【 Xây dựng cơ bản cuồ/ng nhiệt của Hán Vũ Đế thể hiện rõ nhất ở ngành luyện sắt. Một khi đã thu về làm quan xưởng, làm sao có thể buông tha?
《Hán thư - Địa lý chí》 chép: Tây Hán từng thiết lập 46 sở quan xưởng luyện sắt tại 38 quận. Nhưng đó chỉ là con số sau hơn trăm năm đóng cửa hàng loạt lò luyện.
Sử sách có thể dối người, nhưng di chỉ khảo cổ dưới lòng đất thì không. Chỉ tính riêng những di chỉ luyện sắt Tây Hán đã khai quật được, con số đã vượt 50 tòa - chưa kể vô số di chỉ chưa được phát hiện.】
Lưu Triệt không hiểu nổi: Tại sao không xây dựng thêm lò luyện gần mỏ quặng? Đồ sắt là thứ nông nghiệp cần, quân bị lại càng tham. Sản lượng hiện tại khiến hắn vô cùng bất mãn.
Gọi đây là cuồ/ng nhiệt ư? Chỉ xứng danh là nhu cầu tối thiểu!
【Đáng chú ý hơn, những di chỉ luyện sắt từ hơn 2000 năm trước đã mang đặc điểm "quy mô lớn, kỹ thuật cao". Nhà máy luyện sắt đời Hán đã hình thành hệ thống hoàn chỉnh lấy lò luyện làm trung tâm, thậm chí sử dụng than cốc làm nhiên liệu và kỹ thuật thông gió tăng nhiệt.
Thời Lưỡng Hán chứng kiến cải tiến vượt bậc về lò cao và thiết bị thông gió. Kỹ thuật "thủy bài" (thông gió bằng sức nước) xuất hiện thời Đông Hán - thứ mà phương Tây mãi đến thế kỷ 12 mới có. Di chỉ lò cao ở Huỳnh Dương thời Vũ Đế đòi hỏi 12 người cùng thao tác mới đủ sức thông gió.】
"Thủy bài"? Dùng sức nước thay sức người ư? Ánh mắt Lưu Triệt bừng sáng. Đông Hán có được thì Tây Hán cũng phải có! Yêu cầu này có quá đáng?
Quần thần: (Thở dài) Bệ hạ, không quá đáng... chỉ là thần dân sắp kiệt sức mà thôi.
【Trùng hợp thay, vị trí các di chỉ luyện sét đời Hán được chọn cực kỳ chuẩn x/á/c - phần lớn nay vẫn là trung tâm luyện thép toàn cầu. Hoàng đế nhà Hán quả là bậc thức giả nghiêm cẩn.
Địa điểm hợp lý cộng với kỹ thuật tiến bộ khiến sản lượng thép tăng vọt. Tương truyền mỗi ngày sản xuất cả vạn cân, từ đó nảy sinh kỹ thuật "bách luyện" (luyện thép cường độ cao) giúp tăng độ dẻo dai mà vẫn giữ độ cứng.
Trên nền tảng ấy, "Hoàn Thủ đ/ao" đời Hán dần trở thành vật bất ly thân cả trên chiến trường lẫn đời thường, thậm chí được ch/ôn theo khi ch*t. Đao Hoàn Thủ chú trọng vẻ giản phác bên ngoài, chỉ khi tuốt khỏi vỏ mới lộ sắc bén - đòi hỏi kỹ thuật luyện kim đỉnh cao.
Nhà Hán quả thực... võ đức thịnh quá!】
Lưu Triệt bĩu môi: Bội ki/ếm làm trang sức thôi mà, đời sau chẳng lẽ không làm thế? Thật là vô vị!
【Tây Hán là thời đại song hành giữa tinh thần thượng võ và ánh sáng nhân văn. Mà thời Vũ Đế chính là đỉnh cao rực rỡ.
Một mặt mở mang bờ cõi, mặt khác phát triển văn hóa cực thịnh. Cũng phải thôi, đây là thời đại của "heo vàng" văn võ song toàn mà!
Là sản phẩm của nền giáo dục tinh hoa, Lưu Trư Trư (tức Hán Vũ Đế) tất nhiên có khiếu thẩm mỹ văn chương. Chẳng thế mà hắn thích trích dẫn Kinh Thi trong chiếu chỉ, hay cao hứng ngâm thơ khi đại thần trị thủy.
Đặc biệt, trước khi viết chiếu thư cho Hoài Nam Vương Lưu An - kẻ "chuyên nghiệp tạo phản suốt thập niên bất thành" - hắn bắt Tư Mã Tương Như nhuận sắc. Thì ra heo vàng cũng có m/áu đua đòi!】
Lưu Hằng gi/ật mình: Hoài Nam Vương lại phản? Chỗ đó sao nhiều phúc hắc thế! Chi bằng sáp nhập về triều đình cho xong.
