Dưới thời phong kiến đế chế, chiếu chỉ của Hán Văn Đế tựa như lưỡi đ/ao ngầm, khiến đối thủ phải run sợ. Nhưng nếu chỉ có mưu lược chính trị mà không có chiến công hiển hách, khó lòng được hậu thế tán dương.
Là người khai mở Văn Cảnh Chi Trị - thời kỳ trị vì đầu tiên của hoàng đế phong kiến Hoa Hạ, Hán Văn Đế một mặt giảm nhẹ lao dịch thuế má, lấy an dân làm gốc, bãi bỏ cấm lệnh núi rừng, khuyến khích bách tính phát triển nghề phụ. Nhờ vậy, thủ công nghiệp và thương nghiệp từng suy tàn sau chiến lo/ạn dần hồi sinh.
Mặt khác, Hán Văn Đế bãi bỏ tội liên đới nô lệ cùng các hình ph/ạt nhục hình, thay bằng quất hình và trượng hình, thúc đẩy pháp chế Trung Quốc chuyển từ Ngũ Hình cũ sang Ngũ Hình mới - một bước tiến văn minh của pháp luật.
Dĩ nhiên, do cải cách lần đầu thiếu kinh nghiệm, tư pháp nảy sinh nhiều vấn đề, dẫn đến kết quả "Ngoài mang tiếng hình nhẹ, trong thực chất gi*t người". May thay, Đại Hán Kỳ Thánh dựa vào kinh nghiệm trừng ph/ạt có chừng mực, quy định tỉ mỉ về quất trượng hình, cuối cùng khắc phục được tai họa này.
Lưu Khải: ???
Gọi là "kinh nghiệm trừng ph/ạt" ư? Rõ ràng chỉ căn cứ vào phản hồi của thuộc hạ mà sửa đổi. Hắn chủ yếu thông qua đề nghị của quan viên, nào có sở thích bạo ngược đ/á/nh người vui thú!
Chẳng qua tùy hứng dùng bàn cờ đ/ập ch*t Thái tử Ngô Vương, hà tất cứ canh cánh? Nhưng... "Thời kỳ trị vì đầu tiên" sao?
Lưu Hằng và Lưu Khải nhìn nhau, khóe miệng khẽ nhếch. Cảm giác được hậu thế điểm danh tán dương quả thực khác hẳn.
Ngoài ra, dù bề ngoài Hán Văn Đế tỏ ra thận trọng trong dụng binh, lấy hòa hiếu làm đầu, nhưng thực chất đã sớm chuẩn bị chiến tranh. Có thể nói, mỗi đời hoàng đế đầu Hán triều - hay tuyệt đại đa số hoàng đế Hán triều - đều cực kỳ coi trọng ngoại họa, chưa từng ảo tưởng cầu an giữ Trung Nguyên. (Ta không ám chỉ bất kỳ ai đâu).
Hán Văn Đế nghe theo đề nghị Triều Thác, mở ra quy định phong hầu túc dịch: vận chuyển bao nhiêu thạch ngô đến biên cương sẽ được tước vị. Biện pháp này vừa tăng lương thực cho quân biên phòng, vừa gợi cảm hứng cho hậu thế.
Hắn còn thiết lập 36 Mã Uyển nơi biên cương, khuyến khích dân chúng nuôi ngựa đáp ứng nhu cầu chiến lược. Thời phong kiến, ngựa là tài nguyên chiến lược trọng yếu - đây chính là chuẩn bị tất yếu cho chiến tranh.
Cải cách đồn trú của Hán Văn Đế tăng cường phòng thủ chống Hung Nô quấy nhiễu. Đến thời Hán Cảnh Đế, Hung Nô chỉ còn tập kích nhỏ, phần lớn nhờ thế phòng ngự vững chắc của Hán triều.
Hoàng đế Tống triều cảm thấy đầu gối trúng tên. Màn trời này chẳng khác nào "giấu đầu hở đuôi". Thêm câu "không ám chỉ ai" thì khác nào chỉ thẳng mặt bọn họ vừa bị ch/ửi?
