Nho sinh đương nhiên không hiểu khái niệm PUA, nhưng ánh mắt kh/inh thường và chán gh/ét của Quý Trị Quang khiến họ nhận ra sự coi thường. Những kẻ tự nhận có học thức vốn được tôn kính khắp nơi, chưa từng thấy cảnh này, liền ôm ngựk gi/ận dữ đến nghẹt thở.
“Thực sự là... toàn hồ ngôn lo/ạn ngữ!”
“Chúng ta một lòng vì triều đình, nào có tâm tư ô uế như thế?”
“Quả nhiên chỉ có đàn bà và tiểu nhân là khó dạy bảo!”
Những lời mắ/ng ch/ửi vang lên, nhưng khi người xung quanh vội vàng đỡ dậy, lại thấy rõ nỗi k/inh h/oàng trong đáy mắt họ. Rốt cuộc chỉ là bề ngoài hung hăng, bên trong yếu đuối mà thôi.
Tần Thủy Hoàng chẳng để ý đến phản ứng của bọn nho sinh. Ông chưa từng coi họ ra gì, như câu nói đời sau: “Tú tài tạo phản, ba năm không thành”. Bọn nho sinh chỉ giỏi khoác lác.
Lời m/ắng dù cay đ/ộc đến đâu, sao sánh được thiết kỵ Đại Tần? Giờ ông chỉ tò mò về kết quả của Quý Trị Quang. Thuần Vu Việt khuyên phân đất phong hầu, rốt cuộc gây họa gì mà khiến Quý Trị Quang phải thốt lên “sóng to gió lớn”?
Cùng lúc đó, Khổng Tử vừa thất bại cải cách, đang buồn rầu định trốn đi thì choáng váng. Vừa nghe thiên mục bình luận về Nho gia, ông còn vui mừng cùng đệ tử cảm khái. Nào ngờ câu “lão tổ tông” giáng thẳng xuống đầu, khiến Khổng Tử trợn mắt ngạc nhiên.
Chữ “Nho” từng xuất hiện trên giáp cốt văn, nguyên hình là chữ Cổ Nhu, ban đầu liên quan đến tế tự. Đến đời Thương, từ này chỉ quan phụ trách hôn lễ, tang tế, gọi chung là nho. Khổng Tử nào ngờ mình thành “lão tổ tông” của Nho gia.
Tử Lộ mừng rỡ: “Tiên sinh, người đời sau gọi ngài là Thánh nhân!”
Các đệ tử đều vui sướng. Hai chữ “Thánh nhân” quá nặng, chỉ dành cho bậc tài đức vẹn toàn, trí huệ kinh thế. Khổng Tử không m/ê t/ín q/uỷ thần, nên chỉ có thể là bậc hiền tài xuất chúng.
Tử Cống thoáng nghi ngờ, vì sự nghiệp chính trị của tiên sinh dang dở, nhưng lại hy vọng có quân chủ thức thời trọng dụng. Dù sao, ông thấy ánh mắt thầy mình dần sáng lên, lòng vui không tả.
Sau thất bại cải cách ở Lỗ, Khổng Tử suy sụp, định bỏ đi. Nay nghe thiên mục, ông lại nhen nhóm nhiệt huyết. Tử Cống mừng thầm, tính thưởng cho Quý Trị Quang vài bảo bối.
“Khổng phu tử xứng là Thánh nhân của Nho gia, nhưng đừng nhầm lẫn ông với bọn ng/u muội này, nhất là mấy kẻ theo Tống Nho.”
“Nếu Khổng Tử thấy hậu thế làm nh/ục Nho học, chắc ông gi/ận đến mức đuổi cổ họ khỏi tường vi.”
“Mấy người tự nhận môn đồ Khổng Tử, sao không học tinh thần ủng hộ tái giá của ông? Hãy tôn trọng quyền tự do hôn nhân của nữ giới!”
Khổng Tử tò mò: “Hậu thế đã biến học vấn của ta thành thứ gì mà bị chỉ trích dữ dội thế?”
Quý Trị Quang thở dài: “Tóm lại, trước mặt Chính Ca, bọn nho sinh này liên tục tránh né câu trả lời đúng, cuối cùng tự đuổi cổ mình.”
Khổng Tử nghe vậy, bỏ hành lý xuống, bảo đệ tử: “Còn sớm, ngày mai đi tiếp. Hôm nay nghe cho hết đã.”
Đám đệ tử đang mê mẩn, liền vội gật đầu. Họ cất bao gói, ngồi bệt đất ngẩng đầu nhìn trời.
