Đông Tấn thực sự không khiến ta hứng thú. Nếu không phải là sự kéo dài của Tây Tấn, đặt trong thời kỳ Ngũ Hồ thập lục quốc, nó chỉ là một thế lực nhỏ bé ở vùng ven, chẳng có vị trí trọng yếu nào.
Nếu không nhờ một số danh nhân lịch sử làm rạng danh, Đông Tấn hầu như chẳng có giá trị gì đáng kể. Nó đơn thuần chỉ là chính quyền của các gia tộc quyền quý.
Dù sử sách gọi Đông Tấn là 'Tấn trong phòng' với ý nghĩa phục hưng, thực tế lãnh thổ của họ chủ yếu ở Giang Đông. Có lẽ vùng đất này còn nhỏ hơn cả thời kỳ hưng thịnh của Tôn Quyền.
Đông Tấn từng nhiều lần Bắc ph/ạt nhưng nội bộ bất hòa, ngoại trừ Lưu Dụ - kẻ sau này soán ngôi - đạt được chút thành tựu, còn lại đều thất bại."
Đông Tấn: Kẻ soán ngôi sao lại dám bàn chuyện Bắc ph/ạt?!
"Thế nhưng các gia tộc quyền quý thời Đông Tấn quả thực có nội lực, đào tạo được những danh sĩ như Tạ Huyền. Đây cũng là lý do Đông Tấn tồn tại thêm một thời gian. Nếu không nhờ Tạ gia và những bậc thư pháp đại tài, ta chẳng muốn nhắc đến Đông Tấn làm gì."
"Xem lịch sử Đông Tấn sẽ thấy toàn là nội chiến, thi thoảng có người tài muốn Bắc ph/ạt. Thắng thì bị đố kỵ, thua thì nội bộ lại hòa thuận lạ thường."
Lưu Bang suýt sặc, chỉ tay lên trời: "Nói sai rồi! Thua lại hòa thuận?"
"Chẳng sai đâu! Thắng thì công lao lừng lẫy khiến thế lực lớn mạnh, bị nghi kỵ. Thua thì thế lực cân bằng, chẳng xảy ra chuyện gì. Đông Tấn nhờ 'an phận' với tư tưởng phát triển Giang Đông mà kéo dài trăm năm rồi diệt vọng."
Đông Tấn bị 10 vạn người gh/ét bỏ: Ừm... Coi như trời xanh có thành kiến với triều ta vậy!
Tạ Huyền thở dài. Ông từng có chí lớn vượt sông, nhưng đành bất lực.
Vương Hi Chi buông bút, cười khổ. Dù đã từ quan, ông vẫn luôn lo cho vận nước.
"Nên ta mới bảo Đông Tấn chẳng có gì đáng nói. Phương Bắc mới là vũ đài chính, còn Đông Tấn thì chẳng liên quan. Một chính quyền từ lúc lập quốc đã tan rã - thật khó tưởng tượng! Ít ra Nam Tống dù nh/ục nh/ã khi quy phục Hoàn Nhan, sau này còn có vua biết phải trái."
Triệu Cấu: Gì chứ 'Hoàn Nhan cấu'? Trời xanh sao nhục mạ ta thế!
Trong ngục tối, Nhạc Phi ánh mắt u buồn. Hoàng đế hậu thế nhìn nhận ngài như vậy sao? Nhà Tống sau này... có thu phục được đất đai mất?
Lý Tối siết ch/ặt tay, gi/ận dữ nghĩ đến Nhạc Phi. Giá không ở chốn đông người, nàng đã m/ắng cho Triệu Cấu một trận!
Hít sâu nén gi/ận, Lý Tối tiếp tục giọng lạnh lùng: "Vậy đủ thấy triều Tấn thất bại đến mức nào."
“Trừ phi muốn nói về những danh nhân lịch sử, nhưng đó không phải nội dung chính.” Người dẫn chuyện nhún vai, “Chúng ta hãy quay lại với thời Tây Tấn.”
