Trong lịch sử truyền thống, Đát Kỷ chính là nhân vật được nhắc đến trong thành ngữ “Tửu trì nhục lâm, bào cách chi hình, tẫn kê ti thần” – kẻ chủ mưu khiến vương triều Thương diệt vo/ng, á/c phi được Trụ Vương sủng ái.
Thương Trụ Vương cùng Hạ Kiệt được xưng là “Kiệt Trụ”, tiêu biểu cho những bạo chúa điển hình nhất. Khác với Tần Thủy Hoàng hay Hán Vũ Đế – những vị vua còn để lại chiến công rõ ràng trong sử sách, hình ảnh của hắn chỉ còn là bóng m/a mờ nhạt bị bôi đen bởi những lời đồn thổi không căn cứ.
Là sủng phi của hắn, Đát Kỷ đương nhiên bị coi là Yêu phi giúp Trụ Vương t/àn b/ạo, trở thành kẻ chủ mưu của những thú vui “bào cách chi hình” và “tửu trì nhục lâm”, đẩy nhanh sự sụp đổ của nhà Thương.
Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế: ......
Xin hãy để bọn họ yên ở thời điểm này.
Xét cho cùng, chẳng ai muốn làm bạn với những vị vua diệt vo/ng cả.
Những người quan sát thiên mạc đã nhanh chóng hiểu ra logic của nó.
Nào phải Đát Kỷ xúi giục những trò “tửu trì nhục lâm” hay “bào cách chi hình” đâu? Rõ ràng chính Trụ Vương tự nghĩ ra những thứ tàn á/c ấy!
Nàng chỉ là sủng phi, muốn sống tốt thì phải chiều theo sở thích của hoàng đế. Sao lại đổ hết tội lỗi lên đầu nàng?
Chờ đã...
Sao tự nhiên lại gọi là “Đát Kỷ tỷ tỷ” thế này? Chẳng lẽ ta cũng bị nhiễm rồi sao?!
[Tiện thể hỏi một câu: “Tửu trì nhục lâm” này với “tửu trì” của Hạ Kiệt, ai học đòi ai? Sao trong “tửu trì nhục lâm” lại có cả cảnh lõa thể chơi đùa?]
[Thôi hiểu rồi, chắc chắn là do người xưa giải trí đơn điệu, tuyệt đối không phải do học giả đời sau tưởng tượng nghèo nàn!]
Thiên mạc đang chế giễu họ!
Nó dám chê trí tưởng tượng của họ ư?!
Không, nhân phẩm cũng không thể bị xúc phạm! Đám người này tức đến mụ mị đầu óc.
Những điểm tương đồng giữa các bạo chúa chẳng phải đã chứng minh bản chất t/àn b/ạo của họ sao? Điều này càng khiến hậu thế phải cảnh giác!
[Những truyền thuyết về Đát Kỷ bị thổi phồng qua hàng ngàn năm. Có lẽ vì nhà Chu – triều đại được Khổng Tử tôn sùng – muốn bôi nhọ tiền triều nên mới dựng lên hình tượng điển hình này.]
[Ngoài chuyện Trụ Vương nghe lời Đát Kỷ gi*t trung thần, còn có những ghi chép lẻ tẻ về các hình ph/ạt dã man, nhưng tất cả đều không đầy một trang sử. Phải đến “Phong Thần Diễn Nghĩa” đời Minh, nàng mới bị biến thành hồ ly tinh nghìn tuổi vâng mệnh Nữ Oa đến hại nhà Thương.]
[Ôi, các nho sinh bị quyền lực mê hoặc chẳng bao giờ làm ta thất vọng. Giờ thì Đát Kỷ tỷ... à không, Đát Kỷ nương nương đã trở thành nữ anh hùng lật đổ nhà Thương rồi! Hoan hô!]
Hoàng đế các triều đại và văn võ bá quan: ......
