Tổng Kết Những Lời Nói Dối Lịch Sử, Bắt Đầu Từ Câu Chuyện Chu Đệ Ăn Phân Lợn

Đại Tùy thành lập được hai mươi năm thì một màn sáng bí ẩn xuất hiện, mang đến biến động lớn.

Dù hiện tại đang là thời thịnh trị, nhưng ai nấy đều biết chỉ mươi năm nữa, cảnh thái bình này sẽ tan biến, thiên hạ lại rơi vào lo/ạn lạc.

"Mới được mấy năm yên ổn đây?" Một lão hán ngoài năm mươi ở ngoại thành Trường An vừa lau nước mắt vừa thở dài.

Thuở trẻ, ông từng theo Bắc Chu Võ Đế đ/á/nh Đột Quyết, lại cùng liên quân Đột Quyết diệt Bắc Tề. May mắn sống sót qua chiến tranh, ông nội ông sinh ra trong lo/ạn lạc rồi cũng ch*t vì chiến tranh, đến đời ông cố cũng vậy.

Chiến tranh tưởng như vô tận - đó là hiện trường phương Bắc Trung Nguyên. Thời trai trẻ, ông nhập ngũ chỉ để ki/ếm miếng ăn. Ai ngờ khi nhà Tùy thành lập, ông được xuất ngũ, nhận mảnh đất nhỏ ngoài Trường An.

Hai mươi năm yên bình khiến ông tưởng thái bình vĩnh cửu. Nào ngờ màn sáng tiết lộ: chỉ mươi năm nữa, họa diệt vo/ng sẽ đến từ tân hoàng đế bạo ngược xây dựng cung điện hao tổn sức dân.

Lòng dân oán h/ận âm ỉ lan truyền. Dân chúng vốn cam chịu dưới ách quý tộc Tiên Ti, nhưng giờ đây họ tỉnh táo nhận ra: khi thế gia giải phóng ẩn hộ, triều đình dùng cổ đấu (3 lít) và cổ cân (3 cân) để thu thuế.

Bề ngoài hoàng đế ban chiếu giảm thuế dịch, kỳ thực dân phải nộp gấp đôi. Kho lúa đầy ắp của nhà Tùy, gia tài đồ sộ để lại cho hậu thế - tất cả đều vắt kiệt m/áu mủ bách tính!

Dân quanh Trường An còn đỡ khổ. Vùng heo hút không chỉ chịu thuế nặng mà còn bị quan lại bóc l/ột. Vốn dĩ nếu không gặp thiên tai, họ còn gắng chịu đựng. Nhưng giờ biết trước tương lai u ám, nhiều người bỏ làng trốn vào rừng sâu.

Tin tức chưa tới tai Dương Kiên. Hoàng đế thao thức suốt đêm, trở mình liên tục khiến Độc Cô Già La tỉnh giấc. Bà truyền cung nữ thắp đèn, hỏi: "Thánh nhân vì sao thao thức?"

Dương Kiên thở dài: "Trẫm lo cho Nhị Lang. Tính mạng nó e khó giữ!"

Độc Cô Già La trầm ngâm: "Có hai ta bảo hộ, ai dám động đến Nhị Lang? Ngài không định cho nó về đất ph封 sao?"

"Nhỡ nó phản nghịch thì sao? Dù nó không muốn, cũng có kẻ xúi giục!"

Bà hoàng hậu im lặng. Sau khi màn sáng xuất hiện, chuyện này tất sẽ xảy ra.

"Thánh nhân có kế gì chăng?" Bà hỏi. Dù sao bà cũng không đành lòng nhìn con trai rơi vào đường ch*t.

Suốt hai mươi năm làm hoàng hậu, Độc Cô Già La chưa từng trải tranh đoạt ngôi vị sinh tử. Nguy hiểm nhất đời bà là khi c/ầu x/in Vũ Văn Uân tha mạng cho con gái. Tình mẫu tử vẫn nguyên vẹn - dù biết thứ tử sau này diệt Đại Tùy, bà cũng mặc kệ.