Nghe Quý Trị Quang chê bọn nho sinh tránh né câu trả lời đúng, Khổng Tử cảm thán: “Thủy Hoàng Đế danh xưng nghe kiêu ngạo, nhưng là vị quân chủ đáng nể.”
Ông thở dài: “Giá như ta được phụng sự dưới trướng ông ấy, đem tài năng giúp dân an cư, triều đình vững mạnh.”
Tiếc là Thủy Hoàng không ưa Chu lễ, nhưng dân an quốc thịnh mới là điều ông trọng. Thiên mục cười thầm: Lão tổ Nho gia muốn phò tá kẻ đ/ốt sách ch/ôn học trò ư? Dù Doanh Chính chỉ ch/ôn phương sĩ, nhưng nghe vẫn hài hước.
“Chính Ca chắc thấy bọn họ vô phương c/ứu chữa. Từ đó, sử sách không còn ghi chép về ông cùng nho sinh.”
“Nhưng có cách gọi là ‘không cùng khung thì tự c/ắt th!t đùi làm giò’.”
“Dù Bang Ca là fan cuồ/ng Chính Ca, nhưng Hán chiếm ngôi nhà Tần, tất phải bôi nhọ.”
“Đời vua công lớn tội cũng không nhỏ, nổi tiếng nhất là đ/ốt sách ch/ôn học trò.”
“Lưu Hướng đời Hán viết ‘Chiến Quốc sách’ ghép Thủy Hoàng với nho sinh: ‘Dùng hình ph/ạt thay giáo hóa, tin tiểu nhân làm đạo. Th/iêu sách, lừa gi*t nho sĩ’.”
“Lưu Hướng: Khách khí gì, bôi nhọ ngươi là trách nhiệm của ta.”
“Từ đó, các đời tiếp theo đều theo gương, nhất trí khẳng định Tần Thủy Hoàng t/àn b/ạo, lừa gi*t hơn trăm nho sinh!”
“Thủy Hoàng chắc không biết mình từng gi*t nhiều thế.”
“Ức hiệu người nằm trong lăng không thể cầm ki/ếm ch/ém các ngươi sao?”
“May mắt dân sáng như gương, dù vì chính trị mà bôi nhọ, ai cũng rõ sự thật.”
“Tiên sinh chúng tôi từng nói: Thủy Hoàng oan lắm, chịu tiếng x/ấu vì ch** sớm hai đời, lũ bồi bút chạy theo chủ mới chê bai ông.”
Lưu Hướng mặt đen lại. Dù từ “bồi bút” xuất hiện đời Tống, nhưng nghĩa dễ hiểu, ông ta liền nhận ra.
【Tần Thủy Hoàng bảo bối: Đúng là Lỗ tiên sinh, nói thẳng không kiêng nể!】
【chuya con thỏ: Câu này vừa thẳng thắn vừa chua cay!】
“Bệ hạ khổ thay!”
“Tuổi trẻ gặp cha bất lương, Triệu Cơ n/ão tàn. Trung niên gặp Từ Phúc l/ừa đ/ảo, suýt mất tiền dưỡng lão.”
“Ch** rồi còn gặp Hồ Hợi bất hiếu, ném ba ba thối vào qu/an t/ài. Gặp phải tử nghịch như thế, ta đã tuốt gươm đồng quy. Tiếc là bệ hạ không sống dậy cắn ch** nó.”
Tần Thủy Hoàng trừng mắt khiến các con run sợ. Hồ Hợi từ khi bị gọi là Nhị Thế, luôn lo lắng. Quý Trị Quang nhấn mạnh nhà Tần mất vì hắn, khiến hắn sợ đến mất vui.
Thủy Hoàng ban đầu tưởng mình m/ù tương lai, sau nghĩ có gian thần nắm quyền, Hồ Hợi chỉ là bù nhìn. Dù vậy, ông vẫn gh/ê t/ởm đứa con vô dụng này.
“Quỳ gối chi vội? Chờ thiên mục nói xong đã. Dám làm dám chịu đi, Tần Nhị Thế!”
Hồ Hợi r/un r/ẩy, dập đầu: “Phụ hoàng, nhi thần oan lắm!”
Hắn khóc mếu, nước mũi giàn giụa. Thủy Hoàng nhìn mặt mũi thô kệch ấy, chán gh/ét quay đi.
“C/âm miệng!”
Hồ Hợi im bặt. Thủy Hoàng tiếp tục nghe Quý Trị Quang.
“Hồ Hợi... đúng là khiến Đấu trợn mắt.”
