Điểm danh mười cảnh xấu hổ của các minh quân, bắt đầu với Tần Thủy Hoàng [Live lịch sử]

【 Để đối phó với những kẻ không chịu nổi ở thảo nguyên, Trung Nguyên đã đề ra kế sách —— Xuất gia làm Lạt M/a.】

【 Tục ngữ có câu: Nhà Minh xây Trường Thành, nhà Thanh dựng chùa chiền. Trên thảo nguyên truyền Hoàng Giáo, bệ/nh giang mai được Hoàng Giáo kh/ống ch/ế, thảo nguyên yên ổn chẳng phiền n/ão.

Để kiềm chế thảo nguyên, ngăn ngừa các tráng đinh liều mạng phất cờ tạo phản, hô hào khẩu hiệu ‘Vương hầu tướng lĩnh đâu có loại hèn hạ này’, Trung Nguyên đ/á/nh đò/n phủ đầu bằng cách thực hiện kh/ống ch/ế tinh thần —— Dùng Mật tông truyền giáo để trấn an thảo nguyên.

Từ trên xuống dưới, họ truyền bá Lạt M/a Phật giáo, biến tông giáo này thành quốc giáo của thảo nguyên, khiến người dân nơi đây chìm đắm trong biển Phật pháp, thể nghiệm những khái niệm như cúng dường, tích đức, xuất thế, tu kiếp sau.

Một câu ‘Nam mô A Di Đà Phật’ tẩy sạch khí phách thượng võ trong lòng người thảo nguyên, làm tê liệt ý chí phản kháng, khiến họ buông đ/ao ki/ếm, quy y cửa Phật.

Thế là dưới sự chèn ép của Minh kỳ chế, m/ua quan chế cùng lợi tức Tấn Thương, các tráng đinh thảo nguyên dần bị tẩy n/ão, đua nhau chui vào cửa Phật - nơi có cơm ăn áo mặc, chỉ cần giữ tâm thanh tịnh là an nhàn vô sự.】

“Phật giáo là gì?” Khái niệm chưa từng có này khiến họ lại một lần nữa ngơ ngác. Điều đáng nói là đây không phải kế sách tầm thường, mà là th/ủ đo/ạn kh/ống ch/ế tư tưởng cao cấp.

Tang Hoằng Dương xoa cằm, tấm tắc thán phục: “Nam đinh vào chùa khiến binh lực suy giảm, nhân khẩu thảo nguyên giảm sút, phong khí thượng võ tiêu tan, lệ thuộc vào thương mại Trung Nguyên. Cứ thế mãi, họ chỉ còn cách b/án thân làm nô, vòng luẩn quẩn ấy khiến thảo nguyên diệt vo/ng.” Hắn lại khen: “Quả nhiên là diệu kế.”

Lưu Triệt gật đầu tán thưởng: “Cái này hay lắm! Một ngôi chùa Lạt M/a địch nổi mười vạn hùng binh, từ tinh thần mà tê liệt địch!” Hắn vô cùng hài lòng! Chỉ là Phật giáo này phải tìm cho ra, nhưng nếu không thấy cũng chẳng sao - tìm không được thì tự mình sáng lập!

【 Triều đình Trung Nguyên còn ép buộc quy định mỗi hộ chỉ được giữ lại trưởng tử thừa kế gia sản, con thứ đều phải xuất gia làm Lạt M/a. 《Bên ngoài Mông Cổ ký sự》 chép: ‘Nhà có tám trai, bảy phải làm Lạt M/a; năm trai thì bốn phải tu.’ Dưới sách lược này, bộ lạc thảo nguyên nào còn sức vung đ/ao? Hơn nữa, bản thân họ cũng chẳng muốn cầm vũ khí nữa.

Bách tính thảo nguyên bày tỏ: Không phải họ muốn buông đ/ao quy Phật, mà triều đình Trung Nguyên cho quá nhiều! Làm Lạt M/a được mặc sa tanh đỏ, hưởng bổng lộc ngồi mát ăn bát vàng, ai chẳng ham? Bên ngoài thì vương công quý tộc chèn ép, Tấn Thương cho v/ay nặng lãi, ai dám ra?

