Ngay cả các văn thần cũng không tìm được khuyết điểm nào nơi Vô Địch Hầu. Nếu phải nói điều gì đáng tiếc, chỉ là người ấy ch*t quá sớm, khiến bao kẻ tiếc nuối khôn ng/uôi. Nỗi tiếc thương ấy đã trở thành đề tài cho vô số văn nhân mặc bút - hễ viết về võ tướng ắt không thể bỏ qua Vô Địch Hầu. Triệu Quang Nghĩa sao dám cả gan chất vấn cả Vô Địch Hầu?

Triệu Khuông Dận mặt lạnh như tiền: "Trẫm biết ngươi ng/u xuẩn, nhưng không ngờ ngươi lại ng/u đến mức này."

Triệu Quang Nghĩa còn muốn biện giải, Triệu Khuông Dận đã quát ngắt lời: "Bịt miệng hắn lại!"

Chưa đợi thái giám ra tay, mấy vị đại thần sùng bái Vô Địch Hầu đã xông lên như hổ đói. Họ giằng co, kéo lôi, nhanh chóng nhét mảnh vải vào miệng Triệu Quang Nghĩa.

Triệu Quang Nghĩa nhận ra mấy vị đại thần kia, lập tức gào lên trong cổ họng: "Hự... hự...!"

Ngươi... không phải là người của ta sao? Sao lại ra tay với ta thế này!

Ba vị đại thần nhìn vị chủ cũ với vẻ mặt không thể tin nổi, rồi thu tay đứng nghiêm chỉnh về chỗ.

Ừm, từ đầu đã không phải rồi. Dám chất vấn cả Vô Địch Hầu, ngươi không chỉ kém cỏi về quân sự, mà đầu óc cũng có vấn đề.

【Còn có phương pháp huấn luyện quân sự quen thuộc với cả người hiện đại - chạy bộ.】

【Từ thời Xuân Thu, các nhà quân sự đã nhận thức được tầm quan trọng của tốc độ di chuyển quân đội, nên đưa chạy bộ vào chương trình huấn luyện. Thời Chiến Quốc thực hành chế độ "ngụ binh vu nông", nội dung tuyển quân bao gồm cả khảo hạch chạy đường trường.】

【Đến triều Hán, chạy bộ vẫn là một trong những hạng mục khảo thí quân sự.】

Những bức họa gạch thời Hán cho thấy hình ảnh binh sĩ chạy trước những chiến mã đang phi nước đại. Những binh lính này thường là tiên phong chiến trường, đôi khi kiêm nhiệm việc truyền tin.

Thời Hán, chạy bộ chia làm chạy nhanh và tiếp sức. Trương Hành từng nhắc trong 《Đông Kinh Phú》: khi săn thú cần tập hợp nhóm binh sĩ dũng mãnh, chạy bộ đuổi theo con mồi trên thao trường. Hình ảnh bộ binh truy đuổi này được miêu tả tỉ mỉ - chính là chạy nhanh đuổi bắt, chứng tỏ triều Hán rất coi trọng huấn luyện tốc độ.

Tiếp sức thường dùng để truyền tin, nhưng thời Hán phần nhiều dùng trong nghi thức "khu na". Nghi thức này gồm ba nghìn binh sĩ và kỵ binh xếp thành ba hàng đuốc, giương cao ngọn đuốc rực lửa chạy trong đêm tối. Từ xa nhìn như vệt sao băng kéo đuôi sáng lòa từ trời cao rơi xuống.

Hình ảnh ấy tựa như nguyên mẫu sơ khai của lễ rước đuốc Olympic hiện đại.

Về ng/uồn gốc chạy tiếp sức phương Tây có nhiều thuyết: có thuyết cho rằng khởi ng/uồn từ nghi thức rước đuốc tế thần Olympic cổ đại, có thuyết bắt ng/uồn từ cảnh người Phi châu tiếp sức chuyển gỗ hay gánh nước, lại có thuyết cho là tiến hóa từ hệ thống trạm dịch truyền thư tín.

