Dẫu nói gì đi nữa, những biện pháp bảo vệ này đã x/á/c định vị trí Đế lăng của nhóm họ, thêm vào đó là công lao to lớn của Vạn Lịch Hoàng đế, nên ít nhất trong một thời gian dài, lăng tẩm của họ có thể duy trì trạng thái nguyên vẹn và yên tĩnh.
Dù có xuất hiện yếu tố khó kiểm soát, theo nguyên tắc khảo cổ hiện nay, người ta cũng chỉ khai quật ở mức độ tối thiểu, dừng lại khi đạt đến ngưỡng bảo tồn tạm chấp nhận được.
Dù sao, đây cũng là liều th/uốc an thần.
Mặc dù Mậu Lăng đáng thương, nhưng ít nhất vì danh tiếng của mình, Lưu Triệt x/á/c định vị trí lăng m/ộ đã bị phát hiện, không còn lo bị đào bới bất ngờ nữa.
Còn những hoàng đế trước đó chưa bị khai quật lăng m/ộ thì bắt đầu lo lắng.
Gọi là "Đế lăng đã x/á/c định vị trí" ư?
Còn bao nhiêu Đế lăng chưa tìm thấy?
Hậu thế giỏi giang thế sao, mà lại không tìm nổi vị trí một Đế lăng?
Chu Dực Quân khẽ cười lạnh.
May mắn của các hoàng đế qua các triều đại ư? Đều đ/á/nh đổi bằng m/áu và nước mắt cả.
Huống chi từ khi Tần thống nhất, các đế vương tập quyền đều xây lăng tẩm nguy nga tráng lệ, nhất là thời Tần Hán, Đế lăng được xây dựng quy mô như cung điện, không hoàn toàn tùy ý thay đổi vị trí theo sở thích hoàng đế.
Dù việc xây dựng Đế lăng quy mô lớn đã đẩy mạnh phong trào hậu táng trong dân gian, nhưng xét như công trình vĩ đại, Đế lăng tượng trưng cho uy nghiêm và khí phách của vương triều.
Dù trở thành mục tiêu, nhưng theo nghĩa nào đó, chính x/á/c là để cáo thị với hậu thế: Ta ở đây!
Việc tr/ộm m/ộ không cần phải nêu rõ, nghe đã thấy chua xót.
Đế lăng vốn không giấu được thiên hạ, lại thêm có cung điện tế lễ bên cạnh, càng khó che giấu.
Giả sử đế vương an táng không thể qua loa, làm sao giấu được ánh mắt thiên hạ? Là bậc quân vương, đâu thể hành sự như kẻ tiểu nhân.
Chỉ còn cách nghĩ biện pháp dưới lòng đất.
Thật đáng buồn thay!
Xuất phát từ quan niệm đạo đức và thời gian mộc mạc, phong thủy bảo địa - tài nguyên quý hiếm - thường theo truyền thống "ai đến trước được trước".
Đế lăng thường chọn gần kinh đô.
Ví dụ Hán Đường đều định đô Trường An, nên Tây Hán Đế lăng và Đường Đế lăng đều ở ngoại ô Tây An.
Nhưng khu phong thủy tốt gần nhất đã bị mười Tây Hán Đế lăng chiếm hết, hoàng đế Đại Đường đời sau đành ngậm ngùi, không thể bắt tiền nhân dời chỗ - việc di dời Tây Hán Đế lăng cũng là đại công trình.
Thế là họ chọn dãy núi xa hơn để xây Đường Đế lăng.
Cách bốn trăm năm, hai vương triều hùng mạnh Hán - Đường gật đầu chào nhau.
Tây Hán Đế lăng và Đại Đường Đế lăng nằm đối diện ngoại ô Tây An, trở thành láng giềng ngàn năm, qua lại tiện lợi.
Hoàng đế Hán Đường đều trầm mặc.
Họ chẳng muốn làm hàng xóm.
Nghĩ lại thấy rùng mình.
Hơn nữa, họ kính trọng Hán hoàng, noi gương tiền nhân nên chọn nơi khác, đâu phải vì Tây Hán Đế lăng khó đào mà bỏ cuộc.
Đại Đường có đủ tiềm lực!
Thú vị hơn là Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương - vị hoàng đế khai quốc duy nhất an nghỉ ở Nam Kinh ngoài Minh Hiếu lăng.
Minh Hiếu lăng được chọn ở Chung Sơn - nơi được mệnh danh "Long bàn hổ cứ".