Huống hồ đây lại là đề nghị của đại ca - triều đình Trung Nguyên hùng mạnh. Đại ca còn giúp xây chùa chiền lộng lẫy, họ nỡ nào từ chối? Những ngôi chùa sặc sỡ, kiến trúc kỳ dị lại hùng vĩ như thế, làm sao cự tuyệt nổi?

Văn hóa lạc hậu cùng tín ngưỡng m/ê t/ín khiến dân thảo nguyên không thể chối từ. Thế là hơn nửa tráng đinh đều quy y cửa Phật.

‘Xây một chùa thắng nuôi mười vạn quân’ quả không sai.】

Thấy kết quả đúng như dự liệu, đám quan chức tại chỗ đều hài lòng. Kh/ống ch/ế tư tưởng quả nhiên diệu kế! Không tốn một mũi tên mà đẩy cả thảo nguyên vào chùa, đúng là th/ủ đo/ạn tà/n nh/ẫn thú vị!

【 Tưởng rằng chuyện dừng lại ở đây? Không đâu!

Bởi Trung Nguyên còn một đ/ộc chiêu kinh khủng hơn.

—— Các bệ/nh lây qua đường tình dục: lậu, giang mai, hoa liễu...】

Bị hậu bối dùng kế liên hoàn chấn động, bọn quan chức trong Chương Cung đọc đến đây không khỏi gi/ật mình: “Lại còn dùng cả bệ/nh hoa liễu?”

Lưu Triệt vốn cho mình đã đủ tà/n nh/ẫn, giờ mới biết hậu thế còn á/c hơn gấp bội - đây chính là dùng bệ/nh truyền nhiễm để tuyệt hậu a!

【 Quan lại, quân đội, thương nhân Trung Nguyên đến thảo nguyên không mang theo gia quyến, bèn tìm ‘bà tạm’ nơi đây. Tập tục chung vợ cùng thói quen vệ sinh kém khiến thảo nguyên biến thành ổ dịch d/âm lo/ạn.

Theo ghi chép: 85% thanh niên Mông Cổ thời đó mắc các bệ/nh lậu, giang mai, hoa liễu... Người trên 25 tuổi càng không cần nói - hầu như không ai thoát khỏi.《Trung tâm Kiểm soát Bệ/nh tật Trung Quốc》 ghi nhận đến tận đầu thời kỳ Trung Hoa mới, tỷ lệ mắc giang mai ở Mông Cổ vẫn lên tới 48%...

Y tế lạc hậu khiến người thảo nguyên mắc bệ/nh chỉ biết buông xuôi.

Kết cục rõ ràng: Dân số Mông Cổ trước nhà Thanh là 12 triệu, sau thời Mãn Thanh chỉ còn 500 ngàn.

Người ta nói ‘Mãn Châu tự nhận là Lưu Bị, coi Mông Cổ như Quan Vũ’, nào ngờ đại ca Trung Nguyên lại dùng nước ấm nấu ếch, biến nhị đệ thảo nguyên thành ký sinh trùng ăn bám, rồi nhổ tận gốc - biến tộc Âu Á hùng mạnh thành dân tộc nhược tiểu nghèo đói, lạc hậu, không gượng dậy nổi.】

“Miệng hô Trung Nguyên - thảo nguyên một nhà, tay lại gi*t người diệt chủng. Bọn người thảo nguyên này tin thật sao? Đây là loại ngờ nghệch nào vậy?” Chủ Phụ ngã ngửa đến muốn rơi cả lông mày. Hắn không ngờ thế gian lại có dân tộc ng/u muội đến thế, tin cả âm mưu lộ liễu như vậy.

“Lợi dụng tôn giáo và bệ/nh tật để diệt chủng du mục - đúng là cách làm chúng ta chưa từng nghĩ tới. Quả nhiên vẫn là dân du mục hiểu nhau nhất.” Những người khác cũng cảm khái không thôi. Biện pháp này thực sự mở mang tầm mắt.

Nhưng không thể phủ nhận, nó vô cùng hiệu quả.