Qua đó thấy được nét tương đồng thú vị giữa văn hóa Đông-Tây.

【Khác với chiến tranh hiện đại phụ thuộc vào công nghệ cao, chiến tranh cổ đại dựa vào sức mạnh quân đội, đòi hỏi sự đối kháng trực tiếp bằng thân thể.】

Bởi vậy, sức mạnh phi thường của binh sĩ vô cùng trọng yếu.

Trong quân đội Hán triều, phương pháp luyện lực chủ yếu là khiêng đỉnh. Như lời khen Hạng Vũ "Lực có thể khiêng đỉnh" chính là ca ngợi thần lực trời ban của hắn.

Thời ấy, quân doanh bày biện vô số đỉnh đồng lớn nhỏ. Binh sĩ mỗi ngày khiêng đỉnh để rèn luyện khí lực. Từ những chiếc đỉnh nhỏ nhẹ ban đầu, dần dần tăng thêm trọng lượng.

Khi giơ đỉnh lên cao, cong khuỷu tay rồi lại nâng lên, ấy là rèn cánh tay. Khi ôm đỉnh hạ xuống thấp rồi đứng thẳng dậy, ấy là rèn lực chân. Có khi phải một tay nhấc đỉnh đầy nước, bước từng bước khó nhọc sang bên kia, đổ nước vào vạc mà không làm sóng sánh giọt nào.

"Không đạt chuẩn, làm lại!" Vị tiểu tướng giám sát mặt lạnh như băng phán xét. Binh sĩ dẫu lòng đầy oán h/ận cũng không dám thốt lời, chỉ biết cắn răng quay về xách nước lại từ đầu.

Qua từng ngày khiêng đỉnh qua lại, cơ bắp họ ngày càng cuồn cuộn, khí lực càng thêm dồi dào. Đến khi cầm ki/ếm nắm đ/ao, mỗi nhát ch/ém đều hổ phong cuồn cuộn, trên chiến trường ch/ém giáp Hung Nô chẳng còn cảm giác bất lực như xưa.

[Thuận tiện nhắc nhở, ngoài các lực sĩ trong quân đội, còn có một đại lực sĩ khiến vạn người bất ngờ!]

[Ấy chính là Khổng Tử!]

[Lời này không phải khoa trương - Khổng Tử là đại lực sĩ đã được sử sách ghi chép rõ ràng!]

Theo Sử ký đời Hán, Khổng Tử "cao chín thước sáu tấc, mọi người đều gọi là người khổng lồ". Tính theo thước Hán triều, thân cao của ngài tương đương hai mét hai mươi mốt. Lại thêm ngài là người Sơn Đông - vùng đất vốn nổi tiếng với những tráng sĩ cao lớn!

Một tráng sĩ hai mét thân hình lưu lạc khắp liệt quốc thời chiến lo/ạn, há lại là kẻ tay không bắt nổi gà sao? Sách Lễ Ký - Thuyết Uyển còn chép: "Khổng Tử sức mạnh có thể nâng cửa thành, nhưng không muốn lấy sức mà nổi danh".

Hơn nữa, trong tư thục của Khổng Tử, xạ tiễn, ngự thuật và nhạc lễ đều là môn học bắt buộc. Luận Ngữ - Tử Hãn từng ghi: "Ta nắm giữ cái gì? Giữ ngự thuật chăng? Giữ xạ tiễn chăng? Ta chọn giữ ngự thuật vậy".

B/ắn cung cưỡi ngựa đều đòi hỏi cánh tay cực kỳ khỏe mạnh. Thử nghĩ đến thần lực của Lữ Bố khi giương cung, hay Hạ Hầu Anh khi cầm cương, lại thêm Khổng Tử còn phải chỉ dạy môn sinh - sức mạnh của ngài há có thể tầm thường?

.

Thuần Vu Việt đời Tần lập tức đứng ra minh chứng: "Đúng vậy! Lỗ Thánh Nhân tuyệt đối không phải hạng văn nhược đời sau! Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử đều không phải loại yếu đuối! Nho gia chúng ta cũng giỏi chinh chiến!"

