Điểm danh mười cảnh xấu hổ của các minh quân, bắt đầu với Tần Thủy Hoàng [Live lịch sử]

“Muốn nghe về Trinh Quán chi trị ư!” Các hoàng đế đời sau nghe tin ấy đều hưng phấn khôn xiết!

“Từ thời Nghiêu Thuấn đến nay, trị thế nào sánh được với nhà Đường? Trong ba trăm năm Đường triều, đâu bằng thời Trinh Quán huy hoàng! Trẫm nay được tận mắt chứng kiến Thái Tông trị quốc, há không khiến người phấn chấn?” Minh Hiến Tông kích động đi đi lại lại, quần thần chẳng ai thấy bất hợp. Đây chính là Trinh Quán chi trị vậy!

Chu Nguyên Chương: “Đời này được thấy phong thái Trinh Quán, ch*t cũng cam lòng!” Tiên màn hiện lên cảnh tượng hùng vĩ, phối hợp video sống động khiến họ như xuyên thời gian chiêm ngưỡng Trinh Quán thịnh thế!

Nhà Đường hưng thịnh khởi từ Thái Tông. Hậu thế xem Lý Uyên chỉ là bước đệm để Thái Tông lập nên kỳ tích ‘bình lo/ạn định quốc’, tựa Lưu Thái Công với Hán Cao Tổ, chẳng đáng nhắc đến.

Trinh Quán chi trị bao dung vạn tộc, thu phục thiên hạ làm Thiên Khả Hãn; Đối ngoại lập chiến công hiển hách, nội trị khiến bách tính an cư lạc nghiệp... Kể ra thì dài dòng lắm thay!

Trinh Quán chi trị, đích thị là Trinh Quán chi trị!

Hậu duệ nhà Đường xúc động nghẹn ngào, còn các đế vương tiền Đường lại ngẩn người chờ đợi.

“Rốt cuộc sẽ biết Trinh Quán chi trị khác gì Văn Cảnh Chi trị.” Lưu Cư cảm khái, quần thần đồng tình. Văn Cảnh nhị đế được lòng dân cũng vì tạo nên trị thế. Vậy Trinh Quán thắng ở chỗ nào?

Thắng về quân sự? Dân sinh? Hay đạo trị quốc? Hay thực chất cũng như Văn Cảnh?

Người thời tiền Đường chưa từng biết Trinh Quán, nhưng dường như lại hiểu đôi phần. Rốt cuộc khác biệt thế nào mà xứng đáng bảng vàng?

Họ vô cùng hiếu kỳ.

【Trinh Quán, chẳng phải thịnh thế, mà là trị thế.

Trị thế là gì? Là thời kỳ thái bình an lạc, thuế nhẹ dịch nhàn, phòng ngừa thiên tai; là khuyến nông dưỡng tằm, không cư/ớp mùa vụ; là pháp luật khoan hòa, chính trị sáng suốt; là kinh tế phục hưng, văn hóa rực rỡ...

Đó chính là trị thế.

Năm ngàn năm Hoa Hạ chẳng thiếu thịnh thế hay trị thế. Tùy ý kể ra cũng liệt được mười, hai mươi, ba mươi trị thế... Thịnh thế cũng vậy.

Nên ít người hiểu Trinh Quán chi trị khác biệt chỗ nào? Tóm tắt thì cũng chỉ mấy từ: Thuế nhẹ dịch nhàn, chính trị sáng suốt, kinh tế phục hưng, văn hóa rực rỡ...

Khác gì Văn Cảnh Chi trị hay Khai Nguyên thịnh thế đời sau?

Có kẻ bảo: Đời đề cao Thái Tông, nhưng Trinh Quán chi trị đâu sánh được Tần Hoàng thống nhất văn tự, xa đồng quỹ; đâu bằng Hán Vũ Đế đ/ộc tôn Nho thuật, mở mang bờ cõi thông Tây Vực?