Lưu Triệt: (Mặt lạnh) Trời xanh, ngươi có biết lễ phép không?
Quần thần: (Thầm nghĩ) Cái "vinh dự" bị ngâm thơ này... thần không muốn nhận!
【Bởi tính thích xa hoa tráng lệ của Hán Vũ Đế, phong cách văn chương đương thời chuyển từ u uẩn thời Xuân Thu sang lối phú hoa mỹ đặc trưng - linh h/ồn của văn học Lưỡng Hán.
Thuận tiện mở rộng kho từ vựng Hán tự bằng những từ hoa mỹ phức tạp - đúng là ngẫu nhiên hữu ích.
Vậy nên gọi heo vàng là "heo xa xỉ" cũng không sai. Nhưng thể diện heo vàng ấy là do thần dân Đại Hán cùng gánh vác đấy!】
Lưu Triệt tức nghẹn: Không được thích văn chương hoa mỹ? Không được xây cung điện nguy nga? Không ghi lại thì đời sau biết gì mà ngưỡng m/ộ?
(Thở dài) Logic của hắn... không thể đ/á/nh bại!
【Thành tựu văn hóa lớn nhất của Hán Vũ Đế? Tất nhiên là thành lập Nhạc phủ. Nhưng...
Đừng tưởng động cơ của heo vàng đơn giản! Là kẻ ý chí sắt đ/á, hắn không bao giờ từ bỏ giấc mơ cầu tiên.】
Rất có thể là do khi tế tự Thái Nhất Thần ở Cam Tuyền Cung, Hán Vũ Đế cảm thấy nhạc khúc quá nhàm chán. Thế nên hắn quyết định thiết lập Nhạc Phủ, sai người đi khắp dân gian thu thập ca d/ao.
Ngay cả việc tuyển chọn cho Nhạc Phủ cũng được tổ chức tại Thượng Lâm Uyển.
Đôi khi ta không khỏi thắc mắc: Thượng Lâm Uyển này rốt cuộc rộng lớn đến mức nào mà có thể chứa đựng nhiều hoạt động đến vậy?
Nơi đây vừa là trường luyện binh, vừa là chốn âm nhạc, quả thực đã dung hòa được cả nhã lẫn tục."
Lưu Triệt:......
Xây dựng Nhạc Phủ cần nhiều đất đai như vậy sao? Chẳng lẽ không thể tận dụng vài gian phòng trống?
Hơn nữa, vườn ngự uyển của thiên tử đương nhiên phải rộng lớn, bằng không thì lấy gì thể hiện uy nghiêm?
"Người đứng đầu Nhạc Phủ - Hiệp luật Đô úy Lý Duyên Niên. Ở chốn trang nghiêm này, ta phải xưng tôn ông là nhà âm nhạc lừng danh triều Hán."
Nhạc Phủ sử dụng phương pháp ký âm "Thanh khúc chiết" để ghi lại làn điệu dân ca, cung cấp tư liệu cho hậu thế nghiên c/ứu.
"Nhạc Phủ Thi Tập" đã lưu giữ những bài dân d/ao khắp nơi, giúp thu thập và chỉnh lý nhiều khúc ca dân gian vốn đã thất truyền, đặt nền móng cho sự phát triển thi ca Trung Hoa sau này.
Việc làm này tuy có giá trị nhưng cũng sớm bị hủy bỏ."
Lưu Triệt bĩu môi.
Vừa mới nói phải xưng tôn Lý Duyên Niên ở nơi trang nghiêm, sao giờ lại gọi thẳng tên? Rõ ràng là đãng trí rồi còn giả vờ.
Dù sao hắn tin tưởng Lý Duyên Niên có thiên phú âm nhạc. Dẫu ông ta không có... À không, trẫm đã phong ông ta làm Hiệp Luật Đô úy để ghi chép dân ca, lẽ nào dám từ chối?
Thật kiêu ngạo mà tự tin."
"À phải, mục đích chính vẫn là phục vụ tế lễ. Thu thập dân ca chỉ là phụ, cầu thần mới là chủ yếu."
Lưu Triệt sai Tư Mã Tương Như dẫn đầu mấy chục người sáng tác thi phú cho Nhạc Phủ, hợp thành mười chín chương ca khúc theo bát âm.
Mỗi dịp tế lễ tháng Giêng ở Cam Tuyền Cung, hắn lại phô trương thanh thế. Bảy mươi đồng nam đồng nữ hát suốt từ đêm đến sáng, khiến hàng trăm quan viên thị tùng đều rung động.
Các người triều Hán Vũ Đế thật biết bóc l/ột trẻ em!"
Nhắc đi nhắc lại, từ đó về sau, nhạc tế tự triều Hán đã trở thành khuôn mẫu cho hoàng gia, ảnh hưởng sâu rộng."
Lưu Triệt bỏ qua lời châm chọc của màn trời.
