Tôi Kể Lịch Sử Cho Người Xưa [Trực Tiếp]

Trước thời Chu Nguyên Chương, đã có rất nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân n/ổ ra. Trong số đó, rất ít cuộc khởi nghĩa nào thành công trong việc thiết lập chính quyền, và gần như không có cuộc nào thống nhất được thiên hạ. Nếu xét riêng về thân phận nông dân, hầu hết các cuộc khởi nghĩa trước đó đều kết thúc trong thất bại.

Cần biết rằng trước Chu Nguyên Chương, người có thân phận thấp nhất trong số những người sáng lập triều đại thống nhất chính là Hán Cao Tổ Lưu Bang. Trước khi khởi nghĩa, chức vụ cao nhất của Lưu Bang chỉ là một chức trưởng đình. Đội ngũ ban đầu của ông cũng chỉ gồm những người phù hợp với thân phận của mình: dân thường và quan chức cấp thấp.

Về phía quan lại, có Tiêu Hà (xuất thân từ chức lại viên), Tào Tham (từng làm ngục lại), Nhậm Ngao (quan coi ngục), Chu Xươ/ng (từng giữ chức tứ thủy), Thân Đồ Gia (võ sĩ). Về phía dân thường có Chu Bột, Phiền Khoái, Đích Anh, Lâu Kính. Ngoài ra còn có một số hào trưởng địa phương như Vương Lăng, Ung Nha - những người thuộc các gia tộc nhỏ ở Bái Huyện mà Lưu Bang có thể tiếp xúc được.

Trong 'Tam kiệt đầu nhà Hán', Hàn Tín và Trương Lương thực chất không thuộc nhóm ban đầu của Lưu Bang. Còn Chu Nguyên Chương, xuất phát chỉ là một người dân thường, không có tổ chức riêng. Ông phải gia nhập quân đội của Quách Tử Hưng để ki/ếm sống, bắt đầu từ vị trí lính thường. Chỉ sau khi lập được công lao dưới trướng Quách Tử Hưng, ông mới dần có được những người thân tín của riêng mình.

Đây mới là con đường phát triển bình thường của một người dân thường. Những ai có sẵn tổ chức ngay từ đầu thường không phải là dân thường. Dĩ nhiên, nếu bắt buộc phải nói rằng họ đều phải dựa vào các tập đoàn thế lực khác thì cũng không sai. Con đường của Chu Nguyên Chương đã là cực kỳ gian nan. Trên thực tế, trong lịch sử, những người nổi danh dù là văn thần hay võ tướng đều phải có người giúp đỡ.

Người hiện đại dù bình thường cũng được học hành, còn dân chúng thời xưa thực sự m/ù chữ, ngày ngày bận rộn ki/ếm sống, không có thời gian suy nghĩ sâu xa, chứ đừng nói đến tầm nhìn chiến lược. Trong điều kiện đó, việc dân chúng cổ đại tự tổ chức lực lượng rồi phát triển thành công là gần như không thể.

Vì vậy, nếu xét nghiêm khắc hơn thì thực sự không có cuộc khởi nghĩa nông dân nào trong lịch sử cổ đại thành công trọn vẹn. Những điều trên mới chỉ nói về xuất thân mà thôi.

Một cách nhìn sắc bén hơn: Xuất thân không quan trọng, quan trọng là người đó đại diện cho giai cấp nào. Các nhà cai trị thời xưa chưa từng thực sự đại diện cho giai cấp nông dân. Dĩ nhiên, các quan điểm lịch sử khác nhau sẽ có góc nhìn khác biệt.

Chu Nguyên Chương dường như đang suy nghĩ điều gì đó. Hắn vốn luôn tự hào về thành tựu của mình, xét cho cùng trong lịch sử, mấy ai xuất thân thấp kém như hắn mà có thể thống nhất thiên hạ? Nhưng trong mắt Màn Trời và hậu thế, chẳng lẽ hắn không đại diện cho giai cấp nông dân sao?