Kẻ dám đối đầu với binh gia giữa thời lo/ạn, há lại không thông võ nghệ? Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các học phái tranh biện không hợp liền tuốt ki/ếm đấu võ là chuyện thường. Nếu không có võ công, làm sao truyền bá học thuyết khắp thiên hạ?

Còn phe Công Dương học phái đang gào thét "Th/ù muôn đời cũng phải trả" đã rút ki/ếm hô hào trừng trị bọn nho sinh bất hiếu làm nh/ục tổ sư. Cả Hàm Dương cung chợt náo động, Doanh Chính nhìn cảnh tượng ấy mà ánh mắt lóe lên vẻ thỏa mãn kỳ dị.

Nhân tài như mây tụ, lại đều võ đức song toàn. Tốt lắm! Sau này ra trận, ngay cả quan văn cũng có thể xông pha.

Thật diệu kỳ thay!

Tống Minh nhìn những nho sinh thời bấy giờ ngẩn ngơ trước bức họa Khổng Tử chín thước lẫm liệt do người hiện đại vẽ trên màn trời, rồi lại ngắm nhìn tranh Thánh Nhân treo trong học đường cùng thư phòng. Lần đầu tiên, hắn cảm nhận được thế nào là tín ngưỡng sụp đổ.

Lỗ Thánh Nhân, há lại là như vậy sao?

Nếu Khổng Tử võ đức dồi dào đến thế, khi thấy bọn hắn văn nhược yếu ớt, chẳng phải sẽ cầm roj ngựa trừng ph/ạt? Bọn họ há chẳng nên học xạ ngự để tự vệ?

Nhưng nghịch lý thay: Đại Tống thiếu ngựa, lấy gì để cưỡi? Triều đình quản chế vũ khí, dân gian ngay cả cung tên cũng không được tư tàng, học b/ắn nỏ ở đâu?

Đừng nói chi cung tiễn, Tống triều từng suýt cấm cả nông cụ kim loại, sau bị phản đối mới đổi thành chỉ cấm cỡ lớn. Muốn học võ nghệ nhưng điều kiện chẳng cho phép!

Nhìn các võ lâm cao thủ trước mắt, triều đình bấy giờ chỉ cho dùng côn bổng hoặc tay không, đến thời mạt diệp mới dám tùy tiện sử dụng binh khí. Huống chi bọn hắn còn muốn ứng thí khoa cử, đành cúi đầu làm nho sinh ngoan ngoãn.

***

Võ Chu nghe chuyện võ chiếu, khóe môi cong lên: "May thay thư sinh Đại Đường không yếu đuối."

Bà tự mình làm chứng: xạ tiễn và kỵ mã đều cần lực cánh tay vững vàng. Cung lực phân thành bậc, lấy cân làm đơn vị. "Thượng lực vãn đạt nhất bách nhị thập cân, quá thử vi hổ lực, bất khả thắng số. Trung lực giảm nhị tam thành, hạ lực cánh b/án."

Cách định lượng cũng rõ ràng: cố định cung trên tường, treo vật nặng lên dây. Khi cung giương hết cỡ, trọng lượng vật treo chính là cung lực. Cung lực càng hùng hậu, tầm b/ắn càng xa - dĩ nhiên đòi hỏi võ giả phải có lực kéo tương ứng.

Thời Đại Đường khảo thí võ cử, xạ trường đống dùng nhất thạch cung, kỵ xạ dùng thất đấu cung trở lên. Những người giương nổi cung mạnh nhất đều là nhân tài kiệt xuất.

Như Quách Tử Nghi - Trạng Nguyên võ cử - đồng thời là cao thủ xạ tiễn lực địch vạn nhân.

***

Theo 《Văn Hóa Đi Lên》 ghi chép, Tây Hán có binh thư 《Ngô Tử》.