Ngôi hoàng đế nhặt được đâu đó, sao có thể quan trọng hơn tính mạng con trai ruột của mình?

Nhà Tùy dù còn hay mất cũng chẳng phải do ta tự tay đ/á/nh đổ. Ngôi vị này trước đây do con rể nhặt được, đâu thể sánh bằng mạng sống của con trai ruột? Huống hồ ngai vàng này còn bị các gia tộc kh/ống ch/ế khắp nơi.

"Ta nghĩ thế này." Dương Kiên mở tấm bản đồ chỉ vào một vùng đất: "Ngươi xem chia vùng đất này cho Nhị Lang thế nào? Cách xa Trung Nguyên, hắn muốn quản lý ra sao tùy ý. Ta sẽ cấp thêm binh mã để hắn tự mình gây dựng cơ đồ."

Độc Cô Già La nhìn hòn đảo cực nam: "Nơi này còn xa hơn cả Lĩnh Nam! Ý Hoàng đế là đày con trai chúng ta đến vùng đất hoang vu thế này sao?"

"Sao gọi là đày ải?" Dương Kiên cãi lại: "Nói xa thì An Nam còn xa hơn. Nhị Lang tới đây muốn mở mang bờ cõi có thể đ/á/nh chiếm An Nam. Ngươi xem mảnh đất rộng lớn này, dù có đ/ộc khí nhưng diện tích ngang cả vùng Trung Nguyên."

Thấy vợ không đồng tình, Dương Kiên nói giọng nặng nề: "Ta biết ngươi không nỡ, nhưng Nhị Lang còn ở lại Trung thổ được sao? Minh thương dễ tránh, ám tiễn khó phòng, không sớm thì muộn hắn cũng trúng kế. Giữ mạng sống cho hắn quan trọng hơn."

Độc Cô Già La im lặng giây lát rồi hỏi: "Thế còn Thái tử? Ngươi định trao ngai vàng cho Thái tử?"

Dương Kiên do dự chỉ sang hòn đảo khác: "Đại Lang đến đây thì sao?"

Độc Cô Già La gi/ật mình: "Hai ta lo lắng bao năm nay, cuối cùng lại đẩy con vào chốn khổ cực thế này ư?"

"Vậy ngươi bảo ta phải làm sao để c/ứu mạng các con?" Dương Kiên ngồi xếp bằng đối diện vợ, đặt tay lên vai bà chất vấn: "Chọn Nhị Lang, ngươi muốn các con khác ch*t hết sao?"

Độc Cô Già La chìm vào im lặng. Bà hiểu rõ đứa con thứ do mình đưa lên ngôi Thái tử sau này sẽ gi*t hết huynh đệ. Lòng bà dâng lên mâu thuẫn - đứa con này quá tà/n nh/ẫn, dám ra tay với cả anh em ruột thịt!

Bà cũng thấu hiểu tâm tư chồng. Con ruột không nỡ gi*t, giữ bên cạnh thì đ/au lòng, biết đâu một ngày nó phản nghịch thì mạng sống khó bảo toàn. Thà đuổi đi xa, mặc kệ nó.

Độc Cô Già La thở dài nằm xuống: "Cho Nhị Lang thêm chút thời gian."

Từ chỗ kế vị ngai vàng trong tầm tay đến khi bị đày đến vùng đất cằn cỗi, sự chênh lệch này khiến Nhị Lang khó lòng chấp nhận. Chưa kể chuyện nhân tuyển Thái tử, bao vấn đề nan giải khiến đôi vợ chồng bất lực.

Dù là kẻ thống trị tối cao của đế quốc, họ cũng chẳng thể muốn gì được nấy.

Cách một ngày sau, Dương Quảng bị giam trong cung vẫn hoàn toàn m/ù tịt. Người thông tin linh hoạt là Thái tử Dương Dũng.