“Tây Tấn có một sự kiện đáng chú ý: từ năm 263, họ bãi bỏ chế độ đồn điền của Tào Ngụy và áp dụng rộng rãi chế độ Chiêm Điền.
Chiêm Điền là gì?
Đây là chính sách vừa đảm bảo thu nhập triều đình, vừa bảo vệ đặc quyền của giới quý tộc về đất đai. Không phải quan phủ cấp ruộng, cũng không chia đất của địa chủ cho nông dân, mà cho phép nông dân khai hoang đất bỏ hoang – vốn là ý tốt.
Nhưng! Chiêm Điền lại quy định đặc quyền chiếm đất cho quan lại, quý tộc, thân thuộc của họ. Không những không hạn chế đặc quyền, mà còn hợp pháp hóa việc họ chiếm đoạt ruộng đất và nhân khẩu.
Dưới ách bóc l/ột này, đa số nông dân trở thành nông nô, tá điền, nô tỳ. Giới quý tộc nắm giữ điền trang rộng lớn, có quân đội riêng, nắm vị trí then chốt trong triều đình.
Nhà Tấn áp dụng chế độ 'Cửu phẩm trung chính' để tuyển chọn quan lại. Dù ban đầu có ý tốt, nhưng nhanh chóng bị quý tộc thao túng, dẫn đến tình trạng 'Thượng phẩm không có kẻ hàn môn, hạ phẩm không thấy thế gia'.
Tầng lớp bình dân không có cơ hội thăng tiến, xã hội phân hóa cứng nhắc.”
Lưu Bị méo miệng: Không chia đất cho dân, lại còn bảo vệ đặc quyền? Thứ gì thế này? Chẳng lẽ nhà Tấn không biết các chư hầu phân đất để ổn định lòng dân sao?
Ông vào Hán Trung còn phải nhanh chóng ổn định dân chúng. À, thế lực bình thường đều làm vậy, còn loại không coi trọng dân chúng thì khác. Lưu Bị nhớ lại vài trường hợp kỳ lạ trong lịch sử.
“Khó tin nổi! Sau khi Trần Thắng - Ngô Quảng hô 'Vương hầu tướng lĩnh có hơn gì?', sau khởi nghĩa Khăn Vàng của Trương Giác, vẫn còn kẻ coi thường sức mạnh và sự phẫn nộ của dân chúng.”
“Họ không biết 'ba thước gỗ cũng dám nhuộm m/áu vương hầu' là gì sao?”
Giới quý tộc vừa gi/ận vừa sợ. Màn trời này đang dùng dân đen để đe dọa họ? Bọn tiện dân kia có gì quý giá để dâng thần tiên? Bẩn thỉu hèn mọn, liền vải thô còn không bằng! Chúng đáng gì?
Nếu biết ý nghĩ của họ, Người dẫn chuyện chỉ lạnh lùng: “Các người xứng đáng gì chứ?”
“Chế độ Chiêm Điền không hoàn toàn vô dụng. Nó tạo nên thời Thái Khang thịnh trị dưới thời Tấn Vũ Đế, nhưng đó chỉ là bong bóng phù du. Sau khi Tấn Vũ Đế mất, chính sách này càng đ/è nén dân chúng. Giới quý tộc dần chiếm đoạt ruộng đất mà dân chúng đổ mồ hôi khai phá, khiến họ chỉ còn là thân phận hèn mọn.”
Thật là không thể chấp nhận được!!!
"Nếu không hiểu thế nào là đ/á/nh đổ địa chủ chia ruộng đất, thì nên chép lại ba trăm lần rồi dán lên tường.
Dân chúng chỉ mong được sống sót, có miếng cơm ăn, manh áo mặc, có mái nhà che mưa che nắng. Yêu cầu ấy có thật sự khó khăn đến thế sao?