Tương truyền đây là tác phẩm của Ngô Khởi thời Chiến Quốc, nhưng bản 《Ngô Tử》 hiện tồn thực chất là ngụy tác thời Tây Hán sơ kỳ, mượn danh Ngô Khởi. Tác phẩm phản ánh thành tựu quân sự và tư tưởng binh pháp đương thời.

《Ngô Tử》 gồm lục thiên, kế thừa và phát triển 《Tôn Tử Binh Pháp》, chủ yếu mô tả chiến tranh kỵ binh thời Tần Hán. Đây xứng đáng là binh thư ưu tú.

***

Một văn nhân Tây Hán mặt đỏ bừng khi thấy tác phẩm mình ngụy tác được màn trời ca ngợi. Hắn vốn muốn sách b/án chạy nên mạo danh thần tượng Ngô Khởi.

Nay hậu thế đã nhận ra sách thực viết thời Tây Hán sơ kỳ, lại còn được tán dương. Hắn nghĩ thầm: "Ta há chẳng thể dùng chính danh? 《Kỷ Hiệu Tân Thư》 của Thích Kế Quang hậu thế nhắc hoài, sách ta cũng xứng được lưu danh!"

Sau màn trời tuyên dương ấy, nhiều học giả thích mượn danh cổ nhân dần dùng nguyên danh. Ấy là bởi trước tác học thuật cũng như làm người - cần thành thật.

***

Cuối cùng, hãy trở về với chiến tích lừng lẫy của song tướng Vệ Thanh - Hoắc Khứ Bệ/nh.

Hoắc Khứ Bệ/nh không chỉ là danh tướng Tây Hán, nhà quân sự kiệt xuất, mà còn là anh hùng dân tộc bất hủ trong sử sách Hoa Hạ.

Mười bảy tuổi, chàng đã dẫn đại quân ch/ém đầu hơn hai ngàn địch, bắt sống Thiền Vu tổ phụ, ch/ém tướng quốc Hung Nô, bắt sống thúc phụ Thiền Vu cùng nhiều đại thần, được phong Vô Địch Hầu.

Mười chín tuổi, chàng chỉ huy Hà Tây chiến dịch, tiêu diệt hơn mười vạn quân Hung Nô, bắt sống tế thiên kim nhân, thẳng tiến đến chân núi Kỳ Liên.

Đây không chỉ là chiến thắng quân sự vĩ đại, mà còn mang ý nghĩa trọng đại hơn - lần đầu tiên trong lịch sử Hoa Hạ, hành lang Hà Tây đã bị chiếm giữ, mở ra con đường tơ lụa huyền thoại phía sau!

Lưu Triệt hưng phấn đến nghẹt thở: "Nói tiếp! Trẫm muốn nghe thêm!"

Vừa nói, hắn vừa đưa mắt nhìn Hoắc Khứ Bệ/nh. Dù giờ còn nhỏ, nhưng khi xuất chinh lần đầu, chàng trai này mới vừa 17 tuổi. Chàng đã chờ đợi giây phút này từ lâu!

Hoắc Khứ Bệ/nh cũng ánh mắt rực sáng, nhìn chằm chằm vào bầu trời tái hiện chiến công của mình, hai nắm tay siết ch/ặt. Khí thế hừng hực trong người khiến chàng muốn lập tức xông thẳng ra chiến trường.

【Tại đây, chúng ta tập trung phân tích chiến thuật tấn công chớp nhoáng cùng cuộc hành quân thần tốc của chàng.】

Năm 121 trước Công nguyên, Hung Nô xâm lấn Đại quận và Nhạn Môn quận, cư/ớp bóc th/iêu phá, tội á/c chất cao ngất trời.

Hán Vũ Đế phái Trương Khiên cùng Lý Quảng dẫn mấy vạn kỵ binh cánh phải xuất chinh từ Bắc Bình, thẳng tiến đ/á/nh bộ tộc Tả Hiền Vương. Mặt khác, Hoắc Khứ Bệ/nh và Công Tôn Ngao cũng dẫn mấy vạn kỵ binh từ phía bắc xuất phát, chia làm hai cánh tác chiến.