"Lão Chu bắt tham quan, trừng trị kẻ x/ấu nghiêm minh như vậy, một lòng vì bách tính, chẳng lẽ không được tính sao?" Chu Nguyên Chương tỏ ra bất phục.

Lý Thế Dân liếc nhìn các thần tử, cũng chìm vào suy tư. Ai nấy đều ca ngợi hắn yêu dân như con, đôi khi hắn cũng tự mãn với thành tựu của mình. Nhưng rồi hắn lại tỉnh ngộ, từ góc nhìn của Màn Trời thì những việc hắn làm sau này cũng rất tốt mà...

Người dẫn chuyện tiếp lời: "Hơn nữa, xã hội không ngừng tiến bộ, tư tưởng không ngừng trưởng thành. Ở thời cổ đại khi khoa học kỹ thuật chưa phát triển, một vị hoàng đế biết lo cho dân đã là tốt lắm rồi. Nhiều người dù có lòng cũng không đủ sức. Thôi không bàn sâu chuyện này, có dịp sẽ nói tiếp sau."

"Trở lại chuyện Chu Nguyên Chương, vị trí lịch sử của ông rất phức tạp. Khác với các triều đại thông thường, nhà Nguyên là quốc gia do dân tộc thiểu số cai trị, điều này khiến việc quản lý đất nước càng thêm khó khăn. Vì thế nhà Nguyên chỉ tồn tại vài chục năm đã bắt đầu lo/ạn lạc. Đến thời Chu Nguyên Chương, xã hội đã hỗn lo/ạn không thể tả."

"Người ta nói Chu Nguyên Chương xuất thân thấp kém chưa từng có, nhưng đâu chỉ vì ông là nông dân? Trước hết, gia đình họ Chu cực kỳ nghèo khó, thậm chí còn khốn khổ hơn cả những nhà dân thường. Thuở nhỏ, Chu Nguyên Chương phải đi chăn trâu cho địa chủ, chữ nghĩa đếch biết một chữ."

"Thời đó còn có thể sống lay lắt qua ngày, nhưng cuối triều đại nào chẳng gặp thiên tai. Đến tuổi thiếu niên của Chu Nguyên Chương, trời đất cũng không buông tha. Năm thứ ba, Hào Châu xảy ra hạn hán lớn. Mùa xuân năm sau lại gặp nạn châu chấu và dị/ch bệ/nh hoành hành. Đúng là hạn hán dẫn đến châu chấu, rồi kéo theo dị/ch bệ/nh, cái x/ấu cứ dắt díu nhau đến."

"Chỉ trong nửa tháng, cha mẹ và anh cả của Chu Nguyên Chương lần lượt qu/a đ/ời. Nhà nghèo đến nỗi không có tiền m/ua qu/an t/ài, huống chi là đất ch/ôn cất. Cuối cùng, hàng xóm Lưu Kế Tổ cho họ một mảnh đất trong nghĩa địa nhà mình. Hai anh em chỉ tìm được mấy manh áo rá/ch bọc th* th/ể, đem ch/ôn cất cha mẹ trên đất nhà họ Lưu."

"Sau tang lễ, gia đình họ Chu tan nát. Để sinh tồn, mỗi người phải ly tán mỗi ngả. Lẽ ra Chu Nguyên Chương đã thành kẻ lang thang, nhưng hắn nhanh trí tìm đường sống - xuất gia đầu Phật. Hắn đến chùa Hoàng Giác nương nhờ hòa thượng Cao Bân, quy y làm tiểu đồng."

"Trong chùa, mỗi ngày hắn quét dọn, dâng hương, đ/á/nh chuông gõ mõ, nấu cơm giặt giũ, lại còn bị các sư phụ lớn tuổi m/ắng mỏ. Dù cuộc sống vất vả nhưng còn có chỗ nương thân. Thời buổi ấy, nhà địa chủ còn chẳng dư gạo, huống chi là một ngôi chùa phải nuôi bao nhiêu trai tráng?"

