Lý Thế Dân khẽ mở miệng, cảm thán về thời Đường mạt quả thực là một chủ đề không dễ nói.
Khởi nghĩa Hoàng Sào đã chà đạp lên xươ/ng cốt của bao công khanh. Trong mắt ông lóe lên ánh lạnh, những thế gia đại tộc kia rồi cũng có ngày này.
Nhưng ngay sau đó, Lý Thế Dân lại bộc lộ nỗi đ/au lòng: Khi lo/ạn thế ập đến, Đại Đường diệt vo/ng, trăm họ sẽ ra sao?
Người dẫn chuyện phân tích: "Khởi nghĩa Hoàng Sào là sản phẩm tất yếu của nhiều yếu tố. Bản thân Hoàng Sào ban đầu chỉ mong đỗ đạt làm quan, nhưng chế độ khoa cử thời mạt Đường đã mục ruỗng. Thực tế, ngay cả Đường Huyền Tông từng mở khoa thi riêng cho Đỗ Phủ, kết quả vẫn không tìm được người tài. Điều này khiến ta nghi ngờ về tính minh bạch của chế độ khoa cử Đường triều. Việc Hoàng Sào thi trượt do năng lực hay nguyên nhân khác vẫn còn bỏ ngỏ."
Giọng người dẫn chuyện đầy ngụ ý: Thi trượt không hẳn do hắc ám, nhưng một người thực tài mà trượt trong thời kỳ hỗn lo/ạn cuối triều, x/á/c suất có gian lận là rất cao.
Thời Khai Nguyên
Đường Huyền Tông bật thốt: "Ừm... Trẫm sẽ sửa đổi! Những chuyện đen tối này không cần nhắc lại mãi!"
Người dẫn chuyện tiếp tục: "Sau khi thi trượt, Hoàng Sào làm hai bài thơ phản ánh rõ tài năng. Tôi đặc biệt yêu thích hai bài này."
Rồi ông ngâm nga:
"Gió tây ào ạt đầy sân hoa cúc/Hương lạnh ong bướm khó tìm về/Nếu ta là chúa mùa xuân ấm/Cùng đào một độ nở đầy xuân"
Giọng người dẫn chuyện đầy tiếc nuối: "Bài 'Vịnh cúc' này chứa đựng tinh thần phản kháng mãnh liệt. Tác giả muốn khi làm chủ mùa xuân, sẽ để hoa cúc nở chung với đào - tượng trưng cho khát vọng công bằng nơi kẻ sĩ thất thế. Khẩu khí tuy lớn nhưng phản ánh tầm nhìn vượt thời đại và quyết tâm thay đổi vận mệnh."
"Hoa cúc vốn tượng trưng cho sự thanh cao, nhưng Hoàng Sào lại ví chúng như đại chúng khổ cực. Ông cho rằng hoa cúc nở trong giá lạnh không phải vì kiêu hãnh, mà do thiếu môi trường phát triển công bằng."
Đào Uyên Minh - bậc thầy thơ cúc - chợt gi/ật mình. Cách hiểu mới mẻ này khiến ông bừng ngộ.
Còn một vấn đề nữa là dựa vào ai để thay đổi vận mệnh. Đó là c/ầu x/in trời cao thông cảm và thương xót, hay là “Ta vì Thanh Đế”. Sự khác biệt giữa hai lựa chọn này chính là làm nô lệ cho vận mệnh hay làm chủ vận mệnh.
Khi Hoàng Sào nói “Ta vì Thanh Đế”, lời lẽ hào hùng ấy thể hiện quyết tâm và niềm tin vào việc lật đổ chính quyền cũ. Đây cũng chính là điểm mà các nhà Nho phong kiến không thể vượt qua được.
“Không bàn đến chuyện khác, chỉ riêng về tài làm thơ, Hoàng Sào đã hơn người. Khí thế phóng khoáng trong thơ ông không phải thứ mà bất kỳ bậc anh hùng nào cũng có được, bởi nhiều kẻ kiêu hùng thường thiếu tài hoa ấy.”