【 Thầm thì cùng các hạ, kỳ thực ám chiêu không dừng ở đó. Ví như đẩy mạnh sản xuất rư/ợu nặng, khiến dân thảo nguyên thiếu quần áo ấm lại nghiện rư/ợu - nhất là tầng lớp quý tộc, khiến họ bỏ bê chính sự, kích động mâu thuẫn nội bộ.

Lại có dân mạng đề xuất trộn chì vào muối ăn hoặc rư/ợu, hoặc truyền bệ/nh đi/ên bò cho gia súc, khiến tỷ lệ sinh sản thảo nguyên sụt giảm, trẻ dị tật tăng vọt trong 15 năm - tuyệt diệt về mặt sinh lý.

Kết hợp với thiên tai nhân họa, nhất định biến thảo nguyên thành chó ch*t.

Song biện pháp này tổn thương âm đức, nên cân nhắc sử dụng.】

Những biện pháp phía sau khiến Hán Vũ Đế cũng không dám dùng - hắn chẳng hiểu chì là gì, càng không biết bệ/nh đi/ên bò.

Nhưng điều đó không ngăn hắn nhận xét: “Hậu bối vẫn còn quá lương thiện. Dân thảo nguyên không có thói quen uống nước đun, cứ việc ném thịt thối xuống ng/uồn nước đầu đ/ộc - còn hơn cả đ/ộc dược.”

Mọi người đều tán đồng. Theo tiên màn kể, tương lai Hoắc tiểu tướng quân suy nhược cơ thể cũng vì uống phải nước thảo nguyên có x/á/c thối. Quả thực nước bẩn còn nguy hiểm hơn đ/ộc.

Còn chuyện tổn thương âm đức? Theo họ, chiến tranh vốn tàn khốc - kế hay thì cứ dùng, nào có chuyện nhân nghĩa. Như việc xuân sang đ/á/nh thảo nguyên khiến gia súc sảy th/ai, ai nghĩ đến chữ ‘nhân’ làm gì?

【 Kỳ thực còn một phương pháp cuối - hơi kỳ quặc. Đó là gì? Chính là dùng m/a thuật đ/á/nh bại m/a thuật: Trở thành chính kẻ th/ù.】

Phương án mới toanh khiến mọi người ngơ ngác.

“Tuy không hiểu ‘m/a thuật’ là gì, nhưng câu sau thì rõ: trở thành bắc mặc.” Tiểu Hoắc Khứ Bệ/nh nói, được mọi người đồng tình. Nhưng nói thì dễ, hiểu thế nào vẫn là vấn đề.

“Chẳng lẽ ý là bảo chúng ta...” Trương Canh nói dở lời vì ý tứ quá táo bạo - để họ tự mình lên thảo nguyên sinh sống?

Cái đề nghị này không đáng tin cậy chút nào?

【Không ngờ phương thức hiệu quả nhất để kh/ống ch/ế nỗi sợ hãi chính là hóa thân thành nỗi khiếp đảm ấy. Đánh không lại thảo nguyên, hãy trở thành chính thảo nguyên.

Át chủ bài ở đây chính là một vị thiên tử xuất chinh thủ biên, quân vương Liêu Đông sẵn sàng ch*t vì xã tắc, thiết lập chính quyền mới tại thảo nguyên để trở thành chủ nhân của cả hai vùng.】

“......”

Lời vừa dứt từ tiên màn khiến cả xây chương cung chìm vào im lặng như tờ. Không gian chỉ còn tiếng gió vi vu thổi qua mái hiên.

“Lời tiên màn nói... thật khó tin làm sao.” Công Tôn Hoằng lâu ngày im tiếng bỗng cất lời.

Đó cũng chính là tiếng lòng của mọi người. Đế chế Trung Nguyên trị vì vạn bang chẳng phải đã đủ tốt rồi sao? Cớ chi lại tự chuốc khổ vào thân, chạy đến vùng cực hàn lập triều? Nếu bệ hạ thực sự làm thế, họ đều muốn hỏi: “Tại hạ vì cớ gì lại lưu đày chính mình?”

