Điểm danh mười cảnh xấu hổ của các minh quân, bắt đầu với Tần Thủy Hoàng [Live lịch sử]

Nghe được những điều này, các Đế Vương khác cũng đã phản ứng. Tần Thủy Hoàng thẳng thắn nhìn chằm chằm vào tiên màn. Dù không thấy chữ 'Dân' hiện lên, nhưng thực chất khắp nơi đều thể hiện tư tưởng 'lấy dân làm gốc'.

Tần Thủy Hoàng chậm rãi nói: "Kỳ thực, Đường Thái Tông cũng mang tính khai sáng."

Lý Tư và các quan liếc nhìn nhau, ngơ ngác: "?"

Họ thoáng cảm nhận điều gì đó, nhưng khi muốn diễn đạt lại thấy đầu óc m/ù mịt, khó nắm bắt.

Tần Thủy Hoàng tiếp tục: "Thời kỳ đầu, 'dân' trong mắt hắn chỉ là thứ yếu. Nhưng sau này, 'dân' chính thức bước vào tầm mắt người cầm quyền, khiến triều đình nhận thức được tầm quan trọng của bách tính."

'Lấy dân làm gốc' không phải do Đường Thái Tông khởi xướng. Nho gia từ 108 năm trước đã nhắc đi nhắc lại điều này. Nhưng dù có nói nhiều đến đâu, ngay cả Hán Vũ Đế - người đ/ộc tôn Nho học - cũng không thực hành triệt để. Các hoàng đế khác sao có thể thực sự thực hiện được?

Tần Thủy Hoàng chợt ngộ ra: Vị hoàng đế này hẳn đã dùng quyết đoán tuyệt đối để thực thi 'dân bản' từ đầu đến cuối, dùng tư tưởng ấy kiến tập nên Thịnh Đường, nên mới được tiên màn và hậu thế tôn sùng.

Từ lâu, ông đã cảm nhận triều đại tạo ra tiên màn này có tình cảm đặc biệt với bách tính - một sự kính sợ. Họ nhìn thấy sức mạnh của dân chúng, nên mới kính sợ sức mạnh ấy.

Đời sau cũng có người tỏ tường. Thời Triệu Khuông Dận:

"Mục tiêu trị quốc của Trinh Quán quân thần kế thừa tư tưởng của Giả Nghị (Tây Hán), Đổng Trọng Thư." Triệu Khuông Dận phân tích. Nhưng khác biệt ở chỗ Đổng Trọng Thư nhấn mạnh 'phụng thiên', tôn vương quyền, coi trọng thần tích. Còn Trinh Quán quân thần lại chú trọng 'noi theo người xưa', đề cao Nghiêu Thuấn chi đạo - tu thân, an dân.

Lý Thế Dân lấy đức trị quốc, làm gương, an định bách tính. Triệu Khuông Dận mong mỏi noi theo Trinh Quán. Cùng là hoàng đế khai quốc, ông muốn tạo dựng thời thịnh trị như Đại Đường cho Đại Tống. Giờ đây chính là cơ hội hiếm có để tổng kết bài học từ nhà Đường.

Trong lòng ông thầm nghĩ: Đại Tống phải sánh ngang Đại Đường! Dù hiện tại chưa đạt đỉnh cao, nhưng tương lai hẳn sẽ thành 'Thịnh Tống' ngang tầm Thịnh Đường. Tống triều được hậu thế công nhận là đại nhất thống, chắc chắn sẽ phát triển hưng thịnh.

Nghĩ đến ngày hậu thế xưng tụng 'Thịnh Tống', Triệu Khuông Dận khóe miệng gi/ật giật. Thật là danh xưng mỹ miều!

Ông nóng lòng chờ đợi tiên màn nhắc đến tên mình khi giới thiệu Tứ Đại Thời Đại. Đó sẽ là vinh quang tột đỉnh cho 'Thịnh Tống' do ông kiến tạo.

【Trong cơn cuồ/ng nhiệt kiến tạo thịnh trị, nguyên nhân nổi bật nhất làm nên Trinh Quán chi trị chính là Đường Thái Tông - biết phân công người hiền, rộng mở ngôn luận, tôn trọng sinh mạng, tự kiềm chế, khiêm tốn tiếp thu can gián. Từ đó mới có thể tập hợp sáng kiến, đồng lòng tạo dựng thời thịnh trị.】

【Sáu thành ngữ bốn chữ này nổi tiếng đến mức chỉ cần nhắc đến Trinh Quán chi trị, người ta lập tức nghĩ ngay: 'Ắt hẳn là do Đường Thái Tông có lòng khoan dung, biết lắng nghe hiền thần chứ không đ/ộc đoán'.】

【Nói cách khác, muốn trị quốc, Đường Thái Tông phải 'trị nhân' trước. Muốn trị thiên hạ, trước hết phải trị các thần tử.】

Các thần tử thời Trinh Quán nhìn nhau. Trị nhân? Quản lý bọn họ? Lần đầu nghe phân tích thẳng thừn thế này, họ bật cười. Nhất là giới thế gia - họ hiểu rõ tiên màn không sai. Muốn trị quốc, trước phải trị được bọn họ.

Lý Thế Dân cũng thấy lý luận này mới mẻ. Lần đầu nghe việc trị quốc được gọi là 'trị nhân chi đạo'. Ông và các tâm phúc liếc nhau rồi quay đi, hơi ngượng. Không biết tiên màn sẽ phân tích thế nào?

Trước đây nói về đối đãi thần tử, giờ thành 'muốn trị quốc phải trị người trước'. Nhưng đúng thật là như vậy! Giữa đám người thấu hiểu, chỉ có võ tướng là còn mơ hồ. Phần lớn họ ít đọc sách, không tinh thông văn chương như nho tướng.

Uất Trì Kính Đức và Trình Giảo Kim đối mặt. Trị nhân? Trình Giảo Kim vỗ đùi: "Ta hiểu rồi!"

Uất Trì Kính Đức gật đầu: "Chẳng phải như lúc ta từ Tùy sang Lưu Vũ Chu, rồi quy phục Đường quân? Muốn làm tướng thì phải lập uy trước!"

Phải cho thuộc hạ thấy bản lĩnh, khiến họ tâm phục. Các võ tướng tin là vậy. Dù không chắc 'trị' có phải sửa người không.