Lưu Triệt cũng thấy mình bị ám chỉ. Hắn đâu có cách nào khác khi không đủ tiền đ/á/nh giặc? Hơn nữa, chức quan b/án ra, thăng giáng vẫn do hắn quyết định. (Dĩ nhiên không tiện nói thẳng).
Nhưng... "mấy đứa cháu đời sau" là ý gì đây?
Nếu nói Văn Cảnh Chi Trị đặt nền móng cho Hán Vũ Đế diệt Hung Nô, thì những chuẩn bị chiến lược và phòng thủ này mới là công lao không thể phủ nhận.
Về kinh tế, Hán Văn Đế thi hành chính sách "buông lỏng tự do", khiến của cải tập trung vào dân, hào cường giàu có nhưng quốc khố lại nghèo. Điểm thú vị là dù Hán triều có bảy đời minh quân liên tiếp, vị nào cũng tỏ ra thiếu tiền - kỳ quan hiếm có trong sử sách.
Thêm nữa, Hán Văn Đế bãi bỏ lệnh cấm đúc tiền tư nhân, dẫn đến tiền x/ấu đuổi tiền tốt, lạm phát thời Văn Cảnh hẳn là đáng báo động. Nhưng... nói là để Hán Vũ Đế vơ vét tài sản hào cường thì cũng không sai.
Tổ tông chẳng uổng công dặn dò: Không vơ được thì ta thẳng tay cư/ớp!
Hoàng đế các triều nghe mấy chữ "tự do buông lỏng", "tiền x/ấu đuổi tiền tốt", "lạm phát" tuy không hiểu hết nhưng cũng đành gật gù. Riêng Lưu Bang thản nhiên:
Dẫu nghèo nhưng đâu đến nỗi... nghèo đến mức không tìm nổi bốn con ngựa cùng màu? Từ hùng tâm trấn áp thiên hạ thời tuần thú Tần Thủy Hoàng, ai ngờ tình cảnh cháu chắt lại thê thảm thế?
Hơn nữa... phong cách vẽ này đối với Đại Hán sao mà kỳ dị?
Hảo tằng tôn ơi, sao ngươi lại đi ăn cư/ớp?
Lưu Triệt: ???
Việc Đại Hán hoàng đế làm sao gọi là cư/ớp? Đó là huy động sức dân chống Hung Nô! Hơn nữa, hắn đã lấy lễ nghĩa thuyết phục trước. Bọn hào cường không chịu nộp tiền thì đành dùng biện pháp khác. Màn trời nói gì nhỉ? Phải rồi, "Bắt chước tổ phụ".
Lưu Hằng: ...
Đúng là hảo cháu trai! Tổ phụ ngươi không nhận cái nồi này đâu.
Tục ngữ nói đúng: Vận may nghịch thiên của Hán triều là luôn có đúng vị hoàng đế vào đúng thời điểm. Hán Hiếu Văn Hoàng Đế chính là một trong số đó.
Sau nhiều năm chiến lo/ạn, Hán Văn Đế tích cực an dân: giảm thuế khóa, cho dân nghỉ ngơi, đưa quốc gia từ đống tro tàn cuối Tần sang thời đại mới. Nhờ vậy, hắn trở thành hình mẫu cho các đế vương phong kiến - bao gồm cả nhân vật chính sắp xuất hiện.
Đúng vậy! Đó chính là bậc truy tinh thành công, vị thần tượng ngàn năm chỉ cách một bước chân - Đường Thái Tông Lý Thế Dân của chúng ta!
Nói không sai, thích hợp mới là tốt nhất.
Chờ đã......
Cái gọi là cùng thần tượng cách ngàn năm vẻn vẹn một bước chân là sao?
Đường Thái Tông bọn họ nghe qua chẳng phải chính là ánh trăng sáng của Đường triều đó sao?