Hay là tính kế vài năm sau cải trang thành dân du mục rồi trở về Trung Nguyên? Lúc gặp mặt liệu có phải hỏi thêm câu: “Bệ hạ... ngài đi làm giặc sao?”

Cả điện đồng loạt ném về phía tiên màn những ánh mắt như nhìn kẻ ngốc, ai nấy đều cảm thấy đề xuất cuối cùng này thật sự vô cùng phi lý.

Tiên màn... tiên màn đâu phải không biết đề nghị ấy kỳ quặc.

【Dĩ nhiên mức độ khả thi của ý tưởng này gần như bằng không.

Nếu hoàng đế thực sự làm vậy, chỉ vài năm sau sẽ có tin đồn: “Kính chào, ta là thừa tướng. Hoàng đế nhà ta đã bỏ trốn sang thảo nguyên. Ta rất hứng thú với tài nguyên Trung Nguyên, lại nắm quyền hành lớn hơn cả hoàng thượng. Muốn tạo phản dễ như trở bàn tay, không phản thì không được, ta chuẩn bị khởi sự vậy!”】

Công Tôn Hoằng bỗng bị điểm danh, mặt mày xám xịt, vội quỳ xuống tâu: “Bệ hạ! Thần tuyệt đối không dám làm vậy!”

Lưu Triệt khẽ vẫy tay cười đáp: “Ái khanh bình thân, chỉ là lời đùa thôi.”

Công Tôn Hoằng đương nhiên hiểu đó chỉ là trêu chọc, nhưng vẫn không quên biểu lộ lòng trung, đồng thời liếc về phía tiên màn ánh mắt sát khí ngút trời. Đồ ch*t ti/ệt! Tiên màn rõ ràng đang trả th/ù vì câu “không đáng tin” lúc nãy của hắn.

【Dù phương án này bất khả thi, nhưng đạo lý trong đó đáng để ta suy ngẫm. Nếu các ngươi xuyên qua chinh phục được thảo nguyên, hãy nhớ Hán hóa nơi ấy.】

【Sa Hoàng đồng hóa chính là di dân nông dân đến thảo nguyên khai hoang, mỗi hộ xây nhà gạch ngói, sở hữu trăm mẫu đất. Vừa giải tỏa áp lực nhân khẩu, vừa đồng hóa các bộ lạc, dạy dân du mục trồng trọt, khiến họ từ bỏ lều vải du canh, trở thành thần dân Sa Hoàng mới, cùng nhau vào ở nhà gỗ.】

【Còn đồng hóa của Hán tộc luôn mang sắc thái riêng - Nho gia hóa.】

Nghe đến “Nho gia hóa”, các quan văn được trọng dụng nhờ chính sách “đ/ộc tôn Nho thuật” của Hán Vũ Đế bỗng rạo rực. Ngay cả Công Tôn Hoằng cũng tạm quên mối th/ù với tiên màn. Chỉ cần đề cao Nho gia, đó chính là đồng minh của họ!

【Lý tưởng xã hội của Nho gia mang tính phổ quát. Mô hình xã hội họ hướng tới đáp ứng khát vọng của bách tính - Thiên hạ đại đồng. Chỉ cần học Nho thuật, ngươi sẽ có chung hi vọng về một xã hội nhân ái.

Thiên hạ đại đồng, mọi người vì cái chung, cùng kiến tạo vận mệnh nhân loại. Niềm tin dân tộc và xã hội ấy là tất yếu.】

Lưu Triệt - người đầu tiên đ/ộc tôn Nho thuật - nghe vậy cũng kinh ngạc. Hắn không ngờ tiên màn lại đề xuất dùng Nho gia hóa thảo nguyên.

Trước đây, hắn phế bỏ Hoàng Lão học thuật để phổ biến Nho gia, khiến quan lại biết đến nhân - nghĩa - hiếu - đễ, dùng chuẩn mực này ràng buộc bản thân, tuân thủ phép tắc. Trong quản lý quốc gia, họ hiểu thế nào là “lễ pháp”, hành động hợp ý vua.