Dù giờ đây hắn đã quyết định không tế Thái Nhất Thần nữa, Cam Tuyền Cung nghe cũng không cát lợi gì. Nhưng tông miếu vẫn phải tế tự.
Lời màn trời khiến hắn chợt nhận ra: Nhạc tế tự của Đại Hán quả thực quá đơn điệu.
Phát hiện vấn đề rồi, Lưu Triệt há có thể ngồi yên?
Hắn chỉ muốn lập tức cách tân âm nhạc.
Phải thay đổi ngay!"
"Có thể nói, Hán Vũ Đế thật tài giấu mình. Không điểm lại thì không biết, vừa kiểm kê mới thấy số thành tựu Văn Trị đ/áng s/ợ thế nào."
Dấu hiệu đã có từ sớm, chỉ là chúng ta bị sử sách đời sau che mắt.
Sử quan Ban Cố vốn thiên vị Văn Trị Đế, đã cố công ghi chép thành tựu của vị hoàng đế không có bản kỷ riêng vào "Hán Thư". Cuối cùng còn không ngăn được cảm thán: Nếu Lưu Triệt không mải chinh chiến, chuyên tâm Văn Trị như Văn Cảnh Đế thì những thánh quân kia sao sánh bằng?
Nghe có chút gượng ép, nhưng chẳng phải điều đó chứng tỏ Lưu Triệt cũng gây được tiếng vang trong Văn Trị sao?"
Lưu Triệt chỉ tay m/ắng: "Ban Cố ngươi từng trải chiến trường, sao còn mê Văn Trị đến thế?"
Đại Hán phải vững cả văn lẫn võ. Hắn nhất định không đổi!
"Nếu võ công Hán Vũ Đế mở mang bờ cõi, định hình bản đồ Trung Quốc, thì thành tựu Văn Trị đã gieo mầm cho văn hóa Hoa Hạ. Nhiều quy chế dù đổi tên nhưng tinh thần vẫn bắt ng/uồn từ triều đại xa xưa ấy."
Như di chỉ Vị Ương Cung ở Trường An - khởi điểm Con đường tơ lụa cổ, được công nhận Di sản Văn hóa Thế giới. Nơi đây chính là ng/uồn cảm hứng lịch sử cho "Một vành đai, một con đường" hiện đại, lặng lẽ mà sâu sắc."
Tác giả Thường Anh từng đến thăm di chỉ Vị Ương Cung nay chỉ còn nền móng và bia kỷ niệm.
Đất vàng mênh mông, ngói gạch vụn vỡ."
Các hoàng đế Tây Hán:......
Thật là xúc động! Một cung điện nguy nga chỉ còn lại phế tích.
Cảm ơn, nhưng tốt nhất đừng cho chúng trẫm xem thứ này."
Lưu Triệt nghẹn lời.
Vậy bao công sức hắn bỏ ra chỉ để hậu thế nhìn di chỉ ư?
Màn trời, ngươi thật biết cách chọc tức người ta!"
————————
1. Quan điểm về việc Hán Vũ Đế thúc đẩy Hán Phú phát triển xa hoa trích từ bài giảng "Hán Vũ Đế và thời đại cải cách" của giáo sư Vũ trên Bilibili.
Có bình luận thú vị: "Hán Vũ Đế dùng sở thích cá nhân định hình khí chất dân tộc Hoa Hạ". Tuy hơi cường điệu nhưng đáng để suy ngẫm.
2. Trích phim tài liệu "Khám phá Lăng m/ộ Lang Gia thời Hán":
Tây Hán là thời đại hội tụ tinh thần thượng võ và ánh sáng nhân văn.
Ki/ếm Hán giản dị bên ngoài nhưng lộ vẻ sắc bén khi tuốt ra.
"Hán Thư - Lễ Nhạc Chí" ghi: Vũ Đế đặt lễ tế Giao, tế Thái Nhất ở Cam Tuyền, tế Hậu Thổ ở Uyển Khâu. Lập Nhạc Phủ thu thập dân ca các vùng Triệu, Đại, Tần, Sở. Lấy Lý Duyên Niên làm Hiệp Luật Đô úy, cùng Tư Mã Tương Như sáng tác mười chín chương ca theo bát âm. Tháng Giêng hằng năm, bảy mươi đồng nam đồng nữ hát suốt đêm ở Cam Tuyền, trăm quan đều xúc động.
————————
Cảm ơn đ/ộc giả đã ủng hộ vé Bá Vương và dinh dưỡng từ 22/09/2023 đến 24/09/2023.
Đặc biệt cảm ơn: Trách Uyên (10 bình), Mật Mật (5 bình), Yêu Thu, Hạ Bất Nhiệt, Diệp Vãn Sương, 29526063 (mỗi vị 1 bình).
Xin cảm ơn sự ủng hộ của mọi người! Tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