Nhưng Công Tôn Ngao lạc đường, không thể kịp thời hội quân với Hoắc Khứ Bệ/nh.

"Thời cơ không chờ người!" Hoắc Khứ Bệ/nh nhìn sắc trời đã quá giờ hẹn, quyết đoán phất tay: "Không thể chần chừ thêm! Theo kế hoạch ban đầu, hành động!"

Chàng dẫn đại quân xông thẳng vào lãnh địa Hung Nô. Để đ/á/nh địch trở tay không kịp, Hoắc Khứ Bệ/nh bỏ lại hậu cần, thúc quân phi nước đại ngày đêm. Đội quân như tia chớp x/é rá/ch sa mạc, tốc độ chính là vũ khí lợi hại nhất!

Vượt qua ngàn dặm đất Hung Nô, cuối cùng tại núi Kỳ Liên và thượng du khu vực, Hoắc Khứ Bệ/nh phát động tập kích bất ngờ!

"Quân Hán kéo đến!"

Tiếng la thất thanh vang lên khắp doanh trại. Những khuôn mặt Hung Nô biến sắc, hỗn lo/ạn bỏ chạy. Lều bạt, của cải bị vứt lại, thậm chí vợ con cũng không kịp mang theo. Trong mọi cuộc chiến, phụ nữ và trẻ em luôn là những nạn nhân đầu tiên bị bỏ rơi.

Lửa chiến bốc cao, ngựa chiến hí vang, trẻ con khóc thét. Đàn bà ôm con vật lộn tìm đường sống. Nhưng tất cả đã muộn.

"Gi*t!"

Tiếng hô xung trận của quân Hán vang dội. Vừa nghe thấy thanh âm, lưỡi đ/ao đã xuyên ng/ực kẻ địch. Hung Nô Tà Vương nghe tin báo vẫn không dám tin, bị thuộc hạ liều mạng đưa đi trốn. Khi ngoảnh lại nhìn thấy cờ Hán, y vẫn lẩm bẩm: "Sao quân Hán có thể tới được đây?"

Hưu Chư Vương xuất hiện, gào thét ổn định tinh thần binh lính: "Đây là đất Hung Nô! Đừng hoảng lo/ạn! Lên ngựa chuẩn bị chiến..."

Xoẹt!

Mũi đ/ao từ phía sau xuyên cổ thân tín bên cạnh, m/áu tươi b/ắn đầy mặt Hưu Chư Vương. Y r/un r/ẩy quay đầu, thấy một thiếu niên tướng quân đang nhe răng cười. Nụ cười ấy khiến toàn thân Hưu Chư Vương lạnh toát...

Kết cục, ba vạn quân Hung Nô bị tiêu diệt, quân Hán chỉ tổn thất ba ngàn.

【Nhưng đây chưa phải hồi kết. Màn chính còn ở phía sau - trận Phong Lang Cư Tư!】

Năm 119 trước Công nguyên, Hán Vũ Đế phát động trận quyết định: điều động Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệ/nh dẫn hơn mười vạn tinh binh, chia hai đường vượt sa mạc truy kích Hung Nô - trận chiến lừng danh "Mạc Bắc Chi Chiến" bắt đầu!

Hoắc Khứ Bệ/nh dẫn quân tiến sâu vào Hung Nô hơn ngàn dặm, đối đầu trực diện với Hung Nô vương, triển khai trận chiến kịch liệt.

Hắn tiêu diệt 70.443 quân Hung Nô, bắt sống Đồn Đầu vương, Hàn vương cùng ba tướng lĩnh cấp cao khác, cùng 83 tướng quân, tướng quốc, Đô úy. Thừa thắng xông lên, quân Hán truy kích thẳng đến núi Lang Cư Tư, nơi Hoắc Khứ Bệ/nh cử hành lễ tế thiên phong thổ - khởi ng/uồn của thành ngữ "Phong Lang Cư Tư".