Chu Nguyên Chương đang xây lăng m/ộ biết rõ mình chọn Chung Sơn.
Nhưng...
Tại sao chỉ mình ông an táng ở Nam Kinh?
Đại Minh không định đô Nam Kinh sao?
Chẳng lẽ Minh Thành Tổ soán vị rồi dời đô?
Vậy Minh Thành Tổ không phải hoàng đế kế vị?
Nhưng hoàng đế kế vị phải là Tiêu nhi chứ?
Nếu Tiêu nhi bị phản, đó không phải lý do ông là hoàng đế duy nhất an táng Nam Kinh.
Chu Nguyên Chương lòng dạ ngổn ngang, mắt lạnh băng.
Phong thủy bảo địa vốn hiếm có. Gia Cát Lượng từng khen Chung Sơn là "đế vương chi trạch".
Tôn Quyền lập Đông Ngô cũng chọn nơi này làm lăng m/ộ.
Hai vị đều từng phong Ngô Vương, rồi lấy đế vương chi tôn an táng ở Chung Sơn - hai nhân vật huyền thoại cùng yên nghỉ một nơi.
Tương truyền khi xây Minh Hiếu lăng, đại thần dâng tấu xin di dời Tưởng lăng của Tôn Quyền, nhưng Chu Nguyên Chương từ chối.
Ông chỉ cho dời đôi kỳ lân đ/á trước Tưởng lăng và đưa khu lăng m/ộ vào phạm vi Minh Hiếu lăng.
Vậy nên, ai bảo Trung Hoa chỉ có một Song Đế lăng? Minh Hiếu lăng cũng xứng danh!
Tôn Quyền: ???
Dời kỳ lân thì dời, sao còn vây lăng m/ộ ta vào phạm vi của ngươi?
Người này đi/ên rồi chăng?
Nhưng ít nhất không đụng đến địa cung, cũng đáng an tâm.
Xem ra có lúc tin thần linh cũng tốt.
Chu Nguyên Chương cười phá lên.
Nếu không lầm, "Song Đế lăng" duy nhất kia chắc là Càn lăng nhà Đường?
Ông không giữ Tưởng lăng vì muốn chung chỗ với Tôn Quyền đâu.
Tôn Quyền cũng là anh hùng, giữ lăng ông giúp phòng thủ, càng tôn lên khí phách hào hùng của ta.
Gọi là Song Đế lăng?
Thiên mục đùa quá đà!
Dồn mọi người một chỗ chỉ hại các ngươi thôi.
Đừng suy diễn vô ích!
Dù Giang Tô ít núi, Chung Sơn nhỏ bé, nhưng vẫn là đồi núi, chen chúc được, nên Quốc phụ Dân quốc cũng an nghỉ ở đây - với cái tên mỹ miều hơn: Tử Kim Sơn.
Một Minh Hiếu lăng, ba phong cách khác biệt - không giả đâu!
Chu Nguyên Chương: ...
Tốt lắm, sau lưng ta thật đông đúc.
Không còn cách, đất Trung Hoa chất chồng di tích. Đế lăng còn né được, chỗ khác khó nói, một sơ sẩy là di tích chồng di tích - lúc sống ở biệt thự, ch*t nằm nhà gỗ tầng hai - đúng là mộng mị!
Như Triệu Gia Từ Diêu đã từng thế.
Nhưng đây không phải cá biệt.
Các hoàng đế không lo lăng m/ộ mình bị người khác đ/è lên, nhưng vương công đại thần phải tính kỹ.
"Nhà gỗ tầng hai" tuy khó hiểu, nhưng "di tích chồng di tích" thì rõ ràng.
Họ thật khổ sở!
Ch/ôn theo Đế lăng thì bị vạ lây, không ch/ôn thì lo trên đầu có kẻ đào bới.
Trong quá trình khảo cổ Tam Tinh Đôi, giới khảo cổ phát hiện nhiều di tích, nhưng với Tam Tinh Đôi, thời Hán đã quá non trẻ.
Công tác khảo cổ thậm chí còn phát hiện một ngôi m/ộ cổ thu nhỏ từ thời Đại Tống, bên trong ch/ôn giấu một khối đ/á. Các chuyên gia nghi ngờ đây có lẽ là dấu tích hoạt động của một đứa trẻ thời Tống khi chơi đùa thời ông nội còn sống.
Dĩ nhiên, chỉ có cách tha thứ cho hắn mà thôi."
Người vô tâm xem đây chỉ là chuyện tiếu lâm, nhưng kẻ tâm huyết đã dành hết sự chú ý.