【Trị từ hoàng đế và cận thần trung ương, đến quan lại địa phương, rồi mới tới trăm họ. Từ xưa, các đế vương giỏi văn trị đều hiểu đạo lý này, nhưng thực hành được thì ít. Vì thế, việc thấu hiểu và thực thi 'trị nhân' của Lý Thế Dân thật phi thường.】

【Bởi cảnh giới mỗi người khác nhau. Nhiều hoàng đế chỉ trị cận thần để đoạt quyền; kẻ thì trọng trung ương kh/inh địa phương; người lại trấn áp tham quan nơi giàu có; có kẻ thẳng tay trị dân. Chính sách khác biệt dẫn lối quốc gia đi theo hướng khác nhau.】

【Luận về trị cận thần:】

【Qua các phần trước, ta biết Lý Thế Dân là nguyên soái lập nhiều chiến công. Nhưng 'Đường kỷ' ghi chép: Ông giỏi văn học, biện luận sắc bén, thường dẫn chuyện xưa nay khiến quần thần không thể đối đáp.】

【Lý Thế Dân vừa là thiếu niên tướng quân, vừa tài hoa xuất chúng, tư duy nhạy bén, hùng biện giỏi giang. Khi đàm luận với quần thần, ông thường khiến đối phương c/âm nín. Một vị hoàng đế văn võ song toàn như thế thật hiếm có.】

【Lý Thế Dân cùng các cận thần đã tụ tập từ rất sớm bên cạnh Tần Vương.

Hắn cùng bọn hắn tâm sự, thường đem những suy nghĩ thầm kín ra giãi bày bằng phương pháp cảm hóa: Dân chúng no ấm hạnh phúc là nền tảng của quốc thái dân an, lòng dân hướng thiện mới khiến quốc gia cường thịnh. Dân chúng chính là căn cơ giúp Đại Đường trường tồn.

“Trước hết phải vì dân” - Đây là đạo trị quốc trọng yếu nhất Lý Thế Dân truyền dạy cho quần thần, cũng là “Đạo làm vua” của chính hắn.

Đường Thái Tông đặt “An dân” lên hàng đầu trong chính sách cai trị, kiên trì áp dụng vào thực tiễn. Hắn cùng quần thần đúc kết “An nhân chi đạo”: Không làm tổn hại bách tính.

Bọn hắn đưa ra kết luận: Thuế khóa, binh dịch phải dựa trên sức dân. Phải thấu hiểu nhu cầu thực tế của dân chúng, bảo đảm đời sống cơ bản và sản xuất, không được vượt quá giới hạn chịu đựng.

Thái Tông dạy quần thần: “Muôn việc lấy gốc làm trọng, quốc gia lấy dân làm gốc, dân lấy cơm áo làm đầu.”

“Lo việc cơm áo, phải không lỡ thời vụ.”

“Không được xâm phạm mùa vụ!”】

【“Lấy dân làm gốc” đã trở thành quốc sách. Trong khi các triều Hán đều coi trọng điềm lành, Đường Thái Tông mở tiền lệ mới. 《Trinh Quán chính yếu·Luận tai tường》 chép: “Trẫm chỉ mong thiên hạ thái bình, dân chúng no đủ. Dù không có điềm lành, đức vẫn sánh ngang Nghiêu, Thuấn. Nếu dân đói khổ, giặc ngoài xâm lấn, dẫu có cỏ lành đầy đường, phượng hoàng làm tổ, cũng chẳng khác gì Kiệt, Trụ.”

Làm hoàng đế khiến thiên hạ thái bình, dân chúng no ấm, được muôn dân yêu kính như trời đất, quý mến như cha mẹ - đó mới là điềm lành lớn nhất đối với nhà Đường.】

【Lý Thế Dân lại suy ngẫm: Trên thì kính trời, dưới thì nể quần thần bách tính, giữ lòng khiêm cung và kính sợ “Thuận theo ý trời lòng dân”.】

Những lời này quen thuộc đến mức các quan Trinh Quán bật cười - chúng đã trở thành âm thanh thường nhật bên tai họ.

Quần thần đưa mắt nhìn hai vị đứng đầu: Lý Thế Dân và Ngụy Chinh. Sở dĩ quen tai là vì hầu hết đều xuất phát từ những cuộc đối thoại giữa hai người. Ngụy Chinh nói cho hoàng đế và quần thần nghe, hoàng đế lại nói cho chính mình và quần thần nghe. Những triết lý ấy đã in sâu vào tâm khảm họ.

Đường Thái Tông và Ngụy Chinh nhìn nhau mỉm cười, quả thực quá đỗi thân quen.

Lý Thế Dân thở dài: Đâu phải hắn nghĩ nhiều, thực ra chính Ngụy Chinh mới là người luôn suy tư. Dù hắn cũng có nói, nhưng Ngụy Chinh nói nhiều hơn gấp bội!

Ngụy Chinh hầu như ngày nào cũng nhắc nhở: “Bệ hạ phải giữ đạo khiêm sợ, mỗi ngày đều cẩn trọng.”

Cách vài hôm lại vẽ ra viễn cảnh: “Làm được thế, quốc gia sẽ vĩnh hằng bất diệt.”

Rồi lấy gương thành công dẫn dụ: “Nhà Đường muốn thái bịnh, phải dùng phương pháp này.”

Lý Thế Dân thầm than: Những lời ấy như cỏ non treo trước mắt ngựa, khiến người mê muội. Nhưng biết làm sao được, hắn cứ dính bẫy! Bánh vẽ tuy hư ảo nhưng mùi thơm thật quyến rũ!

Giờ đây, hắn đã khắc sâu đạo Nghiêu Thuấn, giáo hóa Chu Lỗ vào lòng, cảm thấy thiếu chúng như chim mất cánh, cá cạn nước, không thể sống thiếu dù chỉ chốc lát.

Dù vậy, hắn phải thừa nhận công lao to lớn của Ngụy Chinh. Những năm Trinh Quán đầu, khi mọi người còn hoài nghi thì chính Ngụy Chinh luôn bên tai nhắc nhở hắn về chính đạo. Chỉ vài năm sau, Hoa Hạ đã an định, rợ phương xa quy phục.

Lý Thế Dân cảm khái: “Ngay cả Đột Quyết - kình địch ngàn năm của Hoa Hạ - cũng thuần phục Đại Đường. Nếu không có Ngụy Chinh, trẫm......”