Lưu Triệt lại càng tin dùng Nho học để xây dựng xã hội đại đồng là chính sách sáng suốt.

Quan lại theo Nho nghe xong mừng rỡ khôn xiết, như thể tín điều của họ được công nhận. Duy chỉ có Chủ Phụ Ngã - kẻ từng thua thiệt dưới tay Nho sinh - là nhăn mặt. Dù bất mãn, hắn vẫn phải thừa nhận Nho gia quả có chút bản lĩnh.

Là người hưởng lợi lớn nhất từ đ/ộc tôn Nho thuật, Công Tôn Hoằng lập tức phụ họa: “Nho học giảng đạo đức, tuân quy củ, chính là chìa khóa khai sáng cho dân thảo nguyên. Bệ hạ hạ lệnh, Nho sinh cả nước tất đồng lòng hưởng ứng, giúp bệ hạ giáo hóa bộ tộc man di, biến họ thành thần dân mới giàu tình cảm của Đại Hán!”

Lời có cánh khiến Chủ Phụ Ngã chột dạ. Hắn thầm m/ắng: “Tên này khéo nịnh! Muốn dụ hoàng đế đày Nho sinh ra thảo nguyên chăng?”

Nhưng các Nho quan không nghĩ vậy. Thảo nguyên giờ không còn hoang vu mà là vùng đất màu mỡ giàu khoáng sản. Chiếm được nơi ấy, họ sẽ là công thần khai phá. Hơn nữa, đây là cơ hội vàng thể hiện lòng trung trước mặt hoàng đế.

Thế là Chủ Phụ Ngã chứng kiến cảnh mấy vị quan Nho gia thi nhau xung phong đi thảo nguyên “khai hóa”. Hắn chỉ muốn hét lên: “Thảo nguyên còn chưa đ/á/nh chiếm xong, khai hóa cái gì?!”

Mưu tính nhỏ nhen của Nho gia sao qua mắt Lưu Triệt? Nhưng là vị hoàng đế biết dùng người, hắn mỉm cười: “Chư khanh có lòng thành. Nếu hạ được thảo nguyên, việc giáo hóa tất không thể thiếu Nho gia.” Tuy nhiên, “không thể thiếu” khác xa “chỉ dùng Nho gia”. Nhìn tiên màn, Lưu Triệt chợt hiểu vì sao Tần Thủy Hoàng dung hợp thập nhị gia. Đặc biệt là Mặc gia - dùng đúng chỗ, thiên hạ sẽ thuộc về Lưu Triệt!

Đang mơ về quyền sở hữu thế giới, Lưu Triệt không ngờ các Nho quan đang tưởng tượng cảnh Nho gia “thống trị” thảo nguyên phương Bắc. Lúc ấy, môn sinh sẽ đầy thiên hạ...

Phải nói rằng ai nấy đều rất biết mơ.

【Muốn cai trị lâu dài, phải phổ biến Hán ngữ khắp ngoài Trường Thành, khiến mọi nơi học chữ Hán, tiếp thu tư tưởng hữu dụng.

Triều đình có thể nhập gia tùy tục, hấp thu kinh nghiệm quản lý tích lũy của thổ dân, áp dụng chế độ trực tiếp hoặc thiết lập Nam-Bắc viện để quản lý song song thảo nguyên và người Hán, như chính sách khu tự trị dân tộc hiện nay.

Ta muốn họ hiểu hoàng quyền là khép kín, nhưng quyền lực tập thể lại cởi mở. Không phải ai cũng làm hoàng đế, nhưng mỗi người đều có cơ hội trở thành thừa tướng, thực hiện khát vọng.

Triều đình có thể thu nạp nhân tài thảo nguyên vào bộ máy quản lý, dùng lớp người trung thành và am hiểu biên cương này để quản lý vùng đất mới, hợp pháp hóa văn hóa du mục, biến họ thành người Hoa chân chính, một phần của Hoa Hạ tộc.

Đồng hóa không phải xóa bỏ văn hóa dân tộc khác, mà là tôn trọng truyền thống lẫn nhau.