Tào Tháo tỏ ra không phục. Bài phú về hoa cúc này tuy hay nhưng chưa đến mức xuất sắc. Tác phẩm “Quan Hải” của ông cũng chẳng kém cạnh! Quan trọng nhất là... chuyện gi*t kẻ kiêu hùng kia, há há.
“Nếu ‘Đề Cúc Phú’ mang khí thế hào hùng thì bài thơ khác của ông lại ngập tràn sát khí.”
“Đợi cho thu tới tháng chín tám,
Hoa ta nở rộ lấn muôn hoa.
Hương thơm ngập tràn Trường An,
Cả thành khoác áo hoàng kim.
Chờ đến mùa thu tháng chín,
Hoa cúc nở rộ, trăm hoa tàn.
Sắc vàng rực rỡ chói chang,
Hương thơm ngào ngạt khắp kinh thành,
Tựa như cả thành đều khoác áo giáp vàng.”
“Câu mở đầu đầy sát khí, lời thơ áp đảo.” Người dẫn chuyện khen ngợi: “Qua bài ‘Bất Đệ Hậu Cúc Phú’ này, dù lúc ấy thi trượt, ông không chìm đắm trong thất vọng mà càng thêm quyết tâm. Ông muốn thay đổi thế đạo đen tối này.”
“Ông tự ví mình như hoa cúc. Dù chưa đến mùa hoa nở nhưng chẳng sao. Đợi đến tháng chín, kinh thành sẽ ngập tràn hương hoa cúc.”
“Câu ‘Đợi cho thu tới tháng chín tám’ thật đặc sắc!” Lý Thế Dân mắt sáng lên: “Bài thơ hay!” Dù là thơ phản lo/ạn đầy sát khí, nó lại khơi dậy ý chí chiến đấu trong ông. Nhưng... vị Hoàng đế bây giờ chua xót nghĩ, ông đã từng là Thượng tướng Thiên Sách, nhưng vĩnh viễn không thể chạm đến cảnh lo/ạn thế của Đại Đường.
“Bài ‘Bất Đệ Hậu Cúc Phú’ còn hùng vĩ và phóng khoáng hơn ‘Đề Cúc Hoa’.
Trong bài thơ này, thi nhân gửi gắm vào hoa cúc hình ảnh anh hùng của quân khởi nghĩa nông dân cùng phẩm chất cao thượng. Ông dùng hoa cúc tượng trưng cho nhân dân bị áp bức, lấy trăm hoa ví von cho giai cấp thống trị phong kiến mục nát, thể hiện tinh thần kiên định của người lãnh đạo nông dân. Bài thơ xứng đáng là tuyệt tác hùng tráng, khí phách ngút trời.
Khi nhà Đường cự tuyệt ông, giữa thế đạo tăm tối không lối thoát, Hoàng Sào không nản chí, không buông xuôi. Ông chọn cách thay đổi thế đạo.
Ông thất bại, trở thành người xưa cảnh cũ.
Thơ phú còn đó, nhưng người đã khác xưa.”
“Cuộc khởi nghĩa của Hoàng Sào vốn đã định trước thất bại. Dù ông xử lý được tập đoàn mục nát từng áp bức mình, nhưng không thể để hoa cúc nở chung với hoa đào.” Người dẫn chuyện lặng lẽ.
Lý Bạch gõ chén rư/ợu, thở dài: “Thơ thì hay, nhưng đời người quá ngắn ngủi.”
————————
Cảm ơn các bạn đã ủng hộ phiếu Bá Vương và gửi dinh dưỡng từ 2024-03-28 21:44:10 đến 2024-03-31 14:25:46.
Đặc biệt cảm ơn tiểu thiên sứ dinh dưỡng: Hạt Vừng (10 bình).
Xin cảm ơn sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
