Được rồi, m/ắng xong thì tinh thần sảng khoái hẳn. Lý Nhất nhếch mép cười: Thành thật mà nói, Đổng Trọng Thư thực ra không đáng gánh tiếng x/ấu nhiều nhất. Học thuyết của ông cũng chưa được tiếp nhận hoàn toàn. Xét về bản chất, ông cũng chỉ muốn thúc đẩy xã hội phát triển.
Việc hậu nhân biến Nho học thành thứ m/ê t/ín d/ị đo/an, chính ông cũng không thể lường trước được. Ngay cả Khổng Tử cũng không làm gì được, đúng không?
Chỉ có thể nói, họ bị ch/ửi cũng không oan, được khen cũng là xứng đáng. Mọi sự việc đều có hai mặt, con người vốn phức tạp.
Dù sao, ai làm việc gì thì phải chịu hậu quả từ việc đó.
Đổng Trọng Thư yếu ớt mỉm cười, không nói thêm gì. Ông quyết định cải cách.
Ông vốn không phải người cứng nhắc, bằng chứng là đã từng thay đổi học thuyết để chiều theo nhu cầu của hoàng đế. Giờ đây, vì hậu thế, ông sẵn sàng thay đổi tiếp.
Dù người đời có cho ông là thiếu khí tiết cũng mặc. Cứ thử không dùng học thuyết mới của ông mà xem, đừng có than vãn!
Bản chất mà nói, Đổng Trọng Thư không coi việc này là trọng yếu. Ai chẳng nghĩ như vậy chứ?
Nhưng nói ông cố tình chà đạp, áp bức phụ nữ thì quá đáng. Dù sao ông cũng là một đại Nho, chẳng đến nỗi kém cỏi thế...
Trong lòng Đổng Trọng Thư có một giới hạn cuối cùng. Không vượt qua giới hạn ấy thì mọi chuyện dễ bàn, nhưng một khi chạm đến, ông tuyệt đối không nhượng bộ.
Hơn nữa, nghe Màn Trời nói hậu thế phụ nữ khổ sở thế nào, nếu ông không hành động thì hóa ra mình tà/n nh/ẫn lắm sao? Đổng Trọng Thư thầm nghĩ.
Đổng Trọng Thư trải qua ba triều đại, sống qua thời cực thịnh của nhà Tây Hán. Sau khi mất, được Hán Vũ Đế ban an táng tại Lăng M/ộ ở Trường An.
Khi còn sống, mỗi khi triều đình có việc hệ trọng, hoàng đế đều phái sứ giả và quan lại đến nhà ông tham khảo ý kiến.
Ông sáng tạo hệ tư tưởng mới lấy Nho học làm cốt lõi, được Hán Vũ Đế tiếp nhận, biến Nho học thành tư tưởng chính thống xuyên suốt hơn hai nghìn năm lịch sử Trung Quốc.
Đến nay, văn hóa Hoa Hạ và văn hóa Nho gia đã hòa quyện không tách rời. Đổng Trọng Thư trở thành nhân vật không thể thiếu trong lịch sử Nho học, một bước ngoặt quan trọng.
《Tổng hợp tư liệu văn hiến Nho gia》ghi nhận: Đổng Trọng Thư đưa Nho học lên giai đoạn mới, là nhân vật trọng yếu trong lịch sử Nho học, có cống hiến to lớn cho sự phát triển Nho gia.
《Hán Thư》khen ngợi: Đổng Trọng Thư có tài phò vua giúp nước, dù so với Lữ Vọng, Quản Diễn hay Bá Giả cũng không thua kém.
Ông được gọi là Đổng Tử, một trong những nhân vật kiệt xuất nhất thời Hán Vũ Đế. Ông đã đặt nền móng tư tưởng cho Hoa Hạ suốt hai nghìn năm sau.
Ông chính là bậc đại nho Đổng Trọng Thư.
Đổng Trọng Thư thở nhẹ. Việc được màn trời nhắc đến quả là phúc họa khó lường, mong sao chuyện này mau qua.
Lúc này, sứ giả đến tuyên: "Đổng Trọng Thư vào chầu!"
Đổng Trọng Thư thầm mệt mỏi. Nếu bệ hạ không phải đến xem chuyện náo nhiệt thì ông không tin.
Ông liền cầm theo bản thảo tư tưởng Nho gia mới biên soạn. Đã được triệu kiến thì thuận thể dâng lên, nhờ bệ hạ hỗ trợ truyền bá.
Ai bảo bệ hạ thích xem náo nhiệt? (Ám ảnh.jpg)
Từ thời Xuân Thu Chiến Quốc đến nhà Tần, rồi chuyển sang nhà Hán.
Các triều đại như vòng tuần hoàn, chúng ta tiễn đưa triều đại này đón triều đại khác, nhìn họ bước vào con đường diệt vo/ng.
Đây có lẽ là bi kịch, nhưng cũng là hy vọng cho thế giới mới.
Bánh xe lịch sử ngh/iền n/át thời Tam Quốc, Ngụy Tấn không chút thương tiếc, biến tất cả thành dĩ vãng.
Khi văn hóa Trung Nguyên phát triển rực rỡ, người ta lần đầu nhận ra mối đe dọa từ thảo nguyên - Hung Nô. Nhờ năm đời trị vì thịnh thế, đến thời Hán Vũ Đế đã quét sạch Hung Nô.