“Thôi, đừng nhục Đấu. Đấu so Hồ Hợi là thiên thần, ngoan ngoãn đáng yêu.”
Lưu Thiện ngơ ngác hỏi hoạn quan: “Thiên thần là gì?”
Dù không hiểu, hắn vẫn vui vì được khen.
“Đấu mất nước do nhiều nguyên nhân.”
“Nội bộ, Thục Hán sau Di Lăng tổn thất nhân khẩu, mất nhiều lao động, tình tựa Triệu sau Trường Bình.”
“Gia tộc Ích Châu rục rịch. Lưu Bị, Gia Cát Lượng mất, Lưu Thiện non nớt không địch nổi lão tướng.”
“Triều đình trung thần nhiều nhưng bè phái, lão thần mất dần, Lưu Thiện không đủ sức gánh.”
“Nội bộ chia rẽ, nhân tâm ly tán, Đấu yếu ớt biết làm sao?”
Lưu Thiện mắt ngân ngấn: “Khủng khiếp quá... A cha, Tướng phụ, đừng bỏ Đấu!”
“Bên ngoài, Ngô tạm gác, Ngụy do Tư Mã thống trị, như tấm thép nhắm Hán-Ngô.”
“Cục diện ấy, Đấu sao xoay chuyển? Đừng trách Đấu.”
Lưu Thiện khóc nức nở, thấy Gia Cát Lượng bước vào, liền ôm ch/ặt chân.
“Tướng phụ, sợ lắm!”
Gia Cát Lượng nhìn quần dính bụi, thở dài xoa đầu Lưu Thiện: “Tướng phụ đây, đừng sợ.”
Lưu Thiện khóc nửa khắc, Gia Cát Lượng mất kiên nhẫn, kéo hắn dậy.
“Đấu à, mất nước không trách ngươi được.”
Lưu Thiện mừng thầm: “Tướng phụ không đá/ nh ta!”
Nhưng Gia Cát Lượng rút roj: “Nhưng mỗi người một n/ợ. Đấu không dễ, thần tử và dân chúng cũng khổ... lại đây.”
Lưu Thiện lắc đầu lùi lại.
“Cây roj này chúa công dùng đá/ nh Đốc Bưu, Đấu hẳn quen.”
Lưu Thiện kinh hãi: A cha truyền roj cho Tướng phụ!
Gia Cát Lượng vuốt roj: “Tuy thất bại không trách Đấu, nhưng Bá Vương và thần dân khổ lắm.”
Lưu Thiện khóc thét: “Không, con ng/u mới lại gần!”
Thiên đường Lưu Bị: Con không cần cảm ơn, đó là trách nhiệm của cha.
————————
Không hiểu sao viết câu cuối, lại nhớ các nam sinh lớp tôi ngủ kiểu tình phụ tử sâu nặng...
Chương sau đá/ nh nhau với Hồ Hợi.
Lưu Hướng là sử gia xuất sắc, “Chiến Quốc sách” có giá trị. Tác giả không phủ nhận tài năng ông, sẽ nói rõ ở thiên Hán sau.
Về ba ba (bào ngư), thực chất là cá muối mặn, mùi nặng nên có thành ngữ “vào bào ngư chi tứ” (ngửi mùi cá ươn lâu không thấy thối). Có thuyết cho là đặt cá trên xe quan, không phải xe Thủy Hoàng. Ở đây dùng nghĩa phổ biến.
Chữ “Thánh nhân” thời Tiên Tần không chỉ chỉ đế vương, còn bao gồm chính trị gia xuất chúng hoặc người có thần thông. “Tả truyện - Tương công 22 năm” chép Tang Vũ Trọng được gọi Thánh nhân, bị Ngự Thúc chê khi đi sứ gặp mưa.
Thời Tiên Tần, “tiên sinh”, “phu tử” dùng gọi thầy. Luận Ngữ từng gọi Khổng Tử là phu tử.
[1] “Lễ ký - Đàn cung”: Tử Tư để mẹ gả cho nước Vệ. Hán nho Trịnh Huyền chú: Bá Cá ch**, vợ tái giá.
[2] “Chiến Quốc sách”: Dùng hình ph/ạt thay giáo hóa, tin tiểu nhân làm đạo. Th/iêu sách, lừa gi*t nho sĩ.
[3] “Hoa đức đ/ốt sách dị đồng luận”
[4] “Sử ký - Tần Thủy Hoàng bản kỷ”: Xe thối, hạ lệnh chở một rương bào ngư để át mùi.