Nguyên do là Hoàng đế triệu tập đại thần thân cận bàn việc phong đất cho các con. Dương Dũng làm Thái tử gần hai mươi năm đương nhiên có ng/uồn tin riêng.

Chưa đợi Dương Kiên hạ chỉ, hắn đã biết trước tin tức. Nghe xong, hắn mừng rỡ vô cùng - không cần động tay đã xử lý được Nhị Lang!

Hắn cười ha hả, nhưng ngay sau đó mặt mày ủ rũ khi nhận tin mình bị đày ra đảo. Chỗ này còn tệ hơn cả lão nhị, ít nhất lão nhị còn đất liền để mở mang, còn hắn thì sao?

Bốn bề biển cả, trơ trọi một mình!"

“Cha sao lại nhẫn tâm với con như vậy?” Thái tử Dương Dũng không chấp nhận nổi việc cha mẹ đối xử tà/n nh/ẫn với mình.

Dương Dũng nhất quyết không nhận mệnh, vì chiếu chỉ của hoàng đế chưa ban xuống, biết đâu vẫn còn cơ hội thay đổi?

Trong Đông Cung, Dương Dũng đi lại bồn chồn. Ái thiếp Vân Chiêu khuyên hắn nên báo tin trước cho Tấn Vương. Tấn Vương chắc chắn không ngồi yên chịu ch*t. Nếu Thánh nhân có thể tha cho Tấn Vương, ắt cũng sẽ tha cho hắn.

Dương Dũng nghe theo, quay người truyền tin cho người em thứ đang bị giam trong cung.

Nhưng trái với dự đoán, Tấn Vương không hề phản ứng, thậm chí không c/ầu x/in mẹ giúp đỡ, cứ như chấp nhận số phận do cha mẹ định đoạt.

Điều này khiến Dương Dũng càng thêm sốt ruột.

Mọi hành động của hắn đều không qua được mắt vợ chồng Dương Kiên. Hoàng đế thở dài: “Đại Lang tính khí không chín chắn bằng Nhị Lang.”

Độc Cô Già La cũng đồng tình thở dài theo.

Trước đây bà không hài lòng với Đại Lang, cho rằng hắn không xứng làm Thái tử, chỉ ham hưởng lạc mà không gánh vác trách nhiệm. Mấy năm gần đây lại thường xuyên cãi lời bà, khiến vị hoàng hậu luôn nói một không hai vô cùng bực bội.

Trong khi đó, Nhị Lang ngoan ngoãn biết điều lại càng làm bà so sánh. Trái tim bà dần nghiêng về Nhị Lang, đơn giản vì Đại Lang quá bất tài.

Thời gian trôi qua vô tình như nước chảy. Sau nửa tháng màn sáng xuất hiện, cả Đại Tùy như chìm trong cơn bão táp.

Ngay cả Dương Kiên cũng ngửi thấy mùi nguy hiểm. “Cho Nhị Lang lên đường ngay!”

Sau buổi thiết triều sớm hôm đó, Dương Kiên thông báo với Độc Cô Già La.

Bà gi/ật mình: “Nhanh thế ư?”

Dương Kiên đắng cay nói: “Chẳng lẽ hoàng hậu muốn ép trẫm tự viết chiếu tội kỷ sao?”

Độc Cô Già La kinh hãi: “Tình hình đã nghiêm trọng đến vậy?”

Dương Kiên lắc đầu: “Cuối năm ngoái, mười bốn cửa ải phía đông đại hạn, dân chúng đói khát lầm than. Lời đồn đại cho rằng trẫm cấm c/ứu trợ khiến dân ch*t đói vô số. Nay có kẻ lợi dụng chuyện này kích động, dân chúng m/ù quá/ng nghe theo. Thượng Đảng đã có người nổi dậy.”

“Ai dám làm thế?” Giọng Độc Cô Già La lạnh băng. “Có phải họ Lý?”

Kể từ khi biết triều đại tiếp theo là nhà Đường, Đường quốc công Lý Uyên đã trở thành tâm điểm chú ý của họ. Dù Độc Cô hoàng hậu là cô ruột Lý Uyên nhưng trước vận mệnh hoàng tộc, tình thân không đáng kể.