Tìm điểm chung, gác bỏ dị biệt, vứt bỏ định kiến “Hoa - Di”. Chỉ cần ngươi là dân tộc yêu chuộng hòa bình, sẵn sàng tiếp thu văn hóa Hoa Hạ, vòng tay bao dung sẽ chào đón ngươi.】

Lời cuối vang lên, tiên màn dần tắt.

Mọi người trong điện có cảm giác vạn sự đã an bài. Dường như tiên màn đã nói hết mọi điều về dân du mục, không còn giấu giếm gì với tổ tiên nữa.

“Chỉ cần yêu chuộng hòa bình ư? Nghe đầy ki/ếm khí.” Hoắc Khứ Bệ/nh lẩm bẩm. Nếu không phải dân tộc yêu hòa bình, Hoa Hạ thiết kỵ đã xông tới tiêu diệt họ rồi.

Nhưng không thể không thừa nhận, tiên màn nói đúng là chính x/á/c. Người Hoa cũng chẳng phải hạng lương thiện gì, dù sao chỉ cần dùng đầu ngón chân nghĩ cũng biết, người lương thiện thời đại này khó lòng sống sót. Nhưng văn minh Hoa Hạ đối với các nền văn minh khác tuyệt đối là thu gom tất cả, c/ăm gh/ét không thể nuốt chửng các thế giới văn minh khác vào trong thể nội, chỉ muốn lấy danh nghĩa Hoa Hạ mà thống trị.

Lưu Triệt cũng cảm thấy mọi chuyện đã kết thúc. Hắn bước đến trước mặt quan ghi chép và thợ thủ công, cầm lấy tập tài liệu dày cộp trên tay, cảm nhận sức nặng vô hạn. Đây đều là lễ vật trân quý mà Đại Hán cần, là món quà từ hậu bối Hoa Hạ.

Chỉ là...

"Tần Thủy Hoàng trong video kết thúc tiên màn còn ban cho bách tính của hắn giống tốt. Không ngờ đến trẫm ở đây lại chẳng được gì cả." Lưu Triệt nghẹn lời, trong lòng dâng lên chút ủy khuất, tựa như thuở nhỏ khi phụ thân chỉ ban bảo vật cho Thái tử Lưu Vinh mà bỏ quên mình.

Đặc biệt là khi hắn nhìn thấy trong hệ thống thương thành những bảo vật không thể m/ua nổi, phải ban bố chính sách nâng cao hạnh phúc bách tính mới có được. Lưu Triệt nhất quyết không thừa nhận nỗi ủy khuất này có chút quá lớn. Hừ!

Các quan nghe hoàng đế oán thầm, đều cúi đầu không dám thở mạnh. Họ biết nói gì bây giờ? Nào dám nói tiên màn quan tâm bệ hạ, nào dám nói bệ hạ đừng buồn, hậu bối nhất định sẽ dâng lễ vật? Hay nào dám nói trong lòng tiên màn, bệ hạ không bằng Tần Thủy Hoàng - vị đại ca nhất bảng?

Không dám nói! Tuyệt đối không dám nói! Đám đông im phăng phắc như gà mắc tóc.

"Bệ hạ!" Một tiếng gọi nhỏ vang lên khiến mọi người gi/ật mình. Quay đầu nhìn lại, quả nhiên thấy Hoắc Khứ Bệ/nh - chú nghé con mới chào đời - đang ngửa cổ nhìn chằm chằm vào tập bản vẽ trong tay Lưu Triệt.

Không cần Hoắc Khứ Bệ/nh nói, bá quan đều đọc được trong ánh mắt hắn khát khao mãnh liệt với mấy thứ vũ khí kia.

Lưu Triệt liếc nhìn đám quan lại im thin thít như chim cút, khẽ cười với Hoắc Khứ Bệ/nh: "Tiểu tướng quân của trẫm có ý gì?"

Hoắc Khứ Bệ/nh đương nhiên có ý. Ý của hắn là muốn gi/ật ngay tập bản vẽ từ ng/ực Lưu Triệt, kéo tất cả thợ thủ công thiên hạ cùng nghiên c/ứu chế tạo sú/ng đạn!