Không lâu sau, vùng đất đó xảy ra mất mùa, trong chùa không nhận được đồ cúng dường. Vị trụ trì không còn cách nào khác đành phải cho các nhà sư đi khất thực.

Thế là Chu Nguyên Chương, khi ấy mới 17 tuổi, đành rời khỏi chùa chiền, tay bưng bát ăn xin lang thang khắp nơi.

Suốt ba năm lưu lạc, hắn sống bằng gì? Đương nhiên là nhờ vào việc đi khất thực và ăn xin, cuộc sống chẳng hơn gì kẻ ăn mày.

Đây chính là nửa đầu cuộc đời của Minh Thái Tổ. Dù là làm nông dân, chăn trâu, trẻ lang thang, nhà sư hay kẻ ăn mày, bất kỳ thân phận nào cũng đều khốn khó. Vậy mà tất cả những nghịch cảnh ấy lại chất chồng lên một con người.

Thế nhưng, từ hoàn cảnh bi đát như vậy, Chu Nguyên Chương cuối cùng đã đ/á/nh bại mọi đối thủ, thống nhất thiên hạ, sáng lập nên nhà Minh."

Lý Thế Dân thở dài cảm thán: "Bởi vậy ta mới nói, hắn thật sự quá phi thường. Đổi lại người khác, chỉ cần một trở ngại nhỏ cũng có thể gục ngã, thậm chí ch*t yểu. Như những người thân của Chu Nguyên Chương, hơn nửa đã ch*t khi chạy trốn. Thế mà Chu Nguyên Chương vẫn kiên cường sống sót, cuối cùng vươn lên đỉnh cao.

Nếu hắn không mạnh mẽ thì còn ai đáng gọi là mạnh mẽ nữa?"

Người đời Minh cũng không khỏi xúc động. Người thời đó coi trọng xuất thân. Trước thời nhà Tống, dù là xuất thân thấp kém nhất cũng phải thuộc hàng hàn môn - mà hàn môn không phải chỉ dân thường, mà là chỉ những gia đình có thế lực nhỏ, còn gọi là thứ tộc.

Vào thời Ngụy, Tấn hay Nam Bắc triều, họ không thuộc hàng sĩ tộc nhưng vẫn là địa chủ nhỏ, có điều kiện học hành.

Mãi đến khi khoa cử phát triển, sĩ tộc suy yếu, hàn môn mới chỉ những gia đình nghèo khó.

Nhưng ở thời nhà Tống, người ra làm quan đều phải có học thức, miệt mài đèn sách nhiều năm, lại phải có thầy giỏi dạy dỗ. Dù đỗ đạt làm quan, cả đời cũng chỉ là chức nhỏ.

Tóm lại, với xuất thân như Chu Nguyên Chương, con đường làm quan gần như bất khả thi. Chỉ trong thời lo/ạn mới có cơ hội vùng lên.

Nhưng loại người như thế thường không thể đi đến cuối cùng, vì tầm nhìn và kiến thức hạn hẹp. Xuyên suốt lịch sử, những người như Chu Nguyên Chương phần lớn chỉ làm bàn đạp cho kẻ khác.

Trên thực tế, các cuộc khởi nghĩa nông dân mấy ai thành công?

Ấy vậy mà giờ đây, có người nói với họ rằng thật sự tồn tại một... kỳ tích như thế?

"Thật không thể tin nổi." Lý Thế Dân không khỏi cảm thán. Không phải hắn coi thường xuất thân của Minh Thái Tổ, mà chính vì từng trải qua chiến tranh nên càng hiểu được tài năng phi thường của vị hoàng đế khai quốc này.