Nếu giới quý tộc, sĩ tộc không tham lam vô độ, không bóc l/ột dân lành đến tận xươ/ng tủy, thì làm gì có chuyện khởi nghĩa nổi dậy?
Ai muốn mang cái đầu trên vai, sống cảnh ngày đêm run sợ tính mạng?"
"Tây Tấn hưng thịnh chớp mắt đã suy tàn, vị hoàng đế thứ hai khiến triều đình chỉ còn tồn tại trên danh nghĩa. Hắn đáng đời nhận kết cục ấy!"
Chế độ đồn điền là biện pháp bất khả kháng trong thời chiến. Nhưng so với cái gọi là Chiêm Điền Chế, nó vẫn còn khá hơn nhiều. Ngay cả Tào Tháo cũng hiểu rõ điều này.
Tư Mã Ý - người am tường chính sự - đ/au đớn nhớ lại: Thời phụng sự Tào Ngụy, ông ra sức phát triển đồn điền, khai khẩn đất hoang, khiến lương thực dư dật, cung ứng đủ cho quân đội. Nhờ vậy, nước Ngụy một thời "nông nghiệp phồn thịnh, quốc khố sung túc".
Nhưng hậu thệ... Tư Mã Ý chua xót nghĩ, phải chăng quả báo là có thật?
"Hậu duệ nhà họ Tư Mã chỉ học cái x/ấu, không chịu học cái hay.
Hai vùng căn cứ quân sự trọng yếu đối đầu với Ngô-Thục thời đó đều do Tư Mã Ý thiết lập.
Dù trong mắt hậu thế, Tư Mã Ý bị đ/á/nh giá không cao, nhưng năng lực của ông ta không thể phủ nhận. Đáng tiếc con cháu không thừa hưởng được tài năng, chỉ kế thừa thói hư tật x/ấu, thật đáng thất vọng.
Ví như khu đồn điền Thượng Khuê - mục tiêu trọng yếu khi Gia Cát Lượng Bắc ph/ạt, buộc ông phải thân chinh phá hủy. Sự kiện này suýt nữa đảo ngược cục diện chiến tranh Tào-Thục, được sử sách ghi chép tỉ mỉ, đủ thấy tầm quan trọng của chế độ đồn điền dưới thời Tư Mã Ý.
Tiếc thay, hậu nhân lại không coi trọng điều đó."
"Đồn điền chế dĩ nhiên có hạn chế, nhưng so với thứ Chiêm Điền Chế thối nát, nó vượt trội hơn nhiều. Xem các tác phẩm thời Tranh Bá, mười tác giả thì tám chín người biết vận dụng đồn điền chế, đủ thấy ưu điểm của nó.
Một chế độ chỉ cần đảm bảo ưu điểm áp đảo khuyết điểm, thì xứng đáng được duy trì."
"Đúng vậy! Sau thời Tào Tháo, đồn điền chế ngày càng phổ biến chính nhờ tính hiệu quả. Sau khi thống nhất, có thể cân nhắc cải cách điền chế, nhưng Chiêm Điền Chế... thà duy trì đồn điền chế còn hơn!"
"Giới sĩ tộc đ/ộc chiếm ruộng đất, sống xa hoa phung phí. Nghe đâu Thái phó Tây Tấn mỗi ngày ăn uống tốn cả vạn tiền, con trai Hà Thiệu còn tốn tới hai vạn.
Thứ sử Kinh Châu Thạch Sùng cư/ớp bóc thương nhân để làm giàu, còn đua đòi xa xỉ với ngoại thích Vương Khải.
Phó Hàm từng chỉ trích: 'Chi tiêu hoang phí như thế, còn tệ hơn thiên tai'.
Xã hội mục nát khiến từ quan lại đến thường dân đều đắm chìm trong hưởng lạc. Quan lại Tây Tấn 'tại vị không lo việc quan, xử lý công vụ hời hợt', suốt ngày đàm huyền uống rư/ợu.
