Tuy nhiên, dù là những kẻ tr/ộm m/ộ tinh vi đến đâu cũng khó có thể lấy đi tất cả bảo vật trong lăng tẩm. Thậm chí, trên đường rút lui, chúng còn vứt bỏ những mảnh gốm vụn mà chúng cho là vô giá trị. Hơn ba nghìn năm trôi qua, những mảnh vỡ tưởng chừng vô dụng ấy đã trở thành bảo vật vô giá cho việc nghiên c/ứu văn hóa nhà Thương.
Các nhà khảo cổ đã dựa vào những di vật bị bỏ lại ngổn ngang trong hầm m/ộ này, từng bước vén bức màn bí ẩn về một thời đại đầy m/a thuật và q/uỷ thần - nền văn minh Thương triều huyền bí.
Lưu Triệt nghe những lời này bỗng thấy lòng vui khôn xiết.
Đúng vậy! Hóa ra phương pháp ta dùng trước đây quả thực có chút mánh khóe. Cứ để lũ tr/ộm m/ộ kia khổ sở đào bới mà chỉ thu được toàn đồ giả!
Hơn nữa, nếu thế giới ấy có thể chấp nhận tượng gốm thay cho người thật làm vật tế, thì tại sao lại không thể dùng tiền đồng giả thay cho tiền thật? Miễn là hình dạng tương tự là được rồi.
Trên những mảnh gốm vỡ và mai rùa khắc chữ, các nhà khào cổ phát hiện dấu vết của mực viết, chứng tỏ tổ tiên ta từ thời nhà Thương đã biết dùng bút lông và mực tàu.
Tuy nhiên, không như thẻ tre hay giấy tờ, những nét mực này khó tồn tại lâu dài. Ngay cả khi khắc trên xươ/ng đ/á, dù chữ viết ban đầu rõ ràng nhưng theo thời gian cũng phai mờ. May thay, tiền nhân đã kịp khắc chữ lên mai rùa, để lại cho hậu thế tia hy vọng cuối cùng héo hắt. Và chúng ta - thế hệ sau - nhất định không được phụ lòng mong mỏi ấy.
Tần Thủy Hoàng đặc biệt chú ý đến một chi tiết.
Thẻ tre thì hắn đã rõ, ngay lúc này trong tay hắn còn đang nắm cả xấp lớn. Nhưng tờ giấy là thứ gì? Phải chăng là vật dụng từng xuất hiện thoáng qua trên thiên màn khi ghi chép công thức th/uốc n/ổ? Thứ đó trông có vẻ tiện lợi hơn thẻ tre, lại còn giữ được chữ viết lâu dài ư?
Qua nghiên c/ứu giáp cốt và bói từ, các học giả đã x/á/c định được trình tự và qu/an h/ệ giữa 30 vị quân chủ qua 18 đời của Thương triều. Họ chứng minh được trước Thành Thang - vị vua khai quốc tức Thiên Ất - còn có 14 đời tổ tiên nữa.
Từ những ghi chép này, có thể thấy rõ quá trình chuyển giao quyền lực từ huynh đệ kế thừa sang trưởng tử thừa tự. Xuyên suốt Thương triều - thời đại bị niềm tin q/uỷ thần bao trùm - cũng là giai đoạn vương quyền dần chiến thắng thần quyền. Từ đây, Trung Hoa bước vào con đường xã hội thế tục đ/ộc đáo, nơi vương quyền luôn đứng trên thần quyền - khác biệt hoàn toàn với phương Tây.
Vương quyền đương nhiên phải đứng trên thần quyền! - Lưu Triệt nghĩ thầm.
Làm sao có thể để thần quyền lấn át? Nếu thần dân không nghe lệnh ta thì sao? Hắn tiếp nhận thuyết "thiên nhân cảm ứng" của Đổng Trọng Thư không phải để tôn sùng thần linh, mà để củng cố uy quyền tuyệt đối của hoàng đế. Những vị thần hắn thành kính cầu khẩn ban ân trường sinh, hắn chỉ cần bái lạy đủ thành ý là được. Nhưng tuyệt đối không cho phép bất kỳ ai thách thức sự thống trị của mình!
Tần Thủy Hoàng cũng có suy nghĩ tương tự. Chỉ có điều... 30 vị vua qua 18 đời? Há chẳng phải như trong cổ thư từng ghi: chín đời tiên vương nhà Thương đều truyền ngôi cho em trai?