Sao có thể kết luận đây là di tích từ thời đại nào được?
Trong sử sách chưa từng ghi chép.
Nếu thực sự có thể tìm được bằng chứng khảo cổ, x/á/c thực sẽ chứng minh nhiều điểm mâu thuẫn trong tư liệu lịch sử.
"Nổi tiếng nhất phải kể đến Ân Khư.
Ân Khư tọa lạc tại An Dương, nơi từng là nghiệp thành của Tào Ngụy phía trước. Sau này, Tào Tháo cũng an nghỉ tại vùng ngoại thành An Dương.
Kỳ thực, từ hơn nghìn năm trước thời Tào Tháo, An Dương đã là kinh đô của một vương triều hùng mạnh khác - nhà Thương.
An Dương chính là kinh đô cuối cùng của Ân Thương.
Di chỉ này đến nay vẫn còn chiếu rọi ánh sáng cho hậu thế.
Năm 2022, lăng m/ộ Thương Vương ở Ân Khư cùng các di tích xung quanh đã trúng tuyển vào top mười thành tựu khảo cổ toàn quốc. Giá trị và ý nghĩa của nó có thể thấy rõ.
Đây mới thực sự là khởi ng/uồn cho nghiên c/ứu văn tự cổ đại Trung Hoa."
Những nho gia đời đời chuyên tâm nghiên c/ứu văn tự cổ nhưng chưa từng nghe qua An Dương hay Ân Khư đều: ......
Nho sinh đời Tống sau này càng thêm phẫn nộ.
Cái gì gọi là khởi ng/uồn chân chính? Nghiên c/ứu văn tự cổ đại đời nào cũng lấy "Thuyết Văn Giải Tự" làm kim chỉ nam!
Một số học giả khảo chứng đời Thanh lại sáng mắt lên.
Họ vẫn luôn nghi ngờ "Thuyết Văn" cùng các tư liệu lịch sử khác có chỗ sai sót. Chỉ là việc thách thức thẩm quyền của "Thuyết Văn" thật gian nan vô cùng.
"Dù Trung Hoa mãi đến thế kỷ 19 mới bắt đầu nghiên c/ứu các mảnh giáp cốt văn ở Ân Khư, nhưng thực tế từ thời Tùy Đường, cổ nhân đã từng thoáng thấy những văn tự này.
Bởi lẽ trên khu vực Ân Khư ở An Dương, chồng chất rất nhiều lăng m/ộ thời Tùy Đường. Tương truyền, khi đào huyệt táng, người thời Tùy Đường thường phát hiện những mảnh xươ/ng rùa có khắc chữ vỡ vụn dưới lớp đất sâu.
Các nhà khảo cổ sau này x/á/c nhận điều này khi khai quật Ân Khư. Muốn khai quật di chỉ này, trước tiên phải dọn dẹp các ngôi m/ộ Tùy Đường chồng chất bên trên. Trong quá trình này, giới khảo cổ không chỉ một lần phát hiện những mảnh giáp cốt trong lớp đất đắp m/ộ."
Mảnh xươ/ng khắc chữ?
Vương Ý Vinh gi/ật mình.
Những ký hiệu kỳ lạ trên mai rùa m/ua trước đó quả thực là văn tự cổ? Đây quả là tin vui bất ngờ.
Người thời Tùy Đường lại chẳng quan tâm gì đến giáp cốt văn hay văn tự cổ. Sao có thể xem việc dọn dẹp lăng m/ộ triều đại mình là chuyện nhỏ?
Dù thừa nhận Ân Thương cổ xưa hơn, nhưng vừa mới tự hào về nền văn hóa Đại Đường huy hoàng, giờ lại không chấp nhận sự thật?
Tại sao mấy mảnh xươ/ng vỡ lại thu hút hơn cả lăng m/ộ Đại Đường? Quá đáng!
"Thế rồi sau sáu thế kỷ, giáp cốt văn bất ngờ xuất hiện trở lại. Việc nghiên c/ứu nó đã chấn động giới văn hóa Trung Hoa. Bởi nghiên c/ứu giáp cốt văn đã phá vỡ sự sùng bái m/ù quá/ng vào "Thuyết Văn", sinh ra phương pháp kết hợp khảo cổ và sử liệu để giải mã lịch sử chân thực khách quan.
Từ đây, chữ Hán tìm được ng/uồn cội, sử sách có thêm đường về."