Hắn lặng thinh. Kỳ thực, Ngụy Chinh đôi khi khiến hắn bực mình. Mỗi lần can gián đều như mặc định hoàng đế không bằng Nghiêu Thuấn. Ngày ngày bị đem so với hai bậc thánh quân ấy, Lý Thế Dân đã quá quen thuộc. Cảm giác bị “con nhà người ta” ám ảnh này, thuở nhỏ hắn từng trải qua - chỉ khác là khi ấy hắn mới là đứa trẻ kiệt xuất.

Dẫu vậy, Lý Thế Dân không dám tưởng tượng cảnh thiếu vắng Ngụy Chinh. Người đã dẫn dắt hắn theo gương Nghiêu Thuấn, nhắc nhở “dân là nước, vua là thuyền”, rằng nước có thể nâng thuyền cũng có thể lật thuyền, rằng cá mất nước thì ch*t nhưng nước thiếu cá vẫn là nước.

Thiếu Ngụy Chinh như thiếu đèn dẫn lối, dù cuối cùng vẫn tới đích nhưng chắc chắn vấp nhiều lần.】

【Luận về cách trị quốc.】

【Lý Thế Dân - người am hiểu lịch sử - đã tổng kết kinh nghiệm trị quốc của các đế vương qua các triều đại.】

【Kinh nghiệm đúc kết chủ yếu từ Tần, Hán, Tùy. Là triều đại thứ tư thống nhất, Đường tham khảo bài học từ Tần và Tùy - hai triều đại sụp đổ sau hai đời. Ngoài quán tính lịch sử, nguyên nhân chính là sự bạo ngược: quá tập trung quyền lực, chỉ trông cậy vào hoàng quyền. Chỉ cần hoàng đế sai lầm, cả triều đại sụp đổ. Tham quan Tần, Tùy chưa kịp hoành hành thì triều đại đã diệt vo/ng vì hai đời vua kế tiếp sai lầm.

Họ cũng học từ sự hưng thịnh của Hán - nhờ vào sự hợp lực của quần anh.】

【《Cựu Đường thư·Trương Huyền Tố truyện》 chép: “Thần xem xưa nay chưa có lo/ạn lạc ch*t chóc nào bằng nhà Tùy. Há chẳng phải vì vua chuyên quyền, pháp luật hỗn lo/ạn?”

Chuyên chế khiến pháp độ rối ren. Hoàng đế gánh vác trọng trách lại muốn ôm đồm việc nhỏ, mỗi ngày xử lý mười việc thì năm việc sai. Việc đúng thì tốt, việc sai... cẩu thả qua loa? Nếu sai một quyết định về quận huyện, sẽ khiến dân chúng lầm than.】

【Hoàng đế xử lý vạn việc mỗi ngày, sai sót tích tụ theo thời gian sẽ dẫn đến...

Đường Thái Tông từng hỏi: “Một ngày vạn việc, một người quyết đoán, dù cố gắng đến đâu cũng khó tránh sai lầm?”

Quả thực không thể hoàn hảo. Hậu quả là triều chính đầy sơ hở, dân tình điêu đứng.】

【Hoàng đế xử lý trăm việc chưa hẳn đã quản lý tốt, một ngày vạn việc có thể thành mười quyết định sai - viên gạch rút ra khiến vương triều sụp đổ, như mối mọt đục khoét quốc gia.

Quyền lực hoàng đế càng lớn, trách nhiệm càng nặng, ảnh hưởng càng sâu. Không thể đẩy mọi việc lên thiên tử. Phân công hợp lý mới là chính đạo, chứ không thể để hoàng đế kiêm nhiệm mọi chức vụ - hiệu suất sẽ thấp, sai sót sẽ nhiều.

Hoàng đế chuyên quyền là điều tối kỵ. Cai trị đất nước như vòng tròn đồng tâm - hoàng đế phải hiểu sức người có hạn. Dù anh minh đến đâu cũng không thể thấu hiểu hết vạn sự dân gian. Dù có chiến công hiển hách, những mệnh lệnh tùy hứng cũng không thể duy trì quốc gia lâu dài.

Vì thế cần: Phân quyền hợp lý.

Vì thế cần: Chọn người hiền tài cùng trị quốc.】

Tần. Hôm trước duyệt 120 cân văn thư. Giờ một ngày xử lý trăm việc. Tần Thủy Hoàng: “?”

Một ngày mười quyết định sai - viên gạch khiến vương triều sụp đổ, mối mọt đục khoét quốc gia?

Trong cung điện, các thần tử lặng lẽ chăm chú nhìn về phía điện chính. Mỗi ngày duyệt 120 cân tấu chương, Tần Thủy Hoàng bệ hạ luôn tự nhủ: chỉ cần chủ thượng một sơ suất, đế quốc hùng mạnh có thể sụp đổ như tường thành vỡ vụn, trở thành công cụ cho lũ sâu mọt đục khoét.

Tần Thủy Hoàng không cảm thấy bị xúc phạm. Hắn chỉ cho rằng những lời Đường Thái Tông nói ra thực sự rất có đạo lý. Thuở thiếu thời, hắn có thể gánh vác việc duyệt 120 cân tấu chương mỗi ngày, nhưng tuổi tác đã cao khiến thể lực suy giảm.

Đồng thời, cùng với triều đình ngày càng ổn định, những thế lực cổ hủ đang từng bước nảy mầm... Một bóng đen xám xịt đang âm thầm xâm nhập vào nền móng vững chắc nhất của đế quốc Đại Tần.

Xét là triều đình trung ương tập quyền đầu tiên, không có tiền lệ nào để tham khảo, Tần Thủy Hoàng chính là người háo hức nhất khi nghe tiên màn giới thiệu về các vương triều hậu thế. Hắn muốn biết quy luật vận hành của lịch sử, từ thế giới nhà Hán thấy được Đạo gia "vô vi nhi trị" vừa mang lại sinh khí cho dân chúng, vừa dẫn đến nạn quan liêu tham nhũng; thấy được công thần hậu đại trở thành hào cường, ngoại thích can dự triều chính, rồi đế quốc hùng mạnh dần suy vo/ng.