Điều khiến người ta kinh ngạc hơn cả là độ chính x/á/c đáng kinh ngạc của sử liệu Trung Hoa. Dù những giáp cốt văn tự ch/ôn vùi hơn ba nghìn năm chưa từng được các học giả cổ đại biết đến, nhưng ghi chép về tên tuổi và thứ tự các đời vua Thương trong "Sử ký" của Tư Mã Thiên lại vô cùng chuẩn x/á/c.
Điều này khiến chúng ta không khỏi hy vọng: Phải chăng Thái sử công đã từng được xem những cổ tịch thất truyền? Những ngôi m/ộ ch/ôn giấu ấy - liệu còn cơ hội khai quật nữa chăng?
Thiên màn trước nay vẫn chỉ trích ghi chép của mình khiến Tư Mã Thiên mất tự tin. Dù Lưu Triệt vẫn tin vào ghi chép về Thương triều, nhưng phần lớn chỉ dựa vào truyền thuyết và tản văn rời rạc. Không ngờ những mảnh sách mục nát tình cờ đọc được lại chính là sự thật, còn được thiên màn tán dương như vậy. Thật hiếm có! Tư Mã Thiên cũng thầm đắc ý.
Các học giả còn phát hiện nhiều công trình ngầm dưới đất tại di chỉ Ân Khư, bao gồm cả nhà ở, chứng tỏ người Thương triều đã có tập quán sinh sống dưới lòng đất.
Sống dưới đất? Nghe quen mà lạ. Thiên màn gọi đó là "tiền lệ" nhưng đương thời không hề có tập tục này. Về sau, kẻ nào lại bắt chước làm theo vậy? Sống dưới nền đất ư? Thật khó hiểu!
Hơn nữa, do Thương triều quá xa xôi, với các nhà khảo cổ hiện đại, những hố tr/ộm bị lấp hơn ngàn năm này cũng là bảo vật vô giá. Qua đó, họ có thể nghiên c/ứu kỹ thuật tr/ộm m/ộ qua các thời kỳ, x/á/c định niên đại của các vụ đào tr/ộm... thật là thú vị!
Một phát hiện chấn động: những lăng tẩm hoàng gia bị đào tr/ộm sớm nhất có niên đại từ thời Chu, thậm chí trước cả Đông Hán.
Vậy là m/ộ phần thời cổ không được yên ổn sao? Bị tr/ộm mà không ai xót thương ư? Chẳng lẽ vì thấy chuyện tr/ộm m/ộ đã quá xa xưa nên mặc kệ? Điều này khiến các hoàng đế đời trước vô cùng bất an.
Hoàng đế Đông Hán bất bình: Nhà Thương cách họ đâu có xa lắm! Sao cứ phải lôi họ ra làm ví dụ?
Bởi khi khai quật các hố tr/ộm, các nhà khảo cổ vô tình phát hiện một ngôi m/ộ Đông Hán nằm trên lớp đất lấp hố tr/ộm. Rõ ràng ngôi m/ộ này được ch/ôn sau khi vụ tr/ộm xảy ra. Vậy là niên đại tr/ộm m/ộ phải sớm hơn thời Đông Hán.
Thôi thì đành chịu! Dân chúng không đáng tin là vậy, lại còn ch/ôn người trên hố tr/ộm! Không thể biện bạch gì được. Các hoàng đế nhà Hán đành ngậm đắng nuốt cay.
Thực tế, kẻ th/ù lớn nhất của các nhà khảo cổ hiện đại chính là những người đương thời. Do hạn chế về thời đại, họ không thể tổ chức khai quật quy mô quốc gia, mà chủ yếu là các hoạt động tư nhân nhỏ lẻ nhưng diễn ra thường xuyên.
Khi những thành quả khảo cổ này lần lượt được công bố, cả nước chấn động. Ai nấy đều biết nơi đây có bảo vật, lũ tr/ộm m/ộ đương thời lập tức đổ xô tới. Lần này, nếu không nhanh chân hơn bọn chúng, e rằng đến mai rùa cũng chẳng còn sót lại.
Dù sao, mọi người đều hiểu rõ món đồ này quý giá đến nhường nào.
Thế là cuộc chạy đua giữa đội khảo cổ và bọn tr/ộm m/ộ bắt đầu.
Bọn họ nói đúng thôi!