Các học giả đời Tống nhìn những mảnh giáp cốt trên màn trời, người thì phẫn nộ, kẻ lại mơ hồ.
Phần lớn Nho sinh đời Tống không thể chấp nhận quan điểm này. Họ m/ắng mỏ màn trời vô liêm sỉ, dám báng bổ thánh thư.
Nhưng hạt giống hoài nghi đã nảy mầm. Những "giáp cốt" này khiến họ thấy quen thuộc - chẳng phải giống với cổ vật kim thạch họ vẫn nghiên c/ứu sao?
Sử liệu do hậu nhân chép lại, nhưng cổ vật lại là chứng tích đương thời. Lẽ nào lời màn trời là thật?
Dù t/âm th/ần chấn động, họ vẫn tò mò: An Dương ở nơi nào?
"Chỉ là lúc ấy mọi người không biết rằng kinh đô nhà Thương - nơi thờ phụng q/uỷ thần chuyên nghiệp - so với kinh đô hậu thế thiếu hẳn văn nhân chất. Không thể gọi là đô thị tụ tập nhân khẩu, mà đúng hơn là một nghĩa địa cổ đại khổng lồ có khu dân cư bên cạnh.
An Dương Ân Khư cũng vậy.
Nơi đây phát hiện hơn nghìn lăng m/ộ thời Thương.
Đây là khu lăng tẩm của vương triều Thương.
Đáng tiếc là tất cả đều bị đào tr/ộm sạch sẽ, thậm chí bị đ/á/nh cắp nhiều lần."
Giờ đây các đế vương đã bình tĩnh trước chuyện lăng tẩm bị đào tr/ộm, thậm chí thấy lòng cân bằng lạ thường.
Ch*t thì cùng ch*t, lăng m/ộ bị tr/ộm viếng có gì lạ? Hậu thế bị tr/ộm, tiền nhân cũng không thoát, đúng là thiên lý vòng vèo.
————————
1.
Không biết mọi người đã từng thăm Minh Hiếu Lăng chưa? Nơi này rộng lớn lắm. Điều đặc biệt là lần thứ hai tôi đến đây khi còn nhỏ, thấy có Triển lãm tưởng niệm Tôn Quyền Đông Ngô trong khuôn viên, cảm thấy vô cùng thần kỳ. Thế là tôi lần mò đi tìm.
Nơi ấy rất xa và hẻo lánh. Khi tôi một mình tìm đến, triển lãm nhỏ bé này vắng tanh. Bên ngoài có tượng Tôn Quyền khổng lồ, bên trong hiện vật thưa thớt. Đáng sợ nhất là đèn chiếu sáng điều khiển bằng cảm ứng âm thanh - vừa bước vào, đèn phía sau lập tức tắt ngóm.
Tôi hoảng h/ồn bỏ chạy, chẳng kịp xem hiện vật. Thế là Tôn Quyền trở thành nhân vật Tam Quốc khắc sâu nhất trong tôi. Cứ nhắc đến Ngô chủ, ấn tượng đầu tiên là triển lãm m/a quái ấy. Chắc đến già vẫn không quên được "Triển lãm tưởng niệm Tôn Quyền Đông Ngô" này.
2.
Hai chương này do cập nhật tư liệu liên tục nên mạch logic hơi rối. Mong mọi người thông cảm, lát nữa sẽ chỉnh sửa lại.
Thiên khảo cổ còn 1-2 chương nữa sẽ kết thúc, sau đó có 2-3 chương tương tác và bình luận.
Tiếp theo sẽ là thiên danh tướng, dự kiến viết về: Tứ đại danh tướng Chiến Quốc, Hàn Tín, Vệ Thanh, Ban Siêu, Lý Tĩnh, Nhạc Phi. Đương nhiên sẽ đề cập các danh tướng khác cùng thời, nhưng không lấy tên họ làm chủ đề. Nếu có đề xuất gì, tôi sẽ cân nhắc thêm vào.
Không phân biệt kết cục BE hay HE vì... tôi không có cốt truyện cố định. (cúi đầu)
Cảm ơn đ/ộc giả đã ủng hộ vé bá chủ và nước giải khát từ 2023-05-18 23:13:34~2023-05-19 23:15:40!
Đặc biệt cảm ơn:
- Độc giả ném lựu đạn: Đều thua cùng tiêu chuẩn, Lưu Phong 1 quả
- Độc giả ủng hộ nước giải khát: Trường Bình 10 chai; jswhq 5 chai; Không cần khổ qua 1 chai
Xin cảm ơn sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