Hắn nhận ra quy luật "hợp cửu tất phân" của đế quốc khi nền tảng bị bào mòn, nhưng cũng thấy được khả năng "bách phế đãi hưng" vô hạn của một quốc gia thống nhất.

"Từ Tần đến Đường trải qua hơn tám trăm năm, vương triều lên xuống bao phen. Đường Thái Tông thiết lập chế độ phân quyền trên nền tảng nhà Tần, tất có cải cách vĩ đại." Tần Thủy Hoàng hào hứng nói, "Không biết đã thay đổi thế nào, quả thực đáng tham khảo."

Các đại thần đồng cảm gật đầu, ai nấy đều hứng thú với chủ đề này. Lý Tư tâu: "Ở thế giới nhà Hán, tiên màn ít đề cập chi tiết về quân thần phân quyền. Đường triều có thể tạo nên thịnh thế, ắt phải có chế độ quân-thần-dân đặc sắc nên mới được tiên màn phân tích kỹ."

Các thần tử khác cũng tò mò muốn biết đạo lý quân-thần-dân của Đường triều đạt đến mức độ nào.

【Thái Tông từng nói với quần thần ở Lâm Hiên: "Trẫm là nhân chủ, lại kiêm cả việc trăm quan, chẳng phải là đoạt công của khanh sao?" (1)

"Xưa Hán Cao Tổ có Tiêu, Hà, Hàn, Bành mà thiên hạ thái bình; Thuấn, Vũ có Cao D/ao, Kỳ, Bá Ích mà tứ hải yên ổn. Nay trẫm tập hợp được hiền tài đủ loại, há lại đoạt công đại thần để tự mình xử lý việc văn võ?" (1)

Hoàng đế không nên chuyên quyền, mà phải như minh quân đời trước biết dùng người. Thế là khi tiến hành phân chia quyền lực hợp lý, chế độ Tam tỉnh Lục bộ - nơi chính phủ có thể y pháp chấp chính - đã ra đời.

Chế độ này dựa trên "Ngũ tỉnh Lục tào" từ thời Tùy Văn Đế, đến thời Đường Thái Tông mới được hoàn thiện và phát huy tác dụng. (1)】

Ánh mắt Tần Thủy Hoàng bừng sáng, như tìm thấy chế độ mới để học tập. Đây chính là chế độ thần tử trung ương mới ư?

Các đại thần nghe đến "phân chia quyền lực hợp lý" đều gi/ật mình. Đặc biệt là Tể tướng Lý Tư, vị lão thần này nhíu mày lo lắng. Ở triều Tần, ngoài hoàng đế thì quyền lực lớn nhất thuộc về hắn và Tiêu Hà. Nay nghe nói đến việc phân quyền, lòng dạ nào yên?

【Quyền lực mục nát bao gồm quan lại tham nhũng và thể chế lỗi thời.

Lo sợ nạn quan tham, Đường Thái Tông thường nhắc nhở: "Chiếu chỉ ban ra khó tránh sai sót, cần Môn Hạ tỉnh uốn nắn. Các khanh phải diệt tư tuẫn công, giữ đạo thẳng ngay, mới được bền lâu. Hãy nhớ sáu việc khiến quốc gia diệt vo/ng!" (7)

Chức quyền Tể tướng được chia ba. Quyết sách và hành chính tách biệt, chính lệnh và thi hành phân minh. Để ngăn mầm mống tham nhũng, lại tách rời hành chính và lợi ích.

Áp dụng "chế độ hợp nghị", lấy Trung Thư Lệnh, Thị Trung và Thượng Thư Lệnh đảm nhiệm chức Tể tướng, cùng bàn việc quốc chính. Các vị Tể tướng ở đây đều là người trẫm thân yêu, không phân cao thấp.

Lo sợ nạn tham nhũng, Tần vương Lý Thế Dân thiết lập chế độ này đã trở thành tâm pháp trị quốc.】

【Cuối cùng đưa vào tầng giám sát thứ ba - "Ngôn quan". Khi phát hiện việc không hợp lẽ, việc lớn thì đình nghị, việc nhỏ thì dâng sớ. (1)

Bên cạnh cơ chế "hợp nghị" còn bố trí quan chép sử ghi lại ngôn luận của quần thần, biên soạn thành sử sách. (1)

Muốn lưu danh thiên cổ hay mang tiếng x/ấu ngàn năm, tùy vào lựa chọn của các khanh - những Tể tướng thân yêu của trẫm.

Dĩ nhiên "ngôn quan" vốn đã có từ lâu, nhưng triều Đường Thái Tông khác biệt ở chỗ tăng cường giám sát ngôn luận, và chính hoàng đế làm gương sáng.

Nhắc đến can gián, ai cũng nghĩ đến triều Đường bởi nơi đây có vị ngôn quan lừng danh - Ngụy Chính.

Nhắc đến Ngụy Chính, ắt nhớ đến cảnh Đường Thái Tông bị ông ta theo hầu khuyên can từ chuyện lớn đến chuyện nhỏ - như việc con chim ưng yêu quý bị ngạt thở...】

Lý Thế Dân - vị hoàng đế từng sợ Ngụy Chính đến mức giấu chim ưng trong tay áo rồi vô tình làm nó ch*t ngạt - bỗng thấy lịch sử đen tối hiện về.

Nghe chuyện Ngụy Chính can gián khiến chim ưng ch*t ngạt, thần tử các triều đại Đường đều nhịn cười. Riêng Ngụy Chính ở triều Tiểu Đường bị mọi người nhìn chòng chọc, trong lòng cảm thấy như trúng tên bậy.

Ông thầm nghĩ: "Tương lai ta thật không phát hiện hay giả vờ? Chim ưng giấu trong tay áo ắt phải cựa quậy, sao có thể không biết?" Rồi chợt nhận ra - hẳn là cố ý để được gần gũi Tần vương. Ngụy Chính bỗng cảm khái trước mối qu/an h/ệ thân thiết tương lai với vị quân chủ từng là đối thủ.

【Nhờ gương sáng của Đường Thái Tông, triều đình mở ra tập tục tốt đẹp. Chế độ phân quyền hợp nghị, Tam tỉnh Lục bộ kiềm chế lẫn nhau, cơ chế giám sát được tăng cường - ba yếu tố kết hợp khiến Đường triều vừa có phòng tuyến trách nhiệm rõ ràng, vừa có biên chế ổn định, pháp chế tinh tế mà giản dị. (7)

Nhờ đó thu hút hiền tài khắp thiên hạ.】

Tiên màn phân tích chế độ Tam tỉnh Lục bộ của Đường triều khiến người Tần-Hán chăm chú ghi chép. Tần Thủy Hoàng không chớp mắt nhìn màn sáng, sai thư lại ghi từng câu tiên mùng giảng giải về chế độ trung ương triều Đường.