Các người khảo cổ như chim nhạn qua sông, rút sạch cả người Mao Toàn, đến phiến đ/á cũng không buông tha. Động tĩnh ầm ĩ như vậy, sao tránh khỏi sự chú ý của ngoại nhân?
Lưu Hạ bỗng cảm thấy lòng nhẹ nhõm phần nào.
Ít nhất phần m/ộ của hắn không bị quật lên, không bị cư/ớp phá tan hoang trong cảnh lo/ạn lạc.
Dù h/ài c/ốt chẳng còn, nhưng cũng đừng hòng để kẻ khác chiếm phần tiện nghi!
Đáng tiếc hơn nữa, việc khám phá Ân Khư diễn ra vào thời chiến lo/ạn, dân trí chưa mở mang. Vô số mai rùa bị b/án rẻ như bèo, trở thành nguyên liệu cho lò th/uốc Bắc, khiến người ta chỉ biết bó tay than thở.
Lại có không ít mảnh giáp cốt rơi vào tay thương nhân nước ngoài và bọn buôn đồ cổ. Đối với người Trung Hoa cơm không đủ no áo không đủ ấm, những tên "cường đạo" ngoại quốc sẵn sàng trả giá cao để thu m/ua những cổ vật lạ mắt như giáp cốt văn.
Thế là hàng loạt giáp cốt phiêu dạt sang trời Tây, trở thành tài sản riêng của các nhà sưu tập tư nhân.
Lý Thế Dân thực sự không thể hiểu nổi.
Cũng như hắn chẳng thể lý giải vì sao cái gọi là bảo tàng nước ngoài lại sưu tập chiêu lăng lục tuấn của mình. Thứ đồ ấy các ngươi ngoại bang có hiểu gì đâu, cầm lên làm chi?
Nhưng rồi, như vô số lần trước, lịch sử chưa từng phụ lòng người dân nước Việt. Trong khu vực rộng lớn của Vương lăng, vẫn còn một ngôi m/ộ sót lại - cũng là ngôi m/ộ duy nhất thuộc dòng dõi vương tộc nhà Thương được bảo tồn nguyên vẹn, chưa từng bị tr/ộm m/ộ. Điều này có ý nghĩa vô cùng trọng đại đối với nghiên c/ứu văn hóa Ân Thương.
Đây chính là lăng m/ộ của Phụ Hảo - chính thê Vũ Đinh nhà Thương, vị nữ tướng đầu tiên được ghi nhận trong lịch sử Trung Hoa.
Phụ Hảo?
Cái tên ấy đối với những cổ nhân đang theo dõi màn trời, quả thực vô cùng xa lạ.
Hoàng hậu làm tướng quân? Quả là chuyện chưa từng nghe thấy!
Lại còn là chính thê của Vũ Đinh - vị minh quân đã đưa nhà Thương lên đỉnh cao thịnh trị?
Ghi chép về Phụ Hảo xuất hiện dày đặc trên các mảnh giáp cốt. Phần m/ộ của bà cũng là ngôi m/ộ duy nhất được x/á/c định chủ nhân nhờ đối chiếu với giáp cốt văn, từ đó thúc đẩy việc khảo chứng và chú thích loại văn tự này. Có thể nói, ý nghĩa của nó thật vô cùng sâu sắc.
Trong khu ch/ôn cất quanh m/ộ Phụ Hảo, người ta phát hiện vô số h/ài c/ốt thuộc chủng tộc Aryan, càng chứng minh cho chiến tích "đ/á/nh đâu thắng đó" lẫy lừng của bà.
Lời ghi trên giáp cốt quả không ngoa.
Sau sự hưng thịnh do Vũ Đinh tạo dựng, ẩn chứa những chiến công hiển hách của Phụ Hảo.
Sử sách có thể ch/ôn vùi vinh quang của một người, nhưng ánh hào quang rực rỡ dẫu thời gian trôi qua bao lâu vẫn tỏa sáng chói lòa.
Võ Tắc Thiên đang ngồi trên ngai vàng, thư thái cười nói: "Không tồi! Nữ nhi sao không thể làm tướng quân?"
Bà quyết định sẽ phổ biến rộng rãi tích về Phụ Hảo.
Biết đâu nhà Võ Chu lại xuất hiện được nữ tướng trung thành với mình?
Ấy mới thật là niềm vui ngoài mong đợi.