Không biết nên cảm thấy bị xúc phạm hay thông cảm nữa.
Người đời Minh: ???
“Nho sinh bị quyền lực mê hoặc” là ý gì? Sao có thể vu khống họ như vậy?
Nhiều nữ tử bỗng mím môi, lòng dâng lên niềm xúc động khó tả. Lần đầu tiên có ai hiểu được nỗi oan khuất của nàng. Nếu quả thật một người phụ nữ có thể làm nghiêng ngửa vương triều, ấy mới thực là kỳ tích!
[Quay lại nguyên nhân diệt vo/ng của nhà Thương: Tư liệu tuy ít ỏi nhưng có thể tổng kết thành “lo/ạn trong giặc ngoài” – quy luật muôn thuở.
Đế Tân (Trụ Vương) trong nước cải cách gây mâu thuẫn nội bộ, đối ngoại chinh ph/ạt Đông Di làm hao binh tổn tướng. Thêm sự trỗi dậy của nhà Chu – ngôi sao chính trị-quân sự mới – khiến cơ nghiệp nhà Thương sụp đổ.
Đây mới là quy luật tự nhiên của vương triều. Chứ không lẽ đổ hết cho mỹ nhân? Hay tại Nữ Oa bất lực?]
Người xem thiên mạc: ......
Đúng là thiên mạc đ/ộc địa!
Vừa nói không có q/uỷ thần, giờ lại đổ tại thánh thần sao? Thật khiến người ta rối bời!
Người đầu đời Đường gật gù tán đồng. Nghe giống y như tình cảnh nhà Tùy mạt vậy. Quả đúng quy luật muôn đời!
Có học thuyết cho rằng, trong những cải cách của Đế Tân, phần trọng yếu nhất chính là tăng cường Vương Quyền. Trong đó, quy định về tế lễ càng thể hiện rõ thái độ dứt khoát: xa rời tầng lớp quý tộc cũ, đề cao vị thế của tổ tiên nhà Thương trong tế tự, nhằm khẳng định uy quyền tuyệt đối của Vương Quyền.
Cuối cùng, th/ủ đo/ạn bài trừ ấy đã khiến nội bộ triều Thương lục đục, giai cấp thống trị từ bên trong sụp đổ.
Thiên màn phía trước dường như đã mơ hồ đề cập đến chuyện này.
Dù sao, sự biến thiên của Thần Quyền và Vương Quyền giờ đã thành sự thực hiển nhiên, bọn họ cũng chẳng buồn quan tâm.
Nhưng màn trời đừng tưởng rằng chỉ cần nhắc đến vài "chiến tích" của Đế Tân là có thể dắt mũi được bọn họ.
Biện pháp cải cách nhiều thế, nhưng đủ khiến vương triều diệt vo/ng thì đếm trên đầu ngón tay cũng được. Bản thân không có vấn đề gì sao? Bọn họ nhất định không tin!
Bất quá...
Vị quân vương ấy lại để nàng Ðát Kỷ đùa bỡn trên tay?
Những kẻ văn nhân bịa đặt lời đồn chẳng lẽ không có chút đầu óc sao?
Dẫu sao, mâu thuẫn nội bộ triều Thương cũng chẳng phải chuyện một sớm một chiều. Từ thời Trung Thương, những vấn đề như "Cửu thế chi lo/ạn", "Ân nhân thiên đô nhiều lần, trước tám lần sau năm lần" đều cho thấy mâu thuẫn nội bộ triều Thương đã tích tụ từ lâu.
Có học giả cho rằng, nguyên nhân dẫn đến "Cửu thế chi lo/ạn" rất có thể cũng xuất phát từ một cuộc cải cách tông giáo của vị thương vương nào đó. Nói như vậy, việc cải cách của Đế Tân dẫn đến tai họa cũng có lý lẽ riêng.
Nhưng mà, Đế Tân diệt vo/ng cũng chẳng oan.