"Quyết sách, thẩm nghị, hành chính phân minh, kiềm chế lẫn nhau - rõ ràng hoàn thiện hơn Tam công Cửu khanh."

Quả không hổ là hậu nhân đứng trên vai người khổng lồ, chế độ Đường triều quả thực ưu việt. Tần Thủy Hoàng thầm tính toán đã thấy rõ ưu điểm: Tam công Cửu khanh hiện tại vừa chưa hoàn thiện, vừa có chức năng chồng chéo - như Thái bộc, Quang lộc chỉ phục vụ cung đình lại chiếm vị trí Cửu khanh; Vệ úy, Trung úy là chức võ quan lại đứng vào hàng khanh tướng - thực sự không phù hợp với nhu cầu phát triển hiện tại của Đại Tần. (1)

Muốn nắm quyền nhiều hơn nữa, nhất là dưới chế độ Hoàng đế và Thừa tướng - nơi quyền lực lớn đến mức đ/áng s/ợ.

Dưới Hoàng quyền chỉ có Thừa tướng, quyền lực của những người khác đều không thể sánh bằng. Nhưng quyền lực của Thừa tướng lớn đến mức nào? Lớn đến mức một người có thể quyết định mọi chính sự quốc gia.

Không như chế độ tam tỉnh lục bộ của Đường triều vốn phân quyền rõ ràng, Thừa tướng tự mình nắm giữ ba đại quyền: quyết sách, xem xét và hành chính. Quyền lực lớn đến mức có thể song hành cùng Hoàng quyền.

Loại chế độ này không còn phù hợp với Tần triều hiện tại. Khi Hoàng đế suy yếu, quyền lực của Thừa tướng sẽ lấn át, còn khi Thừa tướng suy yếu thì Hoàng quyền không ai kiềm chế được.

Bây giờ Hoàng đế là Doanh Chính, Tần triều còn tương đối ổn định, có thể áp chế Thừa tướng và xử lý chính vụ. Nhưng khi tân đế lên ngôi, kiểu phân quyền này sẽ cực kỳ nguy hiểm.

Nghĩ đến chế độ tam tỉnh lục bộ của Đường triều...

Tần Thủy Hoàng: Trong lòng xao động.

Muốn cải cách! Phải thay đổi triệt để!

Việc phân chia quyền Thừa tướng thành ba, thiết lập chế độ tam tỉnh lục bộ minh bạch sẽ phù hợp với tình hình hành chính ngày càng phức tạp của Tần triều, vừa hạn chế quyền lực của công khanh, vừa ngăn ngừa sai lầm trong chỉ đạo của Hoàng đế - cực kỳ thích hợp.

Những vị Hoàng đế khác cũng tỏ ra hứng thú với chế độ này, đặc biệt là các Hoàng đế nhà Hán.

Lưu Triệt thầm nghĩ: "Dùng tam tỉnh lục bộ để phân quyền, vận hành quốc gia hiệu quả, quả là phương pháp hay."

Chỉ có điều...

Chế độ Tam công Cửu khanh từ thời Tần truyền lại đến nay thực chất chỉ còn hình thức. Những chức vị như Thừa tướng tuy danh nghĩa thống lĩnh bá quan, nhưng thực quyền chỉ xử lý việc vặt trong triều.

Vì sao ư? Bởi từ khi lên ngôi, các công thần đều là thân thích bảy thúc tám cữu, toàn công thần khai quốc không nghe lời, buộc ta phải phân chia quyền lực nội ngoại.

Hơn nữa, quyền lực cá nhân của Tam công Cửu khanh quá lớn. So với chế độ tam tỉnh lục bộ của Đường triều, quyền lực tập trung vào một người khiến Hoàng đế sao có thể yên lòng?

Chế độ nội ngoại triều chính là để phân hóa quyền lực của ngoại triều. Còn thực quyền thực sự... dù khó nói ra, nhưng thực tế vẫn nằm trong tay cận thần.

Đại tướng quân, Đại Tư Mã nắm binh quyền là những vị trí quyền lực nhất, nhưng dù sao cũng là tâm phúc của ta. Thứ yếu là các Hầu trong triều, Thượng thư làm mưu sĩ, Lang vệ làm người thi hành.

Đừng xem thường những chức vị không cao này, quyền lực thực tế lại cực lớn... lớn đến mức phi lý.

Lưu Triệt trầm ngâm, nhìn về đứa con trai ngờ nghệch Lưu Cư...

Nghĩ đến chuyện diệt Vương gia phản lo/ạn trước đây, toàn bộ đều do Đại Tư Mã xử lý. Lưu Triệt cảm thấy cần phải cải cách.

Chế độ tam tỉnh lục bộ kia quả là thứ tuyệt diệu.

Lưu Triệt nghiêm túc hỏi: "Chư khanh nghĩ sao về chế độ tam tỉnh lục bộ của Đường triều?"

Nghe Hoàng đế đột ngột hỏi vậy, quần thần trong điện lập tức hiểu ý.

Chế độ tam tỉnh lục bộ ư? Với bọn cận thần này mà nói tự nhiên không có lợi, nhưng đối với quốc gia thì sao?

Vệ Thanh đầu tiên bước ra: "Bẩm bệ hạ, tam tỉnh lục bộ chế phân chia quốc sự - gia sự, biến Cửu khanh từ chức vị cá nhân thành cơ quan bộ môn. Phân quyền Thừa tướng thành ba: Trung Thư tỉnh quyết sách, Môn Hạ tỉnh thẩm nghị, Thượng Thư tỉnh chỉ huy lục bộ thi hành - quả là chế độ hoàn thiện hơn Tam công Cửu khanh."

Lưu Triệt gật đầu, chế độ này quả có ưu điểm.

Lưu Cư tấu: "Thay đổi nhỏ trong phân công, thiết lập quy trình mới hiệu quả - quả là chế độ tuyệt hảo."