【Nhưng trước khi giới thiệu về Thiên Sách thượng tướng - Thịnh Đường đệ nhất Jack tô - Trinh Quán khoa khoa nhóm chủ nhóm hai Phượng Bệ Hạ, không thể không nhắc tới mối lương duyên đầy trớ trêu giữa Đường Thái Tông và Minh Thành Tổ.
Ai nấy đều biết, vị hoàng đế khai sáng thời thịnh trị tiếp theo này lại sùng bái Hán Văn Đế nhất. Trước khi băng hà, chính Đường Thái Tông đã tự quyết định thụy hiệu "Văn" cho mình.
Chỉ tiếc rằng, hy vọng Hán Đường nhị vị Thái Tông Văn Hoàng Đế cùng tỏa sáng trong sử sách để mọi người chiêm ngưỡng mối lương duyên ấy đã không thành.】
Lý Thế Dân khi biết thụy hiệu thật của mình:......
Lại nhớ tới ngày ấy bị chấn động tinh thần.
Chẳng lẽ một chữ thụy hiệu đ/ộc nhất vô nhị không đủ hay sao?
Nghe giọng điệu thiên mạc vừa rồi kia kìa - "Thái Tông Văn Hoàng Đế", đơn giản mà đĩnh đạc, nghe đậm chất hoàng gia uy nghiêm bá chủ.
Còn cái thụy hiệu kia... Lý Thế Dân thậm chí không muốn đọc lại, nó như lưỡi d/ao cứa vào thẩm mỹ của hắn.
Thứ này nghe được sao? Nói ra còn thấy ngượng miệng.
【Tiếc thay, hắn gặp phải cặp vợ chồng cuồ/ng đổi tên - đứa con trai lớn và nàng dâu hiếu thảo. Hai vợ chồng này, một đời hơn ba mươi năm đổi mười bốn niên hiệu, một đời mười lăm năm cũng đổi mười bốn niên hiệu.
Từ tên cơ quan, xưng hô quan lại, đến tên cung điện - hễ đổi được là đổi tới đổi lui.
Là ánh trăng sáng Đại Đường, Cao Tông đành chịu thua. Đường Thái Tông rốt cuộc không thoát kiếp nạn này.
Cao Tông cảm thấy chữ "Văn" không xứng tầm phụ thân uy dũng phi phàm, bèn đổi thụy hiệu thành "Văn Võ Đại Thánh Hoàng Đế", đồng thời truy tôn mẫu thân Trưởng Tôn Hoàng Hậu làm "Văn Đức Thánh Hoàng Hậu".
Đường Huyền Tông lên ngôi, thấy "Văn Võ Đại Thánh" vẫn chưa đủ diễn tả lòng tôn kính của người Đường với Đường Thái Tông.
Thế là thụy hiệu Lý Thế Dân bị đổi thành "Văn Võ Đại Thánh Đại Quảng Hiếu Hoàng Đế", Trưởng Tôn Hoàng Hậu cũng thành "Văn Đức Thuận Thánh Hoàng Hậu".】
Trưởng Tôn Hoàng Hậu không ngờ ăn dưa lại dính vào mình:......
Được, thẩm mỹ trĩ nô phải rèn từ nhỏ.
Lần này, nàng đứng về phía bệ hạ.
Lý Thế Dân cứng họng.
Ánh trăng sáng Đại Đường này, hắn không làm nổi nữa rồi. Hay các ngươi tìm người khác đi, hắn chỉ muốn lui về góc tường làm "Thái Tông Văn Hoàng Đế".
Còn nữa...
Hơn ba mươi năm đổi mười bốn niên hiệu? Chẳng phải niên hiệu mới vừa truyền đến dân gian, quan lại các nơi chưa kịp dùng đã phải đổi sao?
Sao thê tử của trĩ nô cũng có mười bốn niên hiệu?
Lý Thế Dân nh.ạy cả.m nhận ra điều bất ổn.