Một số lời lẽ tuy quá đáng, nhưng phải thừa nhận: Theo họ, Trinh Quán chi trị của Đường Thái Tông Lý Thế Dân... bình thường chẳng có gì đặc sắc.】

“Hừ hừ!!!”

Tần Quỳnh đứng sau Trình Giảo Kim, tay đ/è đầu bịt miệng hắn - nếu không, Trình Giảo Kim đã...

Trình Giảo Kim giãy giụa gỡ tay Tần Quỳnh, tiếng “hừ hừ” lọt ra đầy phẫn nộ.

Trình Giảo Kim bị kh/ống ch/ế, nhưng Uất Trì Kính Đức - mãnh tướng như ngựa hoang - nào chịu im lặng? Hắn gầm lên: “Đời sau toàn lũ chó hoang vô danh sủa bậy! Dám đem Tần Hoàng Hán Vũ so với bệ hạ? Lại còn nói không bằng Tùy Văn Đế? Bọn chúng xứng đâu... Ừm ừm!”

Miệng hắn bị nhét bánh bao. Phòng Huyền Linh vỗ tay nhẹ nhàng, quay sang Lý Thế Dân: “Bệ hạ, Uất Trì Kính Đức thất lễ với tiền bối, thần đã trị tội rồi.”

Ch/ửi tiền bối đâu thể tùy tiện? Huống chi... hắn cũng muốn m/ắng bọn hậu thế kia!

Dám bảo Trinh Quán không sánh bằng Tần Hoàng Hán Vũ? Mắt m/ù rồi sao? Nếu không vì tiên màn tôn vinh công lao hai vị ấy, bọn họ đâu chịu nổi lời này!

Phòng Huyền Linh nở nụ cười ôn hòa, nhưng ánh mắt lóe lên sát khí.

Lý Thế Dân vốn hơi buồn lòng - bị chê trách ai vui nổi? Nhưng chợt nghĩ thông: Há mong cả thiên hạ đều yêu mến trẫm?

Thấy tâm phúc gi/ận dữ, Lý Thế Dân cười an ủi: “Hậu thế chê trách, nhưng vẫn phải thừa nhận Trinh Quán là thời thuế nhẹ dân an, chính trị sáng suốt, kinh tế phục hồi, văn hóa rực rỡ... Thế là đủ!”

Dù người đời chẳng ưa Trinh Quán, họ vẫn phải công nhận đó là trị thế. Vậy là mãn nguyện!

Các đế vương đời khác tức gi/ận thay, riêng Chu Nguyên Chương nhăn mặt như bánh bao nhíu nếp: “Hậu bối định nghĩa lại chữ ‘bình thường’ sao? Trinh Quán chi trị mà bình thường ư?”

Chu Tiêu thở dài: “Đời sau đ/á/nh giá trị thế thường nói: ‘Có phong thái Trinh Quán’...”

Thần biết, trước Trinh Quán lấy Văn Cảnh làm chuẩn. Nhưng sau Trinh Quán, tiêu chuẩn trị thế chính là... Trinh Quán! Thế mà bị coi là tầm thường? Hậu thế m/ù mắt hay m/ù lòng?

Chu Lệ gật đầu: “Đúng là định nghĩa lại chữ ‘bình thường’!”

【Văn Cảnh Chi trị lấy đức trị dân, thuế nhẹ dân an, tạo nên xã hội phồn vinh - trị thế đầu tiên của Hoa Hạ thời đế quốc, nền tảng cho Hán Vũ Đế nam chinh bắc chiến, thời kỳ kinh tế văn hóa bùng n/ổ.「2」

Trinh Quán chi trị có gì đặc biệt? Chẳng qua được dân chúng tôn vinh đó thôi!】「3」

Quần thần Lý Thế Dân suýt vỡ tim.

“Trị thế không do dân bầu chọn, chẳng lẽ tự dưng mọc ra?” Võ tướng gầm lên.

“Không nghe lòng dân, lẽ nào nghe bọn quý tộc?”

Tạo nên trị thế gian nan biết mấy! Giải quyết bao hiểm trở mới thành công! Bọn thế gia môn phiệt cản đường biết bao!