Chế độ này phân chia quyền Tể tướng, thực chất tăng cường Hoàng quyền. Làm Hoàng đế tương lai, hắn đương nhiên thích.

Nhưng... cũng không hoàn toàn tốt. Lưu Cư mường tượng quy trình ban hành chính lệnh: từ Hoàng đế hạ lệnh, qua Môn Hạ tỉnh thẩm nghị, rồi đến Thượng Thư tỉnh thi hành... quá nhiều tầng lớp.

Lưu Cư thầm nghĩ: Thật rườm rà! Chờ lệnh truyền đến nơi thì việc đã xong. Nhưng đổi lại là quy trình cẩn trọng.

Lưu Triệt cũng cảm thấy quy trình phiền phức, hiệu suất thấp nhưng hành chính hiệu quả, đặc biệt việc phân lục bộ xử lý quốc sự.

Lưu Triệt nói: "Thượng Thư tỉnh thống lĩnh lục bộ thì quyền quá lớn, tam tỉnh quy trình quá rườm rà, nhưng vẫn là chế độ hữu hiệu." Có lẽ nên cải biên chế độ này.

Quần thần đều tán thành.

【Trinh Quán chi trị về mặt "lại trị" (quản lý quan lại) vượt trội hẳn các triều đại phong kiến khác.

Lý Thế Dân đang tạo dựng một thời đại quản lý quan lại mới - thời đại gần như không tồn tại "cẩu quan" (quan lại tham nhũng).

Sử liệu ghi chép nhất quán: Trinh Quán năm gian quan lại thanh liêm, lương lại xuất hiện lớp lớp, "châu huyện có lương lại, không á/c quan".

Điều này nghe như chuyện cổ tích, bởi ngay cả ở xã hội hiện đại thông tin phát triển, nếu nói "không có tham quan" người ta sẽ cho là nói dối. Nhưng kỳ tích ấy đã xảy ra dưới thời Trinh Quán!

Sau khi ổn định trung ương, Lý Thế Dân tập trung cải cách tầng trung và cơ sở. Những biện pháp ông thực hiện nhiều đến mức khiến hậu thế kinh ngạc: Trong môi trường ấy, làm sao còn chỗ cho tham quan tồn tại?】

"Triều đại không có tham quan?"

Giờ đây không chỉ một người, mà cả đám đông đều trầm mặc.

Các Hoàng đế Tần triều lắc đầu: "Ở đất Tần này mà nói không có tham quan thì đúng là chuyện hoang đường."

Lưu Triệt và quần thần cũng không tin. Ngay cả những vị Đế vương thời Tam Quốc - Nam Bắc triều đang ẩn mình quan sát cũng nghi ngờ.

Nghe nói kẻ thống nhất cuối cùng là một thiên tài ẩn danh, lại còn trị quốc xuất chúng đến thế? Thật là tin tức vừa đ/au lòng lại tràn đầy hy vọng - bởi tiên màn chưa tiết lộ danh tính vị Thánh quân này.

Dù lòng đầy mong đợi, bọn họ vẫn cảm thấy lời tiên màn có phần phóng đại quá mức.

Giữa triều đại giao thông chưa phát triển này, lại có vương triều nào dám tự xưng không có quan tham?

A Phi! Tin ngươi mà ta thật đúng là đầu óc có vấn đề!

Khoan đã, ngay cả Đường Thái Tông Lý Thế Dân cũng cảm thấy tiên màn khen ngợi quá lời.

Hắn liếc nhìn những thần tử đang sùng bái mình, cố nén nụ cười nơi khóe miệng để không tỏ ra quá đắc ý.

Khụ khụ, Ngụy Trưng cùng bọn gián thần vẫn còn đây, nếu cười quá tươi sẽ bị chê trách, không thể không kiềm chế...

Nhưng thật khó nhịn cười quá!

Lý Thế Dân: =*v*=

Thời đại Trinh Quán không hề có quan tham!

"Khụ khụ!" Lý Thế Dân nén cười, khiêm tốn nói: "Chư vị ái khanh, hậu thế nói thời Trinh Quán ta không có 'cẩu quan', nhưng không có nghĩa là không tồn tại tham nhũng. Chúng ta vẫn phải nỗ lực hơn nữa!"

Các thần tử vây quanh tuy cảm thấy vinh dự, nhưng cũng nhận thấy chủ thượng nói rất có lý.

Lý Tĩnh bước ra, nghiêm nghị tâu: "Bệ hạ! Thần với tư cách quan nội đạo trừ khử gian tà, tất tuân thủ sáu điều giám sát, tuần tra bách quan!"

Các thần tử khác đồng thanh: "Thần đẳng nguyện tuần sát tứ phương, thẳng thắn can gián, giữ cho Đại Đường được thanh minh!"

Lý Thế Dân vui vẻ vỗ tay: "Trẫm cùng chư khanh chung tay kiến tạo thế chính trị trong sạch!"

Đại Đường của họ, chính là mạnh nhất!

Ánh mắt Lý Thế Dân hướng về tiên màn. Giờ đây hắn đã làm hết sức, không biết tiên màn sẽ tiết lộ thêm điều gì mới mẻ về tương lai. Hắn vô cùng mong đợi!

Dĩ nhiên, không thiếu những kẻ ngơ ngác. Như tại điện Tần Vương, đám thần tử không dám thốt lên lời nào.

Bởi những điều tiên màn kể về sự kiện thời Trinh Quán đã vượt quá nhận thức của họ.

Trị quốc trị dân? Đạo quân thần? Chế độ ba tỉnh sáu bộ? Thời đại không tham nhũng?

Toàn những lời lẽ kinh thiên động địa! Chẳng lẽ thế giới tiên màn miêu tả chỉ cách họ chưa đầy hai mươi năm? Chỉ trong hai thập kỷ, Tần Vương đã biến Đại Đường thành như thế sao?

Thế giới như vậy... sao có thể tồn tại?

Ngay cả thân tín của Tần Vương cũng kinh hãi.

Thì ra hoàng đế mới đăng cơ lại mang đến biến hóa khủng khiếp đến thế? Võ công kinh người là chuyện thường, nhưng văn trị cũng đ/áng s/ợ vậy sao? Ai nấy đều ngờ vực liệu tiên màn có phóng đại.

Một vị hoàng đế phải như thế nào mới tạo được triều đình không có quan tham?