Huống chi năm ngoái, Lý Uyên vừa có người con thứ tên Lý Thế Dân! Nhà họ Lý chưa bị trừng trị chỉ vì Đại Tùy đang đối mặt với nhiều mối nguy khác. Lý gia không phải kẻ khởi xướng đầu tiên, chỉ là kẻ thừa cơ đoạt thiên hạ. Diệt họ Lý lúc này chỉ khiến họ phản lo/ạn sớm hơn mà thôi.

Dương Kiên trả lời với giọng khó hiểu: “Không phải họ Lý.”

Ông nêu tên một thế gia lớn. Độc Cô Già La sửng sốt vì đó là đại danh môn đã tồn tại nhiều đời. Bà không tin những thế gia này dám làm lo/ạn mà không có liên quan gì.

“Sao chúng dám?”

Dương Kiên cười lạnh: “Có gì mà không dám? Mấy năm trước trẫm ép chúng trả lại nhân khẩu chiếm dụng, đã kết oán từ đó. Bọn chúng vốn coi thường hoàng tộc có huyết thống Tiên Ti. Nay lại lợi dụng thiên âm để mị dân!”

Việc họ Dương đổi sang họ Hán suốt 46 năm vẫn bị các gia tộc người Hán coi là tội tổ tông. Dù Dương Kiên tự nhận mình là hoàng đế mang dòng m/áu Hán, nhưng trong mắt các thế gia quyền thế, ông vẫn chỉ là vị hoàng đế gốc Tiên Ti mà thôi.

Vấn đề là sau mấy trăm năm chiến lo/ạn, thời đại này còn đâu người thuần chủng Hán? Ai dám chắc tổ tiên mình không pha trộn m/áu Hồ?

"Thánh nhân cần phải điều quân trấn áp không?"

Dương Kiên vỗ tay vợ an ủi: "Chưa đến mức ấy đâu, chỉ là vài kẻ nhỏ mọn thăm dò thôi. Hiện tại việc cấp bách là đưa Nhị Lang đi xa, để ta có thể tập trung đối phó với thế cục phức tạp trong triều."

Thực ra việc đưa con trai cả và con trai thứ ra ngoài cũng là cách phân tán rủi ro diệt tộc cho gia tộc họ Dương. Đứa con thứ ngỗ ngược này chưa đợi ngoại nhân ra tay đã tự chuốc họa, ch*t đã đành còn khiến cha phải chịu cảnh tuyệt tự!

Triều Đường lập quốc, ai dám tin họ sẽ để nam đinh hoàng tộc tiền triều sống sót? Chắc chắn sẽ bị truy sát đến cùng như cách ta từng làm!

【Kính thưa quý vị thính giả, hôm nay chúng ta có chuyên đề đặc biệt về tiết Đoan Ngọ và những nhân vật lịch sử liên quan.】

Màn sáng hiện ra khắp nơi, nhiều người đang chống rét thấy cảnh này không khỏi mỉm cười - hóa ra thiên âm hậu thế không cùng tiết khí với họ.

Lý Thế Dân vừa dẫn các đại thần tế lễ xong, không về cung mà ở lại chùa miếu ngoại thành. Ông đang đọc các bình luận đã được giải mã:

"Thập niên 80, nhiều cơ quan học tập chính sách Trinh Quán, chính là học tinh thần đối ngoại cởi mở - tư tưởng đồng nhịp với cải cách mở cửa sau này. Lý Thế Dân là bậc minh quân thiên cổ, dù gi*t anh em nhưng làm hoàng đế thì xuất chúng. Trong điện ông treo bình phong ghi tên các huyện lệnh, nắm rõ từng viên quan địa phương cũng như nắm cả Đại Đường..."

Lý Thế Dân thở dài khoan khoái. Chỉ cần câu nói này cũng đủ xóa tan mặc cảm gi*t huynh đệ. Ông được hậu thế tôn vinh là minh quân, còn gì phải hối h/ận?

