“Đường Thái Tông chỉ sống năm mươi hai năm, nhưng không một ngày nào sống hoài phí.” Lý Một khi nhắc đến ông luôn nở nụ cười nhẹ nhàng, có lẽ vì biết vị hoàng đế này vừa đáng tin cậy vừa tài giỏi, mọi vấn đề đều có thể giải quyết ổn thỏa.
“Ông biết cách nhìn người và trọng dụng nhân tài, không phân biệt xuất thân. Theo mô hình phủ Tần Vương và Văn học quán, ông thiết lập Hoằng Văn quán để chiêu m/ộ hiền tài trong thiên hạ.
Lòng khoan dung của ông không chấp nhặt hiềm khích cũ, trọng dụng cả những thuộc hạ cũ của Thái tử như Ngụy Trưng, Vương Khuê, cùng các tướng hàng như Uất Trì Cung, Tần Quỳnh.
Ông cho tu sửa sách 《Thị tộc Chí》, nhấn mạnh việc lập đức, lập ngôn, lập công, dùng công thần thay thế gia thế. Thông qua khoa cử, thu nạp nhân tài từ tầng lớp bình dân, mở ra cơ hội cho con em nhà nghèo tham gia chính sự, tạo nên diện mạo mới cho triều đình. Ông còn nghe theo đề xuất của Phong Đức Di, bắt hoàng tộc đảm nhiệm chức vụ để từ bỏ thói quen hưởng lạc.”
Như nhớ chuyện gì thú vị, Lý Một bật cười: “Nói đến Phong Đức Di mới thật lợi hại. Dù biết trứng không nên để một giỏ, nhưng giữa thời chính trị phức tạp mà dám đứng nhiều phe như thế, lại được hoàng đế, Thái tử và Thiên Sách thượng tướng đều tin cậy, quả là tài năng hiếm có!”
Lý Thế Dân chậm rãi gõ dấu chấm hỏi.
Dưới ánh mắt ngưỡng m/ộ của đồng liêu, Phong Đức Di toát mồ hôi lạnh, gượng cười: “Bệ hạ, thần một lòng trung thành, trời đất chứng giám!”
Lý Thế Dân cười khẽ: “Khanh cứ viết tiếp đi.”
Ông đâu còn bận tâm chuyện cũ, bởi triều đình vốn có nhiều cựu thần. Nhưng người khác thẳng thắn, còn vị này suýt khiến ông vấp ngã! Nếu gặp Lý Kiến Thành, hắn chắc cũng nói câu tương tự.
Vị hoàng đế họ Lý vừa tức vừa hậm hực.
【Lý Một vẫn h/ồn nhiên kể, không biết đang đẩy ai vào thế khó: “Đường Thái Tông kế thừa chế độ nhà Tùy, lập ba tỉnh sáu bộ để chế ước quyền lực, lại đặt chính sự đường bàn việc nước. Ông chia đất nước thành 10 đạo, thực hành chế độ ‘ngụ binh ư nông’, duy trì chế độ quân điền, khoa cử... quản lý đất nước quy củ.
Biết nghe lời can gián là điểm sáng của ông. Lấy bài học từ Tùy Dương Đế, ông mở rộng quyền gián quan, khuyến khích quần thần chỉ trái. Chỉ riêng Ngụy Trưng đã can gián hơn 200 lần, nhiều phen khiến ông bối rối trên triều, nhưng cuối cùng đều tiếp thu.”
Vào thời Đường Thái Tông, việc các bề tôi dám can gián là chuyện thường xảy ra. Đường Thái Tông vốn không phải người hiền lành, cũng chẳng phải kẻ để bề tôi coi thường. Ông cũng có lúc nổi gi/ận, nhưng thường kiềm chế được cơn tức và tiếp thu lời can gián.
Điều này cho thấy tập tục tốt đẹp thời Trinh Quán, nhờ đó mới xây dựng được một hệ thống chính quyền tinh anh, liêm khiết và hiệu suất cao.
Về sau này, khi người ta khen ngợi một triều đình tốt, thường hay nói rằng đó là nhờ 'còn giữ được phong cách Trinh Quán'.
Đường Thái Tông quay sang tìm hoàng hậu, có ý định khoe khoang chút ít. Trưởng Tôn hoàng hậu mỉm cười đáp: 'Nhị ca đương nhiên là người giỏi nhất.' Bà luôn xem phu quân mình là anh hùng vĩ đại nhất thiên hạ, và tin chắc ông sẽ trở thành hoàng đế kiệt xuất.
Dưới sự cai trị của Đường Thái Tông, chính trị trong sạch, xã hội an định đến mức 'đêm không cần đóng cửa, của rơi không ai nhặt'. Tương truyền có một lần vào cuối năm, khi xử lý các tử tù, Đường Thái Tông cho phép họ về nhà thu xếp việc riêng, hẹn mùa thu năm sau quay lại chịu hình. Kết quả năm sau, 290 phạm nhân đều trở về, không một ai bỏ trốn.