Võ tướng: Uất ức nghẹn lời.

Văn thần: “......”

Phòng Huyền Linh cười gượng: “Dẫu biết hậu văn hẳn có xoay chuyển, nhưng nghe vẫn đ/au lòng.”

Trưởng Tôn Vô Kỵ mặt đen như mực, còn Phòng Huyền Linh khẩu Phật tâm xà, bề ngoài cười nhưng trong lòng chẳng vui, chỉ thấy ngượng ngùng. Hắn lúc này chẳng buồn cười chút nào.

Trưởng Tôn Vô Kỵ: "Thế gian này không thể thiếu những kẻ m/ù quá/ng!"

M/ù đã đành, lại còn thích sủa bậy. Đáng gi/ận nhất là còn có dịp sủa ngay trước mặt chính chủ.

Thật phiền lòng vô cùng.

【Đương nhiên, câu này không phải ta nói - đây là lời ch/ửi kinh điển về Trinh Quán chi trị từng thấy ngoài đời.】

【Nhưng...

Bất kỳ quốc gia nào, chính quyền nào, kẻ nào muốn đề cao phẩm hạnh và năng lực của mình bằng cách phê phán Trinh Quán chi trị, kh/inh thường Lý Thế Dân, thì trước tiên hãy...

Soi mặt vào vũng nước tiểu mà xem mình ra gì! :)】

Các thần tử bên cạnh Lý Thế Dân gật đầu đi/ên cuồ/ng. Đúng vậy, cứ soi mặt vào nước tiểu thì biết ngay mình không đủ tư cách so sánh với Trinh Quán!

Bọn họ thực sự chán ngấy những lời phiền nhiễu này!

【Phim tài liệu 《Trinh Quán chi trị》 đã phân tích vô cùng toàn diện.

Văn Cảnh chi trị khiến dân chúng thời Hán Vũ hoài niệm - điều này không thể phủ nhận, bởi Hán Văn Đế từng là thần tượng nhỏ của Đường Thái Tông. Ban đầu, Đường Thái Tông còn định lấy Hán Văn Đế làm chuẩn mực.

Nhưng phải hiểu rằng: Trinh Quán không thua kém Văn Cảnh. Cả hai đều là thời đại hoàng kim của dân đen.

"Đường Thái Tông đi rồi, nhưng Trinh Quán chi trị trở thành tấm gương bất diệt - từ đế vương tối cao đến quan lại thường dân đều noi theo." 「4」

Trinh Quán chi trị là câu trả lời mẫu mực cho trị quốc. Lý Thế Dân đã nộp bài thi xuất sắc của bậc đế vương, trở thành hình mẫu hoàng đế lý tưởng.】

【Thời Văn Cảnh có nhiều khuyết điểm: hào cường chiếm đất, thôn tính nghiêm trọng; quan lại đãi ngộ quá hậu khiến hào cường hùng mạnh - đó là nguyên nhân khiến nhà Tần diệt vo/ng.

Thời Văn Cảnh, Hung Nô hùng mạnh rình rập, nhiều lần đ/ốt cung điện, u/y hi*p Cam Tuyền.

Bắc phương trấn thủ liên tục, binh lính mệt mỏi, hao tổn vô cùng. Gần bốn mươi năm Văn Cảnh chi trị thì bốn mươi năm trong tình trạng chuẩn bị chiến tranh.】「5」

【Nhưng Trinh Quán chi trị nở rộ toàn diện.

Văn Cảnh nhị đế chỉ là 'con người' làm 'hoàng đế'. Còn Lý Thế Dân - hắn biến 'đế vương' thành 'con người' sống động.

Lý Thế Dân, thiên tài chính thống trong sử Hoa Hạ, là bậc đế vương thiên sinh. Trinh Quán dưới sự cai trị của hắn không có khuyết điểm.