【Nhắc đến Đoan Ngọ, mọi người thường nghĩ ngay đến Khuất Nguyên. Tương truyền đua thuyền rồng là để tế ông, nhưng thực tế tiết này thờ ba nhân vật, trong đó Khuất Nguyên được biết đến rộng rãi nhất.】

【Đoan Ngọ cùng Thanh Minh, Trung Thu, Tết Nguyên Đán là tứ đại lễ hội. Từ thời Khuất Nguyên chưa xuất hiện, cư dân Bách Việt đã có tục đua thuyền tế tổ vào tháng 5 âm lịch. Khi ấy Bách Việt chưa sáp nhập Trung Nguyên, nên lễ này chưa thuộc về văn hóa Trung Nguyên - thực chất đã tồn tại từ thời Xuân Thu.】

Người ta truyền rằng vào ngày 5 tháng 5 âm lịch, Khuất Nguyên đã gieo mình xuống sông Mịch La kết thúc cuộc đời. Để tưởng nhớ ông, dân chúng thả bánh gạo xuống sông với ý nguyện cá tôm không ăn th* th/ể ông. Về sau, tập tục này phát triển thành ăn bánh chưng, treo ngải c/ứu, rắc rư/ợu hùng hoàng, buộc chỉ ngũ sắc, đeo bùa hồ lô và túi thơm. Trẻ con còn được chấm son đỏ trên trán để trừ tà. Ở Hồ Nam, Hồ Bắc, người ta kỷ niệm Khuất Nguyên trong dịp Tết Đoan Ngọ, nhưng tại vùng Giang Chiết lại thờ cúng Ngũ Tử Tư và Tào Nga.

Ít người biết rằng cả Khuất Nguyên lẫn Ngũ Tử Tư đều là người nước Sở - một người yêu nước đến ch*t, kẻ kia lại mang h/ận th/ù suýt dẫn quân ngoại bang về diệt mẫu quốc. Ngũ Tử Tư sống sớm hơn Khuất Nguyên hơn 200 năm.

Cả hai đều có mối qu/an h/ệ yêu gh/ét với nước Sở. Hôm nay chúng ta sẽ kể về mối thâm th/ù giữa Ngũ Tử Tư và quê hương ông.

Bạn biết gì về nước Sở? Có phải qua thành ngữ "Tần Sở chiến tranh" hay "Gói ngọc trong giỏ"? Hay chỉ biết đến nhà thơ yêu nước Khuất Nguyên?

Nước Sở từng tự nhận: "Ta là man di!" Từng là bá chủ thời Xuân Thu, nhưng đường mở mang bờ cõi lại đẫm m/áu. Ngũ Tử Tư sinh vào cuối thời Xuân Thu, cha ông là đại phu Ngũ Xa. Cả gia tộc không may dính vào vụ án "mũ xanh" của Sở Bình Vương.

Năm 528 TCN, Sở Linh Vương ch*t trong nhà Thân Hợi. Người Sở không biết vua đã băng hà, lập Sở Sơ Vương lên ngôi. Vị vua mới sợ Linh Vương trở về nên ngày đêm lo lắng. Khi công tử Khí Tật trở về kinh đô, dân chúng tưởng Linh Vương sống lại. Khí Tật lợi dụng nỗi sợ này, sai người khóc bên sông: "Linh Vương đã về!" Bằng cách đó, ông ta ép Sở Sơ Vương và lệnh doãn Tử Tích t/ự s*t để đoạt ngôi vua.

Công tử Khí Tật chính là Sở Bình Vương sau này. Ông ta lập con trai là Công Tử Kiến làm Thái tử, phong cha Ngũ Tử Tư - Ngũ Xa - làm thái sư, còn gian thần Phí Vô Kỵ làm thiếu sư. Thái tử thân cận với Ngũ Xa ngay thẳng, khiến Phí Vô Kỵ c/ăm h/ận.