Nhưng nhìn dáng vẻ thất thần của Lưu Triệt tựa hồ bị Tần Thủy Hoàng hạ thấp, hắn đành phải an ủi trước: "Thần cho rằng bệ hạ chính là thiên mệnh chân chủ! Tiên màn với Tần Thủy Hoàng chỉ giới thiệu nhân tài, đề xuất khoa cử, tặng tạo giấy thuật, giảng cách khai phá Bách Việt. Còn với bệ hạ, tiên màn trực tiếp ban cho th/uốc n/ổ chinh ph/ạt thiên hạ! Hơn nữa bệ hạ vốn đã thông hiểu khoa cử, tạo giấy, cách khai phá Bách Việt. Bệ hạ mới là chân mệnh thiên tử được thượng thiên chiếu cố!"

Vệ Thanh bị lời của cháu trai chấn động đến mức lặng người. Ông lén nghiêng đầu nhìn đứa cháu ngoại vốn kh/inh bỉ những kẻ nịnh hót, không hiểu sao chỉ sau hai canh giờ đã biến thành thế này. Cái tiểu tử này học nịnh hót ở đâu vậy?

Hoắc Khứ Bệ/nh: "......"

Nếu nghe được lòng dạ của cữu cữu, hắn sẽ nói rõ: Bởi vì xem tiên màn giảng thuật, thấy được thế giới rộng lớn và chứng kiến sự xảo trá của văn quan...

Sau khi nghe tiên màn phân tích chính sách đối nội đối ngoại, đầu óc Hoắc Khứ Bệ/nh như được khai sáng. Hắn vốn tưởng thế giới đơn giản, nào ngờ... đơn giản cái nỗi gì!

Văn quan mưu mô xảo quyệt vì mục tiêu tiền bạc, vì thu phục thảo nguyên mà dùng đủ âm mưu. Thấy vậy, hắn sợ đến mức không dám há miệng, thề phải dưỡng sinh sống lâu trăm tuổi để đ/á/nh thiên hạ. Hoắc Khứ Bệ/nh cảm thấy không thể tiếp tục u mê, phải học lấy chút xảo trá của văn quan để tiến bộ.

Nhưng thực ra...

Hắn chỉ muốn hoàng thượng nhanh chóng cầm bản vẽ đi chế tạo vũ khí! Hắn nóng lòng muốn thử sức mạnh của th/uốc n/ổ!

Lưu Triệt tên yêu quái này sao không cảm nhận được sự khẩn thiết của hắn? Khát khao đến mức phải lên tiếng khuyên giải: Bệ hạ! Tiên màn rất yêu ngài! Ngài đừng buồn nữa, mau đi chế th/uốc n/ổ đi!

Lưu Triệt bật cười vì suy nghĩ của mình, gõ nhẹ đầu Hoắc Khứ Bệ/nh: "Trẫm là thiên tử, tự nhiên được trời cao ưu ái. Tương lai còn thiên tai chưa giải quyết, tiên màn chưa đi, nghĩ nhiều vô ích."

Nói xong, hắn lấy lại tâm thế, nghiêm giọng với bá quan: "Trương Canh, lập tức triệu tập phương sĩ các nơi cùng Mặc gia mạnh tướng vào kinh, nhanh nhất nghiên c/ứu ra sú/ng đạn!"

Thấy Trương Canh lĩnh mệnh, hắn tiếp tục dặn Cấp Ám: "Khanh dẫn đầu bá quan điều tra dân tình, trong ba ngày phải cải thiện đời sống bách tính!" Hiểu ý hoàng đế muốn đổi vật phẩm từ hệ thống, Cấp Ám hăng hái nhận lời, trong đầu đã tính toán kế hoạch cụ thể.

Tang Hoằng Dương không đợi nhắc, chủ động tâu: "Bệ hạ, thần tất dẫn nông gia chăm sóc giống tốt, để khắp Đại Hán trồng được giống tốt, bách tính no ấm!"

Thái độ tự giác của Tang Hoằng Dương khiến Lưu Triệt vui mừng: "Thiên hạ Đại Hán, trẫm cùng chư khanh cùng trị. Chỉ mong ngàn dặm cùng gió, văn tu võ trị, dân khang vật phú!"