Sự vĩ đại của Trinh Quán nằm ở chỗ: Sau thời Nghiêu Thuấn Vũ, công lao trị quốc không đâu thịnh bằng Đường. Nhà Đường kéo dài ba trăm năm, nhưng thịnh nhất là Trinh Quán. Dù Khai Nguyên thịnh thế phát triển kinh tế - văn hóa đỉnh cao, nhưng sử sách ghi Khai Nguyên thịnh thế chỉ là sự kéo dài của Trinh Quán. Ngay cả trong thời đại cực thịnh, người Đường vẫn hoài niệm đời sống Trinh Quán.

Trinh Quán chi trị là sự phát triển toàn diện trên mọi phương diện: chính trị, quân sự, dân sinh, kinh tế, văn hóa, giáo dục...】「1」

Những lời trên tiên màn khiến tùy tùng Lý Thế Dân không nhịn được reo hò.

"Ta đã biết! Bọn m/ù quá/ng chỉ là thiểu số, đa số vẫn có mắt xanh!" Trình Giảo Kim vỗ đùi Lý Tích, hả hê.

Trinh Quán của họ đương nhiên là nhất!

Lý Tích đang chăm chú xem tiên màn bỗng thấy đùi đ/au nhói. Một nhóm người... Ái chà, Trình Giảo Kim lớn tuổi hơn, đ/á/nh không lại đâu! QAQ

Lý Tích quay sang nhìn Đoàn Chí Huyền hiền lành bên cạnh, rồi vỗ đùi ông ta: "Trinh Quán đúng là tuyệt nhất!"

Đoàn Chí Huyền không cảm thấy đ/au, chỉ vui sướng vì thần tượng được khen: "Cũng không hẳn, Trinh Quán của ta ngoại chiến không ngừng lập công, nhưng dân sinh vẫn hạnh phúc, ảnh hưởng rất nhỏ!" Dân chúng đáng yêu dưới trướng bệ hạ!

Các triều đại khác không có được sự thiếu thốn như họ.

Bao đế vương hiếu chiến chỉ biết vơ vét quân phí, bỏ bê dân sinh; bao minh quân văn trị lại để quân sự rối bời, thậm chí phải xưng thần cống nạp; cùng khiêm tốn tiếp nhận can gián, được Nho thần ca tụng, nhưng không có thành tựu, công lao hư ảo - thế mà vẫn được coi là minh quân điển hình.「6」

Chu Lệ gh/en tức đến phát đi/ên.

Trinh Quán là thế - dưới sự dẫn dắt của Đường Thái Tông, anh tài quần tụ, triều đình hòa hợp không bè phái, không nội lo/ạn.

Phong khí trong lành, thi thố tài năng, đồng lòng tiến về phía trước, chính trị sáng suốt.

Quân sự hùng mạnh, không lo ngoại xâm, vạn quốc triều cống.

Chung sức chung lòng, đất nước thái bình, phát triển không ngừng, đạt đến thế cân bằng hoàn hảo.

Như tiên màn đã nói: Trinh Quán chi trị là đáp án mẫu mực cho trị quốc. Lý Thế Dân là hình mẫu tiêu chuẩn của hoàng đế.

【Hầu như ai cũng có một thời đại mơ ước. Trước nhà Đường, cổ nhân và sĩ tộc sống bất mãn, họ thường mơ về thời Nghiêu Thuấn Vũ.

Nhưng từ khi Đường Thái Tông khai sáng nhà Đường, tạo dựng Trinh Quán chi trị, thời đại mơ ước của tổ tiên Hoa Hạ chính là Đại Đường thịnh thế.

Cổ nhân muốn nịnh hoàng đế, trước kia ví von như Nghiêu Thuấn Vũ, sau này thì so sánh với 'Tiểu Thái Tông'. Nhiều triều đại còn được khen có 'Trinh Quán di phong'.

Như các thần tử trong sử sách - hiểu Trinh Quán, yêu Trinh Quán, đến tể tướng quyền lực nhất cũng phải thốt lên: 'Nguyện làm kẻ hầu năm lăng, sống ở thời Trinh Quán Khai Nguyên. Đua chó chọi gà qua một đời, thiên địa an nguy mặc kệ đời.'