【Đường Thái Tông Lý Thế Dân thấu hiểu: nơi xa kinh thành, chốn 'trời cao hoàng đế xa', nếu vua chỉ dựa vào sở thích bổ nhiệm quan lại, họ sẽ trở thành bạo chúa địa phương. Quan lại quản lý bách tính, trị lý tốt x/ấu ảnh hưởng trực tiếp đến dân sinh.

Vì vậy, việc tuyển dụng và quản lý quan địa phương vô cùng trọng yếu. Đặc biệt khi Hoa Hạ từ xưa vẫn coi trọng trung ương, xem nhẹ địa phương.

Cổ nhân luôn cho rằng quan địa phương mới là trọng yếu. Nhưng thực tế, nơi giàu nghèo khác biệt: chỗ phồn hoa thì tranh giành đưa người nhà vào, nơi heo hút thì đày tội nhân đến - quản lý tùy tiện, miễn không xảy ra đại sự là được.】

Phốc phốc phốc!

Vô số đế vương và thần tử gi/ật mình thổ huyết trong lòng.

Từ Tần Hán, Ngụy Tấn Nam Bắc triều đến Đường Tống Nguyên Minh, các hoàng đế đồng loạt ngước nhìn trời.

Sao lại không phải thế chứ...

Chu Nguyên Chương ho nhẹ: "Khụ khụ, cái này..."

Nhìn trời...

Nói gì đây?

Các thần tử nhìn nhau.

Không hẳn đúng hoàn toàn, nhưng cũng không sai.

Lấy chức vụ trung ương làm trọng, coi nhẹ địa phương - đó chẳng phải là truyền thống sao?

Đa số quân vương và thần tử đều nghĩ vậy.

Mã hoàng hậu hòa giải: "Bệ hạ gh/ét á/c như th/ù, đương nhiên không như tiên màn nói, chỉ dựa vào sở thích bổ nhiệm quan địa phương."

Các thần tử vội vàng phụ họa.

Dĩ nhiên không hoàn toàn tùy hứng, nhưng... thực tế phân bổ quan lại giàu nghèo khác biệt. Nhiều nơi chỉ là nơi mạ vàng cho con em quý tộc, phát triển thành sao cũng mặc.

Trừ khi xảy ra đại sự, vấn đề vẫn chất chồng.

Lời tiên màn không hoàn toàn đúng, nhưng đúng tới phân nửa.

【《Trinh Quán chính yếu·Quyển 3·Luận tuyển quan》ghi: 'Trẫm mỗi đêm nghĩ đến việc dân, thao thức nửa đêm. Chỉ sợ Đô đốc, Thứ sử không nuôi dưỡng được bách tính.'

Do vậy, tên tuổi và chiến công quan địa phương được ghi trên bình phong.

Lý Thế Dân ngày đêm xem xét, thấu hiểu từng quan lại, sợ bổ nhiệm nhầm kẻ bất tài, đảm bảo chất lượng quan địa phương.

Hoàng đế trong cung cấm, tai mắt không thể đến nơi xa. Việc bổ nhiệm quan địa phương liên quan đến an nguy quốc gia, phải cẩn trọng tuyển chọn. [1]】

"Mười đạo thống lĩnh phủ, 358 châu quận đều được xử lý nghiêm túc thế ư?"

Tại điện Tần Vương, Lý Uyên lè lưỡi kinh ngạc.

Ông như lần đầu nhận thức con trai, kinh dị nhìn Tần Vương.

Ông cam đoan nếu phải đối đãi quan địa phương tỉ mỉ thế, chắc chắn không làm nổi.

Hắn có thể nghiêm túc, nhưng không đến mức cẩn thận vậy.

Đứa con thứ hai này...

Thật không ngừng khiến ta kinh ngạc.

Các thần tử không kinh ngạc như Lý Uyên. Họ đã nhận ra Tần Vương quả thực phi phàm - hoàng đế bình thường sao làm thế được?

Nhưng không thể phủ nhận, đó là lựa chọn sáng suốt.

Tiêu Vũ cảm thán: "Không trách Tần Vương được xưng Thiên Cổ Nhất Đế, được xếp hàng đầu trong các bảng xếp hạng, thậm chí nhiều người coi là số một tuyệt đối."

Chưa thấy rõ Đại Đường trị thế thế nào, các thần tử đều thán phục.

"Nhưng..." Đường Kiệm muốn nói lại thôi.

Mọi người nghi hoặc: "?"

Đường Kiệm suy nghĩ rồi nói: "Các ngươi cảm thán có sớm quá không..."

Tiêu Vũ: "Huynh nói thế là có ý gì?"

Đường Kiệm mong đợi: "Theo lời tiên màn, đây chỉ là phần nổi của Đại Đường. Giờ mới nói về tương lai Tần Vương, chưa đề cập Đại Đường hưng thịnh dưới tay hắn."

Sau trị thế, hẳn là thịnh thế? Một hoàng đế được tiên màn tôn sùng thế, không chỉ dừng ở khai sáng trị thế?

Quan trọng là, hắn mới thấy Đại Đường trị mà chưa thấy Đại Đường thịnh.

Hắn rất mong chờ được thấy 'Thịnh Đường' thực sự.

【Lý Đường chia thiên hạ thành "Thập đạo".

《Tân Đường Thư·Chí 39·Bách quan tứ》ghi: Năm Trinh Quán đầu, Lý Thế Dân phái 13 Trắc trí đại sứ tuần tra cả nước, khảo sát chính sự, thấu hiểu dân tình, thẩm định chính tích.

Nhưng vẫn chưa đủ. 《Sách phủ Nguyên Quy·Đế Vương bộ·Nhị tai》ghi: Năm Trinh Quán đầu, Thị lang Ấm Ngạn Bác, Thượng thư Ngụy Trưng dẫn đầu tuần tra các châu.

《Văn hiến thông khảo·Quyển 611·Chức quan khảo 15》ghi: Thái Tông lại phái Đại Lý khanh Tôn Phục Già cùng 21 người tuần tra tứ phương, thẳng thắn can gián. Kết quả: thăng chức 20 người, xử tử 7 người, cách chức hàng trăm.