Năm Thái tử 15 tuổi, sắp đến tuổi cưới vợ, nước Sở và Tần liên minh chống Tấn. Phí Vô Kỵ nhận lệnh mang lễ vật sang Tần cầu hôn công chúa Mạnh Thắng cho Thái tử.

Nhưng khi thấy sắc đẹp của Mạnh Thắng, Phí Vô Kỵ nảy ý đồ đen tối. Sau khi cầu hôn thành công, hắn tán dương nhan sắc công chúa trước mặt Sở Bình Vương khiến nhà vua động lòng.

Phí Vô Kỵ lấy cớ chuẩn bị hôn lễ đón Mạnh Thắng về nước, rồi dùng kế đ/á/nh tráo đưa nàng vào cung vua. Thế là công chúa Tần trở thành vợ của Sở Bình Vương.

Vốn là cuộc hôn nhân chính trị giữa hai nước, con trai hay cha lấy cũng được. Nhưng Thái tử Kiến không vui - cha mình cư/ớp vợ của con trai!

Haha, chuyện này khiến ta nhớ đến Đường Huyền Tông cư/ớp dâu của chính mình. Trong lịch sử không thiếu những vị vua chiếm đoạt con dâu, đều vì mê sắc đẹp mà mất lý trí.

Nhiều người ca ngợi tình yêu giữa Đường Huyền Tông và Dương Quý Phi, nhưng Thanh Khê chỉ thấy một ông già không biết x/ấu hổ cư/ớp vợ của con trai mình. Đừng nói đến tình yêu làm gì, chỉ làm ô uế hai chữ đó thôi.

Đường Huyền Tông một ngày gi*t ba con, đối xử tà/n nh/ẫn với con cái. Sở Bình Vương cũng chẳng kém, dưới sự xúi giục ngày đêm của gian thần Phí Vô Kỵ, ông ta ngày càng lạnh nhạt với Thái tử Kiến, huống chi lại còn xảy ra chuyện cư/ớp con dâu.

Dưới sự gièm pha của Phí Vô Kỵ, Sở Bình Vương điều Thái tử Kiến ra biên ải. Thế mà Phí Vô Kỵ vẫn chưa buông tha đứa trẻ mười mấy tuổi ấy, lại tiếp tục xúi giục: 'Thái tử vì chuyện ta dâng Tần nữ cho Đại Vương nên oán h/ận cả ta lẫn ngài. Nếu để hắn trấn thủ biên cương, nắm quyền binh trong tay, chẳng phải sẽ liên kết với chư hầu khác đ/á/nh vào kinh đô sao?'

Sở Bình Vương nghe xong cho là phải - chuyện này thời bấy giờ quá đỗi bình thường.

Thế là chưa đợi sự tình xảy ra, Sở Bình Vương đã triệu Thái tử Thái sư Ngũ Xa đến mắ/ng ch/ửi. Ngũ Xa nghe xong liền biết Phí Vô Kỵ đang gây chuyện, bèn thẳng thắn can gián: 'Đại Vương, sao ngài lại thân cận tiểu nhân mà xa lánh m/áu mủ ruột rà của mình?'

Sở Bình Vương bịt tai không nghe. Phí Vô Kỵ thừa thế xúi giục thêm: 'Chi bằng bắt Ngũ Xa ngay tại kinh thành, nếu không hắn liên kết với Thái tử thì đại sự bất ổn.'

Sở Bình Vương không do dự bắt giữ Ngũ Xa, lại sai Tư Mã Phấn Dương triệu Thái tử Kiến về để gi*t. Tư Mã Phấn Dương nghi ngờ Đại Vương mất trí: 'Giành vợ con chưa đủ, nay còn muốn gi*t con ruột sao?'

Ông ta bèn bí mật báo cho Thái tử Kiến: 'Chạy đi! Phụ vương muốn gi*t con!' Thái tử Kiến nhận tin lập tức trốn chạy.