Lý Thế Dân đã chứng minh thiên tài có thể vươn tới đỉnh cao nào. Trinh Quán chi trị của Đường Thái Tông khiến ta tin Nghiêu Thuấn Vũ thực sự tồn tại, 'Thánh quân' giữa nhân gian là có thật.】

Câu thơ quen thuộc khiến Vương An Thạch nhận ra tiên màn đang nhắc đến mình.

Vương An Thạch khẽ than: "Ngươi sinh chẳng gặp thời Trinh Quán/ Đấu thóc ki/ếm tiền không binh đ/ao. Giá được sống thời Trinh Quán thì tốt biết mấy - mấy đồng một đấu thóc, lo gì cơm áo? Than ôi, sinh bất phùng thời!"

Người bên cạnh không biết đó là thơ của Vương An Thạch - đâu phải bài nào cũng nổi tiếng. Huống chi, thời Tống, biết bao văn nhân mơ ước đầu th/ai vào Trinh Quán.

"Thái Tông tại vị chỉ 24 năm đã đưa Trung Nguyên lên đỉnh cao, tương phản rõ rệt với 400 năm suy tàn, phân liệt, hỗn lo/ạn trước đó." Tôn Thiếu Thuật thở dài. Làm sao chẳng hiểu nỗi lòng hảo hữu? Họ đều từng nỗ lực để Đại Tống hùng mạnh như Đại Đường, bao dung thiên hạ, vừa phồn vinh dân sinh vừa đứng đầu chư tộc.

Nhưng nghĩ đến việc Đại Tống hàng năm cống nạp cho ngoại bang, họ chỉ biết bất lực đổi đề tài.

Đại Tống muốn trở thành thời đại được sử sách tôn vinh như Lý Đường, trừ phi... Thái Tông tái thế.

Vương An Thạch và hảo hữu nghĩ đến một chỗ, ông rên rỉ: "Thái Tông thiếu niên anh hùng, minh quân tế thế, sao không tái thế?!"

Trinh Quân - thời đại mà người tài có thể vì nước quên mình, không sợ bị đ/âm sau lưng.

Nhớ Trinh Quán năm nào, thực chất là nhớ vị hoàng đế hiếm có - quyết đoán, tài năng, khoan dung, khiêm tốn, giỏi cả văn lẫn võ.

【Ngay khi Trinh Quán bắt đầu, Lý Thế Dân đã vạch kế hoạch quốc gia: "Đạo làm vua phải lấy dân làm gốc. Nếu hại dân để phụng sự mình, như c/ắt thịt đùi cho đầy bụng - bụng no thì thân ch*t." 「8」

Từ khởi nghĩa nông dân, Đường Thái Tông nhận ra sức mạnh quần chúng, thấy được sự vĩ đại của nhân dân: "Con đường huy hoàng của thịnh thế không phải dát vàng son, mà lát bằng từng viên gạch của dân chúng thân thiết." 「9」

Biết rằng khôi phục vinh quang dân tộc, ắt được dân chúng đời đời tôn thờ.】

Muốn xây dựng vương triều bất hủ, không thể bóc l/ột dân chúng đến cùng cực, không thể vì lợi ích trước mắt mà vắt kiệt quốc lực, càng không thể dùng chính sách đ/ộc tài t/àn b/ạo.

Triều đình phải giảm nhẹ lao dịch thuế má, chăm lo đời sống bách tính, khuyến khích sản xuất. Hoàng đế phải chăm chính sự, yêu dân hơn yêu thân mình, biết lắng nghe can gián. Đại thần phải nghiêm khắc với bản thân, liêm khiết phụng công.

Những điều này chính là tư tưởng trị quốc đồng lòng của quân thần triều Trinh Quán.