Bá quan đồng thanh: "Thần đẳng xin vâng mệnh thiên tử!"

Nơi Lưu Triệt không nhìn thấy, cửa sổ hệ thống thương thành chớp lên thoáng qua, chờ chủ nhân phát hiện.

Ai nói nhị ca bảng xếp hạng không có quà? Hệ thống bình đẳng yêu quý tổ tiên sao nỡ bỏ qua nhị ca chứ?

——————————

Tiểu thiên sứ cảm thấy tân thư thế nào? Muốn điểm một cái [thu thập] không? (Ngại ngùng)

Là một tân thư, vốn định để nhân vật chính heo heo, nhưng nghĩ đến heo heo học thuật đ/ộc tôn Nho gia và Hán phú thời nhà Độc, bỗng thấy 'Vô tình phong nguyệt', võ đức dồi dào, bình đẳng chúng sinh - Tổ Long bệ hạ hợp hơn với câu: Một mười hội, các ngươi đều là gạch xây cho thiên hạ thống nhất.

《Tần Thủy Hoàng Võ Đức Dồi Dào Xuyên Tống》

Triệu Tống - triều đại cực thịnh trong lịch sử Trung Hoa.

Nho học phục hưng, kinh tế phồn vinh, văn hóa phát triển, khoa học kỹ thuật bùng n/ổ.

Lịch sử đ/á/nh giá: Văn hóa dân tộc Hoa Hạ trải ngàn năm diễn tiến, đạt cực thịnh tại thời Triệu Tống.

Nhưng cũng là thời đại nh/ục nh/ã nhất của văn minh Trung Hoa.

Các triều Hoa Hạ thay đổi đều khiến man di kh/iếp s/ợ, riêng Tống nhu nhược co đầu rút cổ, dùng tiền cống nạp m/ua hòa bình, hướng man di xưng thần.

Tuân thủ tư tưởng "trọng văn kh/inh vũ", "trọng nội kh/inh ngoại" đến cực đoan, thẳng tay ch/ặt đ/ứt tinh thần thượng võ Hoa Hạ.

Thời Triệu Cấu, một người xuất hiện.

Hắn chưa từng trải qua Hán phú, Đường thi, Tống từ, Nguyên khúc, Minh Thanh tiểu thuyết. Hắn không biết học thuật đ/ộc tôn Nho gia là gì, càng không hiểu "trọng văn kh/inh vũ".

Trong thế giới của hắn, võ đức dồi dào mới chiếm được thiên hạ.

Trong thế giới của hắn, lấy pháp trị quốc, sử dụng Bách gia.

Trong thế giới của hắn, nam nữ "bình đẳng" đều có thể trị quốc.

Trong thế giới của hắn, địa cầu chỉ có một quốc gia hùng mạnh!

Quốc hiệu duy nhất ấy chỉ có thể là - Đại Tần!

Tần Thủy Hoàng nhìn đống văn thư hoang đường trên bàn, chỉ thấy lạnh giá. Những lão già trọng văn kh/inh vũ chỉ biết rên rỉ phải xuống đài hết.

Quan lại vô dụng, binh nhũng, phí nhũng? Quan văn ngủ cũng ki/ếm tiền? Không tồn tại.

Phế vật vô giá trị nên nhường chỗ.

Tần Thủy Hoàng cầm hỏa thống, hoả pháo, thấy dưới lưỡi đ/ao tướng quân m/áu chảy thành sông. Lũ chó dám xâm phạm biên giới Hoa Hạ đều phải ch/ặt chân.

Võ tướng không tiền không nhà, thuộc tầng lớp đáy xã hội? Không tồn tại.

Quân công đổi tước vị, gi*t càng nhiều được càng nhiều.

Tần Thủy Hoàng nắm sổ sách quốc khố Đại Tống, thấy Vạn Lý Trường Thành có thể nghỉ hưu.

Khi địa cầu chỉ còn một Hoa Hạ hùng mạnh, phòng ngự là cái gì? Ăn được không?

7/2023