"Đây chính là núi Lang Cư Tư? Chẳng có gì đặc biệt." Hoắc Khứ Bệ/nh đứng trên đỉnh núi, mắt lạnh nhìn bốn phương, ngạo nghễ tuyên bố: "Đắp đất tăng núi! Ta muốn tế cáo trời đất nơi này!"

Vị tướng quân trẻ tuổi kiêu hùng hướng về phương Nam Trung Nguyên lập đàn tế, dựng bia đ/á khắc ghi việc đưa vùng đất này vào bản đồ Đại Hán. Sau đó, hắn tiếp tục dẫn quân đến núi Cô Diễn cử hành lễ tế thiền.

Từ đó, đất đai Hung Nô chính thức thuộc về Hán gia.

...

Đại Đường vốn sùng Phật giáo, nhưng Văn Nhã Vương hiếm hứng ngâm thơ: "Bảo hộ Khương giáo úy hướng thừa chướng/Phá Lỗ tướng quân đêm độ Liêu/Ngọc cái bia cung khảm sừng châu ghìm ngựa/Hán gia đem ban thưởng Hoắc phiêu Diêu!"

Ai bảo tín đồ Phật giáo không ngưỡng m/ộ Vô Địch Hầu? Là nam nhi, ai chẳng khát khao noi gương phong thái "phong lang cư tư" của hắn!

Vi Ứng Vật nơi phương xa ngâm vang bài "Quảng Lăng hành" tự sáng tác: "Hùng phiên trấn sở ngoại ô/Địa thế úc núi cao/Song tinh ủng vạn kích/Bên trong có Hoắc phiêu Diêu."

Lý Bạch với trường ki/ếm bên hông, Đỗ Phủ thời niên thiếu nhiệt huyết - tựa hồ cùng chung đề tài, những văn nhân ấy ở khắp nơi đều dùng văn chương ca tụng Vô Địch Hầu.

【Đáng chú ý, Trường Bình hầu Vệ Thanh cũng lập đại công, nhưng chiến pháp khác biệt hẳn Hoắc Khứ Bệ/nh.】

【Mỗi trận thắng, Vệ Thanh thường tịch thu toàn bộ gia súc của Hung Nô, có khi lên tới hàng triệu con. Hắn còn đ/ốt đồng cỏ vào mùa xuân, triệt đường sinh kế của địch. Cách làm tuyệt hậu này khiến Hung Nô c/ăm h/ận Vệ Thanh hơn cả Bạch Khởi năm xưa.】

Màn trời hiện bảng thống kê chiến tích Vệ Thanh:

- 129 TCN: Thắng lớn ở Long Thành, bắt 700 tù binh.

- 127 TCN: Bắt sống nghìn quân, tịch thu triệu gia súc, mở rộng lãnh thổ về phía Âm Sơn.

- 124 TCN: Đánh úp Cao Khuyết, bắt Hiền Vương cùng 15.000 dân, hàng chục triệu gia súc.

- 123 TCN: Hai lần xuất chinh Định Tương, bắt vạn tù binh.

- 119 TCN: Đại phá Thiền Vu ở Mạc Bắc bằng chiến thuật xe ngựa sắt.

...

Lưu Triệt hứng khởi bước xuống ngai, một tay nắm Vệ Thanh, tay kia xoa đầu Hoắc Khứ Bệ/nh: "Hảo! Hảo!"

Hai vị đại tướng này chính là song ki/ếm hợp bích mở mang bờ cõi Đại Hán!

【Xét chiến thuật, Hoắc Khứ Bệ/nh giỏi vận dụng kỵ binh thiện chiến, lối đ/á/nh thần tốc kết hợp tập kích chớp nhoáng, vòng vây diệt địch cùng đột kích đường dài.】

Hắn chiến đấu bằng cách lấy tốc độ nhanh nhất đ/á/nh vòng sâu, thực hiện chiến thuật xen kẽ vây hãm quân Hung Nô. Từ điểm yếu nhất của địch, hắn phát ra đò/n tấn công hủy diệt, chỉ một lần duy nhất đã giành được thắng lợi trọng đại. Có thể nói, hắn là "kỳ binh" với thiên phú chiến thuật trời ban.