Với tư cách nhà quân sự kiêm chính trị gia lỗi lạc, Đường Thái Tông còn là bậc thầy lý luận và thực tiễn. Hắn dẫn đầu quần hùng Trinh Quán, không ngừng nghiên c/ứu, bàn luận đạo trị nước, tổng kết kinh nghiệm các đời Nghiêu Thuấn đến Tần Hán. Cuối cùng hình thành tư tưởng "Quân chủ là gốc nước, nước lấy dân làm gốc, quân vương phải trọng dân" - tư tưởng tối cao của xã hội nông nghiệp thời nhân trị.

Lấy văn đức trị quốc, lấy dân làm gốc, an dân yên lòng - nhờ đó Đại Đường mới vững bền.

Tiên màn hiện lên cảnh quân thần Trinh Quán bàn luận ngày đêm. Tư tưởng trị quốc của họ không chỉ hình thành sau biến cố Huyền Vũ Môn. Nó bắt ng/uồn từ nhận thức của Lý Thế Dân năm 17 tuổi khi đọc kinh điển, từ trải nghiệm nam chinh bắc chiến, từ những trao đổi với Thập Bát Học Sĩ sau khi được phong Thiên Sách Thượng Tướng, và được khẳng định qua thực tiễn trị vì.

Các đế vương nhìn về người kế vị, buộc phải thừa nhận sự thật: Thời đại đế quốc, chọn vua là chọn vận mệnh quốc gia.

Lưu Triệt thở dài: "Tài đức cá nhân hoàng đế quyết định hưng suy đất nước". Dân chúng đều mong sống dưới thời minh quân - thà làm chó thái bình hơn người lo/ạn thế.

Hắn nhìn Lưu Cư, mong con trai trở thành minh quân. Cảm nhận ánh mắt phụ thân, Lưu Cư ngồi thẳng lưng: "Ta nhất định làm được!".

Khác với Lưu Triệt, Tang Hoằng Dương thán phục: "Tiên màn vừa tán dương võ công Tần Vương, giờ lại ca ngợi văn trị Đường Thái Tông. Loại minh quân siêng chính, biết người dùng người, nghe can gián này... thần cũng muốn phụng sự!".

Trong khi người Tần Hán còn kinh ngạc trước tư tưởng trị quốc Trinh Quán, các hoàng đế đời sau đã lén mở hai bảo vật: 《Trinh Quán Chính Yếu》và 《Đế Phạm》.

Chu Nguyên Chương cảm thán: 《Đế Phạm》chứa đựng lời vàng, không biết Thánh nhân đã trải qua bao gian khổ mới viết nên".

Hai tác phẩm này là sách gối đầu giường của đế vương các đời. 《Đế Phạm》do chính Đường Thái Tông viết - đáp án 20 năm trị quốc của hắn. Mười hai thiên sách ấy là cương lĩnh đế vương, nơi cất giữ an nguy hưng phế.

Đó là tổng kết kinh nghiệm các đời, là câu trả lời của thiếu niên năm xưa - từ tuổi đôi mươi đến tri thiên mệnh, từ thiên hạ đại lo/ạn đến thái bình thịnh trị.

Không phải lý thuyết suông, mà là kinh nghiệm thực tiễn của chính trị gia kiệt xuất.

Các đại thần bỗng thấm thía: "Dân vi bang bản" vốn là đạo lý quen thuộc, nhưng phần lớn đế vương chỉ nói suông. Riêng Đường Thái Tông đã thực hiện triệt để - biến nó thành bảo điển trị quốc, liên kết ch/ặt chẽ giữa trị quốc, dân sinh và hiền tài.

Thiên hạ sau đại lo/ạn như địa ngục trần gian. Đường Thái Tông hỏi quần thần: "Lo/ạn hậu nan trị?".

Họ bàn luận không ngừng, tìm con đường "thiên hạ đại trị" - điều mà 400 năm trước chưa chính quyền nào làm được. Dân chúng thời ấy chỉ biết đến trung ương sụp đổ, kinh tế kiệt quệ, thế lực cát cứ.

《Tùy Thư》chép: "Phía bắc Hoàng Hà, ngàn dặm không khói; Giang Hoài mênh mông, cỏ dại um tùm".