Doanh Chính hiếm hoi ngẩng đầu nhìn lên. Nếu như những chuyện về nhà Tống trước đó chỉ khiến hắn thất vọng, thì vị Minh Thái Tổ này thực sự thú vị. Hắn luôn trân trọng những kẻ mạnh thực sự.

"Nhưng xuất thân chỉ là trở ngại đầu tiên trên con đường hoàng đế của Chu Nguyên Chương. Những năm tháng lưu lạc tuy khổ cực, nhưng trớ trêu thay lại giúp hắn mở mang kiến thức.

Dù sao người xưa có thể cả đời chờ đợi tại nơi mình sinh ra, trong khi Chu Nguyên Chương lại đi khắp nơi, tầm nhìn tự nhiên rộng mở hơn, điều này rất có ích cho con đường tương lai của ông.

Ví dụ như khi cần thay đổi hướng đi, ông đã quyết đoán thay đổi ngay.

Trong lúc mâu thuẫn dân tộc và giai cấp ngày càng gay gắt, thiên tai liên miên, những nông dân cùng khổ đã nổi dậy khắp nơi, thiên hạ đại lo/ạn.

Lúc này, Chu Nguyên Chương nhận được thư từ người bạn thuở nhỏ là Thang Hòa, mời ông tham gia nghĩa quân của Quách Tử Hưng. Đúng lúc đó, sư huynh bí mật báo tin có kẻ định đi tố giác. Thế là Chu Nguyên Chương rời bỏ cuộc sống yên ổn nơi cửa chùa, quyết định theo Quách Tử Hưng gia nhập quân Khăn Đỏ.

Năm đó, Chu Nguyên Chương hai mươi lăm tuổi, bắt đầu cuộc đời oanh liệt của mình.

Hai mươi lăm tuổi, thật trẻ trung. Lưu Bang hiếm hoi thở dài, buồn bã đặt chén rư/ợu sang bên.

Chu Nguyên Chương không phải ngay từ đầu đã đ/á/nh lên phương bắc. Trong thời gian dài, ông chỉ hoạt động ở phương nam - nơi tập trung thế lực nhà Nguyên và các lực lượng khởi nghĩa.

Nếu các quân khởi nghĩa này không đồng lòng, đ/á/nh lẫn nhau tranh quyền đoạt vị, việc lật đổ triều đình nhà Nguyên sẽ thất bại, giống như cảnh mười tám lộ chư hầu liên minh đ/á/nh Đổng Trác năm xưa - hoàn toàn không đoàn kết.

Mục tiêu của Chu Nguyên Chương rất rõ ràng: trước thống nhất phương nam, sau đó đ/á/nh lên bắc thống nhất thiên hạ. Trên con đường này, mọi kẻ cản bước đều là địch, cứ thẳng tay tiêu diệt.

Và ông đã làm đúng như vậy, đ/á/nh đâu thắng đó.

Điều này càng thể hiện tài năng phi thường của Chu Nguyên Chương. Dĩ nhiên không có nghĩa ông coi triều đình nhà Nguyên và quân khởi nghĩa là như nhau. Việc khởi nghĩa chủ yếu vẫn nhằm lật đổ nhà Nguyên.

Nói sao nhỉ? Điều này liên quan đến sự thay đổi tư tưởng của Chu Nguyên Chương qua các thời kỳ.

Không nghi ngờ gì, nhà Nguyên là triều đại thống nhất lớn nhất của Hoa Hạ, người hiện đại vẫn công nhận. Nhưng người xưa có công nhận không?

Khi Chu Nguyên Chương đ/á/nh lên bắc, tấn công kinh đô nhà Nguyên, ông đưa ra khẩu hiệu: "Đuổi giặc Hồ, khôi phục Trung Hoa, lập kỷ cương, c/ứu dân lành". Khẩu hiệu này chính là cương lĩnh đ/á/nh bắc của ông.