Trong những năm đầu trị vì, cuộc khảo hạch quan địa phương kéo dài nhiều năm, huy động toàn bộ thần tử. Ngay cả võ tướng như Lý Tĩnh cũng đi tuần tra. Tất cả đều bận rộn, không kẻ tham nào thoát tội.】

【Hắn còn cực kỳ coi trọng pháp trị.

Quốc pháp không phải pháp luật riêng hoàng đế, mà là pháp luật của thiên hạ, phải thi hành công minh.

Đường Thái Tông Lý Thế Dân thực sự làm gương, tự giác tuân pháp, chấp pháp vô tư. Hoàng tử phạm tội cũng chịu ph/ạt như thường dân.

Chỉ có điều vị hoàng đế mềm lòng này thường cân nhắc hình ph/ạt, cực kỳ thận trọng trong việc giản lược pháp luật.

Bởi Đường Thái Tông hết lòng chăm lo việc nước, thời Trinh Quán pháp luật nghiêm minh khiến số người phạm tội cực ít, án t//ử h/ình càng hiếm hoi. Sử sách chép rằng, năm Trinh Quán thứ ba, cả nước chỉ có 29 án tử, gần như đạt đến tiêu chuẩn cao nhất của xã hội pháp quyền - "Hình ph/ạt không cần thi hành".

Đến tuổi già đức độ, thiên hạ gần như không còn án tử.

Bậc tiên đế nghiêm khắc với bản thân, bá quan một lòng vì dân, tuân thủ pháp luật. Thái Tông Lý Thế Dân lấy mình làm gương, thiết lập cơ chế chính trị khoa học để ngăn ngừa tham nhũng.

Quan lại đa phần thanh liêm, hào tộc cường hào đều e sợ uy phong, không dám ứ/c hi*p dân lành. Thương nhân thong dong trên đường, nhà tù vắng lặng, ngựa trâu thả đồng, cửa ngoài chẳng cần đóng then.

Nhiều năm liền mùa màng bội thu, giá gạo chỉ còn ba bốn đồng một đấu. Lữ khách từ kinh thành đến biên ải, từ non Đông tới biển cả, chẳng cần mang lương thực, cứ tự nhiên nhận tiếp đãi dọc đường. Thôn xóm vùng núi Đông, hễ có khách qua đường, ắt được hậu đãi, nhiều khi còn được tặng quà khi lên đường.

Đây quả là cảnh tượng cổ kim hiếm thấy! Nạn tham nhũng và bê bối giảm xuống mức thấp nhất trong lịch sử.

Ấy bởi vì bậc thánh quân không ngừng nhắc nhở ý thức phục vụ dân chúng và thanh liêm. Làm quan trong triều đình ấy, còn động cơ nào để tham ô nữa? Được chẳng bù mất, tham nhũng dưới thời ấy sẽ bị vạn dân phỉ nhổ, không chốn dung thân.

Qua đó thấy rằng, diệt trừ tận gốc tham nhũng phải dựa vào cải tạo môi trường xã hội - phương pháp căn cơ và hiệu quả hơn hẳn biện pháp trừng trị nhất thời.

Thời kỳ hiếm hoi không tham nhũng trong lịch sử Hoa Hạ này đã đưa Lý Thế Dân thành vị hoàng đế được dân gian ngợi ca nhất. Hắn thực sự làm được "Đạo làm vua, trước hết phải vì trăm họ", hiện thực hóa tư tưởng lấy dân làm gốc.

"Thật lợi hại!"

Trước mặt Tần Vương, các bề tôi quỳ tấu:

Trường Tôn Thuận Đức thán phục: "Bệ hạ thánh minh! Về tư đức, dù lên ngôi qua chính biến nhưng đối đãi nhân từ với cựu thần. Về quốc sự, nắm đại cục, quyết đoán việc lớn, nghiêm minh trị quốc, xứng danh đế vương."

Xem niên đại trên tiên màn, bọn họ biết Tần Vương từ năm Trinh Quán đầu tiên đã ổn định cục diện chính trị.

Tiêu Vũ tán dương: "Dân là gốc nước, bệ hạ làm gương sáng, xứng danh thánh quân tái thế." Người như thế không làm thái tử, thì ai đủ tư cách?

Qua tiên màn thấy rõ: Dưới trướng Tần Vương, Phòng Huyền Linh chuyên cần xử lý quốc vụ, hoàng đế chẳng hề nghi kỵ; Ngụy Chính can gián thẳng thắn, lưu danh sử sách.

Không chỉ vậy, Tần Vương thường dặn bề tôi đừng sợ nghịch tai mà ngừng can gián. Để tránh hiềm nghi vô cớ như các triều trước, hắn thường cùng quần thần đàm đạo suốt đêm, bàn luận hưng suy của các triều đại.

Thêm nữa, phương lược "Dân theo nước, nước theo dân" được thi hành hiệu quả. Các đại thần cảm khái: "Tiêu chuẩn trị quốc cao thâm như thế, quả là thánh quân trời sinh!"

Đây hẳn là nguyên nhân then chốt tạo nên "Trinh Quán chi trị". Không trách tiên màn nhận định: "Phân công người tài, biết người dùng việc; Mở rộng ngôn luận, tôn trọng sinh mệnh, tự kiềm chế, khiêm tốn tiếp thu" - Tần Vương đã thực hiện trọn vẹn.

Như Ngự Sử Mã Chu tấu trình: "Bệ hạ gây dựng cơ nghiệp vĩ đại, vì con cháu đặt nền móng vạn đời, há chỉ thành tựu hơn người thường?"

Lý Thế Dân không chỉ lập công bình thiên hạ, mà còn rút bài học từ triều trước. Giữa lúc Hán tộc suy vo/ng, dân chúng lầm than, hắn ngưỡng vọng thời Nghiêu Thuấn, nêu cao đạo trị quốc "trọng đức, tu thân, yên dân".

Dùng thiên phú và nỗ lực, hắn biến đạo lý đế vương trừu tượng thành phương lược trị quốc khả thi: Chỉnh đốn kỷ cương, làm trong sạch chính trị, giải c/ứu Hán tộc khỏi chiến tranh lo/ạn lạc.

Quân thần dân chúng đồng lòng, từng mảnh ghép lại đại thống nhất đã vỡ vụn. Hành động ấy như tuyên bố với Hán tộc: Đây chính là đại thống nhất đ/á/nh mất hơn bốn trăm năm, nay đã hòa lại vào huyết mạch chúng ta!