《Toàn Đường Văn》ghi: "Dân số thưa thớt, can qua bất tận, nông tang bỏ hoang, đói rét c/ắt da".

《Trinh Quán Chính Yếu》miêu tả: "Từ Y Lạc đến biển Đông, đầm lầy mênh mông, dân cư tuyệt tích, gà chó vắng bóng, đường sá tiêu điều".

Lịch sử đứng trước bước ngoặt: Nắm bắt thời cơ thì vạn nước triều bái, vuột mất thì ngoại tộc xâm lăng. Những ai đang đứng trước ngã rẽ ấy, liệu đã thấu hiểu?

Tại giới diện Tần Vương, Lý Thế Dân tự hỏi: "Ta đã thấu tỏ chăng?".

Hắn nhìn quần thần ngơ ngác, biết họ sẽ khuyên gì: "Bệ hạ nên chuyên quyền như Tần Thủy Hoàng", "Vô vi như Hán Cao Tổ", hay "Dùng vũ lực khuất phục tứ di như Hán Vũ Đế".

Nhưng chuyên quyền gây oán thán, vô vi sinh tham nhũng, hiếu chiến hao tổn binh lực - đều không phải lối thoát.

Các đại thần cũng bối rối. Đặt mình vào thời lo/ạn, họ chỉ biết tham khảo chính sách nhà Hán rồi cải biên. Bọn hắn không thể nghĩ ra tư tưởng "dân vi bản" thực sự, bởi vẫn coi đó là khẩu hiệu suông.

Nhưng nay, những kẻ trung lập bỗng nể phục Tần Vương: "Chẳng lẽ hắn thực sự thực hành 'dân vi bản'?".

May thay, Lý Thế Dân đã nhìn thấu hiểm họa lịch sử - và người hắn chọn cũng vậy.

Tần Vương nhìn quanh: "Người ta chọn là ai?".

Quần thần thầm đoán: "Phải chăng là ta? Kẻ cùng bệ hạ kiến tạo thịnh thế?". Dù chưa hiểu hết hiểm họa, họ đều ngồi thẳng chờ đợi.

Lý Thế Dân đảo mắt nhìn quanh, đối diện những ánh mắt đầy dã tâm của đám đông, rồi chợt dừng lại trước một kẻ lạ mặt.

Ngụy Chinh - thuộc hạ của huynh trưởng hắn - đứng đó với vẻ mặt lạnh lùng. Hai người đối mặt trong im lặng, rồi cùng quay đi.

Lý Thế Dân thầm nghĩ: "Chẳng lẽ người mà hắn chọn trong tương lai không phải là kẻ này? Huyền Linh từ nhỏ thông minh xuất chúng, giỏi thơ văn, đọc khắp kinh sử, tinh thông Nho học, hùng biện tài ba - hẳn phải là y chứ? Phụ Cơ trời sinh lanh lợi, chăm chỉ hiếu học, am tường văn sử, mưu lược thâm sâu - cũng có thể là y."

Hắn bỗng tò mò khôn xiết: "Rốt cuộc ai mới là người đó?"

[Ngụy Chinh, chính trị gia kiệt xuất, nhà tư tưởng, văn hào kiêm sử gia. Khi Lý Thế Dân lập nên võ công hiển hách, y chưa nổi danh, nhưng đến Trinh Quán nguyên niên đã được thăng làm Thượng thư tả thừa, vượt mặt hàng loạt danh thần để trở thành công thần đứng thứ tư trong Lăng Yên các. Trong lòng Lý Thế Dân, y được xếp bậc nhất. Y nhận ra đế vương thuật đã lỗi thời, cùng hắn mở lối đi mới - vương đạo trị quốc.]

Ngụy Chinh chậm rãi: "Sau lo/ạn lạc, dân tình như tờ giấy trắng. Không thể bỏ mặc cho tự sinh tự diệt, phải tích cực dẫn dắt trăm họ."

Y tiếp tục: "Quân vương tựa thuyền, dân chúng là nước. Nước có thể nâng thuyền, cũng có thể nhấn chìm thuyền. Thiên tử có đạo thì được tôn làm chủ, vô đạo sẽ bị vứt bỏ. Phải biết kính sợ ý dân."