Lúc này, Chu Nguyên Chương rõ ràng không công nhận tính chính thống của nhà Nguyên, mà coi họ như kẻ xâm lược. Đây có thể xem là chiến lược đoàn kết lòng người Hán.

Dĩ nhiên ông cũng phần nào nghĩ vậy, vì bản thân là người Hán, còn nhà Nguyên do người Mông Cổ lập nên.

Trong bài hịch Dụ Trung Nguyên, ông viết: "Non sông vẫn còn Trung Hoa đó, trời nhật nguyệt lại sáng tỏ nhà Tống". Về lý thuyết, điều này cho thấy ông công nhận nhà Tống là chính thống, từ đó thảo ph/ạt nhà Nguyên.

Theo quan niệm Hoa - Di thời xưa, điều này không lạ. Nhưng Chu Nguyên Chương thực tế hơn. Lập trường của ông với nhà Nguyên thay đổi cùng sự phát triển lý tưởng chính trị, gắn liền khát vọng thống nhất và tư tưởng phản đối nhà Nguyên.

Chu Nguyên Chương sinh ra vào cuối thời nhà Nguyên. So với các triều đại khác thời kỳ suy tàn, nhà Nguyên có điểm phức tạp hơn: không chỉ tồn tại mâu thuẫn giai cấp mà còn thêm mâu thuẫn dân tộc trầm trọng. Dưới làn sóng mâu thuẫn gay gắt ấy, các cuộc khởi nghĩa như Hồng Cân quân bùng n/ổ khắp Giang Nam - Giang Bắc.

Về mặt lý thuyết, trăm năm thống trị của nhà Nguyên hẳn đã in dấu lên đời sống người dân. Là một người từng sống dưới thời Nguyên, dù cuộc sống khốn khó nhưng Chu Nguyên Chương từ khi sinh ra đã biết đất nước mình là nhà Nguyên. Vì thế, phần lớn ông hẳn coi nhà Nguyên là vương triều chính thống.

Mặt khác, chịu ảnh hưởng của mâu thuẫn dân tộc sâu sắc thời Nguyên, tư tưởng Chu Nguyên Chương cũng hình thành quan niệm rạ/ch ròi về Hoa - Di. Suy cho cùng, ông là người Hán.

Điều này dẫn đến vấn đề khác: ngoài quan điểm chính thống và Hạ - Di, người Hoa Hạ còn có thuyết thiên mệnh xưa. Các hoàng đế cổ đại thường tự xưng "thừa mệnh trời", Chu Nguyên Chương cũng không ngoại lệ.

Nhưng nhà Nguyên từng thống nhất thiên hạ, lẽ nào không phải là lựa chọn của thiên mệnh? Nếu nhà Nguyên không phải, vậy việc Chu Nguyên Chương đ/á/nh bại họ có hợp lẽ trời không? Nếu nhà Nguyên đã từng được thiên mệnh chọn nhưng vì bạo ngược mà mất đi mệnh trời, còn Chu Nguyên Chương thay thế họ thành tân mệnh - như vậy có hợp lý hơn không? Dù sao, thiên mệnh không phải bất biến.

Bỏ qua thuyết thiên mệnh, xét từ góc độ chính trị, nhà Minh thành lập nhưng muốn ổn định dân chúng nhà Nguyên cũ. Để họ trung thành hơn với tân triều, nhà Minh buộc phải thừa nhận tính chính thống của nhà Nguyên. Bằng không, nếu coi nhà Nguyên là ngoại xâm, thì những người dân cũ của họ sẽ là gì?

Vì thế, thời kỳ đầu Chu Nguyên Chương phủ nhận nhà Nguyên, nhưng quan điểm ông thay đổi theo vị thế. Khi thực sự giành được thiên hạ, tư tưởng ông tự khắc biến chuyển. Sau khi lập quốc, Chu Nguyên Chương ra lệnh biên soạn "Nguyên sử" - một trong Nhị thập tứ sử của chính sử Trung Hoa.