Người đời ngưỡng m/ộ phong lưu của kẻ sĩ thời Ngụy-Tấn, nào biết sự phong lưu ấy được xây trên xươ/ng m/áu dân đen khốn khổ.
Họ hưởng thụ thành quả lao động của nô tỳ trong lĩnh vực kinh tế, thao túng mọi quyền lợi chính trị. Tất nhiên, họ chỉ có thể bàn luận sâu xa, du ngoạn sông núi, nghiên c/ứu thư pháp hội họa, lý luận văn học, huyền học và thần tiên. Đây thực sự là thời kỳ đỉnh cao của văn hóa Hoa Hạ.
Nhưng đằng sau sự hưng thịnh văn hóa ấy lại là vực thẳm xã hội đen tối.
Thơ Đường từ Tống cũng phát triển rực rỡ, thậm chí còn hưng thịnh hơn thời Ngụy Tấn. Nhưng sự phồn vinh ấy không được xây dựng trên nền tảng như vậy.
Thời lo/ạn lạc khiến thi nhân sáng tác những tác phẩm xúc động lòng người, nhưng ngay từ thời thịnh trị, thi ca đã vô cùng lay động rồi. Ai dám nói Lý Bạch - người miêu tả thịnh thế nhà Đường - lại kém hơn Đỗ Phủ - người viết về nỗi khổ nhục của Đại Đường? Họ sánh vai nhau trong lịch sử văn học như hai viên ngọc sáng chói nhất!"
Lý Bạch không cảm thấy vui vẻ khi được khích lệ. Đỗ Phủ chẳng phải là Tử Mỹ đó sao?
Viết về nỗi khổ của Đại Đường... Ông xoa xoa trán, trong thơ Tử Mỹ mà ông từng đọc rõ ràng chưa đạt đến mức độ như màn trời miêu tả. Thơ Tử Mỹ thường viết về cảnh sắc trong những chuyến du ngoạn, ca ngợi non sông gấm vóc, hoặc bày tỏ lòng yêu nước cùng khát vọng lập công danh. Đôi khi là những bài thơ tặng bạn bè thể hiện tình cảm lưu luyến. Về nỗi khổ cực, thật sự chưa thấy.
Trừ phi... Lý Bạch có linh cảm chẳng lành. Còn Đỗ Phủ lại càng bối rối: Chẳng lẽ đây là thơ ông viết sau này? Văn phong thay đổi nhiều đến thế sao?
Dù vậy, Đỗ Phủ vẫn thấy hãnh diện khi được màn trời đặt ngang hàng với thần tượng của mình.
["Người đời thường tiếc nuối cho sự diệt vo/ng của nhà Tần và nhà Tùy, nhất là Đại Tần. Họ ước giá như có thể xuyên thời gian để trừng trị Hồ Hợi, Triệu Cao, rồi dâng lên Tần Thủy Hoàng th/uốc trường sinh cùng bản đồ thế giới để thống nhất toàn cầu."
"Nhưng với nhà Tấn? Mọi người chỉ thấy diệt vo/ng là đáng đời, thậm chí ước nó chưa từng tồn tại để tránh gây họa."
"Có triều đại khiến người ta mong được phục hưng nhiều lần, có triều đại lại bị nguyền rủa ngay từ khi tồn tại. Khác biệt giữa người với người có thể là Tư Mã Ý và Gia Cát Lượng, khác biệt giữa quốc gia chính là nhà Hán và nhà Tấn."
"Sự diệt vo/ng của Tây Tấn kéo theo Trung Nguyên rơi vào hỗn lo/ạn, mãi mãi trở thành vết nhục trong lịch sử."]
————————
Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ bằng cách gửi Bá Vương phiếu hoặc mời tôi những chai dinh dưỡng dịch từ ngày 20/05/2023 đến 21/05/2023.
Đặc biệt cảm ơn:
- Yêu yêu: 1 chai
- 54636387: 2 chai (bạn thật đ/ộc đáo)
- M/ập mạp: 1 chai
Xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