Thái tử Kiến đào tẩu, cả nhà Ngũ Xa bị bắt gặp lúc xui xẻo. Phí Vô Kỵ hiểu rõ 'gi*t cỏ phải nhổ tận gốc'.

Gi*t Ngũ Xa đã đành, khó ở chỗ không để hai con trai ông trốn thoát. Ngũ Xa có hai con trai: trưởng tử Ngũ Thương và ấu tử Ngũ Tử Tư.

Phí Vô Kỵ dùng mạng Ngũ Xa u/y hi*p, sai người bắt hai con trai ông. Ngũ Tử Tư huynh đệ đứng trước hai lựa chọn: hoặc trốn chạy sống nhục, hoặc ở lại chịu ch*t vì bất hiếu.

Thời Xuân Thu, danh dự quý hơn mạng sống. Trước tình thế ấy, Ngũ Thương bảo em chạy trốn để b/áo th/ù cho cha. Sau khi Ngũ Thương câu giờ, Ngũ Tử Tư thoát khỏi truy binh, chạy đến Tống quốc hội hợp với Thái tử Kiến.

Lúc này Tống quốc cũng lo/ạn lạc, người đi đường cũng bị ch/ém gi*t. Thấy không ổn, họ lại chạy sang Trịnh quốc - quê mẹ của Thái tử Kiến.

Trịnh Định Công thông cảm với hoàn cảnh Thái tử Kiến, cho lưu lại. Không ngờ Thái tử Kiến mất trí, mưu tính cùng Tấn quốc tập kích Trịnh quốc để chiếm làm đất phong. Việc bại lộ, Thái tử Kiến bị Trịnh Định Công xử tử. Ngũ Tử Tư đành mang di cốt Thái tử cùng công tử Thắng rời khỏi Trịnh quốc.

Thế nhưng khi rời khỏi Trịnh quốc, hắn có thể đi đâu? Mối h/ận cha mẹ ch*t oan ngày đêm dày vò tâm can. Thời Xuân Thu chưa bị Nho gia đời sau uốn nắn, không có những quan niệm như "Vua bảo ch*t thần không thể không ch*t" hay "Sấm sét mưa gió đều là ơn vua".

Lúc này, điều quan trọng nhất là b/áo th/ù. Không trả th/ù cho cha thì không xứng làm con. Muốn gi*t Sở Bình Vương, cách duy nhất là tìm nước th/ù địch với Sở nhưng có thực lực ngang ngửa. Nhìn quanh chỉ có Ngô quốc - láng giềng của Sở.

Ngô quốc tương ứng vùng Giang Chiết ngày nay. Để từ Sở sang Ngô, Ngũ Tử Tư phải vượt qua cửa ải Chiêu Quan - nơi Sở quân trọng binh phòng thủ. Hẳn nhiều người đã nghe giai thoại Ngũ Tử Tư bạc đầu sau một đêm vượt ải. Nhưng thực hư thế nào?

Theo sử liệu, việc vượt ải của Ngũ Tử Tư khá thuận lợi. Khi chạy trốn cùng công tử Thắng, hắn bị truy đuổi đến bờ sông. May thay, có ngư dân chèo thuyền đưa họ sang sông. Sách *Ngô Việt Xuân Thu* kể rằng: Thấy Ngũ Tử Tư đói bụng, ngư dân bảo: "Ngươi đợi đây, ta về lấy cơm canh."

Chờ mãi không thấy, Ngũ Tử Tư nghi ngờ ngư dân đi báo quan, liền trốn vào bụi lau. Khi ngư dân quay lại gọi mãi, hắn mới dám lộ diện. Ngư dân hỏi: "Ta vì ngươi mà đi lấy đồ ăn, sao lại nghi ngờ?" Hắn đáp: "Mạng sống do ngươi c/ứu, ta đâu dám nghi ngờ."