Về sau, mỗi khi Trung Nguyên suy yếu, thảo nguyên lại trỗi dậy, nam tiến xâm lấn.
Trong suốt chiều dài lịch sử Hoa Hạ, thảo nguyên luôn là mối đe dọa lớn nhất. Khi chưa bộc lộ nanh vuốt, Tần Thủy Hoàng đã sai Mông Điềm xây Vạn Lý Trường Thành chống Hung Nô.
Trường Thành qua bao đời tu bổ, trở thành kỳ tích thế giới.
Nhưng lúc nhà Tần hùng mạnh nhất, liệu có cần điều 20 vạn quân xây Trường Thành? Khi ấy Hung Nô chưa mạnh như sau này, chỉ quấy nhiễu biên giới.
Thế mà Tần Thủy Hoàng vẫn quyết định như vậy. Nếu nhà Tần không sụp đổ sau hai đời, Trường Thành hẳn đã trở thành lá chắn vững chắc cho hậu thế.
Bởi lúc ấy nhà Tần không nên hao binh tổn tướng, lại thêm người đương thời cho rằng thảo nguyên không có giá trị. Tần Thủy Hoàng đã có tính toán chiến lược từ xa.
Đó chính là tầm nhìn của vị hoàng đế thống nhất đầu tiên trong lịch sử.
Tiếc rằng kế hoạch chưa hoàn thành thì người đã mất, còn hậu thế...
Người dẫn chuyện thở dài.
Sau này, Hung Nô gặp phải nhà Hán hùng mạnh, cuối cùng bị Hán Vũ Đế dạy cho bài học nhớ đời.
Nhưng Hung Nô chỉ là khởi đầu. Sau này còn có Đột Quyết, Tiên Ti, Thác Bạt, Nữ Chân, Khiết Đan, Nhu Nhiên, Đảng Hạng, Mông Cổ...
Dù có đá/nh đi nữa cũng không hết được, hết thế hệ này đến thế hệ khác. Khi một bộ tộc tan rã, chỉ vài chục đến trăm năm sau lại có bộ tộc mới nổi lên. Chúng luôn thèm khát vùng Trung Nguyên trù phú, không ngừng phát triển, đến khi đủ mạnh liền vung đ/ao ch/ém gi*t xâm lược.
Thời nhà Tấn cũng chịu chung số phận ấy.
Nhà Tây Tấn chỉ tồn tại qua hai đời vua rồi diệt vo/ng. Lo/ạn Bát Vương được xem là một trong những cuộc nội chiến hoàng tộc khốc liệt nhất lịch sử. Kinh tế - xã hội bị tàn phá nghiêm trọng, dẫn đến sự sụp đổ của Tây Tấn và gần 300 năm hỗn lo/ạn, khiến phương Bắc Trung Nguyên rơi vào thời kỳ Thập lục quốc.
Giữa cảnh lo/ạn lạc, hoàng tộc chạy xuống phương Nam lập ra nhà Đông Tấn, co cụm nơi góc hẻo lánh. Phương Bắc rộng lớn chìm trong binh đ/ao khói lửa.
Đây chính là thời điểm các dân tộc thảo nguyên vùng lên mạnh mẽ nhất. Thế là Lo/ạn Ngũ Hồ bùng n/ổ.
Từ cuối thời Tam Quốc, do dân số Trung Nguyên giảm mạnh, hai triều đại Ngụy - Tấn không ngừng "chiêu dụ Ngũ Hồ". Trong vòng trăm năm, khoảng một triệu người thuộc Ngũ Hồ di cư vào: Hung Nô khoảng 70 vạn, Khương tộc 80 vạn, Đê tộc 100 vạn, Tiên Ti tộc 250 vạn.
Sau Lo/ạn Bát Vương, tổng dân số phương Bắc chừng 15 triệu, nhưng người Hán chỉ còn 1/3. Các tộc Hung Nô, Yết, Tiên Ti, Đê, Khương - đại diện "Ngũ Hồ" - ồ ạt chiếm đóng Trung Nguyên. Điều này làm thay đổi lớn cơ cấu dân tộc và phân bố dân cư khu vực.
Ngay từ đầu thời Tây Tấn, vùng Quan Lũng - nơi từng là đất định cư của người Hán - đã trở thành "Tây Bắc chư quận, Nhung tộc cư ngụ", "Quan Trung hơn trăm vạn hộ, người Hán ít dần, Nhung Địch chiếm nửa". Đến cuối thời Tây Tấn, dân số các dân tộc thiểu số ở Quan Trung và phía Tây đã vượt xa người Hán.
Đó là cục diện phân bố dân cư thời ấy. Thông thường, thiểu số hòa nhập vào đa số mới tạo nên sự dung hợp. Nhưng nếu ngược lại, kết cục sẽ khó lường. Khi thiên hạ đại lo/ạn, thế địch mạnh ta yếu, địch đông ta ít. Trong hoàn cảnh ấy, việc người Hán bị tàn sát dã man là điều dễ hiểu.
Lúc này, Trung Nguyên không còn là của người Hán, mà thành đất của người Hồ. Lo/ạn Ngũ Hồ thực chất là họa từ trong nhà. Nhiễm Mẫn chính là người sống trong xã hội hỗn lo/ạn, tăm tối và vô vọng ấy.