Vệ Thanh cùng Hoắc Khứ Bệ/nh nghiêm chỉnh kỷ luật, gây dựng uy danh hiển hách cho quân Hán. Người Hung Nô từ thói kiêu ngạo phách lối xưa nay đã trở nên e dè.

Sau khi liên tiếp bị Đại Hán phản công, mất đi những dãy núi trọng yếu cùng đồng cỏ, người Hung Nô chỉ còn biết đ/au thương hát vang: "Mất núi này của ta, khiến phụ nữ ta không còn nhan sắc. Mất Kỳ Liên sơn của ta, làm lục súc không sinh sôi!"

Điều trọng yếu hơn cả là đã đ/á/nh thức tôn nghiêm của dân tộc! Đánh thẳng lưng cho người Hán!

Trước hàng loạt chiến thắng, triều đình Đại Hán nhiều lần xuất hiện Hán thần hướng về Hung Nô. Tất nhiên, trong số đó có kẻ không thể tồn tại dưới triều Hán, cũng có kẻ bị Hung Nô bắt làm tù binh rồi đầu hàng, lại thêm những kẻ cho rằng Đại Hán không địch nổi Hung Nô mà chủ động quy hàng.

Lúc bấy giờ, nhiều đại thần không dám đ/á/nh, cho rằng không thể thắng. Lưu Triệt kiên quyết xuất binh, lại có thần tướng như Vệ Thanh - Hoắc Khứ Bệ/nh, khiến Đại Hán thực sự vùng lên, tạo nên hình tượng "Mạnh Hán" lừng lẫy.

Trung Quốc mới từ chỗ chịu nhục đến khi trở thành cường quốc được thế giới chú ý, chỉ hơn bảy mươi năm. Trùng hợp thay, thời Hán Vũ Đế cũng là lúc Đại Hán lập quốc hơn bảy mươi năm.

Xưa có "Mạnh Hán", nay chúng ta vẫn là Hán tộc, vẫn là một "Mạnh Hán" mới!

Nói xong "Mạnh Hán", lại đến chuyện Thịnh Đường.

—————————

Ghi chú: Quân lương cổ đại khác với lương khô. Lương khô do triều đình chuẩn bị trước, binh sĩ tự mang theo, rất khó ăn, chỉ dùng khi không có quân lương. Quân lương phong phú hơn, có điều kiện còn nấu được. Đến chương Đường Tống sẽ viết cụ thể. Quân lương Đường triều phong phú bậc nhất, có cả thịt. Lương khô thời Tần Hán tương đối thảm, chủ yếu là tiểu mễ, khi không nhóm được lửa thì phải ăn sống...

Tài liệu tham khảo: 《Nghiên c/ứu thể thao quân sự cổ đại trong Hán phú》, 《Chuyện điển chiến tranh》, 《Đại lực sĩ, khéo cưỡi ngựa - Khổng Tử》

Cảm tạ đ/ộc giả đã phát Bá Vương phiếu hoặc ủng hộ dinh dưỡng từ 2023-10-07 23:57:08 đến 2023-10-08 23:57:16:

- Không muốn trở mình cá ướp muối: 95 bình

- Ấm lê đồng ý: 50 bình

- Thất nguyệt: 40 bình

- Lá rụng bay tán lo/ạn: 20 bình

- Hiểu biết mới: 11 bình

- Giang Thành tử: 10 bình

- Đông Nguyệt: 7 bình

- Bảy tiểu Ngũ Tiffany, Ngủ đông song ngày đã hồng, Huihui, Nhu gió: 5 bình

- Ngươi thật đ/ộc: 3 bình

- Mỗi ngày đều tại thư hoang, Trụ tốt ngân, Mio đỉnh, Cánh đồng hoa thấu, Ngải linh vẽ phương, Đi đến thủy nghèo chỗ, Ngồi xem vân khởi, Dê tích tích, Yên Phi sương: 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của đại gia, ta sẽ tiếp tục cố gắng!