Vậy nên, đừng nói rằng nền văn hóa nước ta không ngừng lưu truyền là nhờ dãy Himalaya cao nhất thế giới. Cũng đừng nhắc đến việc Tây Tạng mãi tới nhà Thanh mới thuộc về Trung Quốc.
Nói thật lòng, Himalaya bảo vệ ai, e rằng còn chưa chắc đã rõ.
Himalaya?
Cái tên ngọn núi này sao kỳ lạ thế?
Tây Tạng lại là nơi nào?
Cái tên này sao quen mắt thế?
Chờ một chút, phải xem lại dư địa đồ do thuộc hạ ghi chép mới được.
Hình như đã thấy đâu đó trên đó rồi.
Trong m/ộ Phụ Hảo, người ta khai quật hơn 1000 hiện vật tùy táng, có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với nghiên c/ứu văn hóa và tập tục thời Thương.
Các vị đế vương nghe xong chỉ biết im lặng.
Sao các ngươi đ/á/nh giá ngôi m/ộ nào cũng "ý nghĩa sâu sắc" thế?
Chẳng lẽ không còn từ ngữ nào khác sao?
Đào m/ộ người ta rồi lại hứng thú với cả thời đại của họ?
Nhưng m/ộ Phụ Hảo dù sao cũng chỉ là cá thể đơn lẻ, khó thoát khỏi nanh vuốt tr/ộm m/ộ. Còn vô số lăng tẩm khác vẫn nằm trong tình trạng tương tự.
Cuộc đấu tranh giữa tr/ộm m/ộ và phản tr/ộm m/ộ đã kéo dài từ ngàn xưa, khởi ng/uồn xa xưa, dòng chảy miên viễn. Giờ hãy tạm nghỉ khảo cổ một chút, xem tổ tiên chúng ta có những biện pháp phòng tr/ộm tuy hiệu quả không cao nhưng đầy tâm huyết nào nhé.
Các vị cảm nhận được hàm ý mỉa mai.
"Có chút tác dụng nhưng tác dụng không lớn" là sao hả trời?
————————
1.
Thấy nhiều người muốn tìm hiểu về lăng tẩm, ngày mai sẽ viết nhé. Nhưng ta hiểu biết về Minh lăng cũng không nhiều lắm, chỉ có thể viết những điều mọi người đều biết thôi.
Hai ngày nay, Bảo tàng Anh mở triển lãm đặc biệt trăm năm, mọi người biết không? Toàn là bảo vật của chúng ta thời Vãn Thanh! Mấy tên kia còn lớn tiếng tuyên truyền đó là sưu tập tư nhân, có lẽ cả đời chỉ trưng bày một lần. Đồ của ta, mà chỉ được xem có một lần, thật khiến người ta cảm thấy bất lực.
2.
Gần đây chỉnh sửa lại mạch suy nghĩ, dự định sẽ viết vài phụ đề như:
- Danh tướng (sắp viết)
- Những hoàng đế yêu hoa lạ
- Chuyện về 3 vị Thái Tông (Đường, Tống, Minh)
- Những nữ nhân bị gán là "họa thủy yêu cơ" (chủ yếu vì rất gh/ét kiểu đổ lỗi mất nước lên phụ nữ, sẽ viết về Bao Tự, Đát Kỷ, Triệu Yến Hợp Đức và Dương Quý Phi)
- Tham quan lăng tẩm các đế vương và bảo tàng
Có thể sẽ viết thêm:
- Hai đóa sen đen giữa thịnh thế
- Tập hợp thái tử
- Lưu học sinh tập hợp
- Những thụy hiệu và nhũ danh kỳ lạ thời cổ
- Biến thiên của luật pháp cổ đại hoặc những quy định m/ê t/ín của dân gian và quan phủ (sẽ viết khi có đủ tư liệu thú vị, không có thì thôi)
Sau phần ngoại truyện có thể viết về góc nhìn của cổ nhân với khoa học kỹ thuật hiện đại, cùng những câu nói bá đạo trong lịch sử bị hiểu lầm thành văn ngôn.
Cũng có thể thêm tùy hứng nếu có ý tưởng hay.
Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ từ 2023-05-19 23:15:40~2023-05-20 23:18:13, đặc biệt cảm ơn:
- Ly miêu muốn nhìn sau này: 20 bình
- Sau cơn mưa trời lại sáng: 4 bình
- Khỏa mây ngủ: 3 bình
- Thanh quyệt, lộc cộc lộc cộc, 29526063: 1 bình
Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