Người dẫn chuyện nói: "Minh thực lục" ghi lại lời Chu Nguyên Chương: "Nguyên chủ trị Trung Quốc trăm năm, trẫm cùng các khanh đều nhờ cậy vào đó mà sinh dưỡng..." Rõ ràng thái độ của ông đã thay đổi hoàn toàn. Điều này dễ hiểu vì một hoàng đế hợp pháp phải biết nói lời hợp thời, huống chi "Hoa - Di vốn một nhà".

Người dẫn chuyện đùa một câu rồi tiếp: "Năm Hồng Vũ thứ 3, Lý Văn Trung đại thắng trở về, dâng lên Thái tử Bắc Nguyên bị bắt cùng chiến lợi phẩm như ngọc tỷ, kim ấn. Trận này mang ý nghĩa đặc biệt nên đại thần Dương Hiến đề nghị: 'Nên để Thái tử Bắc Nguyên làm lễ hiến tù binh, dâng vật quý ở Thái Miếu'."

Một động thái kia là nhằm thúc đẩy "Hệ thống pháp lý hợp lý hóa", thông qua việc để nguyên Thái tử dâng lễ vật quý tại Thái Miếu như một nghi thức "Chuyển giao quyền thống trị hợp pháp ở Trung Nguyên". Trên thực tế, các triều đại thay đổi đều trải qua quy trình tương tự.

Chu Nguyên Chương đã bày tỏ thái độ trong "Minh Thực Lục" như sau:

Nhà Nguyên dù là ngoại tộc xâm chiếm Trung Hoa, nhưng trong trăm năm cai trị, tổ tiên chúng ta vẫn sinh sống phồn thịnh dưới sự cai trị này, từng mong được sống những ngày tháng bình yên. Nay nhà Nguyên diệt vo/ng, tuy có lệ cũ "bắt vua tiền triều hiến tù binh", nhưng ta là quân chủ khai quốc của triều đại mới, "không nỡ" để hậu duệ hoàng đế mà tổ tiên từng phụng sự phải "hiến tù binh".

Ý Chu Nguyên Chương là để họ mặc thường phục vào triều bái, sau đó ban thưởng y phục Hán tộc - coi như hoàn thành nghi thức.

"Không làm nh/ục, chỉ là thủ tục cần thiết." Người dẫn chuyện kết luận: "Về lý thuyết, Chu Nguyên Chương đã công nhận tính chính thống của nhà Nguyên."

"Nhưng xét kỹ, nhà Nguyên không hẳn vô dụng. Ban đầu họ cai trị khá ổn, đến cuối thời Minh nhiều bề tôi còn hoài niệm nhà Nguyên, không ít người khen ngợi chính sách đầu triều. Tổ tiên Chu Nguyên Chương từng sống dưới thời Nguyên, tự nhiên cũng chịu ân huệ."

"Lúc này, thừa nhận tính chính thống nhà Nguyên mang lại lợi ích lớn hơn cho Chu Nguyên Chương, nên ông đổi ý cũng dễ hiểu."

"Về lý thuyết, trong quá trình thống nhất thiên hạ, tư tưởng Chu Nguyên Chương đã thay đổi. Nếu xét góc độ đ/á/nh đuổi ngoại xâm, ưu tiên chống Nguyên sẽ cao hơn. Nhưng nếu đổi góc nhìn, ưu tiên này không còn - nhà Nguyên chỉ như bao triều đại vô đạo khác cần bị lật đổ, dù chướng ngại khác cũng quan trọng không kém."

"Dẫu bỏ qua yếu tố hỗn lo/ạn, xét thực lực thuần túy: Không đ/á/nh bại các chướng ngại khác, sao có thể mạnh lên, mở rộng lãnh thổ, đủ sức đ/á/nh Nguyên triều? Xét cho cùng, lạc đà g/ầy vẫn lớn hơn ngựa b/éo."