Rồi y kết luận: "Thánh nhân giáo hóa, trên dưới đồng lòng, dân đáp như vang. Chẳng cần vội vàng, đợi đến ba năm, ắt thành thái bình."

"Trời ơi! Lời nói ngông cuồ/ng thế này mà dám thốt ra?" Đám đông xôn xao nhìn gã đàn ông trầm mặc, vừa kinh ngạc vì sự xuất chúng của y, vừa hoang mang trước những luận điệu kỳ lạ.

Bùi Tịch lẩm bẩm: "Lời hoa mỹ viển vông thế này, nói ra làm gì?" Câu nói đại diện cho suy nghĩ của nhiều người. Quân thần đồng tâm đã khó, giáo hóa ba năm thành thái bình nghe như chuyện cổ tích!

Chính Ngụy Chinh cũng sững sờ. Khi thấy tiên màn tiết lộ tương lai mình sẽ nói những lời này với hoàng đế, y mới hiểu vì sao được Lý Thế Dân trọng dụng đến thế. Giữa trăm ngàn lối đi an toàn, vị vương giả này lại chọn cùng y mở con đường chưa ai dẫm đến - tìm ki/ếm "đạo làm vua" mới mẻ và "an dân chi đạo".

Ngụy Chinh bỗng thấy Lý Thế Dân đáng quý vô cùng. Tư tưởng "dân vi bản" đã có từ Xuân Thu, nhưng mấy ai thực hành? Giữa rừng vua chúa đề cao quyền lực tuyệt đối, người này dám đem lý tưởng vào thực tiễn - đó là phúc phần của y, của thiên hạ!

[Bình thường mà vĩ đại, Trinh Quán chi trị không sao chép công thức cũ. Dù biết "dân khốn khổ" khắp nơi, "dân muốn yên" ai cũng rõ, nhưng để xây đại Đường hùng mạnh bậc nhất thiên hạ, vượt qua mọi triều đại trước - cần nhiều hơn sự "tĩnh".]

[Đó là mục tiêu thâm sâu vĩ đại, là ý chí vượt qua mọi thịnh thế trong sử sách. Lý Thế Dân cùng quần thần không rập khuôn tiền nhân, mà tự định vị thời đại mình:]

- Noi gương Nghiêu Thuấn, đặt hi vọng vào thánh nhân trị quốc

- Lấy sử làm gương, tổng kết kinh nghiệm các triều Tần-Hán

- Kết hợp ba hướng đi, nâng tầm lý luận trị quốc

Tất cả chỉ để đạt đến cảnh giới gần như không tưởng - thái bình thịnh trị ngàn năm ca tụng!

——————————

(1) Đời sau nhận định: "Trị công đời Đường, không đâu bằng Trinh Quán!"

(2) Tham khảo tư liệu Bách Độ

(3) Độc giả bình luận sau khi xem các tranh luận

(4) Trích từ phim tài liệu "Trinh Quán chi trị"

(5) "Hán kỷ" ghi chép: Thuế 1%, dân nộp nửa tài sản. Hào cường hoành hành như thời Tần. Quan lại tham nhũng, pháp luật bất công.

(6) "Hiếu Văn Đế ký" chép: Biên cương báo động, quân nhu tốn kém. Giá gạo năm trăm đồng, tiền công không đủ m/ua.

(7) Vương An Thạch thơ: Ước sinh Trinh Quán thời, không lo chiến tranh, gạo rẻ bèo.

(8) "Trinh Quán chính yếu": Đạo vua phải vì dân. Hại dân nuôi mình như mổ chân nấu bụng.

(9) Hàn Thăng: "Con đường thịnh trị không lát bằng vàng son, mà xây từ viên gạch lòng dân."

(10) Tổng hợp từ "Trinh Quán chính yếu"

(11) "Đế phạm"

(12) Nguyên văn luận thuyết Ngụy Chinh