Người dẫn chuyện không khỏi thán phục. Dù con người vốn ích kỷ và sợ ch*t, nhưng không phải ai cũng dám trốn chạy vì sợ liên lụy gia đình. Nhưng việc không một tử tù nào bỏ trốn chứng tỏ nền trị an thời đó cực kỳ tốt. Phạm nhân biết rằng trốn chạy cũng vô ích.
Sử sách nhiều lần nhấn mạnh Đường Thái Tông coi trọng nền chính trị trong sạch. Ông từng lệnh cho Phòng Huyền Linh giảm biên chế quan lại, cử Lý Tĩnh cùng 12 vị đại sứ đi thanh tra khắp cả nước. Bản thân ông cũng tự chọn các đô đốc, thứ sử đến địa phương, ghi chép công tội của họ trên bình phong để làm căn cứ thưởng ph/ạt. Ông còn quy định quan ngũ phẩm trở lên phải thay phiên túc trực ở Trung Thư tỉnh để kịp thời nắm bắt dân tình, giúp trăm quan tự giác giữ mình liêm chính. Những biện pháp này nâng cao hiệu suất chính quyền đáng kể.
Thời Trinh Quán cũng là giai đoạn hiếm hoi thương nghiệp phát triển rực rỡ. Các đô thị thương mại mọc lên như nấm sau mưa. Hơn nửa số thành phố thương mại nổi tiếng thế giới tập trung tại Hoa Hạ, từ Giao Châu, Quảng Châu, Minh Châu, Phúc Châu ở duyên hải cho đến Hồng Châu, Dương Châu, Ích Châu và Sa Châu, Lương Châu ở Tây Bắc. Kinh đô Trường An và Lạc Dương càng trở thành trung tâm thương mại tầm cỡ thế giới.
Con đường tơ lụa mở từ thời Hán Vũ Đế vẫn là cầu nối văn minh Đông-Tây. Với lãnh thổ rộng lớn, Đường Thái Tông thiết lập bốn trấn ở Tây Vực, biên giới phía Tây vươn tới Thạch quốc Trung Á, đảm bảo an ninh cho thương nhân. Trên con đường tơ lụa, đoàn thương buôn nối đuôi nhau, hàng hóa đa dạng được trao đổi qua lại, biến nơi đây thành hành lang vàng của thế giới.
Về mặt quân sự, thời Trinh Quán có thể được tóm gọn bằng bốn chữ: không đối thủ.
Lý Thế Dân khiến bốn phương thần phục, các nước chư hầu vào triều cống. Ông từng nói: 'Xưa nay mọi người đều coi trọng người Hán mà kh/inh rẻ các dân tộc khác, riêng trẫm yêu thương tất cả như nhau, bởi họ đều xem trẫm như cha mẹ.' Người dẫn chuyện cười lớn: 'Mở rộng lòng đón nhận mọi dân tộc, bất kể ai đến Đại Đường đều là con dân của triều đình.'
Dĩ nhiên, cách hiểu chính x/á/c là Lý Thế Dân có thái độ khoan dung với mọi dân tộc. Nhưng xét đến uy lực quân sự vượt trội của Đại Đường lúc bấy giờ, câu nói này cũng có thể hiểu là: 'Gọi ta bằng cha, nếu không sẽ đ/á/nh cho các ngươi biết thân.' Người dẫn chuyện châm biếm - tất cả đều bị đ/á/nh phục, ngoan ngoãn nghe lời thì đương nhiên Hoàng đế sẽ yêu quý họ.
Khụ khụ, gì chứ 'bằng hữu' thì Lý Thế Dân rất khiêm tốn. Cùng lắm là mời họ gia nhập đại gia đình Đại Đường mà thôi, đúng không?
Sau khi diệt Đông Đột Quyết, Lý Thế Dân áp dụng chính sách 'giữ nguyên bộ lạc, tôn trọng phong tục'. Ông duy trì tổ chức xã hội và tập quán của Đột Quyết, thiết lập bốn phủ đô đốc để quản lý các bộ tộc quy phục. Các chức đô đốc đều do thủ lĩnh bản địa đảm nhiệm và có thể cha truyền con nối.
Năm Trinh Quán thứ 21, Lý Thế Dân được các tộc Hồi Hột tôn làm 'Thiên Khả Hãn' - lãnh tụ tối cao của liên minh các dân tộc. Một con đường mang tên 'Tham Thiên Khả Hãn đạo' được thiết lập, cung cấp ngựa, rư/ợu thịt cho sứ giả qua lại. Từ đó, các thủ lĩnh dân tộc thiểu số đều phải được triều đình phong chức.
Lý Thế Dân còn thực hiện chính sách hòa thân với Thổ Phiên và các dân tộc khác, thông qua hôn nhân để củng cố qu/an h/ệ, xóa nhòa cách biệt giữa người Hán và các dân tộc thiểu số. Chính trong thời Đường, khái niệm 'người nhà Đường' hình thành, đặt nền móng cho dân tộc Trung Hoa hiện đại.
Tự tin, khoan dung, rộng mở, hùng mạnh. Khi nhìn lại lịch sử, mỗi nét mô tả về triều Đường đều mang đậm cá tính của vị hoàng đế này."
Lý Thế Dân mỉm cười hài lòng, lòng dâng tràn niềm vui khi được nghe lời tán dương. Vui sướng.jpg