Chỉ riêng việc hắn tàn sát vô số quý tộc, khiến họ liên thủ phản lo/ạn cũng đã là chuyện đương nhiên.
Trước mắt, những kẻ bị những câu chuyện tưởng như có thật ấy lừa gạt...
Chuyện của hoàng đế các ngươi, cớ sao lại kéo tỷ tỷ xinh đẹp của chúng ta vào vũng bùn?
Nhất là khi nghĩ đến mỹ nhân tuyệt sắc ấy cuối cùng lại phải ch/ôn vùi cùng vương triều.
Vốn là kết cục đại khoái nhân tâm trong truyện xưa, sao bỗng khiến người ta h/ận đến nghiến răng?
Nàng Ðát Kỷ đã làm gì sai? Lại bị vu thành hồ ly tinh phá hoại, thật đáng trách!
Dù thừa nhận Đế Tân không phải kẻ mọi thứ đều sai, nhưng việc hắn không tin q/uỷ thần, bãi bỏ tục nhân tế cũng quá khoa trương. Dù hắn không cho phép quý tộc khác tế lễ, nhưng lại dùng chính họ làm vật h/iến t/ế.
Hành động này vô tình khiến văn hóa tông giáo - nền tảng lập quốc của triều Thương - tan rã. Thêm vào đó, những quy định đối nội hà khắc cùng hình ph/ạt t/àn b/ạo, khiến triều Thương từ nội bộ sụp đổ. Việc vương triều mới do tầng lớp quý tộc cũ nắm quyền cũng chẳng có gì lạ.
Còn nàng Ðát Kỷ, với thân phận sủng phi tiền triều, đương nhiên trở thành vật tế lễ cho vương triều Ân Thương.
Chỉ có thể nói, những kẻ bịa đặt ngôn luận thái quá kia thật không có tâm lại thiếu đầu óc. Một lũ hồ đồ!
Bởi không có ngành khảo cổ, dù niên đại gần hơn, nhưng hiểu biết về triều Thương của cổ nhân chưa chắc đã hơn thiên màn. Ngoài việc hơi phẫn nộ trước những văn nhân vô dụng, những người khác đều say sưa nghe chuyện.
Dù sao, ai chẳng thích nghe chuyện xưa ly kỳ?
Trước giờ đâu có ai kể cho họ nghe về tục nhân tế "tàn khốc" của triều Thương.
Thủy Hoàng Đế: ......
Ngoài cảm thấy Trụ Vương đầu óc không bình thường, trong lòng hắn chợt không biết nói gì. Vốn tưởng hành động của mình đủ quyết đoán, nào ngờ còn có kẻ đi xa hơn.
Chỉ có thể nói, triều Thương diệt vo/ng chẳng oan. Dùng quý tộc cũ làm vật tế lễ ư? Thủy Hoàng Đế không hiểu nổi, chỉ thấy rung động. Làm thế, bọn họ há chẳng liều mạng? Chịu đủ phiền nhiễu từ Lục quốc di thần, Thủy Hoàng Đế bất giác thở dài.
Một lần thì được, chứ liên tục sao xong? Chu triều - kẻ lật đổ triều Thương, rồi cũng đón nhận diệt vo/ng.
Thứ gọi là "tình yêu thần thoại" lưu truyền thiên cổ, thứ "chuyện tình lãng mạn" khiến hậu thế say mê là gì?
Đúng vậy, chính là Bao Tự - Yêu Phi của Tây Chu vương triều - với trò phong hỏa hí chư hầu đã đưa họ đến diệt vo/ng.
Dù biết trước thiên màn lần này sẽ châm biếm, nhưng khi nghe đến đây, họ vẫn cảm thấy ba quan chấn động.
Tình yêu thần thoại? Chuyện tình lãng mạn? Thiên màn chẳng lẽ không nghĩ đến khả năng chịu đựng của bọn họ, mặc kệ sinh tử sao?