【Từ đó, thụy hiệu hoàng đế lao vào con đường xa hoa không lối thoát. Thêm nạn lạm dụng miếu hiệu, trừ hai vị Phượng Bệ Hạ được hậu thế nhắc đến với thụy hiệu đặc biệt, mọi người đều từ chối ghi nhớ những thụy hiệu dài lê thê. Đến thời Minh Thanh, động một tí hai ba chục chữ, ai mà chịu nổi?
Thế nên, hoàng đế Hán Đường đều được gọi bằng miếu hiệu.
Ấy thế mà, Đường Thái Tông và thần tượng Hán Văn Đế - một "Tông" một "Đế" cách ngàn năm, gặp mặt chẳng nhận ra. Không có kiến thức lịch sử, ai biết hai vị Phượng Bệ Hạ của ta đều là Văn Hoàng Đế chứ?】
Lý Thế Dân:......
Nếu thụy hiệu là thứ xa hoa ấy, hậu thế không nhắc cũng được.
Lý Trị:???
Gọi là "trung nhị" là sao? Chẳng phải rất êm tai sao?
Văn Võ Đại Thánh Hoàng Đế - nghe đầy bá khí! Rất xứng với a a!
Đến cả Văn Võ Đại Thánh Đại Quảng Hiếu Hoàng Đế nghe cũng không tệ!
Hậu thế các ngươi thiếu ánh mắt thật.
Lưu Hằng thở phào nhẹ nhõm.
May mà con cháu hắn còn có thẩm mỹ bình thường.
【Hai vị Phượng truy tinh thất bại, nhưng không sao! Hai vị đã thành tinh tú sáng nhất trên trời. Thấy lộ trình đăng cơ tương tự Thái Tông, lại thêm hào quang công tích chói lọi trong sử sách, Minh Thành Tổ đã thu phục vô số tiểu mê đệ.
Từ ngày lên ngôi, Minh Thành Tổ quyết định noi gương Đường Thái Tông, không chỉ lập công tích hiển hách chứng minh bản thân, mà còn định trước miếu hiệu trăm năm sau phải là Thái Tông.
Một mặt là tỏ lòng với thần tượng, mặt khác Minh Thành Tổ luôn muốn chứng minh mình lên ngôi chính thống bằng con đường thuận pháp, cả đời phấn đấu minh bạch hóa tính chính thống, quyết không nhận mình là kẻ soán vị.
Nhưng con cháu đ/âm sau lưng vẫn cứ thế mà đến.
Để đưa phụ thân chưa từng làm hoàng đế vào tông miếu thờ cúng, Gia Tĩnh Hoàng Đế phát động "Đại Lễ Nghị" long trời lở đất, đưa cha ruổi vào thờ.
Nhưng thiên tử chỉ bảy miếu, thừa một vị thì sao?
Đành phải đổi "Minh Thái Tông" thành "Minh Thành Tổ", vật lý ý nghĩa đóng dấu "Tái tạo xã tắc" lên tổ tông.】
Chu Lệ:......
Tốt, tin rồi đấy, cái tên Minh Thành Tổ chó má kia chính là hắn.
Gia Tĩnh Hoàng Đế?
Chẳng phải hoàng đế đạo sĩ thiên mạc từng nhắc sao?
Ngươi không tu tiên, động vào miếu hiệu của ta làm gì?
Lão tử không muốn tái tạo xã tắc!
Ta kế thừa hoàng vị từ phụ thân, là chính thống thuận pháp đăng cơ!
Chu Nguyên Chương lạnh giọng: "Tái tạo xã tắc?"
Vĩnh Lạc Hoàng Đế Chu Lệ bất giác hắt xì.
A, hình như trước khi gi/ận về miếu hiệu, ta quên mất gì đó?
Hắn đã không còn là Minh Thái Tông, sao thiên mạc giảng về Thái Tông lại kéo hắn vào?
Sợ hắn không bị phụ thân đ/á/nh ch*t sao?
————————
Hai Phượng & Chu Lệ: Mỗi ngày bị hậu duệ bất hiếu đ/âm sau lưng. doge