Ăn xong, Ngũ Tử Tư định tặng thanh gia truyền Thất Tinh Long Uyên Ki/ếm để tạ ơn. Ngư dân từ chối: "Sở Vương treo giải trăm lượng vàng ta còn không ham, huống chi thanh ki/ếm này!" Ngũ Tử Tư nài ép giữ bí mật, ngư dân liền gieo mình xuống sông t/ự v*n để tỏ lòng thành.

Thanh Khê không tin kết cục này - dân chài lưới đương nhiên biết bơi. Hơn nữa, sử sách ghi Ngũ Tử Tư sau này còn quay lại tìm ngư dân (*Lữ Thị Xuân Thu*). Sách này đáng tin vì Lữ Bất Vi từng treo thưởng ngàn vàng để sửa một chữ mà không ai dám sửa.

Khi sang Ngô quốc, Ngũ Tử Tư tay trắng. Thanh ki/ếm quý giá nhất của hắn - Thất Tinh Long Uyên Ki/ếm - sau này trở thành bảo vật của Lý Uyên. Vì kiêng húy tên vua, ki/ếm được đổi thành Long Tuyền. Đây là một trong Thập đại danh ki/ếm cổ đại, tương truyền do Âu Trị Tử rèn, là kỷ vật duy nhất cha mẹ để lại nên Ngũ Tử Tư không thể b/án đi.

Vì không còn tiền bạc nên phải chịu đói, Ngũ Tử Tư cùng công tử Thắng phải sống bằng nghề ăn xin. Có lẽ chính nhờ trải nghiệm này mà Ngũ Tử Tư được tôn vinh là ông tổ của những người ăn xin thời cổ đại.

Quả thật, từ đây có thể thấy dù là bậc đế vương hay kẻ bình dân đều thích tô điểm cho mình bằng những huyền thoại, tìm ki/ếm những vị tổ tiên lẫy lừng.

Hành trình đến nước Ngô của Ngũ Tử Tư không hề dễ dàng. Dù thoát ch*t nhưng việc b/áo th/ù không đơn giản, trước hết phải lo sinh kế. Ăn xin chẳng đủ sống, đói khát là chuyện thường, nên ông vừa dẫn công tử Thắng làm ruộng vừa chờ thời cơ. Nhắc thêm, lúc này công tử Thắng còn nhỏ, Ngũ Tử Tư đã đưa vị ấu chủ này chạy sang nước Trịnh.

Khác với Ngũ Tử Tư luôn đ/au đáu b/áo th/ù nước Sở, công tử Thắng lại muốn trả th/ù nước Trịnh vì tội gi*t cha. Khi trưởng thành, hai người bất đồng quan điểm nên công tử Thắng đưa bà nội trở về nước Sở.

Sau bảy năm cày cuốc cùng công tử Thắng, cuối cùng Ngũ Tử Tư nhìn thấy cơ hội nơi công tử Hạp Lư.

Xin kể đôi nét: Cha của công tử Hạp Lư là Chư Phiền - trưởng tử của vua Thọ Mộng. Thọ Mộng yêu quý người con thứ tư là Quý Trát, muốn truyền ngôi nhưng Quý Trát kiên quyết từ chối. Bất đắc dĩ, Chư Phiền lên ngôi.

Năm 48 tuổi, Chư Phiền tử trận. Trước khi mất, ông để lại di mệnh truyền ngôi theo thứ tự: truyền cho em thứ hai, rồi em thứ ba, cuối cùng đến Quý Trát để thỏa nguyện cha. Ôi, tình huynh đệ như thế mới đáng quý biết bao! Lý Uyên và Lý Thế Dân hẳn phải ngưỡng m/ộ mà rơi lệ.

Em thứ hai của Chư Phiền qu/a đ/ời, em thứ ba là Di Muội cũng từ chối ngôi vị. Người nước Ngô bèn lập con của Di Muội là công tử Liêu làm vua. Việc này khiến con trai Chư Phiền là công tử Hạp Lư bất mãn: "Nếu truyền ngôi được cho chú thứ tư thì ta đồng ý, còn truyền cho kẻ khác - ta không chấp nhận!"